钦定四库全书
　易𧰼正卷初下
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　辑
　历年十二图序
　　(历年十二图何谓也言夫大象之历年者也天道/积于上人事渐于下众积而神渐久而天故百年)
　　(之历可以观智千年之历可以观圣也乾坤一历/百三十五年中于天地以为主柄屯蒙而下两济)
　　(而上二千一百二十五年左右南北相间起也定/者以定衡者以衡环者以环交者以交体用通实)
　　(因而乘之四十八图相追求也酌而举之曰十有/二夫以二千一百二十五年之事足其文献研其)

　　(爻象天地之教戒鬼神之情状可谓备矣故春秋/者天地之自修也诗者鬼神之吟咏歌啸其事也)
　　(诗与春秋递为爻象以图天地而人犹以为不备/则是人之智大于天地也夫欲观于易简举其始)
　　(乱其惟环图乎平桓之间经纶始兴文素之业代/为明王周襄而后齐晋乃霸宴乐作谋以匡天下)
　　(简景之际容畜亲建虽先王者末迨于乱敬元贞/定递及四历四历十二王懿柔辨定近于虎尾故)
　　(历之与易以四相起夏冬之义于是而至矣泰否/而下圣人所不亲治也然而圣人皆治之裁成辅)
　　(相则非贞定威烈之事敛德辟难亦非韩赵魏田/之事也而圣人以此两事者定进退之大计𩔖族)
　　(辨物遇恶扬善不谓衰世而废上柄也安显而下/何观焉谦轻豫怠其谓靓赧之世乎八百之历乃)
　　(于此止嬴氏受之以帝天下裒多益寡殷荐上帝/其谓是周秦之际乎此三季八王者圣人之所不)

　　(与也而犹与之治也以示百世故圣人者爱天下/之至也泰否缺 四际再交向晦复明)
　　(及于缺际秦室二王以迨汉祖上溯贞定为十二/主故四 十二主天地所纪治乱也随蛊泰否三)
　　(姓之间或灭或兴往替而来隆往枯而来荣君子/视之以为天地代谢圣人谓是宴息寝兴要归于)
　　(振民育德而已汉惠而下暨于文武容保设教庶/几有焉武帝中年迨于昭宣王霸道杂以尚刑法)
　　(孝元而下至于新室遂为剥复此三际者二百有/四年判三十九年系于前际安宅闭关圣人所以)
　　(保治之固也建武而后迨于明章茂对畜德庶几/有焉和殇安顺是则颐养独立之世也君子修道)
　　(以治天下大之不能容保设教成临观之治次之/不能茂对畜德循无妄大畜之业而课绩于寝兴)
　　(考德于言语饮食以为是裁成辅相不惧无闷者/是圣人之所哀也冲质而下是则坎离之会也坎)

　　(陷也离丽也陷而有所丽则必有异姓乘之而起/矣曹魏之事是也此三际者二百有四年判三十)
　　(九年系于后际习坎继明圣人所通变而起也自/是而下则山泽风雷之治矣山泽之有龙蛇风雷)
　　(之有灾𤯝圣人之所畏也曹氏四主与季汉共治/季汉不灭司马不帝虚受鼎立犹未及于经纶也)
　　(晋太康而后则遁大壮之治也恶恶而克复则足/以戒女祸足以戒女祸则足以戒强诸侯足以戒)
　　(强诸侯则足以戒寇攘夷狄矣三代之祸至于晋/而备有焉晋之有遁大壮晋明夷百三十七年备)
　　(有三代之祸非遁明夷之足以祸晋也明德不昭/而非礼则履之遏也刘宋永初而后至于萧齐之)
　　(初政治修明在于北魏而臣弑其君子弑其父南/北遁有也修德宥罪惩窒迁改自齐永明而下隋)
　　(大业而上圣人无望焉耳无望而犹且治之谓是/百世之道不在于数代也故自曹魏而后至于义)

　　(宁而降四百八年与汉相直七代三十六主缺不/之君不在其科篡弑叛逆不可胜数也圣人犹)
　　(忍以是辍明王之治盖自夬姤萃升困井革鼎终/始唐室而后天地之教戒深切明著也夬者乱之)
　　(始消也姤者女之始壮也缺教也而女主兴禁门/之蹀血牝主之决事非易之 而若易有此教)
　　(者唐人皆用之萃之不虞升之高大景云閧元之/间是也困用致远以出于扶风井用劝劳以绥于)
　　(河北革始于长庆而主无正终鼎尽于大顺而祚/乃更始唐室四际二百七十三年发于夬姤敛于)
　　(革鼎天地之正限也天地为限圣人不违圣人立/教天地亦不能违之治历明时正位凝命自尧咨)
　　(以来亦有豫策于唐昭朱温之事乎朱温之得为/长子李存勖之不得为长子则亦天也恐惧止思)
　　(君子于是致深戒焉耳盖自建隆而后则渐交于/归妹矣随交于蛊秦汉始交渐交于归妹而宋室)

　　(始立两者曰月之大慝也居德知敝前宋数主亦/庶乎有之也穷大而失居亲寡而无容真仁神英)
　　(之间则亦未之及也而元丰倡祸绍圣继之讼狱/繁兴豫大自绝建中靖国之间卒与永嘉建兴同)
　　(祸故震艮阳也两男之斗出于中华一际之间五/姓十主巽兑阴也两女之斗出于外国中交之际)
　　(两丧其雄故衡图之为坎离两济环圜之为震艮/巽兑父母不御而男女绝辔天地之所畏也中孚)
　　(小过之似坎离临观遁大壮之似震艮巽兑天地/犹且畏之犹且畏之则必就圣人而问道享帝立)
　　(庙议礼制度虽在颠沛不可废也以为是先王之/礼乐存焉可以立教可以立国过此以往则天地)
　　(之事也以天地之事托于圣人圣人无所辞/责则不敢复托于天地是十二图之事也)

六十四体卦定序历年圜图第一
　(凡数卦皆以圜图为准而又分乾坤何也乾坤定位/而易行乎其中矣乾南坤北屯从坤而左蒙从乾而)
　(右左以藏往右以知来来往藏知其究一也/春秋以前岁序不可复考存自春秋而后)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(除平末三年始自周桓王元年下建元末至正丁未/历三十一卦二千八十五年馀三百七月二分半盖)
　(自桓王以前有平王五十二年幽王十一年并得六/十三年尚四年在宣幽之间或东迁之始错于坤际)
　(四年有馀史传互殊莫之徵也今留坤/际以识大端诸悉昭然以俟不惑云)

