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钦定四库全书 经部一易用 易𩔖
提要
(臣/)等谨案易用六卷明陈祖念撰祖念字修
甫连江人陈第子也第所著毛诗古奇考屈
宋古音考𤼵明引證一洗吴棫诸家之谬于
韵学为大有功而所作伏羲图赞则支离穿
凿一无可取祖念学不及其父而说易乃胜
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其父其书不载经文但每卦条论其义系词诸传则各标章目而诠释之其每卦之论皆
逐爻寻理务以切于人为主故名曰用前有
原序曰易理无穷非言之所能尽故傅注于
汉疏义于唐议论于宋日起而日变而易之
用则随时随事可以自察是以君子居则观
象玩词动则观变玩占圣人所以言易者如
是而已傅曰精义入神以致用也利用安身
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以崇德也朱文公言人能取易一卦若一爻熟读而深玩之推于事而反于身则吉凶消
长之理进退存亡之道无所求而不得事父
事君亦无处而不当此则致用利用之义也
云云其序后半佚脱不知谁作然一书大旨
具在于斯矣每卦之末率总论取象之义多
采互体之说盖其学于汉儒宋儒无所偏附
云乾隆四十六年三月恭校上
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总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙壬毅总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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易用原序易称书不尽言言不尽意又曰知变化之道者其知神
之所为乎盖易之理广大而精微虽圣人犹难尽言之
也廷与陛咫尺耳傅言且失旨由千百世之下而推著
千百世以上之言便谓羲文周孔之意在是未可必也
未可必而必之则固因吾意之偶开自谓得卦画之底
蕴则惑惑与固君子不取也夫易理无穷非言之所能
尽故傅注于汉疏义于唐议论于宋日起而日变而易
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之用则随时随事可以自察迪之则吉逆之则凶忧虞悔吝如响斯应是以君子居则观象玩辞动则观变玩
占自天祐之吉无不利圣人所以言易者如是而已人
之所以通乎易者亦如是而已傅云精义入神以致用
也利用安身以崇德也不能致用则不能利用斯德不
崇而身不安无所贵于精义入神矣善乎朱文公之言
人能取易一卦若一爻熟读而深玩之推于事而反于
身则吉凶消长之理进退存亡之道无所求而不得事
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父事君亦无处而不当此则致用利用之义也张子文汉世名儒史称其善解易精习经学可为师法然而殖
货财穷奢侈疏彭宣而昵戴崇不能因灾变以杜微渐
反假经术以惑主听附下罔上不知所习者何卦之爻
也读易而失易之用古今同嘅岂独一子文哉此余友
陈君易用之所由著也君一斋先生长子先生湛德葆
真博识宏才贯穿今古著(阙/)