钦定四库全书
　易学象数论卷六
　　　　　　　　　　　　馀姚黄宗羲撰
　　六壬一
沈存中云六壬十二辰亥登明为正月将戌天魁为二
月将古人谓之合神又谓之太阳过宫今日度随黄道
岁差太阳至雨水方缠诹訾(亥宫/)春分后缠降娄(戌宫/)
若用合神则须自立春便用亥将惊蛰便用戌将若用

太阳则须照过宫时分不知所谓合神者历元冬至之
时天与日会于子中为十一月自后天顺日逆左右分
行天行丑日缠子为十二月天行寅日缠亥为正月天
与日各历十二辰辰异而月同谓之合神则合神者亥
与戌也登明天魁是解正月二月之义于合神无与也
唐虞之时冬至天与日会于丑宋元以来天与日会于
寅古之所谓合神者已不相合矣今之六合非古之六
合使立春而用亥惊蛰而用戌亦非合神也然惟天与

日会于子中适在十一月故能建与缠合其后冬至自
丑而寅而卯则天行亦不与次舍相应其所谓合神者
日缠与天行乎天行与次舍乎是则两者分为三矣周
云渊遂欲尽更诸将谓子月一阳生是谓大吉午月一
阴生是谓小吉然不名其子午而名其丑未者以子月
冬至太阳在丑故以丑为大吉午月夏至太阳在未故
以未为小吉今太阳冬至在寅夏至在申当更以寅为
大吉申为小吉此亦误以大吉小吉为合神也大吉以

十一月为义不因于丑小吉以五月为义不因于未是
故以黄道岁差当更合神不当更月将盖十一月子十
二月丑正月寅万古不易之次舍也太阳缠子缠丑缠
寅者岁差之次舍也两者不相蒙云渊浑而一之故有
此失存中又欲釐正历法如东方苍龙七宿当起于元
终于斗南方朱鸟七宿起于井终于角西方白虎七宿
起于娄终于舆鬼北方真武七宿起于东井终于奎经
星改动亦是出此舍以入彼舍非东之寅卯辰移而至

南南之己午未移而至西西之申酉戌移而至北北之
亥子丑移而至东次舍不局于经星犹月将不局于合
神也
　　六壬二
方伎家多托于上古无所徵信唯六壬见之吴越春秋
子胥少伯皆精其术然与今世所传亦复不同冷州鸠
之对七律也即六壬之术其曰王以二月癸亥夜陈未
毕而雨以夷则之上宫毕之当辰辰在戌上故长夷则

之上宫名之曰羽所以藩屏民则也周二月丑为月建
以其为日月所合之辰故名丑曰辰辰在戌上者以天
盘之丑加于地盘之戌盖武王毕陈之时在戌也丑既
加戌则癸亥日辰乃在申上申为夷则亥以变宫加于
其上故为夷则之上宫戌为无射羽也故名之曰羽又
曰王以黄钟之下宫布戎于牧之野故谓之励所以励
六师也按牧誓时甲子昩爽王朝至于商郊牧野是时
在寅也以天盘之丑加于地盘之寅则甲子日辰乃在

丑上子为黄钟而丑以宫处其下故为黄钟之下宫丑
为大吕子以宫加其上不曰大吕之上宫者以阴吕不
可为唱也又曰以太簇之下宫布令于商昭显文德底
纣之多罪故谓之宣所以宣三王之德也日为丙寅时
为子以天盘之丑加地盘之子则丙寅日辰上临于丑
寅为太簇而丑以宫处其下故为太簇之下宫又曰反
及嬴内以无射之上宫布宪施舍于百姓故谓之嬴乱
所以优柔容民也案汲冢周书时四月既旁生魄越六

日庚戌武王朝至燎于周则王之反及嬴内在四月也
周四月建卯以天盘之卯加地盘之丑则子以宫临日
辰之戌上戌为无射故曰无射之上宫其可考见者如
此则并无四课三传之说也而今之六壬亦绝不及五
音十二律也岂久而失其传与抑州鸠举其大而不及
其细与就以今术论之卜筮诸术皆以生为主以生为
用壬则于十二时独取夫辰以斗柄罡星岁常指辰故
谓辰为天罡辰建于三月而为八月之将金旺杀物之

候以天地之杀为用故也其四课上克下曰元首下克
上曰重审上下交相克曰知一涉害日辰遥相克曰蒿
矢弹射伏吟反吟皆因冲克以为之名目此明与诸术
相反故不取夫生而取夫杀不取夫德与合而取夫克
与冲不取夫禄与旺而取夫刑与害则凡一书之中所
以论吉凶者皆当取此而何所论非所主所主非所论
所主者刑杀冲克所论者生旺德合所主者与诸术相
出所论者与诸术相入岂失传之中又失传与宋咸言

京郎关朗辈假易以行壬遁之学其时当不如是也
六壬起例
　　地盘
布十二支为地盘以十干寄之甲寄于寅乙寄于辰丙
戊寄于巳丁巳寄于未庚寄于申辛寄于戌壬寄于亥
癸寄于丑

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　五行家干之寄支各以𩔖从戊巳为中央之土故随
　丙丁而寄己午其辰戌丑未则空无所寄六壬避四
　正之位故不得不移乙于辰移丁巳于未移辛于戌
　移癸于丑
　　天盘
布十二辰于天盘正月亥登明二月戌天魁三月酉从
魁四月申传送五月未小吉六月午胜光七月巳太乙
八月辰天罡九月卯太冲十月寅功曹十一月丑大吉

十二月子神后

　沈存中以登明至神后为十二辰之名术家以为月
　将非也登明者正月三阳始兆天下文明天魁者斗
　魁第一星也其星抵戌从魁者斗魁第二星也其星
　抵酉传送者四月阳极阴生传阴而送阳也小吉者小
　为阴阴长为小者吉也胜光者王者向明而治光被
　四表也太乙者紫微垣所在天罡者斗刚所建太冲
　者日月五星之门户天之冲也功曹者十月岁功成
　而会计也大吉者大为阳阳长故大者吉也神后者

　其位居末在诸神之后也
　　贵人
视占时日干于天盘上求之
卯辰巳午未申六时用阳贵　甲在未　乙在申　丙
在酉　丁在亥　戊在丑　巳在子　庚在丑　辛在
寅　壬在卯　癸在巳