　(凡举体数皆以常期为准如一岁三百六十通易之/数四千三百六十九大馀二十四中分三十二卦得)
　(二千一百八十四年馀百九十二日退一卦实历二/千一百十六年馀九十六日其通数也今定依岁实)
　(求之何也以周桓王壬戌起元至洪武丁未恰得二/千八十五年三百七日强以三十一卦之岁实按之)
　(无有增损是天地之阖辟爻象之表著也如以二千/一百十六年馀九十日求之则上不尽洪武下不逮)
　(建文馀革除之前后九年参幽平之五十九载适存/一卦以还坤初更自乾终以交屯始而折木之元始)
　(开重华之业肇建亦仰观之极思自然之缔造也凡/研几者途非一端藏知者道或相反二千八十六年)
　(之后成败得失取券难齐然如厉宣而上文武而下/约成五卦三百四十年乾坤两间必有所取之矣然)
　(则圜图之设倚屯而蒙倚既济而未济逆数文武皆/在巽兑涣节之际何也曰圜图与定位图两者相为)

　(用也乾坤互起则位数递用故常以定位/为体圜倚为用参于诸图而义券者众矣)
　(凡观诸图皆以圜图为例其以南北左右不拘本卦/逆循而上者即交图也今不作交图但以左右两次)
　(附圜图/之内云)
　(朱美之曰前卷定序历年皆以左右分行三十卦得/二千四十八年分上下经又以实历之卦三十一周)
　(至甲辰龙兴二千八十六年分为两际今定序定位/两图皆以圜图为序始于屯蒙终于两济盖以乾始)
　(之端代咸恒之位移凿度之法归象正之方所/以崇德尊功尚开辟之乾坤等明两于日月也)

又六十四体卦定位历年图第二
　(是犹之前图也而次序始于春秋春秋以𨼆公为元/不以桓王为元以𨼆公为元则三十一历而抵于甲)
　(辰吴兴之岁以桓王为元则三十一历而抵/于戊申洪武之元先后异纪而帝王殊系)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(故观于已未壬戌两纪而造化之奥窔元圣之极研/出拔匪夷灿乎著矣定位图不依圜序则乾屯之右)
　(间五卦履否在商周之间约武王至宣幽三百二十/馀年加以文王中身可三百六十年当帝位而不疚)
　(过此则否之未候矣乾坤之义/互起合论其在南维亦犹是也)

　(南维之犹是何也南维北𤼵始于坤左之未济二千/八十六年而交于乾初其后五卦当得小畜犹坤右)
　(之既济左旋而交于乾初其后五卦当得天泽也倚/衡圜图互为参印其加三十四年而交于革除缩三)
　(十四年而本于开创是则明周之终始天地之关鞬/焉耳常期之积平分天地二千一百八十四年馀百)
　(九十二日以幽平五十九年加洪建三十四年配于/中间二千九十年为二千一百八十三年尚少一年)
　(百九十二日天地之大数未可以秒忽量之也其上/下进退犹日月之薄蚀时候泛差间有之矣如建文)
　(壬午七月十二日壬午不论气朔以月甲分之正得/百九十二日其幽平之间或赢一年义不可知而大)
　(数符契不繇傅会学者须知圣人错心精微缔视数/千百年之内较如旦暮治乱盛衰一一系之爻象非)
　(如占卜之家徒察奇耦以臆眉睫而已也二图皆依/四分历用日法二千五百一卦之岁六十有七大馀)

　(一百四日小馀二分五釐与各疏微别盖各疏起分/互有缩缩其日馀二千一百三十四者特缩极之候)
　(而二千五百者为四分之实祖冲之于四分内外盈/缩七十五秒以为斗差其实斗差一百五十六内外)
　(盈缩当得七十八内分之缩极于二千四百二十二/外分之盈极于二千五百七十八是亦一法也)
　(又如此图不分乾坤上下但如卦序积之则既济未/济上抵乾坤前后五卦值于丰旅大抵刚柔乐忧与)
　(求见杂起止盛衰左右分行则性徵异候得其意者/于阴阳向背思过半矣其逆数年历亦与交图同观)
　(考察盛衰各于/当限之中际)

六十三体卦反对历年图第三
　(是常期之历也每运六十八年馀九十六日断于周/幽王之元年檿弧箕服适入冰霜之际终于建文帝)
　(之末造燕飞龙起复升析木之都中间/二千一百八十四年馀二百一十六日)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(庚申之距壬午二千一百八十三年又一年历于乾/策始入如始之会盖癸未甲申通为开创之年革吴)
　(鼎燕适交乾坤之界圜观对化上下一也易之有对/化起于用卦乾用为坤坤用为乾屯用为蒙蒙用为)
　(革需为晋讼用为明夷师用为同人比用为大有小/畜用为豫履用为谦泰否随蛊渐归两济体可反)

　(对适相与也犹之揲蓍者不数其左而数其右圜卜/者不相其面而相其背屯蒙之即为鼎革需讼之即)
　(为晋明夷师比之即为同人大有履小畜之即为豫/谦位不更易道可反照也下经之交于上经者六卦)
　(鼎革晋明夷遁大壮井困夬姤升萃周与汉受之周/之得鼎革晋明夷几殆矣而霸主匡持不失其所汉)
　(之得遁大壮井困夬姤升萃几殆矣而明辟复起不/改其物此六卦者鼎革井困皆不得父母而彊臣任)
　(事霸主任术功过所凑足以相准其不得父母而界/于易姓者独随蛊耳上经之交于下经六卦临观观)
　(需讼剥复大畜无妄贲噬嗑蒙屯晋与唐受之晋之/得临观需讼几殆矣而江左偏师克攘勍敌唐之得)
　(剥复大畜无妄贲噬嗑蒙屯几殆矣而颠履间关五/踬五起此六卦者临观需讼剥复大畜旡畜皆独冇)
　(父母而外子身全迁国自建熄曜吹枯足以振绪其/入交限而不与体交俱乱者独渐归妹耳故天地之)

