钦定四库全书
　易象正卷十二
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　乾乾第一
乾元亨利贞
乾元亨利贞
　　(正曰重乾为政天地熏灼金革盛行如火烈烈万/物𩣦喙困于饥渴马不解羁车不辍轭冰雹炮击)
　　(厉于霜雪君子无以豫小人无以悦方斯时也非/夫砥才砺德名世应时之器何以安辔龙驭得其)

　　(解泽乎诗曰言念君子温其如玉/在其板屋乱我心曲是之谓也)
　坤坤第二
坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南
得朋东北丧朋安贞吉
坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南
得朋东北丧朋安贞吉
　　(正曰重坤为令道路坦易刚夫解甲馆人安次府/守其文吏习为治车行一舍马食品饩惰农歌于)
　　(野炫贾适于市堂有耄耋之几家有曾元之裔方/斯时也羽籥贵于干戚诗书尊于钟簴百里之城)

　　(六尺之子坐而治之诗曰判奂尔游矣优游尔休/矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣是之谓也)
　乾坤第三
见群龙无首吉
　　(正曰纯乾为坤天地乃革君臣离次万物变易豪/雄竞出龙蛇交搏金玉委路钟鼎改作大人值之)
　　(凝命小人值之易服诗曰民之无/辜并其臣仆瞻乌爰止于谁之屋)
　坤乾第四
利永贞
　　(正曰牝马乘龙主母自雄金辂之退而牛车之式/质或以文文或以质天下无故而彊臣为辟熏燎)

　　(宵炬贲于白日诗曰高岸为谷/深谷为陵哀今之人胡憯莫惩)
　屯鼎第五
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
鼎元吉亨
　　(正曰大人经纶德音不瑕驰驷四方复归其家戎/狄交征中庭不哗水火猝于外风雷和于内䲭鸮)
　　(无音疑言勿生诗曰匪疚匪棘/王国来极于疆于理至于南海)
　蒙革第六
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告

利贞
革已日乃孚元亨利贞悔亡
　　(正曰釜甑鸣于内行旅困于外战不得克祭不得/福不求之则为傲求之则为渎方斯时也不亦难)
　　(乎君子正志正行言不改虑动不变色守其不变/以待其自落诗曰既克有定靡人弗胜有皇上帝)
　　(伊谁/云憎)
　需晋第七
需有孚光亨贞吉利涉大川
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

　　(正曰父母既适男女无怨两泽既释巑岏乃出去/险而就夷舍晦而就明庸夫之智齐于圣贤诗曰)
　　(丧乱既平既安且宁/虽有兄弟不如友生)
　讼明夷第八
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
明夷利艰贞
　　(正曰惟口起差惟才见咎悻直自理其道足死浑/浑之源足以藏鳞林鸟不鸣孰与缴亲正静之居)
　　(明神与邻终讼夷伤匪艰曷贞诗曰皋皋訾訾/曾不知其玷兢兢业业孔填不宁我位孔贬)
　师同人第九

师贞丈人吉无咎
同人于野亨利涉大川利君子贞
　　(正曰何以动众使众为用何以服众不为众诳专/阳生公专柔生明公明相宣万物不伤盗寇以息)
　　(大众不作牧牛放马复还其野颂曰载/戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏)
　比大有第十
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
大有元亨
　　(正曰比得高位以从于阴四夷陆梁谀佞相寻五/谷狼藉舆马涌贵瓦车楮神腾奋于市方斯时也)

　　(闻谏不敢入鼗铎不敢致小人蛙鸣君子虎视/诗曰舟人之子熊罴是裘西人之子百僚是试)
　小畜豫第十一
小畜亨密云不雨自我西郊
豫利建侯行师
　　(正曰小畜而豫阴谋在于内师众动于外阿柄不/断寇攘乃大詹詹之谋不出国城爪牙之士裹粮)
　　(从兵诗曰发言盈庭谁敢执其/咎如匪行迈谋是用不得于道)
　履谦第十二
履虎尾不咥人亨

谦亨君子有终
　　(正曰恩泽未沛土功壅塞威主彊相旅兴是力贤/者绌其谊智者绌其识卜肆之长为有道师空谷)
　　(优游誓言不来诗曰不稼不穑胡取禾三百囷兮/不狩不猎胡瞻尔庭有悬鹑兮彼君子兮不索餐)
　　(兮/)
　泰否第十三
泰小往大来吉亨
否之匪人不利君子贞大往小来
　　(正曰天地之运至于泰否自为一际日月已环风/雷已行山泽已陈阴阳灿然内外时乘夫常泰而)