　
　
　
　
　
　
　
　

　
子丑寅酉戌亥六时用阴贵　甲在丑　乙在子　丙
在亥　丁在酉　戊在未　巳在申　庚在未　辛在
午　壬在己　癸在卯

　
　
　
　
　
　
　
　

　贵人者十干之合气也其法以十干布十二支而不
　居辰戌虚其对冲以辰戌为贵人之狱对冲为天空
　也阳贵顺布甲与巳合甲加子己加未故甲用未为
　贵人已用子为贵人乙与庚合乙加丑庚加申故乙
　用申为贵人庚用丑为贵人丙与辛合丙加寅辛加
　酉故丙用酉为贵人辛用寅为贵人丁与壬合丁加
　卯壬加亥故丁用亥为贵人壬用卯为贵人戊与癸
　合戊加己癸加丑故戊用丑为贵人癸用已为贵人

　阴贵逆布甲加申己加丑故甲用丑巳用申为贵人
　乙加未庚加子故乙用子庚用未为贵人丙加午辛
　加亥故丙用亥辛用午为贵人丁加巳壬加酉故丁
　用酉壬用已为贵人戊加卯癸加未故戊用未癸用
　卯为贵人甲之起于子申者贵人属土正位丑未乃
　坤二五黄中之合气先天卦之坤在正北子位河图
　之坤在西南申方故昼夜分之以起甲也
　　十二神将

以天盘月辰加地盘时辰视贵人之在天盘者临地盘
何位地盘以己亥为界贵人临辰亥一边则顺行天乙
(即贵/人)腾蛇朱雀六合勾陈青龙天空白虎太常真武太
阴天后临己戌一边则逆行天乙天后太阴真武太常
白虎天空青龙勾陈六合朱雀腾蛇皆加于天盘之上
　沈存中曰六壬十二神将以义求之止合十一贵人
　为之主其前有五将谓腾蛇朱雀六合勾陈青龙也
　此木火之神在方左者(方左谓寅/卯辰巳午)其后有五将谓天

　后太阴真武太常白虎也此金水之神在方右者(方/右)
　(谓未申/酉亥子)唯贵人相对谓之天空如日之在天月对则
　亏五星对则逆行避之空无所有非神将也又曰十
　一将前二火二木一土间之后当二金二水一土间
　之真武合在后二太阴合在后三
　　四课
以天盘月辰加地盘时辰视地盘日干连上为第一课
即以干上所得之支移入地盘名干阴又连上为第二课

又视地盘日支连上为第三课即以支上所得之支后
入地盘名支阴又连上为第四课
　　一剋贼
四课之中察其五行取相克为用先以下贼上(地盘剋/天盘)
为用若无下贼上即以上克下为用

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　假如丙寅日功曹辰时四课卯丙　丑卯　子寅
　戌子地盘卯木剋天盘丑土即以之为用初传丑卯
　再传亥丑三传酉亥谓之三传
　　二比用
四课中或有二三四课上下相克阳日用阳比去阴不
用阴日用阴此去阳不用

　
　
　
　
　
　
　
　

　假如丙寅日功曹加酉四课戌丙　卯戌　未寅
　子未内卯戌为上克下因有下克上故不用而未寅
　子未皆下克上未寅为阴比(阴阳以天/盘为主)子未为阳比
　丙阳日故用子未为初传已子为再传戊巳为三传
　　三涉害
四课中有二三四课为上克下克而与日或俱比或俱不
比则看涉害视地盘孟仲季(寅申巳亥为孟深子午卯酉/为仲浅辰戌丑未为季尤浅)取
深者为用若俱深则刚日用日干上辰柔日用日支上辰

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　假如已巳日功曹加未四课寅巳　酉寅　子巳
　未子皆上克下寅巳子巳为阳此酉寅未子为阴比
　已阴日不用阳比而两阴比则视下之寅为孟子为
　仲故取酉寅为初传辰酉为再传亥辰为三传

　
　
　
　
　
　
　
　

　假如戊辰日功曹加未时四课子戊　未子　亥辰
　　午亥三下克上戊阳日除亥辰阴比不用子戊午
　亥俱阳比而地盘又俱孟深子戊乃日干上辰刚日
　故用为初传
　　四遥克
四课中无上下克则取上神之克日者为用名蒿矢神
不克日则取日之克上神者为用名弹射若日克两神
或两神克日亦以比日者为用

　
　
　
　
　
　
　
　

　假如己巳日大吉加辰时四课　辰巳　丑辰　寅
　巳亥寅上下皆不相克而寅巳是天盘寅木克日干
　已土也用为初传此篙矢式

　
　
　
　
　
　
　
　

　又如辛未日大吉加亥四课　子辛　寅子　酉未
　　亥酉无克而日干辛金克天盘寅木用为初传此
　弹射式
　　五昴星
四课中无克又与日干无相克阳日则从地盘酉仰视
所得之神为用阴日则从天盘酉俯视所得之神移入
天盘连下为用阳日以地盘日支连上为中传日干(用/地)
(盘日干所/寄之支)连上为末传阴日以地盘日干连上为中传

日支连上为末传与上四条自初即传至末者异

　假如庚午日胜光加已四课酉庚　戌酉　未午
　申未无克又无遥克以刚日从地盘酉仰视得戌为
　初传日支午从地盘午得未为中传日干庚从庚所
　寄之申连上酉为末传

　又如丁丑日小吉加戌四课　辰丁　丑辰　戌丑
　　未戌无克又无遥克以柔日从天盘酉俯视得子
　便移子入天盘连下卯为初传日干丁从丁所寄之
　未连上辰为中传日支丑从地盘丑连上戌为末传
　　六伏吟
伏吟者子加子是也无克者刚以日干上神(甲戌戊/庚壬)柔
以日支上神(丁巳/辛)为传首皆以所刑为中传以中传所
刑为末传若传首遇自刑者刚日初传日(日干所/寄之支)次传

支支所刑为末传柔日初传支次传日日所刑为末传
次传若更遇自刑者以次传所冲为末传
六癸有克以克处为传首首所刑为中传中所刑为终
传(癸柔日当用支上/神有克故与刚同)
六乙亦有克而传首遇自刑故初传日次传支末传支
所刑(乙柔日传首自刑当用支为/初传克在日故与刚日同例)
　三刑　子刑卯　卯刑子谓之互刑
　　　　寅刑己　巳刑申　申刑寅