　(治宇宙与圣人之治宇宙均治也中卦分治始于幽/王之初年春秋建元始于𨼆公之初载自幽王而计)
　(之通期之运三十有二而吴会树帜故仲尼所建之/岁实之运三十有一而吴会树帜故仲尼所建与天)
　(地所建均治也平王东迁之岁终于德祐二千四十/四年桓王元春之始终于应昌二千八十六载合四)
　(者以观而天建/始乱槩可知矣)

六十四体卦对积历年图第四
　(是亦常期之积也因其对化左右相起乾坤坎离颐/大过中孚小过八命所呼不事反复则屯鼎蒙革需)
　(有讼夷离为魂魄合为昼夜一面一背两络合体/体盖可知矣两卦分合各三十四年四十八日)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(以常期之积四运而为一纪二百七十三年馀二十/四日馀分之积又十六运而周于爻次凡八运而天)
　(地分中壬辰为姑犹出居周室始溃乙丑为吕秦吞/并六王乃歼戊戌为建武中身仅此兴主庚辰为雒)
　(阳馀灰白版始创癸丑为南国无君隋文坐大是前/际也丙戌为咸通七年灯焰将熸厥煇灿然已未为)

　(金始通和举宋从之缺继乱而壬午为日月既出乃/迸爝火而烛宵夜是皆 作或盛或衰盖自庚)
　(辰衰晋𩔖于姑莸癸丑随文埒于吕政而建武无似/焉是于八运中分则必有取之矣晋元几近如宋高)
　(则不足录也故易之为道终于既济两济之与鼎革/匡持天地明时治历与思患豫防两者汤武姬文所)
　(共扶天地也古之为卦者以蓍当历以爻为月以策/为日率三百六十策而合两卦两卦合策通三百六)
　(十日损其五六以为朔虚益其五三以为气盈故曰/乾策二百一十六坤策一百四十四乾坤两策合得)
　(期日今犹是两卦也约其百三十六半为六十八大/馀九十六日两卦对分各三十四大馀四十八而章)
　(蔀纪元以爻直月之说可以通举也然为蓍以求卦/卦成而蓍不揲为策以求爻爻成而策无据必如一)
　(周之岁三百六十月两卦之合不过六十年以六十/四乘之三千八百四十年中分一千九百二十亦足)

　(以约略兴衰刋除缺𨼆而仲尼知其未尽以日当爻/断自洪永之端照于 桓之始爻本岁实运应天周)
　(元圣所规/不可易也)
　(然则体卦实数本六十年以辰当卦必以卦当日则/七百二十年以爻乘之整得四千三百二十年中分)
　(二千一百六十岁月日辰各可相追而圣人不用之/何也曰是其恒数也曰恒数则通期之积四千三百)
　(六十九何也曰是犹有纳虚者存焉圣人之于道也/存之则弥细细之则弥退也存之而退十四细之而)
　(退八十虚挹以让天地亦得其实数焉止耳实日进/则虚岁退实日减则虚岁盈四千三百二十之中古)
　(人有用之然而/圣人不贵也)

七十二限乘体卦本数定序历年图第五
　(卦以六十四为体七十二为用体即数也用即运也/以六十四之数行于七十二运之中函岁实者每运)
　(六十七年馀百四日二分半函通期者每运/六十八年馀九十六日两历相参而分其半)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(其函岁实者得四千八百四十四年馀二百一日半/之得二千四百二十二年百有五分是春秋十倍之)
　(所从出也春秋二百四十二较之天行尚绌两数揆/之通期得四千九百十五年馀七十二日两函合算)
　(九千七百五十九年二百七十三日以半折之四千/八百七十九年三百十六日半又半折之二千四百)

　(三十九年三百三十八日是天地之全象参两微渺/知一知十之所从究也凡图皆圜倚互起左右三十)
　(六其终于两济者皆起乾坤故体交之卦不尽束于/末限如六十四运之卦胡元运终究于两济而乾元)
　(乘之以辟天地此其经终也其运历未究又行四卦/二百六十九年浸于常期之内以与全历相追虽在)
　(七十二运之中常行七十三限而与春秋历元相合/所谓春秋历元者即以六乘七百二十九为四千三)
　(百七十四者也凡体卦岁实之数四千三百六年馀/一百四十五日半再加一运六十七年百四十二分)
　(半则四千三百七十四年矣易之体卦妙于七十二/运作七十三周履端归馀以退为进其用卦则整整)
　(常期之内四千三百六十九馀二十四日不可易也/两函之中通期之比岁实盈七十年二百三十六日)
　(以半折之三十五年一百十八日为体卦经岁之馀/候观于古今乾坤泰否随蛊颐火过坎离六体四交)

　(六百八十年间华夷臣主牝牡雌雄不乱天常者百/无一二其历孚过两济而晏然清夷者独盛明而已)
　(其法自以体卦为准终日元于既济𤼵昭筹于乾端/推其馀年以存鉴戒或逆数两济之年以迄暨比师)
　(之会则一民五君未及腥秽不亲不进无用启/彊义有未宣几难强存尚存馀测稽之后图云)
　(然则诸图秒忽前后参差不能程一何也曰日分所/馀有赢有缩有平有中犹之闰食不胶日月偶举一)
　(端足以相覆即如通期之乘用卦有四千九百十五/年七十二日而但云整四千三百六十九者亦举前)
　(十图统体而言非为/体用相乘而𤼵也)

七十二限乘体卦本数定位历年图第六
　(定序犹之定位也乾坤为首咸恒为足坎离两济交/于腹中观于颐大过坎离两济小过中孚七卦之间)
　(四百七十馀年戎夏杂揉兵革颠沛盖自厉/宣幽平未之有也厉幽紊政不过数十年)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　(法不当乾坤四卦之限而上下八变各三十六不复/可易但以法推之而随蛊剥复巽兑之义各有所取)
　(萃升夬姤天地易际与坎离相射之年皆犬豕乘龙/毡裘树纛极生民之变非独强臣霸主暗于天命而)
　(已体卦图姤始于武德九年至于万岁通天盖终武/瞾之世前后差池数载而已萃升而后安禄滔泚悍)

