钦定四库全书
　叶八白易传卷十二　　　　　明　叶山　撰
䷬
萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往
　何也叶子曰吾尝观之尧舜三王之世矣天地交而
　阴阳和万物会而货食足君臣契而大道行万民恊
　而天下熙此物生全盛之候天人交会之机也不其
　至盛矣乎惟圣人处盛有道焉何也萃者涣之根涣

　者萃之原将交涣而不交神是不告也不告则昧本
　而弗能聚涣己聚而神不交是不报也不报则忘本
　而聚复散万物本乎天人本乎祖本其可忘乎刘玄
　德即位而大祫禘宋太祖登极而立四亲庙知此道
　矣萃者蹇之平蹇者萃之倾方在蹇而无大人孰与
　开创无开创则业不就已就聚而无大人孰与保成
　无保成则聚复散自古有治人无治法人其可无乎晋
　武帝疏杜预用贾充而成永嘉之祸唐罢张九龄相

　李林甫而酿天宝之乱可以鉴矣萃者损之反损者
　萃之简损而祭之厚是为大阜大阜则神有时恫物
　有所萃而祭之薄是为不足不足则神有时怨牲牷
　肥腯粢盛丰备然后明德以荐馥香牺牲不成粢盛
　不洁不敢为赐薄而请之厚享其可苟乎哉萃者剥
　之对剥非萃之配剥落而有事是为冥行冥行者往
　而困萃聚而无为是为费事费事者失时极讲艺于
　投戈之后则礼乐积德而可兴修文于偃武之日则

　诗书比屋而可讲事其可废乎哉非天下之至精其
　孰能与于此易曰萃亨王假有庙利见大人亨利贞
　用大牲吉利有攸往
初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎
　何也叶子曰君子之于天下也两不可相背犹当观
　诸其会通两不必并与夫安得而浮游其志意哉里
　克于献公之私则告之以慈于申生之惧则告之以
　孝可谓善处其父子矣其后骊姬之奸谋欲成优施

　之巧言渐惑乃曰秉君而杀太子吾不忍通复故交
　吾不敢中立其免乎夫克不知徇贞之道会通之宜
　而为浮游之态卒使奸谋成而晋祸稔变其初心之
　过也虽然克非附姬以反友也特其不学无术徒知
　父子之间当两全而不知邪正之间必不可以并而
　立是以一误而至此故东莱责之曰两刃之下人不
　容足两虎之斗兽不容蹄骊姬申生之际夫岂人臣
　中立之地哉夫中立且不可而况叛正而与邪哉叛

　正而与邪难乎免于世之姗而笑矣虽然人言不足
　恤而吾之礼义必不可愆失之于初犹可反之于后
　也诗曰士也罔极二三其德君子姑勿论其始语曰
　无适无莫义之与比君子不可不正其终魏舒初从
　栾书之乱既而乃归范宣子召伯盈初已从王子朝
　之僣既而乃从刘文公君子之所与也高季兴之叛
　唐也其子从诲切諌不听既袭位谓僚佐曰唐近而
　吴远唐正而吴逆非计也乃由楚王殷以谢罪于唐

　求复脩职贡亦庶乎近之若轻于背与国妄以附强
　家如鲁宣之舍齐而媚晋欲以去三桓而强公室则
　臣不可保而出奔君无如何而事辍矣宁不为天下
　后世哂哉又况既从朝廷复叛朝廷既从灵宝复叛
　灵宝若刘牢之者则去吕布无异矣君子何所齿哉
　易曰有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无
　咎
六二引吉无咎孚乃利用礿何也叶子曰君臣一体呼

　吸同情齐桓礼东野之九九期月而四方之士相导
　而沓至燕昭王延郭隗以致士未几而乐毅自赵往
　剧辛自齐往君之引其臣也从古则然矣当间隔之
　际遇剥落之时臣独不当引君以相聚引类以聚君
　乎多方以求遂其鱼水之欢委曲以求致其明良之
　会若郑之以齐朝王若鲁之以卫会晋若靡之于少
　康崎岖乱离之间复禹迹还旧都若云长之于先主
　历五关斩诸将而追赴汝南若韩滉之于刘玄佐约

