钦定四库全书
　易学象数论卷二
　　　　　　　　　　　　馀姚黄宗羲撰
　　卦气一
易纬有卦气之法京房精于其学以坎震离兑主二十
四气其馀六十卦起自中孚卦有六爻爻主一日凡主
三百六十日馀五日四分日之一每日分为八十分五
日得四百分四分日之一得二十分积四百二十分均

于六十卦六七四十二每卦得六日七分又于六十卦
之中别置复临泰大壮夬乾姤遁否观剥坤十二以为
辟卦每爻各主一侯自复至乾为息卦曰太阳自姤至
坤为消卦曰太阴息卦所属者曰少阳消卦所属者曰
少阴故孔颖达复彖反复其道七日来复之疏谓剥卦
阳气之尽在于九月之末十月纯坤用事坤卦之尽则
复卦阳来坤卦有六日七分举成数故言七日王昭素
驳之曰坤卦之尽复卦阳来则十月之节终一阳便来

不得到冬至之日矣据其节终尚去冬至十五日则卦
七日之义难用易纬之数某以为昭素驳之是矣然昭
素未悉卦气之法不能针其痼疾也以十二辟卦言之
剥之至复所隔惟坤六爻其一爻当一候一候得五日
五分六分分之五六爻得三十日三十五分非七日也
以六十卦言之一卦六日七分剥之至复中隔艮既济
噬嗑大过坤未济蹇颐中孚九卦计五十四日六十三
分非一卦也孔氏牵合两者故其说不能合易之七日

来复取卦之反易为义反剥为复所历七爻以一日为
一爻故曰反复其道反复即反覆也与卦气何与即使
孔氏之疏能合卦气则易之辞无乃为卦气图说乎为
卦气之法者宓戏耶文王耶先儒之议卦气者谓冬至
不起于中孚而起于复中孚为大雪之终气至冬至而
始尽故系于冬至之下中孚之于冬至于象于名两无
当也然观太玄之辞曰阳气藏于黄宫信无不在其中
则中孚之直冬至者顾以其名耳太玄之释卦序自辟

卦之外无不以其名为义也又何独疑于中孚乎所谓
六日七分者六日既尽七分便为来日之始非必取足
八十分而自为一日也赵汝梅乃以馀算归之一卦于
是有一卦直七日者失其意矣叶氏则以七分为之气
盈六十卦馀五日二十分若积馀以置闰者是一卦直
六日且并焦京之学失其传也
　　卦气二
六日七分之说相传最久其馀卦气皆自后起有自乾

至未济并依易书本序以一卦直一日乾直甲子坤直
乙丑至未济直癸亥乃尽六十日六周而三百六十日
四正卦则直二分二至坎冬至离夏至震春分兑秋分
不在六十卦轮直之列者焦氏之法也有以乾坤坎离
四卦为橐籥馀六十卦依序卦一爻直一时一月有三
百六十时足其数者又以十二辟卦每卦管领一时魏
伯阳之法也乾起甲子坤起甲午每卦直六月者京房
之法也史绳祖曰革居序卦之四十九当大衍之数节

居序卦之六十当周天之度六十卦三百六十爻一爻
主一日上经乾起甲子泰甲戌噬嗑甲申至离三十卦
一百八十日而三甲尽下经咸起甲午损甲辰震甲寅
至节癸亥而终亦三十卦一百八十日而一年周故曰
天地节而四时成亦曰天地革而四时成中孚小过既
未济者分坎离震兑(中孚巽上兑下小过震/上艮下既未济皆坎离)以应分至
每爻直十五日以应二十四气先儒言卦起中孚非也
以六十卦言甲子起于乾以分至四卦言甲子亦起于

中孚亦古法也至宋而后有所谓先天图者于是邵子
以六日七分之法施于其图黜卦起中孚之说以复起
冬至姤起夏至其以坎离震兑四正卦主二十四气者
改为乾坤坎离此圆图之卦气也张理以方图覆背置
之泰处于东北乾处于东南否处于西南坤处于西北
亦以冬至起复至泰而正月至乾而四月至否而七月
至坤而十月此方图之卦气也张氏又以一阴一阳至
六阴六阳类而并列六阳处南六阴处北阳自下而升

阴自上而降广辟卦之法也邵子又以方图乾兑离震
各重之为六十四卦共一百五十六卦以之算大运亦
以算小运二十四气每气六十四爻积一千五百二十
六爻合乾兑离震挂一之数谓之挂一图所谓皇极之
学也诸家之不同如此盖初无一定之理各以意之所
见为之是故六日七分之外有一卦直一日者有两卦
直一日者一爻直一日者四爻三分强直一日者总卦
与日之大数而后分配其小数或多或少不顾其果否

如是也其卦之排比惟序卦可据序卦之义于时日不
可强通故汉儒别求其义于卦名而有中孚之起然扬
雄氏所传之卦义未免穿凿附会未尝为易之笃论也
宋儒始一变其说以奇偶之升降消长为言而于经文
四时可据之方位一切反之然则宋儒之画汉儒之义
犹二五之为十也孰分其优劣哉

　　卦变
卦变之说由泰否二卦彖辞小往大来大往小来而见
之而夫子彖传所以𤼵明卦义者于是为多顾易中一
大节目也上经三十卦反对之为十二卦下经三十四
卦反对之为十六卦乾坤颐大过坎离中孚小过不可
反对则反其奇偶以相配卦之体两相反爻亦随卦而
变顾有于此则吉于彼则凶于彼则当位于此则不当
位从反对中明此往来倚仗之理所谓两端之执也行

有无妄之守反有天衢之用时有丰亨之遇反有羁旅
之凶是之谓卦变非以此卦生彼卦也又非以此爻换
彼爻也朱子言以彖辞考之说卦变者凡十九卦盖言
成卦之由彖辞不言成卦之由则不言所变之爻此是
朱子自言其卦变也系曰爻者言乎变者也易中何卦
不言变辞有隐显而理无不寓即證之彖辞亦非止十
九卦也讼刚来而得中以需之反对观之彼得正又居
中此但得中不能得正泰否之往来所谓反其类随刚

来而下柔蛊刚上而柔下二卦反对蛊上之刚自外卦
来初居二三之下随初刚自下而上上柔自上而下噬
嗑柔得中而上行贲柔来而文刚分刚上而文柔前卦
言六二上行为五后卦言六五自外卦而入内初九从
下卦而至上无妄刚自外来而为主于内大畜刚上而
尚贤无妄之初九自大畜上爻外卦来为内卦之主大
畜之上九自无妄初爻而上咸柔上刚下恒刚上柔下
咸指上六九三恒指九四初六晋柔进而上行明夷之