　(镇豪阎流簸惊摇至于鼎革故天下之乱日常多治/日常少圣人有以见其未然常持之不坏及其不得)
　(不坏亦如叶叶系秋久而自落如贞定泰否之间是/也震艮坎离巽兑男女竞慝一代之际四五易主譬)
　(之家室父母不御而子姓雄长牝牡雌雄久亦且乱/故六子之有动不如乾坤之无静也周明相丽御于)
　(乾坤之端荀卿所谓两大相生者也体卦次图以魏/黄初元年入咸则坏悯当遁上下经位亦自炯然然)
　(晋当泰始之后唐自贞观之前三百六十年间南北/称号朝狼暮兕咸遁晋嘉之际未足明其溃决也凡)
　(易道乘叠如天之有层布定衡倚图一南一北圣人/檃而括之曰乾坤屯蒙需讼师比盖已兼南北而为)
　(言包阴阳之分次贤者但循而登之语圜则坎离之/属咸恒上下通经语位则咸恒之扺乾坤两济通络)
　(二端而已必欲综其异徽交以密纬则上下十图皆/可参治要不能舍岁实通期之年以增损入运之数)

　(使春秋之元无所顶抵洪建之间失其涯际也其有/七十二自相乘与六十四七十二互相乘者运限参)
　(差每以体用之序为/积可触𩔖而长矣)

六十四限行体用兼乘历年衡图第七
　(凡体用相乘之数四千六百有八以爻乘之为二万/七千六百四十八以岁实积之得七十五岁馀日二)
　(百五十六以通期积之得七十六岁馀/日二百八十八为章闰积蔀之本也)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(是衡图也不始于春秋己未又不始于桓王壬戌而/以甲子为元何也春秋之意亦欲以甲子为元而有)
　(𨼆公之元则不得不于𨼆公且以上元甲子四百八/十六年推之适当已未之元又不当舍鲁史之已未)
　(用周史之壬戌也观于辛酉之年适差一载𫉬麟之/书不逮癸亥则天人交际非可意裁其较著也是图)

　(每限七十五年馀二百六十五日以二十七限稽之/实历二千四十三年馀三百三十七日其前馀幽平)
　(至桓甲子六十五年为乾坤前际约差二载界于宣/幽寘不算外后馀泰定丁卯至廓清之会四十二年)
　(又至革除三十四年则是一限满二十八交于泰否/矣易之象图变化屡有迁移而爻画岁时确难增损)
　(圜图体卦凡三十一限而交乾坤始于己未者极于/癸卯始于壬戌者究于丙午皆去龙飞差五三载以)
　(甲子乘之则整整二千八十五年不爽时刻是甲子/亦为一元之候也凡元不必远溯洪荒但取其入历)
　(之首便于推除亦自易简如是图以七十五年二百/六十五为限凡二十七限始于桓王之甲子究于泰)
　(定帝之丁卯丁卯距戊申四十二年不盈一限届于/革除三十四载以春秋除之得洪建之交际是又一)
　(验也但以已未起限则幽王已未尚未免丧坤际只/得六十年是以移阏逄之首会抵折木之兴年进混)

　(一之会朝谢称吴之或跃各有所取不为诞也必欲/隆其后际迈于三筹则月卦相乘之数尚赢六百六)
　(十四年管蠡圭绳无当于天海耳然则春秋立元可/移斿其际者欤曰是犹之测表也得其泛晷则其真)
　(晷乃著春秋以前文献不徵如幽王十一年间既立/宜曰又立伯服年候多疑圣人既以己未立元则己)
　(未起坤亦是正法既以己未起坤则二十七限之尽/二千四十三年三百三十七日当至治壬戌十月元)
　(兴又弑英宗于南坡之前一岁也又四十五年而龙/ 三十年而遏密累黍不失则前后表晷槩可推)
　(矣故以甲子壬戌较春秋之元非/非以甲子壬戌移春秋之位也)
　(然则桓王甲子可遂移于坤端乎曰是虽典要但以/圣人取裁不取人初而取物始未为失也以甲子为)
　(坤端则威烈王值随蛊之中年周室两分桐封鼎割/与体卦之泰合是皆交卦也汉惠吕牝当坎之初会)

　(是正体卦也汉安汉献当萃革之际是易之变象也/自萃而下革渐巽中孚未济皆乱也凡易之灾限二)
　(十冇八变𧰼亦与焉乾坤坎离颐大过中孚小过是/八反复也随蛊渐归妹两济否泰是八交卦也萃升)
　(夬姤剥复鼎革是八变𧰼也巽兑震艮是四立卦也/四千三百八十年之中未有无故而当此位者也唐)
　(元宗之当艮亦以立子与萃相值唐懿宗之当姤下/有五主宋理宗之不复则贞于剥者也然则咸恒不)
　(为灾限欤曰咸恒与乾坤两济易位者也然则是三/十限也徽钦之值咸恒怀悯之值渐归天地之大呰)
　(也然则咸恒灾而损益不灾何也曰易有三重德不/胜位位不胜时损益而后姤夬升萃继之矣故曰损)
　(益盛衰之始也章蔀积闰即为下图七十二/限体用兼乘之数以不书历年别于后篇)

七十二限行体用兼乘历年衡图第八
　(自体卦专乘及体用兼乘之图皆断于平初迄于元/末归馀四限以交图中其馀兼乘四限者得三百七)
　(年又五十七日馀专乘四限者得二百六十/九年又五十五日至此乃馀八限倍于前图)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(八限馀年五百四十一馀八十日推旧史殷历亦五/百四十一年以初殷十三祀及太甲三十二末殷二)
　(十二合之为六百八祀然史汉竹书互有异同不足/稽也凡图但观天道进退交于乾坤两济之端八限)
　(四交四立四灾亦不能尽合大要图岁近者多密远/者多疏而乾坤两济常不易漏是图以七十二限体)

　(用合数通期之历六千二百二十年馀二百八十八/日较岁实之积尚多八十九年一百七日若退还大)
　(小馀之数则犹然岁实六千一百三十二岁历也四/分图象每际一千五百三十三约略虞夏亦交于两)
　(济之中往者无徵视于近代如隋唐之交开皇元年/巳酉明年庚戌八未济限凡三十八年为贞观元年)
　(自三代以还兴朝之主未有贤于太宗者也又三十/八年乃入中孚中孚之中为武照大足自娲皇以往)
　(经怪之事未有异于武照者也又前三十八年中于/小过梁元帝绎乃立戎服以讲佛老赋咏而临危彊)
　(亡国之主未有贤于元帝者也故六十四限之行兼/体者两济之初在晋恭帝已未元年改姓易物其中)
　(三十五年为太子劭弑立自古今逆子未有凶于太/子劭者也其先三十八年壬午秦兵南代癸未败于)
　(淝水古今中国之破北既亦未有盛于淝水者也至/如坎离之当周赧九鼎 迁过颐之值宋徽光于前)