　为兄弟请拜其母遗之钱以备行装出金帛以劳军
　士卒使一军倾动玄佐惊服遂与曲环俱入朝此其
　诚意为何如固所以行无所逃之义亦所以尽不可
　解之心也上帝有不享而明神有不福之者乎易曰
　引吉无咎孚乃利用礿
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝何也叶子曰君子
　之于天下也备盛德至善则终不可諠兮有威仪风
　度则秉彝者好德故使人之未见也有翘然愿见之

　心其既见也有恋然愿留之心至其不可留而去也
　则有怅然恨失之心李膺黄宪之于汉明道温公之
　于宋是可见也乃若不为流俗之所容何邪岂不以
　下交者道德之助也我之不贤人将拒我矣虽渎之
　而奚益上交者功业之引也我非其人则弃之如遗
　矣虽謟之而奚为乎是故下焉者获鲁贤之多而不
　我与尽青云之志而莫我亲上焉者多田文之爱客
　而莫我收同郑庄之好贤而莫我顾伥伥乎其何之

　矣其父母国人皆贱之无所容而承以羞者乎推其
　极商鞅之投民舍章惇之走雷州斯其类矣山泽纳
　污川薮藏疾瑾瑜匿瑕国君含垢无已其求之上乎
　虽然我非出门之诚彼无炙手之势则亦何益矣君
　子所以贵自奋也不然周祯汉隽将何足羡焉易曰
　萃如嗟知无攸利往无咎小吝
九四大吉无咎何也叶子曰君子所以大居正也何者
　众皆仰之君子之乐事也或者违道以干誉乎君无

　尤焉君子之大欲也或者逢迎以为悦乎中正以观
　天下精白以承休德为伊尹为周公斯无愧矣不然
　季氏世脩其勤而得鲁众田氏家贷公入而齐民德
　之是国贼也张禹孔光之昵于汉林甫卢把之比于
　唐是民蠹也而可乎故曰进不负其君退不愧其民
　君子哉以其所不负者卷而藏之以绎天下之思没
　而为遗爱夫是之谓不负诗曰蔽芾甘棠勿剪勿伐
　召伯所苃是已以其所不愧者举而措之以对天下

　之望去而为遗泽夫是之谓不愧诗曰芃芃黍苗阴
　雨膏之四国有王郇伯劳之是已易曰大吉无咎
九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡何也叶子曰君天
　下有道皇极之敷是也感天下有机爱人不亲反其
　仁治人不治反其智是也荀卿之言曰君者何也能
　群也群者何也善生养人者也善班治人者也善显
　设人者也善藩饰人者也善生养人者人亲之善班
　治人者人安之善显设人者人乐之善藩饰人者人

　荣之四统者俱而天下归之夫是之谓能群能群则
　君道尽矣诗曰自西自东自南自北无思不服此之
　谓也虽然苗民逆命帝乃诞敷文德伐崇不降文王
　退脩政教凡有血气莫不尊亲虽圣人配天之盛而
　朕躬有罪无以万方又圣人事天之诚圣人岂固舍
　己而颛求之人者哉故曰无然畔援无然歆羡又曰
　不大声以色不长夏以革若谭子以无礼诛曹共公
　以不礼伐则王德衰而躬不厚矣区区责人而罪彼

　何为者哉易曰萃有位无咎匪孚元永贞悔亡
上六赍咨涕洟无咎何也叶子曰天下会合之际公卿
　大夫聚于朝明经孝廉聚于乡进之则行道退之则
　脩德时之盛乐之极也吾独伥伥乎奚之不为天下
　之弃物乎欲允升而为常安民之所攻将来连而为
　陈同甫之所逃斯其可悲已矣忧惧而不宁哀痛之
　日甚其将能已乎虽然悲哀疾痛之地庶几反身修
　德之乡自怨自艾之馀抑亦克终厥德之候可则为

　太甲之善反不可则昌邑之不克终矣可不慎乎易
　曰赍咨涕洟无咎
䷭
升元亨用见大人勿恤南征吉何也叶子曰日月之吴
　而落也景物为之收含草木之伏而归也枝叶为之
　憔悴及其离海角而丽中天则景开而物动感阳和
　而舒发则枝畅而叶伸何也时也是故物必遭时圣
　贤不能违时尧之大明于上不但九官十二牧之甄