　　(尽变之时万物敷荣君怙其世臣耽于仕天下睢/睢非宦不称群邪煽之蚍蝣宵行鬻爵贸官宝赂)
　　(始尊是虽未至于乱然其道已不可治矣诗曰菀/彼柳斯呜蜩嘒嘒有漼者渊雈苇淠淠言夫物盛)
　　(而将衰时极/而将退者也)
　否泰第十四
否之匪人不利君子贞大往小来
泰小往大来吉亨
　　(正曰否之尽变天地沓合血战虽胜元黄犹杂往/者未艾来者又戒大者未安进小者未安退日之)
　　(方且其舍犹昧诗曰陟彼崔嵬我马/虺隤我姑酌彼金罍维以不永怀)

　同人师第十五
同人于野亨利涉大川利君子贞
师贞丈人吉无咎
　　(正曰同人之师得其柄师之同人失其令谋之以/和断之以贞众蹠成池众志成城三千一心贤于)
　　(如林师锡之先昆命则亦谓此也诗曰济济多士/克广德心桓桓于征狄彼东南夫广德心者其惟)
　　(丈人/乎)
　大有比第十六
大有元亨

比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
　　(正曰金火已斗水土再抟入别其母出畏其敌彊/贵之门不可以托喜义者置德喜利者置服龙宠)
　　(之馀必有垢辱诗曰不慭遗一老/俾守我王择有车马以居徂向)
　谦履第十七
谦亨君子有终
履虎尾不咥人亨
　　(正曰履之谦则不得其位谦之履则得其所贵犹/之有制也而名实异义安勉殊致或为上以下壅)
　　(或为子以母贵诗曰小心翼翼昭事/上帝聿怀多福厥德不回以受方国)

　豫小畜第十八
豫利建侯行师
小畜亨密云不雨自我西郊
　　(正曰群疑之门哲人不游久阴密云下有邪谋雷/颐将动风畜而止而泽不霈众怨乃起大人以弛)
　　(其功小人以辍其事君子相时修文畜德交邻服/恭不见疑色诗曰无已太康职思其忧好乐无荒)
　　(良士/休休)
　　(正曰乾坤交动男子为政屯蒙反复不言鼎革而鼎/革之义实从此出屯蒙之后比政坎治需讼师比冒)
　　(于天地晋夷同有亦以义互起风泽继之以隐山雷/天冒于地几八交而为天地大际火始为政日月丽)

　　(天雷山附地同有谦豫始出为政师比履畜亦藏其/义故同有谦豫师比履畜天地所命以先神明之治)
　　(也然则山雷之不先于风泽何也风凙动于天山雷/出于地故先天者以为上际后天者以为下际观于)
　　(泰否之前随蛊之后两地者一天两天者一地水火/风凙山雷之次而天地六子所上下治槩可见矣)
　随蛊第十九
随元亨利贞无咎
蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日
　　(正曰泰否主际阴阳反易上历四象水雷引之地/贯天中风泽从水以佐乾政师比畜履各戴其德)
　　(为天地四辅凡历九卦六百五年馀日未究而随/蛊主际阴阳反易下历四象火雷间之天环地外)

　　(山雷从火以佐坤政颐过坎离各兼四象为乾坤/具体故泰否随蛊间于天地纲纪二九一千二百)
　　(十一年而上下分治方随蛊之时万物向晦六甲/更起杂霸为政王迹乃息盖春秋起屯五百三十)
　　(九岁而临观为治先王之礼乐文武之风雅若坠/若垂其详悉不复可问矣故四乘五百四十岁者)
　　(是圣人所中/分天地也)
　蛊随第二十
蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日
随元亨利贞无咎
　　(正曰物蛊而随圣人无为后甲者起先甲者退雷/伏于泽龙蛰于水天时未至圣人不起诗曰君子)

　　(于役不知其期曷至哉鸡栖/于埘日之夕矣羊牛下来)
　临遁第二十一
临元亨利贞至于八月有凶
遁亨小利贞
　　(正曰临戎阴长遁为八月以丑趋未靡之若热然/是元金各得其母坤上事乾不失其理体不当用)
　　(则君子避小人用当其柄则小人避君子诗曰/毋教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属)
　观大壮第二十二
观盥而不荐有孚颙若

大壮利贞
　　(正曰木托于地其根丽土雷动从乾乃易其所观/静而敬壮动而竞为德不终乃以力骋神明离次)
　　(草木予圣诗曰为民不利如/云不克民之回遹职竞用力)
　噬嗑井第二十三
噬嗑亨利用狱
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸
其瓶凶
　　(正曰为法以拯人非以毙人也狱闭而井通多惧/而不穷古之君子不扰狱市于死求生不于生求)