　(晋六十四限之中特明数义其馀可得而裁也是图/颐坎当于秦吕离过变其华 鼎当李刘之革故升)
　(出陈桥之不虞从南数之升当汉顺永建而后元黄/交战诸贤与七帝共隤于阴阳鼎自曹魏九锡而来)
　(吴蜀峙分典午与当涂共蹶其龙马且如小过中会/正三十八年泰清已已侯景之破都城剥复北政亦)
　(三四十年赵魏交争齐秦之致两帝此皆灼然易见/食于交中非可迁移附会是以两图特抉此秘至如)
　(周商以前无徵不/信存而不论可也)

六十四限行用卦自乘历年衡图第九
　(用卦自乘积实之数八十五年馀五十八日以六十/四限行之得五千四百四十年馀六十日与七十二)
　(限行体卦自乘之数较之少九年三百四十/四日较通期少八十九年一百五十六日)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(凡体用兼乘之数居于体用自乘之间其岁历上下/通居其半如六十四限乘七十五六之历即七十二)
　(限乘六十七八之历此两部通于前者也如七十二/限乘七十五六之历即六十四限乘八十五六之历)
　(此两部通于后者也惟六十四限自相乘与七十二/限自相乘之历相距至一千八百馀岁为辽远耳是)

　(图积实与七十二限兼乘者差数既殊限分亦异而/其起于周中究于元末交燕飞之初年空龙漦之前)
　(岁则一也惟兼乘图末馀四限三百二岁有馀是图/末馀六限五百一十一岁故以五百一十一岁为爻)
　(象之定准以二千二百一十为全体之中交以宣王/甲午岁除八十五年五十八日入春秋元为刚柔难)
　(生之始以元英宗末年癸亥南坡变故至永乐元年/金川拨乱为坎离分射之终以较前图兼乘之限甲)
　(子屯元至颐起赧王之戊戌咸起惠帝之癸丑既济/始于末晋巳未明年帝废为零陵王小过始于齐明)
　(甲戌是年废昭业又废昭文兑始于陈宣巳丑先一/年废齐主为临海王故废立之事未有详于前图者)
　(也其从需来者中孚之中为晋简文辛未桓温之废/东海未济之中为宋武帝甲午义宣之讨劭济繇是)
　(而观前图之始于屯需周桓甲子不为降矣是图屯/需犹用春秋元而颐当始皇庚寅明年辛卯崩于沙)

　(邱离当元英宗末年癸亥是秋南坡戕于中孚坎大/过之视两限犹之颐离也宋明帝辛亥入 其中)
　(交辛已今年废东昏明年废巴陵而萧齐改号梁敬/帝丙子入未济梁社已迁其中交已酉韩贺诸将遂)
　(取江南方是南北分际有魏周令主秦燕乱臣一盛/一衰蜩螗羹沸自谓仰应星文俯皈孔厚未暇察其)
　(始终剖其中际也是图历年已阔则间有包荒然如/北际从需来者晋惠帝辛酉始交于渐不十馀年两)
　(主北狩应归妹之期南际从屯来者唐昭宗丁已始/交于鼎不十年朱温称帝昌取新之会归妹之中三)
　(十年间王苏再乱慕容石赵尽割中原使五缺馀氛/流播五代鼎革之中三十年间厚珂相殄石晋契丹)
　(渐申父子使赵宋土地尽入北方此皆古今之巨创/通其一绪可别千条者也前图之贵者在宋徽元年)
　(初入大过及中限而播越于明温后图之贵者在晋/怀六年初入小过不二年而沦夷于缺 钤两朝之)

　(怪在二过之中至如吕后之当蛊武照之当姤黄初/之当离后五代之当鼎则六十四体运著之详矣是)
　(图于汉室五主唐宋八宗盛衰之候多不及治而巽/兑震艮六子方兴彊臣寇贼奸挟其上晋自孝武前)
　(后张方王敦苏峻桓元孙恩之流皆陵逼乘与跆藉/都邑唐自宪宗前后朱泚李怀光希烈裘甫王仙芝)
　(黄巢之流亦皆震惊宫阙骚动天下合于秦皇泰定/坎离交并则六子之用是图又为兼该总以一年之)
　(治皆在二至二分四立君子静定以观阴阳之争推/于百世大率犹是或疑其烦碎彼此重沓而总约前)
　(后不过体用专乘兼乘六图而已岁实通期所差不/过一岁积之极差不踰本限七八十年上下不为繁)
　(也/)

七十二限行体卦自乘历年衡图第十
　(是行通期也以七十二行六十四以六十四行七十/二岁实之积通行四千八百四十四年馀二百五十)
　(四日中分两际各二千四百二十二年/馀一百二十七日是春秋所约岁也)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(通期之积每限各行六十八年九十六日积实四千/九百十五年七十二日中分二千四百五十七年二)
　(百十六日比之岁实积数差赢三十五年八十匹日/二图相兼而行之也上图以六十四行七十二据岁)
　(实为数得四千八百四十四馀二百五十四日则其/以七十二行六十四者所得岁实亦若是矣此图以)

　(七十二行六十四据通期为数得四千九百十五年/七十二日则其以六十四行七十二者所得通期亦)
　(若是矣通期从著岁实从爻爻著相从各配日月是/通期从幽王已未前年为始者以幽庚申至桓甲子)
　(仅六十五年欲通前际耳其实幽王已未至洪武戊/申二千一百五十年以三十四年足之而半周易际)
　(即不用三十四年但以三十二乘体卦之岁实与二/十八乘用卦之通期而至于缺元颠隮之期则一也)
　(以三十二乘体卦岁实为二千一百五十三以二十/八乘用卦通期为二千一百五十总之春秋范围二)
　(千四十八内藏四十二为潜确之端外显三十五为/飞亢之极上溯幽平皆可不问也凡图值数年更革)
　(者皆可屈指乘除不必别为辞费而一事更端爻象/屡易何也曰是各自为义也通期之不可为岁实体)
　(经之不可为用纬观玩既熟则诸图亦自可废也然/则用图岁历亦可移桓入幽欤曰凡论易历自以春)