　拔超擢也虽深山之侧微有鳏之匹夫方且一举而
　登庸之而况其他乎春秋日昃之离秋末之候也战
　国日入地中隆冬之逼也孔孟休矣他尚何说焉是
　故物必遭时圣贤不能违时易曰升元亨用见大人
　勿恤南征吉
初六允升大吉何也叶子曰尘埃之中物色之所不来
　大行之下然诺之所并起世之态人之情也傅曰凤
　凰之初起也翾翾十步之雀咿喔而笑之及其升于

　高一屈一申展而云间藩木之雀超然知其不及远
　矣士褐衣缊著未尝完也粝藿之食未尝饱也世俗
　之士即以为羞耳及其出则安百议用则延民命世
　俗之士超然自知不及远矣故淮南子曰百里奚之
　饭牛伊尹之负鼎太公之鼓刀宁戚之商歌其美有
　存焉者矣人见其位之卑贱事之污浊而不知其大
　略以为不肖及其发于鼎俎之间出于屠沽之肆解
　于缧绁之中兴于牛颔之下洗之以汤沐祓之以□

　火立于本朝之上倚于三公之位内不惭于国家外
　不愧于诸侯符志有以内合乃始信于异众也故未
　有功而知其贤者尧之知舜也功成事立而知其贤
　者众人之知舜也虽然贤人之才德石藏于玉时人
　未之知也而和则知之故鲍叔之识仲不待于葵丘
　而一军皆惊此子亦参政是横目之常度必待其树
　功扬名而后人人无异訾甚而宋璟亦曰不意韩休
　乃能如是矣若小人之邪恶狐为美女众人未之知

　也而贤亦为所欺故欧阳修为王安石延誉赵鼎荐
　秦桧可大用而苏明允之辨奸晏敦复之忧色古今
　盖罕有矣岂惟君子之善定于成功虽小人之恶亦
　且彰之于事定也哉易曰允升大吉
九二孚乃利用礿无咎何也叶子曰君臣之间甚矣其
　难合也而亦易投也何也其始也相遇之疏而难合
　是以三聘犹嫌其为简七戒犹惧其或轻光武抚严
　光之腹曰咄咄子陵不可相助为理耶光乃张目熟

　视曰昔唐尧著德巢由洗耳士固有志何至相迫乎
　及其终也相须之殷而易投则固契以心而不以迹
　交以诚而不以伪臣有所当为虽遂事而不为专上
　有所重发虽衡命而不为悖股股心膂通为一身安
　事外饰之虚文乎书曰惟尹躬暨汤咸有一德克享
　天心此之谓也耿弇破张步光武车驾至临淄自劳
　军群臣大会帝谓弇曰昔韩信破历下以开基将军
　攻祝阿以发迹此皆齐之西界功足相方而韩信袭

　击已降将军独拔劲敌其功又难于信也又田横烹
　郦生及横降高帝诏卫尉不听为仇张步前杀伏隆
　若步来归命吾当诏大司徒释其怨此事尤相类也
　将军前在南阳建此大策常以为落落难合有志者
　事竟成也刘玄德与诸葛孔明欢同鱼水与关侯张
　飞相友善寝则同床恩若兄弟而稠人广坐侍立终
　日随备周旋不避艰险至其南北各处独行万里专
　决自便不烦一表以相明君臣之际良可咏矣易曰

　引吉无咎孚乃利用礿
九三升虚邑何也叶子曰古之君子生不逢其时进不
　遇其君则举足为茅塞之蹊触目皆羸角之藩王侯
　之国俱壁垒之固也哀哉故曰谓天盖高不敢不局
　谓地盖厚不敢不蹐及其出刚方果毅之才用正直
　聪明之德遭大明熙洽之时遇神圣仁厚之主则运
　筹合上意谏诤见听用进退得关其忠任职得行其
　术去卑辱奥渫而升本朝离蔬释蹻而享膏粱上下

　俱欢千载一会翼乎如鸿毛遇顺风沛乎若巨鱼纵
　大壑欣欣乎其得意之甚坦坦乎其何天之衢而豁
　达无碍动而不括矣此王褒所以为圣主颂也与噫
　非二八诸公之在尧舜之世不足以语此易曰升虚
　邑
六四王用享于西山吉无咎何也叶子曰君子不以爵
　禄为荣华也而忧则违之确乎其不可拔亦不以山
　林为避就也而乐则行之沛然莫之能禦然则其行