六二上行为六五睽柔进而上行家人之六二上行为
六五蹇往得中也解其来复吉乃得中也蹇之九五自
解内卦故曰往解之九二自蹇外卦故曰来升柔以时
升升上卦之柔皆萃下卦所升鼎柔进而上行鼎五由
革二而上渐进得位渐九五当归妹居二为不得位涣
刚来而不穷者节五来二柔得乎外而上同者柔在三
失位在四得位此朱子所谓十九卦之彖辞皆以反对为
义者也需位乎天位以正中也自讼九二而来得中又

得正损损下益上其道上行益损上益下自上下下由
损观之似以三爻益上爻由益观之似以四爻益初爻
小畜密云不雨反对为履履下之兑泽气成云故曰密
云兑变而巽风以散之故曰不雨大有应乎天而时行
方其同人在二之时应乎天也今时行而居其位谦地
道卑而上行地道指坤豫在下卦为卑谦在上卦为上
行临至于八月观二阳在上临二阳在下自临至观历
八爻故言八月复七日来复剥一阳在上复一阳在下

自剥至复历七爻故言七日明夷初登于天言晋后入
于地言明夷夬所尚乃穷对姤为言井改邑不改井兑
为刚卤之地变而为巽则近利市三倍是改邑也坎不
变是不改井也皆对困言之归妹征凶位不当也渐之
二五皆当位至归妹皆不当旅柔得中乎外在丰为得
中乎内巽柔皆顺乎刚兑刚中而柔外兑柔不顺乎刚
巽柔中而刚外二卦相反既济刚正而位当未济不当
位二卦亦相反此朱子十九卦以外亦皆以反对为义

者也反对之穷而反其奇偶以配之又未尝不暗相反
对于其间如中孚上爻之翰音反对即为小过初爻之
飞鸟颐之口实由大过之兑大过士夫老夫由颐之艮
震此序卦之不可易也奈何诸儒之为卦变纷然杂出而
不能归一乎然虞仲翔之释比曰师二上之五得位蜀
才曰此本师卦六五降二九二升五亦已𤼵其端矣特
未以此通之于别卦也至李挺之所传变卦反对图可
谓独得其真而又与六十四卦相生图并出则择焉而

不精也其后来知德颇以此说变而以反对者为综奇
偶相反者为错于颐过八卦相反之外取反对者而亦
复错之不知奇偶相反之中暗寓反对非别出一义也
若又有相反一义何以卦爻略不之及乎为卦爻之所
不及者可以无待于补矣
　　卦变二
古之言卦变者莫备于虞仲翔后人不过踵事增华耳
一阴一阳之卦各六皆自复姤而变二阴二阳之卦各

九皆自临遁而变三阴三阳之卦各十皆自否泰而变
四阴四阳之卦各九皆自大壮观而变中孚小过为变
例之卦乾坤为生卦之原皆不在数中其法以两爻相
易主变之卦动者止一爻四阴四阳即二阴二阳之卦
也其变不收于临遁之下者以用临遁生卦则主变者
须二爻皆动而后馀卦可尽不得不别起观壮有四阴
四阳而不用五阴五阳之夬剥者以五阴五阳之卦已
尽于姤复无所俟乎此也中孚小过为变例之卦何也

中孚从二阴之卦则遁之二阴皆易位从四阳之卦则
大壮三四一时俱上小过从二阳之卦则临之二阳皆
易位从四阴之卦则观三四一时俱上所谓主变之卦
以一爻升降者至此而穷故变例也犹反对之卦至乾
坤坎离颐大过中孚小过而亦穷也虞氏之卦变脉络
分明如此当时所著周易注周易集林今既不传其见
于李鼎祚易解中者语焉不详朱汉上据之以定虞氏
卦变遂有此然彼否之异无怪赵汝梅谓其错杂无统

也某追寻其绪而后知汉上之误然四阴四阳与二阴
二阳毕竟相错不能不有重出之卦此八卦者(重于大/壮者为)
(大过鼎革离重于/观者为颐屯蒙坎)其主变属之临遁乎属之大壮观乎
抑兼属之乎其说有时而穷也以彖传證之如无妄之
刚自外来(遁之初三相易皆/在内卦非外来)晋之柔进上行(观之四五/相易皆在)
(上/卦)睽之柔进上行(大壮三上相/易柔为下行)蹇往得中(观三上相易/不为得中)
皆不能合此虞氏之短也李挺之六十四卦相生图凡
卦五阴一阳者皆自复来复一爻五变而成五卦(师谦/豫比)

(剥/)五阳一阴者皆自姤来姤一爻五变而成五卦(同人/履小)
(畜大/有夬)四阴二阳者皆自临来临五复五变而成十四卦
(明夷震屯颐升解坎/蒙小过萃观蹇晋艮)四阳二阴者皆自遁来遁五复五
变而成十四卦(讼巽鼎大过无妄家人离/革中孚大畜大壮睽需兑)三阴三阳者
皆自泰来泰三复三变而成九卦(归妹节损丰既/济贲恒井蛊)三阳
三阴者皆自否来否三复三变而成九卦(渐旅咸涣未济/困益噬嗑随)
其所谓乾坤一生二二生三至于三极矣故不以观壮
四阴四阳之卦为主变可以无虞氏重出之失矣然临

遁自第二变以后主变之卦两爻皆动在彖传亦莫知
适从又不如虞氏动以一爻之有定法也方寔孙有易
卦变合图与相生图同至两爻交动则稍更其次序朱
风林分为内外体有自十辟卦所变者(乾坤无变故十/二辟卦去之为)
(十/卦)一阳在内体自复变凡二卦(师/谦)一阳在外体自剥变
凡二卦(豫/比)二阳在内体自临变凡二卦(升明/夷)二阳在外
体自观变凡二卦(晋/萃)二阳在内体一阳在外体自泰变
凡九卦(与相生/图同)一阴在内体自姤变凡二卦(同人/履)一阴