　(秋为本论年次自以定序为候𨼆元之外有幽平桓/甲犹定位之外有衡倚圜交参之则理核伍之则数)
　(通欲胶一端则异说滋竞矣即如是图周敬王之当/蛊正值交中周赧秦政之当颐坎再逢反复汉灵晋)
　(魏并在归兑孚济小过之中有宋兴衰只在咸坎颐/剥之际是与诸图不相远也曰是闻之狎矣然而陈)
　(隋之间不值灾卦缺元之历不入凶象何也曰世乱/多而治少七十二卦之中其灾者三十而已人道得)
　(失天道倦勤蹙极则舒/迟久而奋何可齐也)
　(然则四卦归馀之说何也曰岁实之周三十二则历/年二千一百五十三其馀四限二百六十八年馀四)
　(百二十日通期之周三十二则历年二千一百八十/四半其馀四限二百七十三又二十四日此体用两)
　(限在六十四之内也岁实之合归馀二千四百二十/二馀一百三十二日通期之合归馀二千四百五十)

　(七馀二百一十六日以是推于七十二运岁实之周/二十八则历年二千一百一十九其馀四限三百有)
　(三年而与体用两限会于六十四运之内各得二千/四百二十二年馀日一百三十二而岁实之周始中)
　(此自幽元究于廓清而赢后限者也通期之周二十/八则历年二千一百五十其馀四限三百有七年而)
　(与体用两限会于六十四运之内各得二千四百五/十七年馀日二百一十六而通期之周始中此自幽)
　(元究于靖难而赢后限者也故廓清之后限二百六/十九年五十五日合于三百二年二百九十四日者)
　(拆之为二百八十六年弱靖难之后限二百七十三/合于三百七年七十二日者拆之为二百九十强此)
　(古今两积之通会四卦归馀之统绪也合前图相乘/相乘之数极深研几则百世可知思近半矣)

七十二卦反对体用定闰图第十一
　(是即六十四限用卦专乘之图也与七十二限体用/兼乘之数不差毫末各得五千五百二十九以古法)
　(章蔀分之凡得二十四纪七十二蔀二百元/九十一章外馀乾策二百一十六断章为)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(凡章法十九岁得七闰月四章七十六岁为蔀体用兼乘之岁万七百/七十六即章蔀也外有馀日二百八十八以七十二乘之为二)
　(三十六以通期积之得岁五十七断为三章凡七十二蔀合得二/百八十八章以三章足之为二百九十一章虽外馀乾策不尽)
　(立元而二十四纪七十二蔀之义整于是矣三章积/日于每八纪之下辄益一章于二十四纪之下)

　(益三章盖章法自然非有增损也馀乾策三十周得/十八岁明年起元凡四十九万七千六百一十年而)
　(章日益尽合于元始古人所用十九岁为章者以每/日万分一月三十日吐出四千三百六十九分以十)
　(三乘之得五万六千七百九十七为五日六分七釐/九毫七丝一岁三百六十日尚馀气分亦长四千三)
　(百六十九以十二乘之得五万二千四百二十八为/五日二分四釐二毫八丝合得十日九分二釐二毫)
　(五丝每十九年得二百七日五分三釐七毫五丝分/为七闰微嬴酌于易差去九为四千三百六十则盈)
　(虚两际又减去二百二十五每岁定馀十日九分以/二釐二毫五丝为朔气升降之候积八岁得八十七)
　(日三分七釐二毫为三闰月微缩嬴缩之端积于秒/忽在一日之内者可举而合也然则是通期之历也)
　(通期三百六十内外赢缩通得十日九分二釐二毫/五丝今不举实积则此五日二分四釐二毫八丝者)

　(安所从取之曰即于岁实中取之岁实体用兼乘之/数五千四百五十年所赢岁馀之数与所乏月虚之)
　(数合得三万一千二百三十八日强其取之通期与/还之岁实一也然则此外馀日何以消之曰消之置)
　(分也如两积馀分其得二百六十日寘于五千五百/三十年之内一岁所消不过四釐六毫强而尽矣故)
　(易之所积皆于秒忽也然则三乘之积通期加数皆/于本限转积转强何也曰起于馀日体数之差不及)
　(一年多者至五十年五十七年故非复限数所能剂/也然则六十四限行用卦专乘之数其盈虚章蔀亦)
　(与七十二限体用兼乘者同欤曰是所谓同同者也/皆为五千五百二十九岁则章蔀皆齐但其馀日二)
　(百十六于乾策减十则其消分愈微/故又以两限岁法章蔀附图于后)
(曰法万千三百六十九○六釐六毫六丝/辰法四)

(月法二十九万五千六百三十一九丝/ 交退三百六十四○八釐九毫)
　(十二退四千三百六十九○六六/积实二十九万五千六百三十一)　(三三/)
　(交退四千二百六十九○六六/十三退五万六千七百九十七)
(月虚五万六千七百九十七/岁法三百六十万)
　(交进四千三百六十九○六六一分三三三/十二进五万二千四百二十八)
(岁实五万二千四百二十八/合闰十万九千二百二十七)
(章泛差二百二十七/ 岁十九)
(章闰七闰积一百九万二千二百七十/ 十岁)

　(九岁闰积九十八万一千一十七/七闰二百六万九千四百)
(三去泛差四分三釐六毫九丝六忽/ 章为蔀)
(纪蔀岁五十七/ 法四蔀)
　(纪岁二百二十八/四章三蔀通用)
(通纪二十四六/ 蔀法九十)
　(章法二百八十八/外馀一蔀)
(蔀法九十七九十一/ 章法二百)
　(章岁五千五百二十九每岁消三釐九毫五忽则与/馀二百一十六日约于)

　(泛差同没矣其馀/进退略见前编)

七十二卦反对积实历年图第十二
　(积实之卦以七十二乘七十二得五千一百八十四/以六乘之三万一千下百有四以岁法积之为八十)
　(五年馀六十日八分一釐以七十二乘之为/为六千一百三十二年为五精还元之会)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　(中分实积之岁三千六十六年以六约之各五百一/十有一凡五精极数三千二十有五合之为六千五)
　(十又以一岁裨益岁馀之弱分凡六千五十一岁外/除八十一是经纬出符之统归也每六运八十五年)
　(六十日八分强为五百一十一岁而圣人间出天地/易运虽霸王殊造而万物更睹先后不违精物之合)