　　(死火雷水风则犹之一家也诗曰鲂鱼/赪尾王室如燬虽则如燬父母孔迩)
　贲困第二十四
贲亨小利有攸往
困亨贞大人吉无咎有言不信
　　(正曰山下有火泽中无水夜行不迷虽困不瘁艰/贞久塞反得其位故去文而反质怵言而敦行君)
　　(子之所贵也诗曰狼跋其胡载/疐其尾公孙硕肤赤舄几几)
　剥夬第二十五
剥不利有攸往

夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往
　　(正曰寇媾相寻往亦得平垂坠之举君子自宝快/意之业大人敛手寒暑之来观炭与灰正与丑斗)
　　(莫之敢救道人旁观抚手一笑诗曰我/言虽服勿以为笑先民有言询于刍羌)
　复姤第二十六
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸
往
姤女壮勿用取女
　　(正曰阴阳颠扑龙蛇始战为善不卒肘腋兴变妇/言是用童昏是恋上帝四顾于是不眷诗曰妇有)

　　(长古维厉之阶乱匪/降自天生自妇人)
　无妄升第二十七
无妄元亨利贞其匪正有𤯝不利有攸往
升元亨用见大人勿恤南征吉
　　(正曰得类偕行去妄而诚邦国将否突然出焉邦/国将治突然入焉匪禄是嗜为政以制辞高而卑)
　　(辞富而贫厥德乃崇邈与天邻诗曰皎皎白驹食/我场藿絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客)
　大畜萃第二十八
大畜利贞不家食吉利涉大川

萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往
　　(正曰天山出云泽地藏水神明所托郁然懋起鸟/兽龙蛇以为朝市君子积学以为道选才以为艺)
　　(积古以为诚虑远以为智利不与众共食患不与/众共避诗曰君子至止福禄如茨韎鞈有奭以作)
　　(六/师)
　颐颐第二十九
颐贞吉观颐自求口实
颐贞吉观颐自求口实
　　(正曰自乾坤至颐五百九十六岁馀五十八日四/时山雷涵坤泽风涵乾为天地中限夏秋交际月)

　　(纳于日日光不失上下反复自得口实君臣和柔/禅受相期虎鼠鸾枭相为雄雌诗曰羔裘逍遥狐)
　　(裘以朝岂不尔/思劳心忉忉)
　大过大过第三十
大过栋桡利有攸往亨
大过栋桡利有攸往亨
　　(正曰大过反复君臣相敌墙高基下土虚木湿都/邑未变四夷侵轶工作繁兴民困于役诗曰彻我)
　　(墙屋田卒污莱曰/予不戕礼则然矣)
　颐大过第三十一

颐贞吉观颐自求口实
大过栋桡利有攸往亨
　　(正曰变虚以盈动满且覆武人颠颐何其骄溢以/口喻腹不知其适国无十年之法人有百年之疾)
　　(诗曰匪我言耄尔用忧/谑多将熇熇不可救药)
　大过颐第三十二
大过栋桡利有攸往亨
颐贞吉观颐自求口实
　　(正曰颐而大过虚动以盈大过而颐盈冲以虚刚/而能柔敷政优优柔而能刚边圉孔张夫以刚治)

　　(岩廊以柔治边圉不得其道则剑佩易序矣诗曰/瘨我饥馑民卒流亡我居圉卒荒盖是之谓也)
　坎坎第三十三
习坎有孚维心亨行有尚
习坎有孚维心亨行有尚
　　(正曰天下将竞道人信命奇险相侵君子维心习/习之鸟各归其家浼浼之流各底于海动不愧心)
　　(行不愧迹君子何悔诗曰风雨潇/潇鸡鸣胶胶既见君子云何不廖)
　离离第三十四
离利贞亨畜牝牛吉

离利贞亨畜牝牛吉
　　(正曰关石和钧王府则有典章礼乐厥辟受之虽/有愆忘士未去口虽有高下吏未去手明明制度)
　　(子孙勿替圣者何作明者何议饥馑寇攘不失其/次诗曰无竞维人四方其训之有觉德行四国顺)
　　(之/)
　坎离第三十五
习坎有孚维心亨行有尚
离利贞亨畜牝牛吉
　　(正曰水临杂动火莫能客水险杂举火莫能主佞/之见佞丧其田诈之见诈丧其赂小人以贪利捐)