　其止无适无莫也而时行时止焉耳以时而进进岂
　有穷乎一人信其忠而举朝服其信咸有一德而克
　享天心盖谓此矣三聘而起之伊尹三顾而出之孔
　明非乎而欢若鱼水王心以宁是已故君子祭不欲
　数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘是故
　其祈焉其报焉其由辟焉无先后也时举则举时废
　则废焉耳以时而祭神其吐之乎故曰怀柔百神及
　河乔岳又曰陟其高山允犹翕河敷天之下裒时之

　对时周之命易曰王用享于西山吉无咎
六五贞吉升阶何也叶子曰天下大器也君天下大事
　也理之得其道则日裕而见其甚易不得其道则日
　蹙而见其为难何也慎与肆也慎其始则终易肆于
　前则后艰昔者魏文侯问元年于吴子吴子对曰言
　国君必慎始也慎始奈何曰正之正之奈何曰明智
　易曰正其本万事理差之毫釐缪以千里是故君子
　贵建本而重始荀子曰天子即位上卿进曰如之何

　忧之长也能除患则为福不能除患则为贼授天子
　一策中卿进曰配天而有下土者先事虑事先患虑
　患先事虑事谓之接接则事优成先患虑患谓之豫
　豫则祸不生事至而后虑者谓之后后则事不举患
　至而后虑者谓之困困则祸不可豫授天子二策下
　卿进曰儆戒无怠庆者在堂吊者在闾福与祸邻莫
　知其门豫哉豫哉万民望之授天子三策故成康慎
　乃在位惠文清净宁壹光武兢兢保守不敢远期十

　年则为天下君安而不危存而不忘治而不乱秦隋
　之君荡而不法则为天下更大艰难求为匹夫而不
　可得矣故曰春秋之义有正春者无乱秋有正君者
　无危国易曰贞吉升阶
上六冥升利于不息之贞何也叶子曰天下之最不可
　过求者身外之物故造物者忌多取天下之最不厌
　多求者反身之功故仁以为己任者必死而后已知
　进而不知退知存而不知亡知得而不知丧李斯而

　下诸人安在其不败哉老子曰功成名遂身退天之
　道伊尹曰臣罔以宠利居成功魏野诗云西祀东封
　今已了好来相伴赤松游张良之辟榖两疏之见几
　张翰之思鲈司马孚武攸绪之高卧钱若水之急流
　勇退五代荆南梁震佐成高氏基业后乃曰先王待
　我如布衣交以嗣王属我今能自立不坠基业吾老
　矣不复事人矣遂固请退居高从诲不能留乃为之
　筑室于土州震披鹤氅自称荆台隐士呜呼不以利

　禄眯其心则庶乎知进退存亡而不失其正矣去滔
　滔者不亦远乎惜乎天下以求仁之功为求利之谋
　者多移求利之心于求仁之道者寡何也仁不可足
　也故不可息也先达有言古之君子恒不足穷不足
　于学达不足于治何也天地至大万物至众亿世至
　远而君子以一心之微而欲探万物之理以一身之
　渺而欲配天地之德以百年之须臾而欲立乎亿世
　之上亿世之下不如是不已也既如是不息也庸可

　足乎一职易尽一方易理伊欲圣元后端百揆熙万
　姓旁达四方之外蛮夷戎狄之众上及飞鸟下及鱼
　鳖与夫跂行喘息蠕动之物根荄之植皆萃以蕃山
　川鬼神皆宁以谧七纬顺而氛祲微三辰和而雨𤾉
　若馀波浸乎后世然后为治之至也而君子病之又
　可足乎舜禹周公圣人也治莫踰焉然舜犹好问好
　察禹犹一馈十起周公犹一沐三握非不足于治邪
　孔子圣人也学莫踰焉犹好古敏求而无常师入太

　庙每事问非不足于学邪天覆万物而不息以为高
　地载众形而不息以为厚是之谓不足不足则不息
　矣故昔者子贡问于孔子曰赐倦于学矣愿息事君
　孔子曰诗云温恭朝夕执事有恪事君难焉可息哉
　然则赐愿息事亲孔子曰诗云孝子不匮永锡尔类
　事亲难焉可息哉然则赐愿息于妻子孔子曰诗云
　刑于寡妻至于兄弟以御于家邦妻子难焉可息哉
　然则赐愿息于朋友孔子曰诗云朋友攸摄摄以威