在外体自夬变凡二卦(小畜/大有)二阴在内体自遁变凡二
卦(无妄/讼)二阴在外体自大壮变凡二卦(需大/畜)二阴在内
体一阴在外体自否变凡九卦(与相生/图同)有自六子卦所
变者二阳分在内外不处震之主爻者自震变(蹇/蒙)不处
坎之主爻者自坎变(小过/颐)不处艮之主爻者自艮变(解/屯)
二阴分在内外不处巽之主爻者自巽变(癸/革)不处离之
主爻者自离变(中孚/大过)不处兑之主爻者自兑变(家人/鼎)各
得二卦其自十辟卦所变者以一爻升降其自六子卦

所变者以两爻升降自三阴三阳而外主变之卦多所
生之卦少何其头绪之纷纭也苏子瞻言刚柔相易皆
本诸乾坤程子亦专以乾坤言卦变本之蜀才曰此本
乾卦此本坤卦荀爽曰谦是乾来之坤非创论也但三
阴三阳之卦此往彼来显然可见其他则来者不知何
来往者不知何往如无妄刚自外来外卦之乾未尝损
一刚也而云自外而来不已背乎故朱子曰程子专以
乾坤言卦变然只是上下两体皆变者可通若只一体

变者则不通盖已深中其病矣然较之虞氏而下凿空
为说者某以为独优也
　　卦变三
朱子卦变图一阴一阳之卦各六来自复姤二阴二阳
之卦各十有五来自临遁三阴三阳之卦各二十来自
否泰四阴四阳之卦各十有五来自大壮观五阴五阳
之卦各六来自夬剥一阴一阳与五阴五阳相重出二
阴二阳与四阴四阳相重出泰与否相重出除乾坤之

外其为卦百二十有四盖已不胜其烦矣易之上下往
来皆以一爻升降为言既有重出则每卦必有二来从
其一则必舍其一以彖传附会之有一合必有一不合
就其所谓一来者尚有两爻俱动并其二来则动者四
爻矣原诸儒卦变之意所以明其自复姤临遁否泰大
壮观夬剥而来者以其卦惟此一爻之故变为别卦是
以脉络可寻而定为主变使一卦之中头绪纷然爻爻
各操其柄则彼卦之体已不复存犹复可认其自某所

而来乎朱子虽为此图亦自知其决不可用所释十九
卦彖辞尽舍主变之卦以两爻相比者互换为变讼则
自遁(二三/相换)泰则自归妹(三四/相换)否则自渐(三四/相换)随则自困
(初二/相换)自噬嗑(五上/相换)自未济(初与二五/与上相换)蛊则自贲(初二/相换)自
井(五上/相换)自既济(初与二五/与上换)噬嗑则自益(四五/相换)贲则自损
(二三/相换)自既济(五上/相换)无妄则自讼(初二/相换)大畜则自需(五上/相换)
咸则自旅(五上/相换)恒则自丰(初二/相换)晋则自观(四五/相换)睽则自
离(二三/相换)自中孚(四五/相换)自家人(二与三四/与五相换)蹇则自小过(四/五)

(相/换)解则自升升则自解(皆三四/相换)鼎则自巽(四五/相换)渐则自
涣(二三/相换)自旅(四五/相换)涣则自渐(二三/相换)凡十九卦而主变者
二十有七或来自一卦或来自两卦三卦多寡不伦绝
无义例就以其法推之此十九卦中朱子之所举者亦
有未尽讼之自无妄(初二/相换)自巽(三四/相换)随之自既济(三四/相换)蛊
之自未济(三四/相换)噬嗑之自未济(初二/相换)自贲(三四/相换)自随(五/上)
(相/换)贲之自蛊(初二/相换)自噬嗑(三四/相换)无妄之自家人(三四/相换)大
畜之自睽(三四/相换)咸之自困(二三/相换)恒之自井(四五/相换)晋之自

艮(三四/相换)自萃(五上/相换)睽之自大畜(三四/相换)自兑(五上/相换)蹇之自
坎(二三/相换)自萃(三四/相换)自艮(五上/相换)解之自震(初二/相换)自小过(二/三)
(相/换)自坎(四五/相换)升之自明夷(初二/相换)鼎之自离(初二/相换)自大过
(五上/相换)渐之自否(三四/相换)涣之自益(初二/相换)自未济(四五/相换)复得
二十九卦而兼之者不与焉此二十九卦者以为有用
乎则为彖辞之所不及以为无用乎不应同一卦变在
一卦中其可以附会彖辞者从而取之其不可以附会
彖辞者从而置之朱子云某之说却觉得有自然气

象者安在也且易所谓往来上下者自内之外谓往自
外之内谓来上者上卦也下者下卦也今两爻互换同
在内卦而谓之往同在外卦而谓之来同在上卦而曰
下同在下卦而曰上即欲附会之而有所不能矣是朱
子之卦变两者俱为无当宜乎其说之不能归一也

古卦变图
一阴一阳之卦各六皆自复姤而变
䷗复　　　　　　　　䷫姤
䷆师(初之/二)　　　　　　䷌同人(初之/二)
䷎谦(初之/三)　　　　　　䷉履(初之/三)
䷏豫(初之/四)　　　　　　䷈小畜(初之/四)
䷇比(初之/五)　　　　　　䷍大有(初之/五)
䷖剥(初之/六)　　　　　　䷪夬(初之/六)

二阴二阳之卦各九皆自临遁而变
䷒临　　　　　　　　䷠遁
䷭升(初之/三)　　　　　　䷘无妄(初之/三)
䷧解(初之/四)　　　　　　䷤家人(初之/四)
䷜坎(初之/五)　　　　　　䷝离(初之/五)
䷃蒙(初之/上)　　　　　　䷰革(初之/上)
䷣明夷(二之/三)　　　　　䷅讼(二之/三)
䷲震(二之/四)　　　　　　䷸巽(二之/四)

䷂屯(二之/五)　　　　　　䷱鼎(二之/五)
䷚颐(二之/上)　　　　　　䷛大过(二之/上)
三阴三阳之卦各十皆自泰否而变
䷊泰　　　　　　　　䷋否
䷟恒(初之/四)　　　　　　䷩益(初之/四)
䷯井(初之/五)　　　　　　䷔噬嗑(初之/五)
䷑蛊(初之/上)　　　　　　䷐随(初之/上)
䷶丰(二之/四)　　　　　　䷺涣(二之/四)

䷾既济(二之/五)　　　　　䷿未济(二之/五)
䷕贲(二之/上)　　　　　　䷮困(二之/上)
䷵归妹(三之/四)　　　　　䷴渐(三之/四)
䷻节(三之/五)　　　　　　䷷旅(三之/五)
䷨损(三之/上)　　　　　　䷞咸(三之/上)
四阴四阳之卦各九皆自大壮观而变
䷡大壮　　　　　　　䷓观
䷛重大过(初之/五)　　　　䷚重颐(初之/五)