　　(身君子以贪功失度诗曰天之降/罔维其几矣人之云亡心之悲矣)
　离坎第三十六
离利贞亨畜牝牛吉
习坎有孚维心亨行有尚
　　(正曰火烈具阜势必莫火烈具扬势必亡自焚不/戢无庸自及虽有战功铭之簦笠以狩以田足以)
　　(举筵十日在野必丧其马诗曰四牡骙骙旟旐/有翩乱生不夷靡国不泯民靡有黎贝祸以烬)
　　(正曰坎离颐过两反两交亦犹之乾坤也反者不/交交者不反而又两用之何也曰易无偏举者也)
　　(其偏举之则有藏显者也显者为仁藏者为用乾/坤举交其体藏反屯蒙举反其用藏交显体藏六)

　　(为三十六因而重之天地之道乃备故书不尽言/言不尽意易之大蕴使人默取之也上经三十六)
　　(卦以同人大有师比豫谦畜履为主屯蒙噬嗑贲/为客以颐大过坎离为体以随蛊泰否为限凡体)
　　(卦相乘之岁六十有七馀日百六用卦相乘之岁/八十有五馀日五十九南北分政四际九卦自六)
　　(百五岁至七百六十六岁差一百五十二岁馀五/日南北两差为三百四岁馀十日仲尼所以纲纪)
　　(全诗/也)
　咸损第三十七
咸亨利贞取女吉
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享

　　(正曰阚山于泽得其意挹泽于山得其利肥鳞坚/材使民自来穫叶孕波使民自多君子虚已以受)
　　(人损已以与人故动得民之义静得民之志诗/曰瞻彼早麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟)
　恒益第三十八
恒亨无咎利贞利有攸往
益利有攸往利涉大川
　　(正曰恒而得益风雷频薄政令苛急善者恒与怒/者恒夺与有恒赏怒有恒罚骤喜骤怒此收彼脱)
　　(诗曰君子如届俾民心/阕君子如夷恶怒是违)
　遁临第三十九

遁亨小利贞
临元亨利贞至于八月有凶
　　(正曰亨小阴内也元亨阳内也利贞之象无所届/也遁而临之有所待也反复八月进以退也先处)
　　(后出尚征迈也与时往来祸未沬也守之若城固/不害也骤来之贵不可受也骤来之凶君子有所)
　　(不怖也诗曰终风且霾惠然/肯来莫往莫来悠悠我思)
　大壮观第四十
大壮利贞
观盥而不荐有孚颙若

　　(正曰阳而骤阴刚而骤柔荏苒之丝与弦相求望/望之视厥志未纳迟迟之来厥悔未及名位犹存)
　　(中立何失诗曰舒而脱脱兮/无感我帨兮无使尨也吠)
　晋需第四十一
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
需有孚光亨贞吉利涉大川
　　(正曰时稐而酺众有未举日出而雨败酱满筥康/庄命车遂临大川褰惟以帆辍楫而辕虽有旨酒)
　　(又何啜焉君子不以名位改志不以酒食改气诗/曰彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归)
　　(于周万/民所望)

　明夷讼第四十二
明夷利艰贞
讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川
　　(正曰以晦用明乃不自理戒惧恐惕乃谅君子冬/昼虽短晴明者多夏日虽长奈霖雨何羑里羁库)
　　(卒免于祸诗日战战兢/兢如临深渊如履薄冰)
　　(正曰自咸恒而来六子为政坎离之用次于天地/遁壮晋夷以涵乾坤临观需讼复来为客再历三)
　　(辰而天地易位夬姤萃升南北更次故智者观于/大象主客之位可以不假词义而得其蕴意矣)
　家人解第四十三

家人利女贞
解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
　　(正曰家人之始乃和乃缓虽云嗃嗃萧斧不断西/南之雨以作百果鸡鱼祠灶不违其所故家有其)
　　(圃不尚广野家有尊政不贵天下诗曰君/子陶陶左执翿右招我由敖其乐只且)
　睽蹇第四十四
睽小事吉
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
　　(正曰求与义违教谏道绝君臣相邈礼乐乃缺君/子宝其道小人惜其力愚者尊其意贤者尊其迹)

　　(诗曰鞠人忮慝谮始竟背忮外者/慝中谮始者背终睽而蹇之谓也)
　蹇睽第四十五
蹇利西南不利东北利见大人贞吉
睽小事吉
　　(正曰高趾多躁望目多怒强言无朋或摘其舌强/步少交或扫其迹故为良臣曲其躬为美妇巧其)
　　(目睨目直躬乃垢乃辱故曰蹇蹇之言莫与为朋/悁悁之徒莫与为朋诗曰不我能慉反以我为雠)
　　(既徂我德贾用不/售蹇而睽之谓也)
　解家人第四十六