　(无复馀分如春秋已未至吕秦已丑明年庚寅入限/又明年秦皇崩于沙邱壬辰汉祖起于沛上癸已沛)
　(公伐秦以桓王壬戌揆之正除五百一十一年是一/兴会也又一兴会为典午癸亥五王乱晋张方掠雒)
　(阳刘涧奋于北塞称元熙元年又一兴会而衰矣蔡/州已平河北自归而圣人不出亦一治也天地精竭)
　(而乱继之矣又一兴会故元癸亥人之操刃泰定承/祧两主互狺真人始命 天生圣 难也凡四兴)
　(会仅乃一值既值而又迟久之必以平王辛未东迁/为始则一兴会而灵武正位又一兴会而典午自树)
　(又一兴会而灵武正位又一兴会而德祐衔璧天道/之画一觏如玉尺也折而半之敬王乙酉入于城周)
　(鲁侯甲申次于齐阳汉哀丁巳匏山石立不出四年/白雉颂新魏梁戊子南北梵风邹鲁遗风歼然殄矣)
　(宋宗巳未实闸文教天圣之元为诸儒先故君师之/隆替治乱之倚伏各有其候圣人不能强也圣人能)

　(因而扶之取其颠危示以安全如此而已至如怀悯/北狩立于夬卦之中徽钦蒙尘交于归妹之内天水)
　(运终在升卦之末年武韦杨漦包未济之中造虽有/圣贤不察其端未能遽起而谋之也然则时政代谢)
　(主柎之间可得而齐欤曰犹春秋之于𨼆桓也约四/五年间差池一周然而圣人不贵也自东迁以来)
　(运革际庄王丙申次于庚子而釐王代之定简之间/年不可稽丙戌之运敬朝始竞考王辛亥次于丙辰)
　(而威烈王伐之显王丙子数稍蝉联赧王壬寅曾不/十年而阳人羁居五鼎沦夷此六纪者其代谢皆在)
　(十年五年之内者也自西秦而后一运革际动如柎/鼓汉文丁卯虽差六年距吕后辛酉亦在五载之内)
　(征和壬辰后元之间而武昭嗣起建平丁已先后四/五年而成哀递丧以启紫闰章帝戊子先后七年衷)
　(于壬午暨于丁未李杜下狱而延熹延驾夺鉴之沴/不出一年晋魏之间运当癸酉吴主朝薨魏芳夕废)

　(影响言报不喻其捷此六纪者其代谢皆在五六年/或一二年之内者也典午而后戊戌之先石虎建号)
　(咸康馀历亦有五年刘宋癸亥明年甲子即为元嘉/天监元年之距戊子不过七载开皇癸丑之距已酉)
　(亦复五年而姓物咸更玉步先改上元戊寅先五年/甲戌而天后临轩后五年癸未而天皇殂落代宗甲)
　(辰之先一年李辅国乱于宫闱后一年始改元永泰/此六纪者其代谢皆在五年之丙或一二年上下者)
　(也大原一姓界于两会宣宗巳巳先天三年盖半运/而入于朱梁后唐甲午从厚从珂二主分璧而石晋)
　(生心汉周微矣祥符巳未天书未灾而乾兴壬戌山/陵已就崇宁甲申之岁即在建中靖国之馀上距绍)
　(圣不能五载下距靖康二十五年而怀悯雒阳复见/于汴孝宗巳酉明年庚戌即为绍熙恭宗乙亥明年)
　(丙子即称瀛国是皆微乎微乎不逮白版之尊冇惭/南国之号约其代谢此六纪者亦迟取券于四年近)

　(克应于二载繇是而推天运少革主柄代谢入历之/限不为远也其非入限者勤逸之报忧乐之反或十)
　(数年或五七年或四三年姬公有言亦听于兹监而/已然则所谓五精极微三千二千有五何也曰以河)
　(图之数乘河图五十有五乘五十有五即其数也土/德十五其得河图者八百二十五周人用之金德九)
　(四七百一十五汉人分用之木德八三六百有五宋/人分用之火德四百九十五唐人分用之水德三百)
　(八十五晋人分用之其分用之何也曰精气旁行而/卦数不改精气三千二十五卦气二千一百五十三)
　(故以雒书之数递损河图金德去雒书者六六其四/十五二百有七十馀金四百四十五散其闰馀汉人)
　(用之木德去雒书者六六其四十五二百七十馀木/三百三十五散其闰馀宋人用之火德去雒书者五)
　(五其四十五二百二十五馀火二百七十散其闰馀/唐人用之水德去雒书者五五其四十五二百二十)

　(五馀水一百六十散其闰馀晋人用之故五六之间/天地之所藏用也蓍法之交雒书进退五六之间则)
　(亦犹是矣闰馀所存或多或乏汉人存五之一唐人/存四之一宋人存三之一金水火木相涵为用而土)
　(德包之无所进逻是周人之大也故卦气之与精气/两者相为包举也然则七十二用之卦实历中分三)
　(千六十六年五精缩行退于体卦何以齐之曰体卦/实历二千一百八十四年再行土德八百二十五年)
　(而与全历相会宇宙之间四精所藏皆土而已水土/相袭气存其中故六千一百三十二年之中土德所)
　(存三千三百不为夥也然则体用相涵乘积互起可/著图象者当得几何曰体用相函可为典要不过体)
　(卦数图而已等而差之三乘之积各有三起四以别/之为十二图如原图四千九十六以爻准日得六十)
　(七八年上下此一起羲文所研精以六十四乘之通/期岁实各为二等以七十二乘之通期岁实亦各为)

　(二等乏者四千三百有六赢者四千九百一十五此/四图也又如体用相经四千六百有八以爻准日得)
　(七十五六年上下此一起兴革之之大会以六十四/乘之通期岁实各为二等以七十二乘之通期岁实)
　(各亦二等近者四千八百四十四远者五千五百二/十九此四图也又如用自经用五千一百八十四以)
　(爻准日得八十五六年上下此一起往来藏知杂卦/所为反应以六十四乘之通期岁实各为二等以七)
　(十二乘之通期岁实亦各二等近者五千四百四十/远者 千二百二十年此四图也差等不同凡十二)
　(图盖易图各三乘以体经体以用经用以体用互相/经各以六十四七十二运之各有岁实通期之别则)
　(一起四别四三十二其大槩也凡卦自二千一百二/十五以外上推往古下测来兹皆以杂卦反应为义)
　(乃知百六阳九之为诞文/三统大衍之为剽说也)

