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钦定四库全书易用卷六
明 陈祖念 撰
说卦传
幽赞章
生蓍者程子曰因蓍以求卦谓圣人制揲蓍求卦之法
幽以助神明而明以前民用也九六之数何自而起乎
天一地二天能兼地故其数三地不兼天故其数两三
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三则九三两则六大衍之数由此起矣然因蓍可以求卦爻卦爻不因蓍而有故阴阳气也观阴阳二气之变
而立八卦以象之故曰观变于阴阳而立卦刚柔质也
重而为六画则分散刚柔于六十四卦而生三百八十
四爻故曰发挥于刚柔而生爻卦爻既备天下之道何
者不冒于其中乎故乾之为道有健之德不容槩用其
健也则有义存坤之为道有顺之德不容槩用其顺也
亦有义存义即物之理人之性天之命也易于道德和
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顺之而不拂于义理之而不混则物之理穷人之性尽而天之命亦于此至之矣穷者洞其微尽者扺其极至
者与之吻合无间也人徒知易之有蓍数卦爻也孰知
其为道德义理性命之书乎
顺性章
人有性命之理顺之则吉逆之则凶天下而皆顺性命
也则易可以无作惟其不顺是以易作焉圣人作易无
他将使人顺性命之理而已性命之理三才之道也然
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性命之理不局于一也在天为阴阳在地为刚柔在人为仁义兼三才而各两其画故易六画而成卦成卦者
性命之统体也初三五为位之阳二四上为位之阴阴
阳分矣位之阳者柔亦居之位之柔者刚亦居之刚柔
迭用矣离而有合合而相错故易六位而成章成章者
性命之流行也诚能顺乎性命则人道立可与天地参
矣
定位章
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伏羲卦位人知为乾坤六子而已孰知为造化之功用乎故乾坤天地定位也艮兑山泽通气也震巽雷风相
薄也坎离水火不相射也是八卦者运行造化而生成
庶𩔖矣圣人又因而重之八卦之上错以八卦六十四
卦备矣人知其为六十四也孰知其知来物而制民贰
者乎故已往之事失得存亡耳目之所共知故数之顺
而易将来之事吉凶悔吝非智巧之所能测故知之逆
而难易之为书阐微而决其祸福实未兆也研几而断
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其趋避实未形也非知来之书乎故曰易逆数也是易书也化功备于斯来事知于斯人可远之乎
雷风章
金汝白曰上章以天地居首序尊卑也此章以乾坤居
后总成功也
帝出章
帝即天以其主宰万物故谓之帝洪范传曰雷于天地
为长子以其首长万物为出入也雷出地百八十三日
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而后入入地百八十三日而复出出则万物亦出也或曰不可以上言帝出入下言万物随帝出入盖八者
乃帝之所为故以帝冠之出乎震者帝以震出万物也
故下文曰万物出乎震若曰帝自出则齐乎巽亦帝自
齐相见乎离亦帝相见乎
役已以养物者坤也或曰气化周流无休息曰役如行
役之役犹父母养子亦是为子致养故曰劬劳致者毕
力之谓也战者阳气始萌阴疑而战也
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崔憬曰帝者天之王气也春分震王而万物发生立夏巽王而万物洁齐夏至离王而万物皆相见立秋坤王
而万物皆致养秋分兑王而万物皆悦立冬乾王而阴
阳相薄冬至坎王而万物之所归立春艮王而万物之
所成终成始也以其周王天下故谓之帝
愚按此章以八卦配四时之序故以震木之气为东方
离火之气为南方兑金之气为西方坎水之气为北方
非后天卦位也先君伏羲图赞言之详矣
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神妙章万物可见神不可见谓物即神不可谓神离物不可故
神也者妙万物而为言雷动风挠火燥泽说水润艮终
始之是分之而各一其神莫知所以为所以使也妙不
可测也相逮不悖通气变化成物是合之而共成其神
莫知所以为所以使也妙不可测也故曰神也者妙万
物而为言儒者曰此言六子而不言乾坤六子之神功
妙用即乾坤之神功妙用也
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崔憬曰此言六卦之神用而不言乾坤者以乾坤法天地无为而无不为能成六卦有为之神妙也艮不言山
独举卦名者以动挠燥润功是雷风水火至于始终万
物于山义则不然故言卦而馀皆称物各取便而言也
乾健章
先儒以健顺等八字为八卦之训诂乾三画纯阳刚动
而不息故曰健坤三画纯阴柔静而从阳故曰顺震以
一阳生于二阴之下故曰动巽以一阴伏于二阳之下
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故曰入坎以一阳投于二阴之间有陷溺之象故曰陷离以一阴丽于二阳之间有附丽之象故曰丽艮以一
阳穷极于二阴之上故曰止兑以一阴发见于二阳之
上故曰说愚谓孔子以此言八卦实谓此八卦之德吾
人皆当成之身也朱义曰此言八卦之性情俞玉吾曰
此言八卦之德也大有彖传曰其德刚健而文明明以
乾健离明为德也嗟乎德岂外于性情乎
乾马章
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健而能行远故乾之象为马顺而能载重故坤之象为牛造化权舆云乾阳物也马故蹄圆坤阴物也牛故蹄
折阳病则阴故马疾则卧阴病则阳故牛疾则立马阳
物故起先前足卧先后足牛阴物故起先后足卧先前
足 震为龙邵尧夫云重渊之下而有动物岂非龙乎
龙李作駀音尤马名虞王本作駹尔雅面颡皆白为駹
虞云作龙非不应与乾同 巽为鸡吴幼清曰伏身而
出声于天气重阳之内与地气同感龚氏曰鸡羽属也
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而不能飞其性则为入为伏知时而善应也九家易云风精为鸡巽之畜也 坎豕离雉幼清曰前后皆阴之
污浊而中心刚燥者豕也前后皆阳之文明而中心柔
怯者雉也或曰雉得阳为多故其性介其色文埤雅云
雉不能远飞高不过一丈长不过三丈故高一丈长三
丈为一雉 艮狗兑羊龚氏曰外刚而善禦内柔而附
人者狗也内狠而善触外说而不能害人者羊也
乾首章
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乾首坤腹龚氏曰外圆诸阳所会首也中宽众阴所藏腹也震足巽股吴氏曰阳动阴静动而在下者足也阳
连阴折折而在下者股也坎耳水内景阳在内离目火
外景阳在外艮手兑口吴氏曰动而在上者手也折而
在上者口也于艮不取止义
王太古曰伏羲八卦乾在上三卦之中故为首坤在下
三卦之中故为腹震在下三卦而向左故为足而足之
力在左巽在上三卦而向右故为手而手之力在右今
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说卦巽手与艮股互置求之于经观卦上体从巽故曰盥盥者涤手也丰卦九三则曰折其右肱岂非二三四
互巽乎艮在下三卦之后而为股今说卦与巽手互置
然在易艮之初六曰艮其趾六二曰艮其腓咸九三曰
咸其股而不以为手此明證也熊叔仁曰王义精矣荀
九家又艮为鼻麻氏易曰艮为鼻兑为口山泽通气也
巽为手震为足雷风相薄也惟晋管辂亦以鼻为面山
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易用卷六