解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉
家人利女贞
　　(正曰雷动而风不足以雨水动而火不足以处男/子辍耕妇人辍纤元首不喜股肱不力诗曰丧乱)
　　(既平既安且宁虽/有兄弟不如友生)
　损咸第四十七
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享
咸亨利贞取女吉
　　(正曰损之咸可益也咸之损亦可益也咸之损不/可损也损之咸亦不可损也山泽无声而人呼之)

　　(关市不严而行者戒途故损已而虚则进于道矣/诗曰虽无德与女式歌且舞盖损已虚受之义也)
　益恒第四十八
益利有攸往利涉大川
恒亨无咎利贞利有攸往
　　(正曰恒而益之则不利益而恒之则利也往而迁/改之则不可迁改而往之则可也风之起以雷风)
　　(之止亦以雷诗曰君子如怒乱/庶遄阻君子如祉乱庶遄已)
　　(正曰咸恒至于损益六子之治乾坤宅中每差十/七馀日三百有十三差之等五十三岁馀日二百)
　　(故三差五十有四中岁之交天地六/子别日为治夬姤萃升由此分始也)

　夬剥第四十九
夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往
剥不利有攸往
　　(正曰朝市之伦与语物价山薮之伦与语道窍在/消息中消息不亲舟人言潮犹与潮邻出入日月)
　　(乃知其真故小人莫以咎君子君子莫以咎小人/诗曰无言不雠无德不报惠于朋友庶民小子)
　姤复第五十
姤女壮勿用取女
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸

往
　　(正曰复而之姤伤其生姤而之复葆其精复而之/姤益其疾姤而之复百不失谀臣成群尧舜听荧)
　　(彊臣孔圣尧舜罢听诗曰成王不敢康夙夜基命/宥密于缉熙单厥心肆其靖之盖此义之谓也)
　萃大畜第五十一
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往
大畜利贞不家食吉利涉大川
　　(正曰礼乐攸兴麟凤来庭翘翘之弓先之以旌君/子以得其翼小人以食其福茕独有以养行旅有)
　　(以宿委佩之儒以帅以牧诗曰方叔率止约軧锴/衡八鸾玱玱服其命服朱芾斯皇有玱葱珩是也)

　升无妄第五十二
升元亨用见大人勿恤南征吉
无妄元亨利贞其匪正有𤯝不利有攸往
　　(正曰厚味宜毒薄禄宜福轰车之下无有卷耳铁/冶之傍无有侧理木过百岁必细其枝十丈之松)
　　(是生兔丝耽仕不已老马重齿诗曰彼昏不知壹/醉日富各敬尔仪天命不又盖谓升之无妄也)
　　(正曰夬姤一阴越次而南萃升二阳越次而北夫/姤之从剥复犹升萃之从无妄大畜自乾坤分政)
　　(至于损益十有二卦千岁之历馀二十二两差之/积二百一十六乾策所分坤策从之望人分揲以)
　　(为交限南北殊分/则亦取诸此也)

　困贲第五十三
困亨贞大人吉无咎有言不信
贲亨小利有攸往
　　(正曰泽水方决山火遇之辨者失其智廉者失其/谊仁者失其慈勇者失其势用以决战则贲者为)
　　(客困者为主用以御下则贤士皆败良民皆敝矣/诗曰如彼岁旱草不溃茂如彼栖苴我相此邦无)
　　(不溃/止)
　井噬嗑第五十四
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸

其瓶凶
噬嗑亨利用狱
　　(正曰水得火而以明巽得震而以起累累之瓶见/震而疑引绳就灶乃知其资德法相扶君子所怀)
　　(舍地任法小人以摧要于致养不失吾素诗曰献/酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格是之谓也)
　革蒙第五十五
革已日乃孚元亨利贞悔亡
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告
利贞

　　(正曰钟鼓既设彤弓不降虎豹司关理道未通疆/埸锐夫谋于阍公十叩九默精诚郁结用圭先金)
　　(如水沃石诗曰告尔忧恤诲/尔序爵谁能执热逝不以濯)
　鼎屯第五十六
鼎元吉亨
屯元亨利贞勿用有攸往利建侯
　　(正曰鼎可以行屯则废也鼎可以新屯则昧也鼎/之经纶不久顿也动而险生未为颐也已为元子)
　　(而又建之无所进也君子不以未成之故坠已成/之物诗曰敷时绎思我徂维求定时周之命于绎)
　　(思/)

　震巽第五十七
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
巽小亨利有攸往利见大人
　　(正曰出齐南东养长之乡同德异姓曰姬与姜君/子束修仁礼相辅戒惧申巽动循其故仡仡勇夫)
　　(莫之或取诗曰有命自天命此文王/缵女维莘长子维行震而巽之谓也)
　艮兑第五十八
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
兑亨利贞