　　　　未刑丑　丑刑戌　戌刑未谓之递刑
　　　　辰刑辰　午刑午　酉刑酉　亥刑亥谓之
　　　　自刑
　储华谷曰子卯一刑也寅巳申二刑也丑戌未三刑
　也自卯顺至子自子逆至卯极十数而为无礼之刑
　寅逆至己巳逆至申极十数而为无恩之刑丑顺至戍戌
　顺至未极十数而为恃势之刑皇极中以十为杀数故也
　　七反吟

反吟者子加午是也反吟多相克以比用涉害为例其
不同者取初传之冲为次取次传之冲为末而已唯六
日无克丁丑己丑辛丑则以登明为初传丁未己未辛
未则以太乙为初传支(未丑/丑未)为中传干为末传(丑未/辰戌)
　　八别责
四课不全(谓相/重)又无克无遥则用别责例刚日以干合
之神(视地/盘)为传首柔日以日支三合之神(视天盘日支/顺行隔三位)
(者/是)为传首中末皆以日寄之支为传别责有九课刚日

三课戊辰戊午丙辰柔日六课辛未辛丑各二丁酉辛
酉
　干合　甲巳　乙庚　丙辛　丁壬　戊癸
　三合　寅午戌合火局　申子辰合水局　亥卯未
　　　　合木局　己酉丑合金局
　　九八专
四课中干支共位者(别责三课/八专两课)名八专惟两课有克亦
以比用涉害为例若无克刚日从日之阳神顺数三神

为用中末俱重在日上

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　假如甲寅日功曹加已四课　亥甲　申亥　亥寅
　　申亥此干支皆同位也刚日从亥甲顺数三神得
　丑辰为课首次末皆亥寅

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　又如己未日太冲加辰四课午己　巳午　午未
　己午亦干支同位也柔日从己午逆数三神得卯辰
　为课首次末皆午未又有一课名独脚者亦柔日八
　专也己未日登明加酉四课酉己　亥酉　酉未
　亥酉从亥酉逆数三神得酉未而酉未乃日上也三
　传同在一课
　　起年
阳年以大吉加岁支阴年以小吉加岁支以四课三传

占十二邦国各得神将吉凶所主之事如戊戌阳年用
大吉加戌四课为申戌　亥申　丑戌　辰丑三传
　　起月
以岁合神加月建以占十二国神将吉凶成败
六壬透易
置年月日时先以月将加时得四课三传其三传之在
天盘者为一𩔖在地盘者为一𩔖以年干起五虎遁数
天盘三传得其所属甲子视八卦纳甲相同合之为上

卦以日干起五鼠遁数地盘三传得其所属甲子视纳
甲相同合之为下卦上下相重为六画之卦以大象为
基世爻为命应爻为身大限阳年从世爻而上阴年从
世爻而降十年一爻小限阳年从应爻而降阴年从应
爻而升一年一爻周而复始阳年用阳贵阴年用阴贵
　五虎遁　甲巳起丙寅　乙庚起戊寅　丙辛起庚
　　　　　寅　丁壬起壬寅　戊癸起甲寅
　五鼠遁　甲巳起甲子　乙庚起丙子　丙辛起戊

　　　　子　丁壬起庚子　戊癸起壬子
　假如辛酉年辛丑月丁亥日丙午时大吉加午四课
　　寅丁　酉寅　午亥　丑午三传　午亥　丑午
　　申丑年干辛丙辛遁起庚寅自下至辛丑其甲子
　皆为庚寅所属午得甲午乾四纳甲丑得辛丑巽初
　纳甲申得丙申艮三纳甲合之得离为上卦日干丁
　丁壬遁起庚子自下至辛亥其甲子皆为庚子所属
　亥得辛亥巽二纳甲午得丙午艮二纳甲丑得辛丑

　巽初纳甲今之得震为下卦离震相重为噬嗑世在
　五爻为命应在二爻为身以阴年大限自五而四小
　限自二而三
答王仲撝问冷州鸠七律对
　辛丑秋八月王仲撝过龙虎山相访山空夜静间谈
　律历仲撝因举冷州鸠所言为问余谓此须以三统
　历推之其言乃合而邢云路强按以授时遂尽改其
　冬至朔日至于岁月日星辰之所在亦未尝推步徒

　以意相牵合耳岂足信哉然三统之术亦不传其载
　在汉书者字数漏夺依之不能尽通余尝欲著三统
　推法将使汉律历志为有用之书今便推所问不特
　冷州鸠之言不诬而三统亦可因之𤼵凡矣
昔武王伐殷
　上元至伐纣之岁己卯十四万二千一百九岁
　入人统五百二十一岁(凡推本年皆减一算独三统/所积是已减者不可更减)
　积月六千四百四十三

　闰馀一十八
　积日十九万二百六十七
　小馀二十九
　大馀七
　天正辛卯朔(即周之正月也从统首甲/申数之历七位而后辛卯)
　冬至大馀一百一十五
　小馀六十三
　　案律历志云以算馀乘入统岁数盈统法得一名

　　曰大馀不盈者名曰小馀今若依之必不能通盖
　　统法乃统母之误耳大馀除六十为五十五从甲
　　子起算得己未冬至
　冬至己未
岁在鹑火
　积次四百一十五
　次馀八十
　定次七

　　从星纪起算至鹑火第八此正伐纣己卯岁也邢
　　云路谓时殷之十一月戊子于夏为十月非是此
　　时岁犹在鹑首
月在天驷
　前一年戊寅岁周十二月
　积日十九万二百三十七
　小馀六十七
　辛酉朔

　合晨三百七度在心三度
　月夜半在氐十二度
　二十八日戊子
　月在房五度
　　天驷房宿也月行二十七日有奇仍还原宿今朔
　　日在氐十二则二十八日过氐历房案三统不立
　　日月每日所在之术可谓疏矣武王于是日𤼵师
　　故言其日月之所在

日在析木之津
　箕七度
辰在斗柄
　合晨三百三十九度在斗一度
　　此己卯周正月辛卯朔也
星在天鼋
　定见复数四十四万七千八百六
　见复馀七千三百七十三

　积中法一百七十万五千三百四
　中馀二万七千六百八十八
　中元馀四万三千一百八十四
　入章中数一百八十九
　见中次一
　次于玄枵
　　星辰星也柄枵即天鼋案律历志云以元中除积
　　中馀则中元馀也以章中除之馀则入章中数也