　仪朋友难焉可息哉然则赐愿息于耕孔子曰诗云
　昼尔于茅宵尔索绹亟其乘屋其始播百榖耕难焉
　可息哉然则赐无息者乎孔子曰望其圹宰如也填
　如也鬲如也此则知所息矣子贡曰大哉死乎君子
　息焉小人休焉呜呼此君子之所以俛焉日有孜孜
　毙而后已也虽然亦有毙而未已者史鱼自以不能
　进蘧伯玉退弥子瑕既死犹以尸谏灵公卒用伯玉
　而退子瑕孔子称之曰忠感其君郗超恐父之哀其

　死而成疾遂令门生进其一箱与桓温往返密谋书
　父果怒曰小子死已晚矣遂不复哭朱子书其卒而
　不去其官呜呼君子遽以死而已其事哉易曰冥升
　利子不息之贞
䷮
困亨贞大人吉无咎有言不信何也叶子曰蜻蜓四翼
　横空无极蝼蚁制之翼足俱食骐骥千里日驰不已
　仆夫曳之跬步不起然则有雄豪横绝之才而当憸

　壬险陂之厄其何以振拔而有为邪此君子之身所
　以惫而乏君子之用所以窒而穷乎虽然可危者身
　不可危者心阨我者时不阨我者道身险而心说则
　身屈而道道困而安失其所亨乎庄生有言寖假而
　化予之左臂以为鸡予因以求时夜寖假而化予之
　右臂以为弹予因以求鸮炙寖假而化予之尻以为
　轮以神为马予因而乘之岂更驾哉且夫得者时也
　失者顺也安时而处顺哀乐不能入也斯之谓天下

　之大通斯之谓天下之至正虽然此岂易为哉刚于
　中斯百险不能陨其正正于己斯千忧不能丧其乐
　非仲尼之弦歌颜子之不改柳下惠之不怨不悯不
　足以语此故曰乐天知命故不忧又曰天所命者通
　极于性遇之吉凶不足以戕之虽然祸败之来皆天
　也人不必以烦辞宣阨穷之遇皆命也机不容以诡
　辞避庄生有言父母于子东西南北惟命之从阴阳
　于人不啻父母彼近吾死而我不听我则捍矣彼何

　罪焉今大冶铸金金踊跃曰我且必为镆铘则大冶
　必以为不祥之金今一犯人之形而曰人耳人耳则
　造化必以为不祥之人然则舍困亨之腴而求亨困
　之捷废而示用屈而宣申若李斯之为者人谁与之
　祗益其穷而已矣呜呼此臣罪之当诛念天王之明
　圣文王之所以为文也易曰困亨贞太人吉无咎有
　言不信
初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌何也叶子曰弱

　而不足以自振者才之末也暗而不足以自拔者质
　之昏也生于太平长于太平犹未足以觐日出之光
　而况憸壬得志浊秽溷溺之时乎诗曰其何能淑载
　胥及溺又曰多将熇熇不可救药呜呼此唐末诸士
　贬官于白马驿而朱全忠一夕杀之君子以为既无
　先见之明又无克乱之才有陨而已矣虽然元稹一
　经挫折不克固守忠直古人谓之下乔入幽秖自毁
　坏卢携初年奏疏意气甚壮后浼北司以至仰药君

　子谓之溷厕终身可不慎乎易曰臀困于株木入于
　幽谷三岁不觌
九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎何也叶
　子曰君臣之遇士君子之所甚欲也委任之多而不
　克毕其多付托之重而不能悉其重亦其所甚病矣
　多与重不足以病君子也时之不利命之不济所由
　以病也夫我之所以获于上者已多而不可解而上
　之所以多乎我者方殷而未之艾则以平日成功之

　地而于今适为困苦之机矣君子于此将何为哉守
　至诚以待天命之来积孚敬以格神明之祐而已矣
　此居易俟命之正鼓缶而歌之常道也不度时而必
　欲功之成不安命而必欲事之济取败而已矣文天
　祥张世杰陆秀夫岂不可哀也哉虽然尤有可哀者
　焉不允其听天而必欲其回天不使其俟命而必使
　之陨命若唐昭宗之于杜让能是则重可哀矣李茂
　贞恃功骄横上表大肆不恭昭宗决策讨之命让能