　　(正曰山与泽通云物所趋万物喜成以利相娱君/子诘奸以戢祸乱薄其徵赋使往者劝故富藏于)
　　(民而道得其贯诗曰终南何有有纪有堂君子至/止黻衣绣裳佩玉将将寿考不忘盖是之谓也)
　　(正曰困井革鼎始命六子通贯经始以正下事震/艮受之代天地柄以敷六政故坎先于离颐先于)
　　(大过震艮之先/巽兑固其序也)
　渐归妹第五十九
渐女归吉利贞
归妹征凶无攸利
　　(正曰流俗之敝女风为籥君子视其家政大人观/其内乐登庸而不骄退穷而不恶进遂其媾归遂)

　　(其服故有正进者必有正归臣道妇仪粲如素丝/诗曰淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结兮)
　归妹渐第六十
归妹征凶无攸利
渐女归吉利贞
　　(正曰山川何远各以其家阳秋何疏各以其华志/愿所适不厌蓬荜从父与君不远戎狄正心凝志)
　　(固于胶漆故乱则一室以为天下治则天下以为兮/一室诗曰有扁斯石履之卑兮之子之远俾我疧)
　　(正曰泰否随蛊主于上际渐归两济恊于下极泰/否令于君臣两济令于华裔随蛊令于丈夫渐归)
　　(令于女子四令而阴阳大治渐归之距乾坤十有/五卦体卦之积一千九岁馀日百五十用卦之积)

　　(一千二百七十七岁馀百五十有五两差之距二/百六十八岁馀日三百有五故渐归妹者圣人所)
　　(启诗以正二/南之朕也)
　丰涣第六十一
丰亨王假之勿忧宜日中
涣亨王假有庙利涉大川利贞
　　(正曰𥊍御执事精诚是治笑不至矧立不敢倚日/中褰裳河水㳽㳽功不可苟致名不可易取弃名)
　　(与功靖心正谊故水火不争而风雷相起诗曰嗟/尔君子无恒安处靖共尔位正直是与是之谓也)
　旅节第六十二

旅小亨旅贞吉
节亨苦节不可贞
　　(正曰鸟兽异趣飞潜殊务一正一邪三日离家一/邪一正片言启衅贞妇骄贾不相为语君子与小)
　　(人开物小人不与君子成务诗曰我虽异事及尔/同僚我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿以为笑)
　巽震第六十三
巽小亨利有攸往利见大人
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯
　　(正曰平道可巡峻阪是临拾级终年骤为乔迁以/巽之震高贵是慕雷电在麓乃迷厥路使鸿学焉)

　　(使鸟希龙不获其用反失其趣诗曰老马反为驹/不顾其后如食宜饫如酌孔取则此义之谓也)
　兑艮第六十四
兑亨利贞
艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
　　(正曰乐则行之忧则违之乐而不行忧而不违夫/独异人与道委随君子见利为礼而止夫岂不赖)
　　(其心不市故度首而弁度足而履匪独为智亦为/义也诗曰中堂有甓邛有旨鹝谁侜予美心焉惕)
　　(惕/)
　　(正曰震艮巽兑间以渐归畜履同有间以否泰谦/豫临观间以随蛊分义虽有殊而意象则一也)

　涣丰第六十五
涣亨王假有庙利涉大川利贞
丰亨王假之勿忧宜日中
　　(正曰黍已为黍稷已为稷青耒丹耜天子之力稷/已为稷黍已为黍丹簋青豋神明之举君子不聚)
　　(民之财不丰已之功薄末而厚本薄始而厚终诗/曰俾尔单厚何福不除俾尔多益以莫不庶)
　节旅第六十六
节亨苦节不可贞
旅小亨旅贞吉

　　(正曰君子不自为达手其栉栉其发君子不自为/大理其发栉其紒自大者穷自贵者亡细事之勤)
　　(旅人之安故处确而能肥行道而能盘诗曰考槃/在涧硕人之宽独寐寤言永失弗谖是之谓也)
　　(正曰丰旅涣节间以艮兑困井革鼎授于震艮六/子之位序长幼之分辨庚丙辛丁相守而流天地)
　　(之才托于戊已故知父母六子之/序者则知天道人道所以次第也)
　中孚中孚第六十七
中孚豚鱼吉利涉大川利贞
中孚豚鱼吉利涉大川利贞
　　(正曰中孚离也巽与艮相摩而然火与金相守而/焚故颐之为离不如中孚之为离也颐先于大过)