　　以十二除之馀则星见中次也此三个除字其法
　　似乎一例而不知元中之除与十二之除皆为除
　　去而言乃章中之除则除一章中当一数也元中
　　与十二所除之馀所用在是章中之馀直弃之而
　　已其馀字当衍
　积月一百七十万五千三百一十九
　月中馀四万一十五
　月元馀四万九千二百七十四

　入章月数二百九
　见于天正
　　用十二十三除入章月数恰尽故星见天正汉书
　　以章月除月元馀则入章月数也此除字与上以
　　章中除之之除同例
　积日六百八
　小馀一千三百八十七万九千七百七十四
　辛卯朔

　　案律历志云以月法乘月元馀盈日法得一名曰
　　积日馀名曰小馀小馀三十八以上月大数除积
　　日如法算外则星见月朔日也此条差误尤甚所
　　谓月法者乃见月法所谓日法者乃见月日法小
　　馀亦三千八十万以上乃月大耳
　入中次日度数二十九
　　从斗十二度至女七度为二十九度方尽星纪历
　　玄枵

星与日辰之位皆在北维颛顼之所建也帝喾受之我
姬氏出自天鼋及析木者有建星及牵牛焉则我皇妣
大姜之侄伯陵之后逢公之所冯神也岁之所在则我
有周之分野也月之所在辰马农祥也我太祖后稷之
所经纬也王欲合是五位三所而用之自鹑及驷七列
也南北之揆七同也凡神人以数合之以声昭之数合
声和然后可同也故以七同其数而以律和其声于是
乎有七律

王以二月癸亥夜陈未毕而雨以夷则之上宫毕之当
辰辰在戌上故长夷则之上宫名之曰羽所以藩屏民
则也
　周二月庚申朔
　积日十九万○二九六
　小馀七十二
　四日癸亥

　　此即六壬月将加时之术也周二月丑为月建以
　　其为日月所合之辰故名丑曰辰以天盘之丑加
　　于地盘之戌盖武王毕陈之时在戌也丑既加戌
　　则癸亥日辰乃在申上申为夷则亥以变宫加于
　　其上故为夷则之上宫戌为无射羽也故名之曰
　　羽
王以黄钟之下宫布戎于牧之野故谓之厉所以厉六
师也

　五日甲子
　　案牧誓时甲子昩爽王朝至于商郊牧野是时在
　　寅也以天盘之丑加于地盘之寅则甲子日辰乃
　　在丑上子为黄钟而丑以宫处其下故为黄钟之
　　下宫然丑为大吕子以宫加其上不曰大吕之上
　　宫者以阴吕不可为唱也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
以太蔟之下宫布令于商昭显文德底纣之多罪故谓
之宣所以宣三王之德也
　七日丙寅
　　以天盘之丑加地盘之子则丙寅日辰上临于丑
　　寅为太蔟而丑以宫处其下故为太蔟之下宫

　
　
　
　
　
　
　
　

　
反及嬴内以无射之上宫布宪施舍于百姓故谓之嬴
乱所以优柔容民也
　周四月己丑朔
　积日十九万○三八五
　小馀三十九

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　案汲冢周书时四月既旁生魄越六日庚戌武王朝
　至燎于周则王之反及嬴内在四月也四月建巳以
　天盘之已加地盘寅则己丑日辰以宫临于戌上戌
　为无射故曰无射之上宫
　　太一
太一纬书也盖仿易历而作其以一为太极因之生二
目二目生四辅犹易之太极生两仪两仪生四象也又
有计神与太乙合之为八将犹易之八卦也其以岁月

日时为纲而以八将为纬三基五福十精之𩔖为经亦
犹之乎历也法以八将推其掩迫囚击关格之𩔖占人
君将相内外灾福又推四神所临分野占水旱兵丧饥
馑疾疫又推三基五福大小游二限易卦大运占古今
治乱天下离合如遇凶神阳九百六交限之际卦运灾
变之限大数凶者其凶𤼵于八将掩迫囚击关格之年
如遇吉星所会之分卦象和平之运非阳九百六交限
之际大数吉者八将虽有掩迫之𩔖其灾不𤼵故占家

以为圣书私相传习然其间经纬浑淆行度无稽或分
一为二或并二为一茫然何所适从也太一者天帝之
神王希明曰太一在璿玑玉衡以齐七政随天经行以
斗抑扬故能驭四方此以中宫天极系于经星者为太
一也又曰太一者木神也东方木之监将岁星之精受
木德之正旺在春三月此以五纬木星为太一也斗魁
戴匡六星曰文昌宫经星也填则土星也以主目文昌
为填星土德之精是兼经纬而一之矣其所谓四神太

一者欲拟太微宫之五帝而首天一不知天一乃紫微
宫之星也十精天皇太一谓是紫微垣勾陈中星即天
帝也既有小游太一当之矣此之天皇无乃重出乎帝
符为天节之吏天时为昴星之使飞鸟为朱雀之体八
风为毕星之神三风五风为箕心之精二十八宿有所
去取其间何也岁星一岁行一宫十二年一周天太一
既为木精而一年理天一年理地一年理人每宫乃至
三年所行宫次一为十二辰一为八卦位亦不相当也

填星二十八岁一周天天目既为土德而每宫一年乾
坤二年十八年而一周所行宫次一为十二辰一为十
六辰亦不相当也地目为火星荧惑之精火星二年一
周二月而行一宫此则二宫一年或三宫一年主大将
属金客大将属水水金俱一年一周天此则一年行三
宫或一年行五宫经星之在天者皆一年一周天者也
今姑置三基五福大游其所指之恍惚者如四神之三
十六天皇帝符之二十昴星之十二年一周朱雀箕毕

之九年一周皆的然违天者也此皆以岁计言之降而
为日月时其不相应更不必论或曰假星名以寓术不
必核其果否也若是则某不知之矣
　　太一二
太一九宫之数始于乾凿度其时不名为洛书也而九
前一后三左七右四前左二前右八后左六后右以离
南坎北之方位配之其下行九宫与今所传颇异郑康
成云太一下行八卦之宫每四乃还于中央中央者北