䷱重鼎(初之/上)　　　　　䷂重屯(初之/上)
䷰重革(二之/五)　　　　　䷃重蒙(二之/五)
䷝重离(二之/上)　　　　　䷜重坎(二之/上)
䷹兑(三之/五)　　　　　　䷳艮(三之/五)
䷥睽(三之/上)　　　　　　䷦蹇(三之/上)
䷄需(四之/五)　　　　　　䷢晋(四之/五)
䷙大畜(四之/上)　　　　　䷬萃(四之/上)
变例之卦二

䷼中孚
䷽小过
凡变卦皆从乾坤来
䷀乾
䷁坤

李挺之变卦反对图
乾坤二卦为易之门万物之祖图第一
　　乾老阳䷀
　　坤老阴䷁
乾坤相索三变六卦不反对图第二
　(坤体而/乾来交)　颐䷚　　(小/过)䷽　　坎䷜
　(乾体而/坤来交)　(大/过)䷛　　(中/孚)䷼　　离䷝
乾卦一阴下生反对变六卦图第三

　　　　姤䷫　　(同/人)䷌　　履䷉
　　　　夬䷫　　　(有/大)䷌　　　(畜/小)䷉
坤卦一阳下生反对变六卦图第四
　　　　复䷗　　师䷆　　谦䷎
　　　　剥䷗　　　比䷆　　　豫䷎
乾卦下生二阴各六变反对变十二卦图第五
　　　　遁䷠　　讼䷅　　(无/妄)䷘
　　　　(壮/大)䷠　　　需䷅　　　(畜/大)䷘

　　　　睽䷥　　兑䷹　　革䷰
　　　　(人/家)䷥　　　巽䷹　　　鼎䷰
坤卦下生二阳各六变反对变十二卦图第六
　　　　临䷒　　(明/夷)䷣　　升䷭
　　　　观䷒　　　普䷣　　　萃䷭
　　　　蹇䷦　　艮䷳　　蒙䷃
　　　　解䷦　　　震䷳　　　屯䷃
乾坤下生三阴各六变反对变十二卦图第七

　　　　否䷋　　恒䷟　　丰䷶
　　　　泰䷋　　　咸䷟　　　旅䷶
　　　　(归/妹)䷵　　节䷻　　(既/济)䷾
　　　　渐䷵　　　涣䷻　　　(济/未)䷾
坤卦下生三阳各六变反对变十二卦图第八
　　　　泰䷊　　损䷨　　贲䷕
　　　　否䷊　　　益䷨　　　(嗑/噬)䷳
　　　　蛊䷑　　井䷯　　(未/济)䷿

　　　　随䷑　　　困䷯　　　(济/既)䷿

李挺之六十四卦相生图
　　　　姤䷫　　乾一交而为姤
　　　　复䷗　　坤一交而为复
凡卦五阴一阳者皆自复卦而来复一爻五变而成五卦
　　　　师䷆　谦䷎　豫䷏
　　　　　　　比䷇　剥䷖
凡卦五阳一阴者皆自姤卦而来姤一爻五变而成五卦
　　　　(同/人)䷌　履䷉　(小/畜)䷈

　　　　　　　　(大/有)䷍　夬䷪
　　　　　遁䷠　　乾再交而为遁
　　　　　临䷒　　坤再交而为临
凡卦四阴二阳者皆自临卦而来临五复五变而成十四卦
　(第一/四变)　　(明/夷)䷣　震䷲　屯䷂　颐䷚
　(第二复/四变)　升䷭　解䷧　坎䷜　蒙䷃
　(第三复/三变)　(小/过)䷽　萃䷬　观䷓
　(第四复/二变)　蹇䷦　晋䷢

　(第五/一变)　　艮䷳
凡卦四阳二阴者皆自遁卦而来遁五复五变而成十四卦
　(第一/四变)　　讼䷅　巽䷸　鼎䷱　(大/过)䷛
　(第二复/四变)　(无/妄)䷘　(家/人)䷤　离䷝　革䷰
　(第三复/三变)　(中/孚)䷼　(大/畜)䷙　(大/壮)䷡
　(第四复/二变)　睽䷥　需䷄
　(第五复/一变)　兑䷹
　　　　否䷋　　乾三交而为否

　　　　　泰䷊　　坤三交而为泰
凡卦三阴三阳者皆自泰卦而来泰三复三变而成九卦
　(第一/三变)　　(归/妹)䷵　节䷻　损䷨
　(第二复/三变)　丰䷶　(既/济)䷾　贲䷕
　(第三复/三变)　恒䷟　井䷯　蛊䷑
凡卦三阳三阴者皆自否卦而来否三复三变而成九卦
　(第一/三变)　　渐䷴　旅䷷　咸䷞
　(第二复/三变)　涣䷺　(未/济)䷿　困䷮

　(第三复/三变)　益䷩　(噬/嗑)䷔　随䷐

朱子卦变图
凡一阴一阳之卦各六皆自复姤而来(五阴五阳/卦同图异)
□剥□比□豫□谦□师□复
□夬□(大/有)□(小/畜)□履□(同/人)□姤
凡二阴二阳之卦各十有五皆自临遁而来(四阴四阳/卦同图异)
□颐□屯□震□(明/夷)□临
□蒙□坎□解□升
□艮□蹇□(小/过)

□晋□萃
□观
□(大/过)□鼎□巽□讼□遁
□革□离□(家/人)□(无/妄)
□兑□睽□(中/孚)
□需□(大/畜)
□(大/壮)
凡三阴三阳之卦各二十皆自泰否而来

□损□节□(归/妹)□泰
□贲□(既/济)□丰
□(噬/嗑)□随
□益
□蛊□井□恒
□(未/济)□困
□涣
□旅□咸

□渐
□否
□咸□旅□渐□否
□困□(未/济)□涣
□井□蛊
□恒
□随□(噬/嗑)□益
□(既/济)□贲

□丰
□节□损
□(归/妹)
□泰
凡四阴四阳之卦各十有五皆自大壮观而来
□(大/畜)□需□(大/壮)
□睽□兑
□(中/孚)

□离□革
□益
□(无/妄)
□鼎□(大/过)
□巽
□讼
□遁
□萃□晋□观

□蹇□艮
□(小/过)
□坎□蒙
□解
□升
□屯□颐
□震
□(明/夷)