　　(中孚先于小过故观于中孚而知火水之究天地/也君子信其身而后谏其君明其身而后保一人)
　　(诗曰既明且哲以保其/身夙夜匪解以事一人)
　中孚小过第六十八
中孚豚鱼吉利涉大川
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜
下大吉
　　(正曰潜匪飞也而或以飞鱼匪鸟也而鸟是来食/月非日也月食而月不为灾信而得过君子不以)
　　(为过也匪祸之祸君子不以为祸也诗曰鹤鸣于/九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之围爰)

　　(有树檀其下维箨他/山之石可以为错)
　小过小过第六十九
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜
下大吉
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜
下大吉
　　(正曰小过坎也止而动动而止动止鸣飞则小过/生焉小过之义不可复反复反而过小乃不远鹪)
　　(鹩之自适与鸿鹄比翼诗曰沔彼流水朝宗于/海鴥彼飞隼载飞载止莫肯念乱谁无父母)

　小过中孚第七十
小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜
下大吉
中孚豚鱼吉利涉大川
　　(正曰鱼而鸟非过也鸟而鱼则过也蛇而雉非祸/也雉而蜃则祸也小过为气以食中孚故离交于)
　　(坎中孚为体以食小过故坎陷于离离日中阴而/或以月坎月中阳而或以日中孚之得豚鱼小过)
　　(之得飞鸟阳燧才诸之所从取也二物之交君子/则致具戒谨焉耳诗曰匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鹯)
　　(匪鲔潜/逃于渊)

　既济未济第七十一
既济亨小利贞初吉终乱
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
　　(正曰既济则水上也未济则火上也水上火下人/之交也火上水下天之交也人交者得其用天交)
　　(者得其通人用天通济乃不穷君子以既济设未/济之虑以未济惕既济之防诗曰济济多士克广)
　　(德心桓桓于征狄彼东南/言既济而不自为济者也)
　未济既济第七十二
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利

既济亨小利贞初吉终乱
　　(正曰未济则水下也既济则水上也水上而火争/火下而水战且以未济而自为既济者终乱之防)
　　(必自此毁矣自渐归妹而来体卦得五三百三十/六岁馀日百六十六用卦得六五百一十一岁无)
　　(有馀分故体卦之用入于日交与纳虚同限用卦/之体入于统数与卦运同历君子观于未济之既)
　　(济而知圣人之慎也与民同患惧以终始既济而/未济则或以吉未济而既济则终以乱君子不惟)
　　(其才而惟其德不惟大德而惟小心诗曰惟此文/王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以受)
　　(方国言夫弥纶天地/得济世之实者也)
　　(正曰明天地者莫大于日月济天地者莫大于水/火故为水火以终天地为两济以当乾坤乾坤之)

　　(体岁于颐大过日月之象显于中孚小过至于两/济而天地之用极日月之交至矣故乾坤者两极)
　　(之分首两济者日月之分道也日月之分道中于/两济冬夏之晷影极于乾坤南北分政阴阳殊路)
　　(因而分之两济上下取于乾坤各十有八卦每卦/之历八十五岁馀日六十小馀八分五釐二毫五)
　　(丝十八卦之历为一千五百三十三岁以四乘之/为六千一百三十二岁无大小馀而日分以正赢)
　　(缩差中举易不易/之义备见于此也)
　　(然则日分于四分之内除三百六十六为法仅立/二千一百三十四为日分而古今所用之历皆自)
　　(四分以内酌差九十馀分上下今骤举成数裁其/四倍虽有赢缩犹觉太狭何以齐之曰日月天行)
　　(各有嬴缩天行盈缩于六十三年之内犹日月盈/缩于九十一度之外也一岁积赢六分弱至三十)

　　(一岁半而赢极赢极反缩一岁积缩六分弱至三/十一岁半而缩极缩极复赢赢缩之间平行一百)
　　(八十三犹于四分之内平立二千三百一十七也/故以二千一百三十四为法以二千三百一十七)
　　(为实以五分六釐二毫四丝为法以七分八釐六/毫四丝为实繇是而差法可定斗转星回不乖其)
　　(次/也)
　　(然则日行岁差不过一百五十六为六十四岁约/差一度今四分定馀一百八十三则五十五岁当)
　　(差一度何以裁之曰是亦盈缩迟疾之故也汉历/最阔斗差亦迟齐梁之间日分稍缩斗差最疾唐)
　　(差又迟日行平中今洪武元年在箕九度甫二百/六十年而在箕三度约其差度不过四十五年是)
　　(天行又在缩历之中日度亦当自缩而赢凡五百/一十一年而赢缩更端中差八度故纡自一百二)