神之所居故因谓之九宫阳起于子阴起于午是以太
一下行九宫从坎始自此而从于坤宫又自此而从震
宫又自此而从巽宫所行半矣远息于中央之宫既又
自此而从乾宫又自此而从兑宫又自此从艮宫又自
此而从离宫行则周矣上游息于天一之宫而反于紫
宫据此则太一一周两入中宫今乃避五而不入则是
八宫非九宫也紫宫者午位之离也反于紫宫所谓阴
起于午则由此逆行自离而艮而兑而乾而中央而巽

而震而坤而坎今并无逆行之法则是有阳生而无阴
生也坎一坤二震三巽四乾六兑七艮八离九此九宫
之序今宫法一乾二离三艮四震六兑七坤八坎九巽
则是扰纪离次也灵枢曰太一常以冬至居叶蛰宫(坎/)
四十六日明日居天留(艮/)如是而仓门(震/)阴洛(巽/)上天
(离/)玄委(坤/)仓果(兑/)新洛(乾/)周而复始康成之子午亦谓
十一月五月也太一皆一年一周今三年一宫二十四
而一周又析之为月日时岂其有四气并行耶太一从

五行之气无所偏倚故为独贵今以木行当之岂能首
出庶物耶其法有九宫贵神者坎太一坤摄提震轩辕
巽招摇中天符乾青龙兑咸池艮太阴离天一盖在坎
则为太一在坤则为摄提九宫莫不皆然以坎起太一
故以太一为总名每宫各有所属是无偏于木行之失
遇某宫直事则钩入中宫八者分为钩位是无五作空
宫之失历书三白图法尚遵行之此于康成所云庶几
相近今别出之以为九宫太一不知其所谓太一者复

何名耶
太一推法
　　岁计
周纪三百六十　元法七十二　第一甲子元　第二
丙子元　第三戊子元　第四庚子元　第五壬子元
　置积年以周纪去之馀以元法而一为一元不满元
法者为入元以来年数
　　月计

置不满周纪算减一以十二乘之加入所求之月是为
积月(太一行月以节气/为断故不积闰)
　　日计
岁实三百六十五万二千四百二十五分　朔实二十
九万五千三百五分九十三秒　闰限一十八万六千
五百五十二分九秒　月闰九千六十二分八十二秒
　置积年减一以岁实乘之得数满朔实去之其不满
朔实者则是减一内之日谓之闰馀仍置岁实所乘之

数减闰馀此本年天正朔前之积日也以纪法约之知
其末日甲子加入本年所求之日是为积日在正以后
之月每月加一朔实一月闰于闰馀之内
　　时计
冬夏二至但逢甲子便为上元置二至以来积日减一
以十二乘之加本日所求之时是为积时冬至后用阳
局起一宫顺行夏至后用阴局起九宫逆行(推入纪元/之法岁月)
(日时/皆同)

　　第一求太一宫次
宫法三　宫周二十四　置不满元法之算以宫周去
之馀以宫法而一起一宫顺行唯不入中五
　　第二求计神
置不满元法之算以计周十二去之馀起寅逆行十二
辰(阴局/起申)
　　第三求合神
子丑合　寅亥合　卯戌合　辰酉合　己申合　午

未合　视岁所在如岁在子合神在丑岁在丑合神在
子
　　第四求天目文昌
周法十八　置不满元法之算以周法去之馀起武德
顺行十六辰次遇阴德大武重留一算(阴局起吕申顺/行遇太昊和德)
(重留/一算)

　　第五求始击
置十六宫为天地二盘以天盘计神所临之宫加地盘
和德上视天盘文昌临地盘何宫其宫便为始击
　　第六求主算
视文昌所在宫在正宫以宫数起算(一宫为一算/九宫为九算)在閒
神(不当八/卦者)只起一算顺行至太一前一宫而止(所在閒/神为算)
(一其经行閒/神不列算数)
　　第七求客算

视始击所在宫其法同文昌
　　第八求主大将客大将
视算多少取其奇龄以为宫数满十去之若其数遇十
则去九存一遇五者名曰无将(五为/虚宫)主视主算客视客
算
　　第九求主参将客参将
以大将所临之宫三因之仍去十用零以为参将之宫
　　第十求定计目大小将

以岁月日时所用之计合神为天盘加地盘岁月日时
之辰视天盘文昌临地盘何宫其下即为定计目也又
视定计目所在依二目法起宫间止太一前以取算又
依主客算法去十用零以为定计大将又三因大将宫
数以为定计参将
　　三基太一
君基　邦周三百六十　邦率三十　邦盈差二百五
十　置积年加邦盈差以邦周去之馀以邦率而一起

午邦顺行十二辰不满为入邦以来年数
臣基　邦周三十六　邦率三　邦盈差二百五十
置积年加邦盈差以邦周去之馀以邦率而一起午邦
顺行十二辰不满为入邦以来年数
民基　周法十二　邦率一　邦盈差二百五十　置
积年加邦盈差以周法去之馀起戌邦顺行十二辰
　　五福太一
一宫曰黄秘在西河之乾地

二宫曰黄始在辽东之艮地
三宫曰黄室在　东之巽地
四宫曰黄庭在蜀川之坤地
五宫曰玄室在洛邑之北宫
宫周二百二十五　宫率四十五　宫盈差一百一十
五　置积年加宫盈差以宫周去之馀以宫率而一起
一宫乾行至五宫不满宫率者为入宫以来年数
　　四神太一

一宫　二宫　三宫　四宫　五宫　六宫　七宫
八宫　九宫　绛宫　明堂　玉堂(已上十二宫天一/地一直符四神皆)
(顺/行)
天一　宫周三十六　宫率三　置积年以宫周去之
馀以宫率而一起六宫不满宫率为入宫之年
地一起九宫
直符起五宫
四神起一宫(宫周宫率/皆同天一)

　　太游太一
宫周二百八十八　宫率三十六　宫盈差三十四
置积年加宫盈差以宫周去之馀以宫率而一起七宫
顺行不入中五
　　大游天目
神周一十八　神盈差二百一十四　置积年加神盈
差以神周去之馀起天道顺行十六神遇大武阴德重
留一算

　　直事太一
周纪三百六十　纪法六十　宫周九　宫盈差三
置积年以周纪去之馀以纪法而一所得为一纪不满
纪法者为入纪年数置不满纪法者加盈差以宫周去
之馀起一宫逆行即为直事以直事钓入中宫其相次
之神顺排六七八九一二三四之宫为钓位
　　　　一太一坎　　九天一离　　八太阴艮
　　　　七咸池兑　　六青龙乾　　五天符中