□临
凡五阴五阳之卦各六皆自夬剥来
□(大/有)□夬
□(小/畜)
□履
□(同/人)
□姤
□比□剥

□豫
□谦
□师
□复

朱风林(升/)卦变图
十辟卦所变(乾坤纯阳纯阴无变故/十二辟卦去之为十卦)
□(一阳在内体/自复变)　　　□(一阴在内体/自姤变)
□师(初二/相易)　　　　　□同人(初二/相易)
□谦(初三/相易)　　　　　□履(初三/相易)
□(一阳在外体/自剥变)　　　□(一阴在外体/自夬变)
□豫(上四/相易)　　　　　□小畜(上四/相易)
□比(上五/相易)　　　　　□大有(上五/相易)

□(二阳在内体/自临变)　　　□(二阴在内体/自遁变)
□升(初三/相易)　　　　　□无妄(初三/相易)
□明夷(二三/相易)　　　　□讼(二三/相易)
□(二阳在外体/自观变)　　　□(二阴在外体/自大壮变)
□晋(五上/相易)　　　　　□需(五四/相易)
□萃(上四/相易)　　　　　□大畜(上四/相易)
□(三阳在内体一阳/在外体自泰变)　□(三阴在内体一阴/在外体自否变)
□恒(初四/相易)　　　　　□益(初四/相易)

□井(初五/相易)　　　　　□噬嗑(初五/相易)
□蛊(初上/相易)　　　　　□随(初上/相易)
□丰(二四/相易)　　　　　□涣(二四/相易)
□既济(二五/相易)　　　　□未济(二五/相易)
□贲(二上/相易)　　　　　□困(二上/相易)
□归妹(三四/相易)　　　　□渐(三四/相易)
□节(三五/相易)　　　　　□旅(三五/相易)
□损(三上/相易)　　　　　□咸(三上/相易)

六子卦所变(二阴二阳卦其专在内外体者自临观遁壮而变/其分在内外两体者自六子卦而变)
□(二阳内外各居而避/初四者自震变)　□(二阴内外各居而避/初四者自巽变)
□蹇(初五相易/四三相易)　　　　□睽(初五相易/四三相易)
□蒙(初上相易/四二相易)　　　　□革(初上相易/四二相易)
□(二阳内外各居而避/二五者自坎变)　□(二阴内外各居而避/二五者自离变)
□小过(二四相易/五三相易)　　　□中孚(二四相易/五三相易)
□颐(二上相易/五初相易)　　　　□大过(二上相易/五初相易)
□(二阳内外各居而避/三上者自艮变)　□(二阴内外各居而避/三上者自兑变)

□解(三四相易/上二相易)　　　　□家人(三四相易/上二相易)
□屯(三五相易/上初相易)　　　　□鼎(三五相易/上初相易)

来矣鲜(知德/)错综图
一左一右曰错(本圆图/)　一上一下曰综(本序卦/)
乾䷀　　(同/人)䷌
坤䷁　　师䷆
夬䷪　　革䷰
剥䷖　　蒙䷃
(大/有)䷙　　离䷝
比䷇　　坎䷜

(大/壮)䷡　　丰䷶
观䷓　　涣䷺
(小/畜)䷈　　(家/人)䷤
豫䷏　　解䷧
需䷄　　(既/济)䷾
晋䷢　　(未/济)䷿
(大/畜)䷑　　贲䷕
萃䷬　　困䷜

泰䷊　　(明/夷)䷣
否䷋　　讼䷅
履䷌　　(无/妄)䷘
谦䷎　　升䷭
兑䷹　　随䷐
艮䷳　　蛊䷑
睽䷥　　(噬/嗑)䷔
蹇䷦　　井䷯

(归/妹)䷵　　震䷲
渐䷴　　巽䷸
(中/孚)䷽　　益䷩
(小/过)䷽　　恒䷟
节䷻　　屯䷂
旅䷷　　鼎䷱
损䷨　　颐䷚
咸䷞　　(大/过)䷛

临䷒　　复䷗
遁䷠　　姤䷫

　　互卦
互卦者取卦中二三四及三四五又得经卦二也左传
庄二十二年周史为陈侯筮遇观之否曰坤土也巽风
也乾天也风为天于土上山也杜预注自二至四有艮
象艮为山此互体说易之始汉晋相承王辅嗣黜而不
用钟会亦言易无互体荀凯难之夫春秋之说经者去
圣人未远其相传必有自苟非證之经文而见其违背
未尝可以臆弃矣辅嗣云爻苟合顺何必坤乃为牛义

苟应健何必乾乃为马以言二体无乾坤而有牛马不
当更求其故不知易中之象无一字虚设牛马既为乾
坤之物则有牛马必有乾坤求之二体而无者求之互
体而有矣若弃互体是圣人有虚设之象也或曰遁无
坤六二称牛明夷无乾六二称马以互体求之亦无乾
坤诚如辅嗣有虚设之牛马也曰不然遁之称牛以艮
艮刚在上犹牛革在外称牛革不称牛也明夷之称马
以互体之坎坎于马为美脊为亟心马之壮者也他如

洪容斋所言师之长子谦蛊之大川蹇之重险之类苟
非互体终不可通象之无虚设亦明矣或曰杂物撰德
辨是与非非其中爻不备先儒以此为互体之据然下
文不及互体何也曰卦无乾坤而有牛马非杂物乎卦
无艮兑而言止说非撰德乎杂物撰德即是互体无待
于下文也其后说互卦者朱子𤼵于一卦中既互两卦
又于互卦伏两卦林黄中以六画之卦为太极上下二
体为两仪合二互体为四象又颠倒看二体及互体通

为八卦黄中又有包体图每卦只取一互卦留三画为
本卦之体乾包八卦八卦包乾如乾包坤则为损䷨
　益䷩坤包乾则为咸䷛恒䷟馀准此凡一卦
之相包得三十二卦八卦得二百五十六卦戴师愈亦
一卦具八卦而与黄中异有正有伏有互有参如需卦
乾下坎上是正乾变为坤坎变为离是伏自二至四为
兑自三至五为离是互互体兑下离上为睽是参本卦
是需凡八卦也吴草庐以先天圆图互体立卦左右各