　(易九厄曰初入元百六阳九次三百七十四阴九次/四百八十阳九次七百二十阴七次七百二十阳七)
　(次六百阴五次六百阳五次四百八十阴三次四百/八十阳三凡四千六百一十七岁与一元终经岁四)
　(千五百六十灾岁五十七其法盖以十九岁为章以/二百四十三乘之除二百四十章得四千五百六十)
　(岁有五万六千四百月谓之经岁其馀三章得五十/七岁有七百单五月以八十一分之九八七十二得)
　(七百二十九月除二十四月在灾限之外内七百五/月谓之灾月灾月即灾岁也此亦春秋之法而分析)
　(乖离春秋以上之书不复可徵则不如是六图之为/整暇也)
　(三统序曰易三微而成著三著而成象十八变而成/卦四营成易为七十二参之得乾之策以阳九九之)
　(为六百四十八两之得坤之策以阴六六之为四百/三十二阴阳各卦之细微策也八之为八千六百四)

　(十而八卦小成引而伸之又八万六万九千一百二/十倍之为十三万八千二百四十为大成五星会终)
　(触𩔖而长之以乘章岁为二百六十二万六千五百/六十而与日月会三会为七百八十七万九千六百)
　(八十而与三统会三统二千三百六十三万九千四/十而复于太极是非不详悉明著也然易之为道语)
　(蓍则太绌语爻则太盈专以七十二乘九六四三求/之则曲折细微皆不能合虽章月不爽而积久自差)
　(春秋距今二千三百六十馀年已渺望难晰又推/于上古数万之前知远道之罔居荒因之莫契也)
　(大衍序曰天地中积千有二百揲之以四为爻率三/百以十位乘之为二章之积三千以五材乘八𧰼为)
　(二微之积四十兼章微之积则气朔之分母也以三/极乘之倍六位除之凡七百六十是为辰法而齐于)
　(代轨以十位乘之倍大衍除之凡三百有四是为刻/法齐于德运半气朔之母千五百二十得天地出符)

　(之数因而三之凡四千五百六十当七精还初之会/也是说亦本于太初三统无甚刻至者特以生成之)
　(数相乘各六百以十五四十互相起耳其论章蔀曰/一策之分十九而章法生一揲之分七十六而蔀法)
　(生一蔀之日二万七千七百五十七而气朔定以通/数约之凡二十九日馀四百九十九而日月相及此)
　(六爻之纪也以卦当岁以爻当月以策当日凡三十/二岁而小终二百八十八而大终又日策以纪日象)
　(以纪月故乾坤之策三百六十为日度之准乾坤之/用四十九象为月弦之简日之一度不盈全策月之)
　(一弦不盈全用故策馀万五千九百四十三则十有/二中所盈也用差万七千一百二十四则十有二朔)
　(所虚也综盈虚之数五岁再闰中节相距皆当三五/弦望相距皆当二七升降之应发敛之候皆纪之以)
　(策而从日者也其法盖以三千四十为日策三百有/四为策分一岁气盈五日二分四釐四毫四丝得一)

　(万五千九百四十三一岁朔虚五日六分三釐三毫/三丝得一万七千一百二十四合得十日八分七釐)
　(七毫七丝为闰馀之实所谓半气朔之分母因而三/之出于此也是于蓍法亦略有参究然天地生蓍圣)
　(人揲之两篇之策万一千五百二十以爻当月以策/当日每爻三十策每月三十日日月之交恒于九百)
　(四十分之四百九十九约当二十九日五分三釐三/毫三丝则一月之内当吐出四分六釐六毫六丝三)
　(百八十四月当吐出一百七十六日半两周之吐三/百五十三日强凡六十三年而吐二十四月于数有)
　(过之而于法则未之有过也大约一岁三百六十五/日四分之一合用一万七百八十七策八釐七毫三)
　(丝所吐七百三十三于日法两年之间盈二策有半/即闰馀十日九分之中微缩所积之数也古法以爻)
　(当月故数远而难稽今法以爻当日故近差而易觉/繇是以推三千四十三百有四皆不得为日分月分)

　(自当以二十九日五分三釐三毫为准日分自当以/二十九策五分三釐三毫为实不得牵七精之虚文)
　(紊二曜之实纬也学者详察爻𧰼静观蓍法通变成/文极数定象则酬酢祐神之义可得而言矣然则易)
　(之道遂尽于此乎曰何为其尽于此也六十四象者/先王君后变化拟议盖数千年未有涯际也至于精)
　(义入神默存成信洗心退藏象先/爻始则虽鬼神未之或知焉耳)
　(然则易说图序之杂何也曰易者错综极赜之书不/可厌乱举一知十古人所难循隅反三今人未譬如)
　(复守其一端胶于曲说犹见太白不知岁镇之高察/辰星不悟荧或之变愈以挠其仰瞻增其眩暓矣初)
　(卷廿四图均测日月略参历数其七政之/之行与三经终始备洞玑中不在是编)
　　(附历年积限图/体卦四图)

体卦自相乘四千九十六
　(六爻二万四千五百七十六/岁实六十七年馀一百五日)
　(通期六十八年馀九十六日/六十四限)
　(岁实积四千三百六十馀日一百九十七/通期积四千三百六十九年馀日二十四)
　(七十二限八百四十四年馀日二百三十/岁实四千)
　(通期四千九百一十/五年馀日七十二)
体用互相乘四千六百有八
　(六爻二万七千六百四十八四日二分五釐/岁实七十五年馀二百五十)

　(通期七十六年馀二百八十八日/六十四限)
　(岁实积四千八百四十四馀日一百三十/通期积四千九百一十五馀日七十二)
　(七十二限千四百五十/岁实积五)　(馀日四十四/)
　(通期积五千五百二十/九馀日二百一十六)
用卦自相乘五千一百八十四
　(六爻三万一千一百四八日/岁实八十五年馀五十)
　(通期八十六年馀一百四十四日/六十四限)
　(岁实积五千四百四十馀日六十百一十六/通期积五千五百二十九馀日二)

　(七十二限千一百三十二馀日九十一/岁实积六)
　(通期积六千一百九十六馀日二百八十八一百八/以上三差十二图不尽在图说中盖自二千)
　(十四年藏知有据/其馀可以例起也)
　
　
　
　
　易𧰼正卷初下