　　　　四招摇巽　　三轩辕震　　二摄提坤
　　十精太一
天皇　周法二十　置积年以周法去之馀起武德顺
行十六神遇乾坤艮巽四维重留一算(阴局取对冲/十精皆仿此)
帝符　周法二十　置积年以周法去之馀起阴主顺
行十六神遇坎离震兑四正重留一算
天时　周法十二　置积年以周法去之馀起吕申顺
行十二辰

天(讳/)　周法四　置积年以周法去之馀起地主逆行
四正
飞鸟　周法九　置积年以周法去之馀起阴德顺行
九宫
五行　周法五　置积年以周法去之馀起阴德行地
主和德大昊大武五宫
八风　周法九　置积年以周法去之馀起大威顺行
九宫

五风　周法九　置积年以周法去之馀先阳后阴以
一三五七九二四六八为次
三风　周法九　置积年以周法去之馀以三七二六
一五九四八为次
太一数　置积年以大周法三百六十去之不足以元
法七十二去之馀顺行每宫一数
太一命法卦限
　　阳九限

取日干化气之五行从所生之方而起男顺女逆初限
依化气之生数交宫其次皆十年一交
甲巳化土火生土故起于午土数五五年而后交宫
乙庚化金土生金故起于已金数四四年而后交宫
丙辛化水金生水故起于申水数一一年而即交宫
丁壬化木水生木故起于亥木数三三年而后交宫
戊癸化火木生火故起于寅火数二二年而后交宫
　　百六限

取生日生时干支及纳音六者生成之数积之如天地
之数五十有五以六十除之馀为限数以限数从生日
之辰逆数至于数尽谓之受气其受气之干依阳九限
化气起所生之方大限十年一易男顺女逆小限一年
一易男逆女顺
　　入卦
以年月日时干支及纳音十二者生成之数积之加入
天地之数以六十四除之馀为入卦之次卦次依周易

视受气之辰属阳属阴阳用阳爻(初三/五)自下而升阴用
阴爻(二四/上)自上而降皆起于子数至受气之支即为动
爻其行限阳爻九年阴爻六年(爻之阴阳/与上异)皆自动爻顺
行本卦既毕动爻变为之卦从变爻起限一如本卦本
卦为出身之限卦之卦为立业之卦限
　　流年卦
就出身卦次加入行年几岁满六十四除之馀便为流
年卦视百六限所到宫辰阳用阳爻自下升阴用阴爻

自上降起子数至宫辰为动爻
　　月卦
就流年卦次从天正起加入所求之月满六十四除之
便为月卦阳月用阳爻下升阴月用阴爻上降起子数
至月建之辰为动爻
　　日卦
就月卦次从甲子起加入所求之日满六十四去之便
为日卦阳日用阳爻下升阴日用阴爻上降起子数至

日辰为动爻
　　时卦
就日卦次加所直之时为时卦阳辰用阳爻下升阴辰
用阴爻上降起子数至当时为动爻年月日时皆只取
动爻馀爻不用
大游卦法
内卦
一宫乾二宫离三宫艮四宫震六宫兑七宫坤八宫坎

九宫巽(中五/不入)
宫周二百八十八
宫率三十六
宫盈差三十四
置积年加宫盈差满宫周去之馀以宫率而一起七宫
坤顺行八宫即为内卦其不满宫率者是入卦年数
外卦
六十四卦周六百四十

八卦周八十
卦率一十
置积年加宫盈差满六十四卦周去之不尽满八卦周
去之馀以卦率而一起七宫坤顺行八卦不满卦率者
是入卦年数即为外卦以内外相重得值运之卦
动爻
大游入内卦三十六年均分于重爻之六爻则六年行
一爻视当下入内卦以来年数自一至六初为动爻自

七至十二二为动爻十三至十八三为动爻十九至二
十四四为动爻二十五至三十五为动爻二十一至三
十六上为动爻
小游卦法
内卦
卦周一百九十二
卦率二十四
置积年满卦周去之馀以卦率而一起一宫乾顺行不

满卦率者为入卦以来年数
外卦
卦周纪元一百六十
卦周二十四
卦率三
置积年满纪元去之不尽以卦周去之馀以卦率而一
起一宫乾顺行为外卦以内外相重得值运之卦
直爻

以内卦之率分于重卦之六爻每爻四年视入内卦以
来年数即知所入之爻
　　遁甲
遁甲太一六壬三书世谓之三式皆主九宫以参详人
事而甲尤注意于兵其术之自以为精者在超神接气
置闰之间起神者节气未到而甲子己卯之符头先到
则借用未到节气之上局故谓之超接气者甲子己卯
之符头未至而节气先至则仍用已过节气之下局故

谓之接盖缘一月节气必三十日零五时二刻积之而
符头节气遂相参差至于顺将变逆逆将变顺在芒种
大雪之后有超至九日十日者则为之置闰芒种后则
叠芒种上中下三局大雪后则叠大雪上中下三局以
归每节气所馀五时二刻而后二至之顺逆始分于是
节先局后不得不以接气继之矣是欲与历法相符某
则以为自乱其术者此也节气三十日所零者五时二
刻耳积之一百八十日之久则为时三十为刻二十盖

不及三日也符头五日一换所差不过半局略为消息
便可符合今以超神而太过者九日十日以置闰而不
及者五日六日气序不清局法重出甲之所重者在二
至置闰归馀于其前半年之中必有超神超神之后必
且置闰闰闰之局必侵二至是二至必不能正其始也
顺者反逆逆者反顺使其吉凶星煞无验则可不然则
避其所当趋趋其所当避矣某故以为自乱其术也
遁甲𤼵凡

先观二至以分顺逆
　冬至后为阳遁顺布六仪逆布三奇夏至后为阴遁
　逆布六仪顺布三奇
　六仪　(甲/子)戊　(甲/戌)己　(甲/申)庚　(甲/午)辛　(甲/辰)壬　(甲/寅)癸
　三奇　乙　　丙　　丁
　顺布者自一宫而至九宫逆布者自九宫而至一宫
　三奇顺逆即布于六甲之后
次观节气以定三元