二卦互一卦六十四卦互成十六卦又以十六卦互之
成四卦而止伪说滋蔓互卦之稂莠也若因此而并去
互卦无乃惩噎而废食乎

互卦图
乾乾　　　乾巽　　坤坤　　坤震
䷀乾　　　䷌(同/人)　　䷁坤　　䷆师
䷫姤　　　䷠遁　　䷗复　　䷒临
䷪夬　　　䷰革　　䷖剥　　䷃蒙
䷛(大/过)　　　䷞咸　　䷚颐　　䷨损
震坎　　　震兑　　巽离　　巽艮
䷳艮　　　䷭升　　䷹兑　　䷋否

䷎谦　　　䷊泰　　䷮困　　䷬萃
䷣(明/夷)　　　䷑蛊　　䷅讼　　䷐随
䷕贲　　　䷙(大/畜)　　䷉履　　䷘(无/妄)
坎离　　　坎艮　　离坎　　离兑
䷧解　　　䷏豫　　䷦蹇　　䷯井
䷥睽　　　䷔(噬/嗑)　　䷤(家/人)　　䷈(小/畜)
䷵(归/妹)　　　䷲震　　䷾(既/济)　　䷄需
䷿(未/济)　　　䷢晋　　䷴渐　　䷸巽

艮坤　　　艮震　　兑乾　　兑巽
䷇比　　　䷜坎　　䷟恒　　䷽(小/过)
䷩益　　　䷼(中/孚)　　䷍(大/有)　　䷝离
䷂屯　　　䷻节　　䷡(大/壮)　　䷶丰
䷓观　　　䷺涣　　䷱鼎　　䷷旅

　
　
　
　
　
　
　
　

吴草庐曰自昔言互体者不过以六画之四画互二卦
而已未详其法象之精也今以先天图观之互体所成
十六卦皆隔八而得(外一层隔八卦得两卦/即中一层互体之卦名)缩四而一
(内层一卦缩/外层四卦)图之左边起乾夬历八卦而至睽归妹(中/层)
(睽归妹即/接乾夬)又历八卦而至家人既济(家人既济即接/睽归妹馀仿此)又
历八卦而至颐复图之右边起姤大过历八卦而至未
济解又历八卦而至渐蹇又历八卦而至剥坤左右各
二卦互一卦合六十四卦互体只成十六卦又合十六

卦互体只成四卦乾坤既未济也周易始乾坤终既未
济以此欤　中一层左右各十六卦其下体两卦相比
一循乾一坤八之序其上体十六卦两周乾一坤八之
序　正体则二为内卦之中五为外卦之中互体则三
为内卦之中四为外卦之中故皆谓之中爻

林黄中(栗/)包体图
　包乾䷀乾䷀乾　　乾包䷀乾䷀乾
　包坤䷨损䷩益　　坤包䷞咸䷟恒
　包震䷙(大/畜)䷼(中/孚)　　震包䷰革䷡(大/壮)
　包巽䷉履䷌(同/人)　　巽包䷫姤䷫姤
　包坎䷥睽䷌(家/人)　　坎包䷛(大/过)䷛(大/过)
　包离䷈(小/畜)䷉履　　离包䷌(同/人)䷍(大/有)
　包艮䷼(中/孚)䷘(无/妄)　　艮包䷠遁䷱鼎

　包兑䷍(大/有)䷈(小/畜)　　兑包䷪夬䷪夬
　包坤䷁坤䷁坤　　坤包䷁坤䷁坤
　包震䷎谦䷆师　　震包䷗复䷗复
　包巽䷬萃䷽(小/过)　　巽包䷃蒙䷓观
　包坎䷏豫䷎谦　　坎包䷆师䷇比
　包离䷦蹇䷧解　　离包䷚颐䷚颐
　包艮䷇比䷏豫　　艮包䷖剥䷖剥
　包兑䷽(小/过)䷭升　　兑包䷒临䷂屯

　包乾䷞咸䷟恒　　乾包䷨损䷩益
　包震䷣(明/夷)䷒临　　震包䷣(明/夷)䷒临
　包巽䷐随䷶丰　　巽包䷑蛊䷺涣
　包坎䷲震䷣(明/夷)　　坎包䷭升䷜坎
　包离䷾(既/济)䷵(归/妹)　　离包䷕贲䷨损
　包艮䷇比䷲震　　艮包䷳艮䷃蒙
　包兑䷶丰䷊泰　　兑包䷊泰䷻节
　包乾䷰革䷡(大/壮)　　乾包䷙(小/畜)䷼(中/孚)

　包坤䷗复䷗复　　坤包䷎谦䷆师
　包巽䷺讼䷠遁　　巽包䷅讼䷠遁
　包坎䷿(未/济)䷴渐　　坎包䷮困䷞咸
　包离䷸巽䷅讼　　离包䷘(无/妄)䷝离
　包艮䷿涣䷋否　　艮包䷋否䷷旅
　包兑䷱鼎䷸巽　　兑包䷞兑䷰革
　包乾䷫姤䷫姤　　乾包䷉履䷌(同/人)
　包坤䷃蒙䷓观　　坤包䷬萃䷏(小/过)

　包震䷑蛊䷺涣　　震包䷐随䷶丰
　包坎䷧解䷦蹇　　坎包䷧解䷦蹇
　包离䷯井䷮困　　离包䷲(噬/嗑)䷣贲
　包艮䷜坎䷬萃　　艮包䷢晋䷳艮
　包兑䷟恒䷯升　　兑包䷵(归/妹)䷾(既/济)
　包乾䷛(大/过)䷛(大/过)　　乾包䷥睽䷤(家/人)
　包坤䷆师䷇比　　坤包䷏豫䷎谦
　包震䷭升䷜坎　　震包䷲震䷣(明/夷)

　包巽䷮困䷟咸　　巽包䷿(未/济)䷴渐
　包离䷴(家/人)䷥睽　　离包䷤(家/人)䷥睽
　包艮䷩益䷔(噬/嗑)　　艮包䷠渐䷿(未/济)
　包兑䷝离䷙(大/畜)　　兑包䷄需䷹兑
　包乾䷌(同/人)䷍(大/有)　　乾包䷈(小/畜)䷉履
　包坤䷚颐䷚颐　　坤包䷦蹇䷧解
　包震䷕贲䷨损　　震包䷤(既/济)䷵(归/妹)
　包巽䷘(无/妄)䷝离　　巽包䷸巽䷅讼