　　(十九速自一百八十三上下二十七度为日行岁/差之平行度赢自三百十七缩自二千一百三十)
　　(四上下一百八十三度为岁行十分之平行度平/行减半得其中度而古今远近迟速先后之数备)
　　(存于其/中矣)
　　(然则日行一百八十三必于四分之内立三百六/十六半用而半不用故四分其名而二辰七分八)
　　(釐二毫四丝其实也如以平行为实则当以二千/二百二十五半为法使其进之可至于二千三百)
　　(一十七退之可止于二千一百三十四如以五分/六釐二毫四丝为实则进之可至于二千二百二)
　　(十五半退之不可止于二千四十二半何以裁之/曰天道赢缩积微而渐四五千年之内固有赢而)
　　(四分长三百六十缩而五分短三百六十者矣以/其微著众所不见故举二千一百三十四为法折)

　　(平行之半以进退于九十一半之中使其赢中于/二千二百二十五半缩中于二千四十二半而日)
　　(分始均且以汉距今千四五百年四分之历己缩/三百馀分如平分三千六十六岁为进退则四分)
　　(之内或退至七百二十亦未可知度其最近者以/九十一半赢缩其间使进不太疏退不太促疏不)
　　(至于二千五百促不至于一千七百六十八以前/后简定进退其间故百世之叶视于天衡非咫尺)
　　(之务存于/目巧也)
　　(今为差分赢缩/定图附于左)
日法万
辰法八百三十三(小馀三釐三毫/三丝三秒三忽)

　(分法八十三小馀三釐三毫三丝三秒三忽/釐法八分 三釐三毫三丝三秒三忽)
　(毫法八釐/丝法八毫)　　　　　(三毫三丝三秒三忽/ 三丝三秒三忽)
定法五万二千一百三十四
　　(实法五日二辰五分六釐二毫四丝六丝/二辰当一千六百六十六六釐六毫)
　　(五分当四百十六分六釐六毫六丝六忽/六釐当四十九分九釐九毫九丝九秒)
　　(二毫当一分六釐六毫六丝六秒六忽/四丝当三釐三毫三丝三秒三忽)
赢法二分一釐九毫六丝
　　(二分当一百六十六分六釐六毫六丝/一釐当八分三釐三毫三丝三秒三忽)

　　(九毫当七分四釐九毫九丝九秒九忽/六丝当四釐九毫九丝九秒九忽)
缩法二分一釐九毫六丝
　　(分数法同为/一百八十三)
进法实五万二千三百一十七
退法实五万一千九百五十一
　(进平法一分/退平法一分)　　(九毫八丝/九毫八丝)
平进实五万二千二百二十五半
平退实五万二千　　四十二半

赢极法二千五百
缩极法一千七百六十八
岁法五百一十一全法一千二十二
赢缩岁三百五十五半
岁赢法三釐五毫八丝二秒
　　(每岁赢三釐五毫八丝二秒二百五十五岁半积/赢九十一分五釐五百一十一岁积赢一百八十)
　　(三分千二十二岁积赢三百六十六分而极故四/千八十八岁而赢缩四周约虚八岁以为分差与)
　　(卦气相值而/赢缩更始也)

岁缩法三釐五毫八丝二秒
　　(每岁缩同以五百一十一岁为中千二十二岁为/极二百五十五岁半为赢初缩末缩初赢末之候)
岁差法六十四
差赢岁七十三
差缩岁五十五
　　(定分岁行一百五十六/缩分岁行一百三十七)
　　(赢分岁行一百八十三之度不关岁行馀差地岁/凡岁移斗差自是地行)
　　(退行一百五十六分至六十四岁而满万分为天/差一度其迟行者岁行一百三十七分至七十三)

　　(岁而满万分差一度其速行者岁行一百八十三/分至五十五岁而差一度积渐差池非目所睹但)
　　(以岁候推之不过六十四岁上下九年内外如以/为日分所生则四分之前应无差分其日馀二百)
　　(分而上皆四五十岁辄差一度而唐虞迄今三千/六百馀年星虚之移仅差六十度则其槩可知矣)
　　(用卦周年虽五百一十一四周之岁二千四十四/而其归宿皆与体卦相准赢缩之法大略相同故)
　　(不复举而附诸图于后焉图说四分外立百五十/内法硬实与前图微殊前)
　　(六半分七十八其七十八入四分之内者则日分/止二千四百二十二其七十八出四分之外者则)
　　(日分满二千五百天道不变而日道盈虚相与以/为消息故前图气闰之说与是日法互为剂量也)
　

　
　
　
　
　
　
　
　易象正卷十二