　三元者上中下三局也以甲巳二将为符头(此日/也)符
　头所临之支直子午卯酉为上元直寅申巳亥为中
　元直辰戌丑未为下元五日(六十/时)一换符头半月一
　气而三局周如冬至一七四甲子为符头至戊辰五
　日皆从坎一宫起为上元己巳为符头至癸酉五日
　皆从兑七宫起为中元甲戌为符头至戊寅五日皆
　从巽四起为下元馀仿此
　阳遁顺局

　　(冬至/惊蛰)一七四　小寒二八五　(大寒/春分)三九六
　　立春八五二　雨水九六三　(清明/立夏)四一七
　　(谷雨/小满)五二八　芒种六三九
　阴遁逆局
　　(夏至/白露)九三六　小暑八二五　(大暑/秋分)七一四
　　立秋二五八　处暑一七四　(寒露/立冬)六九三
　　(霜降/小雪)五八二　大雪四七一
次观旬首以取符使

　旬首者用事时辰其首之六甲也旬首所泊之宫星
　即为直符门即为直使如在坎宫则天蓬为直符休
　门为直使
直符随时干
　视所用时干泊在地盘何宫即以天盘直符移在此
　宫
直使随时宫
　视所用时辰泊在地盘何宫即以天盘直使移在此

　宫
小直符加大直符
　以八诈门之直符加于九星直符所临之宫阳顺阴
　逆

　
　
　
　
　
　
　
　

　
超神接气直指
　奇门之法有正授有超神有闰奇有接气正授之后
　超神继之超神之后闰奇继之闰奇之后接气继之
　接气之后复为正授符头甲巳正对节气谓之正授
　此后则符渐渐过节而为超神矣超至九日及十馀日
　则当置闰以其离后节气太远故必有闰然后可配
　气候与历家闰法同然置闰必在芒种大雪之后二
　至之前其馀节气虽遇超至九日之外不可置闰也

　假如万历己丑年正月初二庚戌日辛巳用事系冬
　至后阳遁顺局符头系己酉管事本月初六日交雨
　水节上局乃超神也从九宫起顺布六仪戊在离已
　在坎庚在坤辛在震壬在巽癸在中宫逆布三奇乙
　在艮是为任乙丙在兑是为柱丙丁在乾是为心丁
　地盘艮兑乾三宫有奇辛巳时旬首系甲戌泊在坎
　宫以天蓬为直符加在地盘震宫顺数任在巽是天
　任星带艮之乙奇到巽冲在离辅在坤英在兑芮在

　乾柱在坎是天柱星带兑之丙奇到坎心在艮是天
　心星带乾之丁奇到艮三奇在地盘者今随天盘旋
　转而在巽坎艮三方矣辛巳时宫泊在艮以直使休
　门加地盘之艮顺数生在震伤在巽杜在离景在坤
　死在兑惊在乾开在坎艮得丁奇而逢休门谓之休
　与星合坎得丙奇而逢开门谓之开与月合俱吉独
　巽得乙奇而逢伤门未为全吉再以八诈门直符随
　九星直符在震宫顺数则腾蛇在巽太阴在离六合

　在坤勾陈在兑朱雀在乾九地在坎九天在艮坎艮
　二宫既合奇门而又逢九地九天为全吉也又天盘
　丙加地盘甲戌直符为鸟趺冗尤为合格
　假如万历己丑年十一月初六庚戌日戌寅时用事
　本日符头是己酉当用上局查十月二十九癸卯日
　已交大雪节气从十月二十日甲午为大雪超神上
　局二十五日己亥大雪中局三十日甲辰大雪下局
　三局已完今十一月初五己酉以后似当作冬至上

　局不知符已超节九日正当置闰故自初五日己酉
　至初九日癸丑不作冬至上局而为大雪闰奇上局
　初十日甲寅至十四日戊午为大雪闰奇中局十五
　日己未至十九日癸亥为大雪闰奇下局直到二十
　日甲子方作冬至上局然十四日戊午已交冬至节
　则符在节后五日矣此所谓接气也今以初六日庚
　戌戊寅时为例演之系夏至后未交冬至尚用阴遁
　逆局从四宫巽起六仪戊在巽已在震庚在坤辛在

　坎壬在离癸在艮乙奇在中宫寄坤丙奇在乾丁奇
　在兑本时戊寅其旬首系甲戌泊在震宫天冲为直
　符伤门为直使时干戊泊在巽以天冲直符加巽辅
　在离英在坤芮在兑是为天芮星𢃄中宫之乙奇到
　兑柱在乾是为天柱星𢃄兑之丁奇到乾心在坎是
　为天心星𢃄乾之丙奇到坎蓬在艮任在震时宫戊
　寅泊在艮宫以直使伤门加艮杜在震景在巽死在
　离惊在坤开在兑休在乾生在坎乙奇到兑逢开门

　是谓开与日合丁奇到乾逢休门是谓休与星合丙
　奇到坎逢生门是谓生与月合俱吉然生门属土临
　坎宫乃门制其宫谓之迫此未尽善也又以八诈门
　之直符随九星直符在巽逆行腾蛇在震太阴在艮
　六合在坎勾陈在乾朱雀在兑九地在坤九天在离
　则坎宫有奇门又逢六合正北方大吉馀仿此
　　衡运
胡仲子列十二运推明皇帝王霸之升降其法在太一

书较之扬子云之卦序差为整齐非唐宋以后人所能
作也以初爻为建功立德之限三爻为内极灾变之限
四爻为乱后待治之限上爻为外极灾变之限二五爻
为中道安平之限阴阳当位则治失位则乱得应则得
臣失应则失臣太一理二爻之时阳虽失位犹可无事
惟临出运之际国有灾殃行至五爻阴居失位君弱臣
强妃戚专政衰亡将至以其近于外极也初爻之建立
功德若当太一所理苟非其人则有革命者起而应之

行内极之限灾变尚轻行外极之限灾变始重月卦者
小运也以太一之掩迫察其虚实以小运定其期故举
其大概三代亡而秦始立也入萃上汉之亡入复上唐
之亡入谦上宋之亡入垢上皆为外极之限其有然不
然者将以不然者废其然与则曰何可废也留其不然
以观人事留其然以观天运此天人之际也前四运皇
帝王霸当之仲子言犹春之有夏秋之有冬康节亦以
春夏秋冬配皇帝王霸春夏既为秋冬秋冬必复春夏