　包坎䷔(噬/嗑)䷕贲　　坎包䷯井䷮困
　包艮䷓观䷢晋　　艮包䷓观䷖晋
　包兑䷢旅䷳蛊　　兑包䷒节䷐随
　包乾䷠遁䷱鼎　　乾包䷼(中/孚)䷘(无/妄)
　包坤䷖剥䷖剥　　坤包䷬比䷬豫
　包震䷳艮䷃蒙　　震包䷂屯䷲震
　包巽䷋否䷷旅　　巽包䷺涣䷋否
　包坎䷢晋䷳艮　　坎包䷜坎䷬萃

　包离䷴渐䷿(未/济)　　离包䷩益䷔(噬/嗑)
　包兑䷡(大/壮)䷄需　　兑包䷡(大/壮)䷄需
　包乾䷪夬䷪夬　　乾包䷍(大/有)䷈(小/畜)
　包坤䷒临䷂屯　　坤包䷽(小/过)䷭升
　包震䷡泰䷻节　　震包䷌丰䷊泰
　包巽䷹兑䷰革　　巽包䷱鼎䷸巽
　包坎䷵(归/妹)䷾(既/济)　　坎包䷡恒䷯井
　包离䷄需䷹兑　　离包䷝离䷙(大/畜)

　包艮䷻节䷐随　　艮包䷷旅䷱蛊
　案朱子与林黄中辨云系辞所谓易有太极是生两
　仪两仪生四象四象生八卦此是圣人作易纲领次
　第惟邵康节见得分明今侍郎乃以六画之卦为太
　极中含二体为两仪又取二互体通为四象又颠倒
　看二体及互体通为八卦若论太极则一画亦未有
　何处便有六画底卦来如此恐倒说了兼若如此即
　是太极包两仪两仪包四象四象包八卦与圣人所

　谓生者意思不同矣林曰惟其包之是以能生之包
　之与生实一义尔曰包如人之怀子子在母中生如
　人之生子子在母外恐不同也则林黄中之所谓包
　体者如需卦乾下坎上是两仪互体得离兑是四象
　颠倒为坎下乾上互体得巽离是八卦今杨止庵传
　易考所载包体图如上与朱子所辨者不同取八卦
　之互相包裹以为六画之卦多寡绝殊于大义无所
　𤼵明岂当时朱子见之以为不足辨而置之欤

　　蓍法
揲蓍之法其用四十有九者策数四十九无所谓虚一
反于匮中也分而为二以象两者信手中分由静而之动
动静两端也挂一以象三者或左或右随取一策(孔氏/取左)
(朱子/取右)横于案上不必在左手小指之间方名为挂一变
中凡三挂故曰象三非蒙上象两而为三也揲之以四
以象四时者先取左手之策四四为数一策一时也归
奇于扐以象闰者四数之馀不一则二不三则四谓之

残奇扐是指间扐物之处归此残奇于扐闰者月之馀
日奇者揲之馀策故象之也五岁再闰故再扐而后挂
者次取右手之策四四为数并于前之正策其馀策左
三则右一左二则右二左一则右三左四则右四亦归
之于扐是为再扐犹再闰也其言五岁者四十八策中
分为两除残奇以外每手正策大约以二十为率四策
一岁则二十策为五岁也以明扐之相去如此非必真
如五岁之中有两闰以齐气朔也此为第一变别置馀

策取见存正策或四十或四十四信手中分复挂一为
二揲四归奇如前法此为再变并其馀策取见存正策
或四十或三十六或三十二信手中分复挂一为三揲
四归奇如前法此为三变并其馀策取正策以四而一
得九为老阳得六为老阴得七为少阳得八为少阴
老变而少不变始成一爻故十八变而成六爻也初变
为奇者三为偶者一再变三变为奇者二为偶者二其
法见于虞翻氏之注孔颖达氏因之朱子则有蓍卦考

误以主张是说然法虽是而所以释经文者则多不合
虞氏谓奇所挂一策扐所揲之馀当是时揲馀未有安
置奇已在挂信如虞说则当言归扐于奇不应倒置若
是且挂馀截然两事合之有何义理故挂与挂合馀与
馀合不相杂也孔氏以三多三少两少一多两多一少
馀策定阴阳之老少经文乾之策二百一十有六坤之
策百四十有四其所以定阴阳老少者指正策而言以
明馀策置之不用矣今弃正策而就馀策是背经文也

蓍之所以必用四十九者以去其十三则得三十六去
其十七则得三十二去其二十一则得二十八去其二
十五则得二十四只有此九六七八老少四者之策若
三多三少之数则加乎四十九减乎四十九无不可得
亦可不顾九六七八策数而以之定老少耶惟馀策不
用故初变为四为八再变三变为三为七各不相妨今
必准馀策而以挂一杂于其间连挂则初变之五九为
有馀除挂则再变三变之三七为不足无乃违揲四之

义乎又有于馀策多少分八卦之象者夫三变方成一
爻一爻之中但有老少之可分今于一爻而指其孰为
乾震坎艮孰为坤巽离兑是六变而可以成卦矣古人
何不惮烦而为此十八变乎朱子𤼵围径之义以馀策
为径正策为围奇之象圆而径一得围三颇为近似偶
之象方而径二得围二其说有所不达矣此皆执馀策
之病也
　　蓍法二

郭兼山书伊川揲蓍法云四十九蓍两手无意而中分之
于左手取蓍一茎揲于左手小指之间此名奇也以右
手之蓍置之案上取左手之蓍四揲之四揲之馀数置
案之左方次取右手之蓍四揲之四揲之馀数并入左
馀为之扐即取所挂之奇归于扐一变后复合见存之
策再以左右手分为二更不重挂奇四揲之馀并入前
扐为第二变其第三变如第二变凡揲蓍第一变必挂
一者谓不挂一则无变所馀皆得五也惟挂一则所馀

非五则九故能变第二第三虽不挂亦有四八之变盖
不必挂也朱子作蓍卦考误辨之三变皆挂可为老阳
者十二可为老阴者四可为少阴者二十八可为少阳
者二十若后两变不挂则老阳少阴皆二十七少阳九
老阴一而已深有害于成卦变爻之法是后两变之不
可不挂审矣某推求其故后两变不挂与以挂为奇盖
相因为说者也蓍之所以必四十九者每四而当一月
四十有八十二月之数也其一者四分月之一也四分

月之一积四岁成月而为闰然闰恒三岁以馀分前后
相移不截然一岁馀月之一故五岁再闰也每合蓍为
一岁后两变未尝不馀一然而不挂者犹岁岁有馀分
不俟满分不可以为闰也十有八变凡六挂而策道穷
十有八岁凡六闰而气朔齐其在一岁论之乾坤之策
三百六十尧典曰期三百有六旬有六日十二月月三
十日正三百六十日矣又除小月六日是为岁有馀十
二日乾坤十二爻凡十有二挂此闰数在当期之外者