天运自然则前四运之为皇帝王霸后运继之亦复当
然今四运之后两运过中非惟不能复皇帝即所谓霸
者亦不可得将秋冬之后更有别运天人之际一往不
返者何耶仲子曰时未臻乎革仲尼不能有为仲尼没
今二千年犹未臻乎革也革在十二运之终十二运告
终始复其常前为四运后为八运参差多寡无乃悬绝
以仲子之言为是耶孟子所谓一治一乱者正相反以
仲子之言为非耶前之二千馀年者既如斯后之四千

八百年宁可必乎倘若以汉唐宋之小治衡之三代而
上是谓亵天又某之所不敢也
胡仲子(翰/)衡运论
皇降而帝帝降而王王降而霸犹春之有夏秋之有冬
也由皇等而上始乎有物之始由霸等而下终乎闭物
之终消长得失治乱存亡生乎天下之动极乎天下之
变纪之以十二运统之以六十四卦乾天道也健而运
乎上坤地道也顺而承乎下天地既判其气未交为否

既交为泰始乎乾讫乎泰四卦统七百二十年(阳爻三/十六阴)
(爻二十四每卦所/积之数后仿此)是为天地否泰之运乾一索得男而
为震坤一索得女而为巽震长男也巽长女也夫妇之
道也始成为恒既交为益乾再索得男而为坎坎中男
也坤再索得女而为离离中女也中男中女夫妇之道
成为既济既交为未济乾三索得男而为艮艮少男也
坤三索得女而为兑兑少女也少男少女夫妇之道成
为损既交为咸十二卦统二千一百六十年是为男女

交亲之运男治政于先女理事以承其后男之治也从
父之道大壮也无妄也长男从父者也需也讼也中男
从父者也大畜也遁也少男从父者也六卦统一千一
百五十有二年是为阳晶守政之运女之治也从母之
道观也升也长女从母者也晋也明夷也中女从母者
也萃也临也少女从母者也六卦统一千有八年是为
阴毳权衡之运坤阴也得阳育而生男乾阳也得阴化
而生女男归于母女应于父豫也复也长男归母者也

比也师也中男归母者也剥也谦也少男归母者也六
卦统九百三十有六年是为资育还本之运小畜也垢
也长女应父者也同人也大有也中女应父者也夬也
履也少女应父者也六卦统一千二百二十有四年是
为造符天之运乾坤父母之道也必有代者焉代父者
长男也从长男者中男少男也解也屯也中男从长者
也小过也颐也少男从长者也四卦统六百七十有二
年内外以刚阳治政是为刚中健至之运阳刚之极阴

必行之代母者长女也从长女者中女少女也家人也
鼎也中女从长者也中孚也大过也少女从长者也四
卦统七百六十有八年内外以阴柔为治是为群愚位
贤之运阴随于阳为顺丰也噬嗑也中女从长男者也
归妹也随也少女从长男者也节也困也少女从中男
者也六卦统一千八十年是为德义顺命之运阳随于
阴为不顺涣也井也中男从长女者也渐也蛊也少男
从长女者也旅也贲也少男从中女者也六卦统一千

八十年是为惑妒留天之运长男既息为男之穷也长
女既息为女之穷也于是中男与少男相搏焉蹇也蒙
也二卦统三百三十有六年是为寡阳相抟之运阳之
搏也阴必随之于是中女与少女会焉睽也革也二卦
统三百八十有四年是为物极元终之运十二运上下
万有一千五百二十载阳来阴往太乙临之不浸则不
极不极则不复复而与天下更始非圣人不能也圣人
非天不生也天生仲尼当五伯之衰而不能为太和之

春者何也时未臻乎革也仲尼没继周者为秦为汉为
晋为隋为唐为宋垂二千年犹未臻乎革也泯泯棼棼
天下之生欲望其为王为帝为皇之世固君子之所深
患也余闻之广陵秦晓山乃推明天人之际皇帝王霸
之别定次于篇
卦运表
一天地否泰之运(七百二/十年)　六造化符天之运(一千四百/二十四年)
乾　　　　　　　(二百一/十六)　　　　　　　　(二百四/)

坤　　　　　　　　　(一百四/十四)垢　　　　　　　(二百四/)
否　　　　　　　　　(一百八同/十 人)　　　　　　　(二百四/)
泰　　　　　　　　　(一百八大/十 有)　　　　　　　(二百四/)
二男女交亲之运(二千一百/六十年)　　夬　　　　　　　(二百四/)
震　　　　　　　　　(一百六/十八)履　　　　　　　(二百四/)
巽　　　　　　　　　(一百九/十二)七刚中健至之运(六百七/十二年)
恒　　　　　　　　　(一百八/十)解　　　　　　　(一百六/十八)
益　　　　　　　　　(一日八/十)屯　　　　　　　(一百六/十八)

坎　　　　　　　(一百六小/十八 过)　　　　　　　(一百六/十八)
离　　　　　　　(一百九/十二)颐　　　　　　　(一百六/十八)
(既/济)　　　　　　　(一百八/十)八群愚位贤之运(七百六/十八年)
(未/济)　　　　　　　(一百八家/十 人)　　　　　　　(一百九/十二)
艮　　　　　　　(一百六/十八)鼎　　　　　　　(一百九/十二)
兑　　　　　　　(一百九中/十二 孚)　　　　　　　(一百九/十二)
损　　　　　　　(一百八大/十 过)　　　　　　　(一百九/十二)
咸　　　　　　　(一百八/十)九德义顺命之运(一千八/十年)

　
　
　
　
　
推法
周策一万一千五百二十
卦盈差三百

置积年加卦盈差满周策去之馀起乾坤否泰之运累
之即得所入之卦以入卦年数阳爻三十六阴爻二十
四即得所入之爻
积年上元甲子至今壬子(作象数/论之年)一千一十五万五千
五百八十九年
流年直卦法
置积年满卦周六十四去之馀依周易次序即得所直
之卦视所求之年阳辰不取阴爻以卦内阳爻起子自

下而上循环数至岁支以为动爻阴辰不取阳爻以卦
内阴爻起子自下而上循环数至岁支以为动爻起动
爻为正月依次布于六爻以动爻为变卦起变爻为七
月亦依次布于六爻
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　易学象数论卷六