也以历法参合蓍法姑存之以备一说
　　蓍法三
自阴阳老少之不均也后两变不挂老阴之变一三变
皆挂老阴之变亦止四而已故为说者纷纭宋庄绰作
揲蓍新谱引张辕之法用蓍四十九茎总箸把之以意
中分扐一小指间四揲之第一揲馀一二足满五馀三
四足满九第二第三揲馀一二足满四馀三四足满八
皆揲左不揲右四五为少八九为多三多老阳交分三

少老阳重分两少一多少阴拆分两多一少少阳单分
元张理因之以谓揲法从程子张子初变既挂一以象
人置而不用后二变乃蒙上不复挂者为是也揲左不
揲右从唐张辕庄绰二家(绰宋人理/误为唐)盖天动地静阳变
阴合地承天而行于义为当左馀一而右承之以三左
馀三而右承之以一者成其为奇之阳也左馀二而右
承之以六左馀四而右承之以四者成其为偶之阴也
明季本窃疑大传所言大衍之数五十其用四十有九

九字当为八字之误止用四十八策虚二以为阴阳之
毋分二挂一揲四归奇三变皆同除挂一外左一则右
必二左二则右必一左三则右必四左四则右必三由
诸家之法于阴阳老少得其均矣然庄绰之馀三足九
张理之馀二承六皆不可通四揲之外方为残奇五策
六策尚有一揲岂可迁就以合左乎季本则明改经文无
所依据然则阴阳老少终不可均乎曰无所俟乎均也
成卦之法在阴阳不在老少以古法论之阴阳各三十

二九六常少七八常多七八所成之卦与九六所成之
卦无以异也爻之变不变在老少六爻之中占者一爻
则一变而足七八居其五九六居其一乃可谓之均也
若变者与不变者相均将扰扰何所适从乎彼轻改古
法以均老少者其亦未达乎此也
　　占法
启蒙占法一爻变则以本卦变爻辞占二爻变则以本
卦二变爻辞占以上爻为主三爻变则占本卦及之卦

之彖辞而以本卦为贞之卦为悔前十卦主贞后十卦
主悔(凡三爻变者每/卦有二十卦)四爻变则以之卦二不变爻占以
下爻为主五爻变则以之卦不变爻占六爻变乾坤占
二用馀卦占之卦彖辞六爻皆不变则占本卦彖辞而
以内卦为贞外卦为悔王氏占法一爻变本卦爻为贞
之卦爻为悔二爻兼用二爻变以初变爻为贞次变爻
为悔作两节消息之三爻变以先变为贞后二变为悔
四爻变五爻变六爻变皆以先变爻为贞后变爻为悔

作四五六节消息之六爻皆不变则占彖辞彖辞为七
八不变者设也丰南禺占法贞悔者以六画言则内为
贞外为悔以三画言则下为贞上为悔贞取定守为义
悔取感通为义故六画则决之外卦三画则决之于上
爻如初二两爻变则以二决之内卦三爻皆变则以三
决之如内三爻皆静外卦之二爻变三爻变者皆依内
卦之例如初之于四或五或上二之于四或五或上三
之于四或五或上皆二爻变槩决之于悔三爻变者如

初四五如二五上如三四上四爻变者如初三四上皆
以最上一爻决之三爻变者如二三四四爻变者如初
二三四则以四决之而参之以二所谓二与四同功而
异位也如二三五如三四五如初三五皆三爻变者如
初二三五如初二四五如二三四五皆四爻变者如初
二三四五为五爻变者则皆以五决之而参之以三所
谓三与五同功而异位也如初二三四上如初三四五
上如初二四五上皆五爻变者则皆以上爻决之而参

之以初盖上下相应亦若二四三五之例也六爻皆变
乾坤占二用馀占之卦之贞悔六爻皆静则占本卦之
贞悔(六爻变占之卦大象六/爻不变占本卦大象)若彖辞则专以待卜天子
诸侯有大事则人先筮得其卦书于板以授太卜太
卜以墨画所得之卦于龟腹春灼后左夏灼前左秋灼
前右冬灼后右其文入于卦墨谓之食则决于彖盖两
家之所以不从启蒙者以周公爻辞本为九六之变者
设非为七八之不变者设周易不用七八岂有七八而

冒用九六之辞哉则以之卦不变爻占者失其意矣彖
与爻各自为书彖不取足于爻爻不取足于彖易果为
卜筮而作未有爻时彖不可占岂文王为未成之书耶
则以占辞平分于爻彖者非矣然王氏之法所谓四五
六节消息者则亦杂而无纪丰氏之法所谓二四同功
三五同功初上本末者亦强以辞入于占不可为例后
之君子苟得左氏之意其无例者未尝不可见也故一
爻变者既占本卦变爻亦占之卦对爻盖未有有贞而

无悔者观左氏晋献公筮嫁伯姬遇归妹之睽上爻变
既引归上之刲羊承筐又引睽上之张弧可知矣二爻
变者以下爻为贞上爻为悔三爻变者以变末一爻为
主本卦为贞之卦为悔观晋筮立成公遇乾之否三为
变末曰配而不终君三出焉终者乾三之终日也否三
包羞故配而不终也而启蒙以晋重耳之贞屯悔豫司
空季子占利建侯为例谓当占两卦彖辞不知凡所遇
之卦不论一爻变至六爻变彖辞无不可引用何独以

三爻变专之观左氏孔成子筮立君遇屯之比此一爻
变者而史占屯彖之元亨穆姜遇艮之随此五爻变者
而称随彖之辞亦明矣如郭璞遇驴鼠遇遁之蛊又为
晋王筮遇豫之睽皆三爻变也皆不称彖辞四爻变五
爻变者皆以变末一爻为主本卦为贞之卦为悔即如
穆姜五爻之变主在上爻艮上之敦艮既有止义而随
上之辞拘系之乃从维之故穆姜曰必死于此弗得出
矣六爻变者皆以上爻为主两卦为贞悔六爻不变者

以初为贞上为悔观晋伐楚筮之遇复六爻不变史曰
南国䠞射其元王中厥目国䠞王伤不败何待盖晋贞
楚悔初之元吉晋实当之上之行师大败以其国君凶
楚实当之其例明显如是则无三家之病矣
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　易学象数论卷二