　专掌其事让能諌曰陛下初临大宝国步未夷李茂
　贞近在国门未宜搆怨万一不克悔之无及上曰王
　室日卑号令不出国门此志士愤痛之秋朕不能坐
　视陵夷卿但为调兵食让能曰陛下必欲行之中外
　大臣宜协力以行其志不当独以任臣上曰卿位居
　元辅与朕同休戚不宜避事让能泣曰臣岂敢避事
　顾时有未可势有未能恐他日徒受晁错之诛不能
　弭七国之祸也敢不奉诏以死继之乃命让能留中

　书计画调度月馀不归未几茂贞拒官军官军溃茂
　贞表让能罪请诛之连贬为雷州司户茂贞勒兵不
　解连表请诛让能然后还卒赐之死呜呼事不济而
　理固无尤身则死而国亦何益若让能者亦重可哀
　也已易曰困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎
六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶何也叶
　子曰祸莫大于使强役于弱愚莫甚于眯仇以为亲
　荆蛮之狡楚成之强天下所知也而宋襄以亡国之

　馀与之争霸欲使横行江汉之雄俯首而听命于不
　仁不智之丑其不磨其虎牙而滋其虎吻者天下无
　是理也虽然使吾之党亲而可据据之而可得以为
　安犹有幸也是故鹿上之盟幸脱虎口有齐在耳盂
　之会齐惧楚而不至陈蔡许皆其与国独有曹为中
　国之资而实宋之仇矣安得而不为所执哉况一会
　而虐二国之君又不免诸侯之所共疾则夫视其执
　视其释如玩婴儿于掌股之上乃诸侯之同欲也又

　安望其合谋而救乎呜呼不幸而当齐桓既没之馀
　又不幸而当楚成方强之始国之危亡无日矣独有
　内据子鱼外据齐鲁曹卫可以稍安而宋襄反之安
　能免于死邪故传曰己困而不见据于贤人困之困
　者也昔者秦穆公困于殽疾据五羖大夫蹇叔公孙
　枝而小霸晋文困于骊氏疾据舅犯赵衰介子推而
　遂为君越王勾践困于会稽疾据范蠡大夫种而霸
　南国齐桓公困于长勺疾据管仲宁戚隰朋而匡天

　下此皆知困而疾据贤人者也不据贤人不亡何待
　诗曰人之云亡邦国殄瘁无善人之谓也故荀子曰
　南方有鸟名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之以
　苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也
　易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶
九四来徐徐困于金车吝有终何也叶子曰君子之材
　调大而伟故其强力足以起天下之幽君子之器度
　正以宏故其义闻足以排天下之障齐桓起北杏同

　盟幽而天下信其信仁其仁则不召而至者江人黄
　人也晋悼围彭城城虎牢而天下畏其威怀其惠则
　望华而改于尸者陈成公也荆楚虽强其奈三国何
　而三国亦何厄楚之有哉晋灵立于少而赵盾始当
　国郑卫之东望也久矣曰庶几其有瘳乎而间关迤
　逦直至卫会鲁成公于沓郑会鲁成公于棐然后合
　而成之以去楚呜呼此岂大丈夫之生世举一世而
　安全之者之事乎规模之庳萎气局之鄙陋夫亦不足

　观矣虽然材力之不胜气势之不足吾无憾也是故
　吴公能荐贾生而不能决绛灌之谗士袅能以百口
　保飞而不能回秦桧之贼可惜也已若夫刘封孟达
　不救麦城之难贺兰进明不救睢阳之围斯则罪之
　大者其于悲坠屦而哭亡簪不亦远乎易曰来徐徐
　困于金车吝有终
九五劓则困于赤绂乃徐有说利用祭祀何也叶子曰
　天以时为权地以财为权人以力为权君以令为权

　失其杀夺予施之威福亡其进退废置之政柄则不
　利我而害我不饰我而妨我一身之外皆荆棘左右
　之馀皆坑谷又可以为君乎何也管子曰为人上者
　释法而行私则为人臣者援私以为公行公道而托
　其私焉寖久而不知奸心得无积乎奸心之积也其
　大者有侵杀逼上之祸其小者有内争比周之乱所
　以然者由主德不立而国无常法也主德不立则妇
　人能食其意国无常法则大臣敢侵其势大臣假于

　女之能以规主情妇人宠嬖假于男之智以援外权
　于是乎兵乱内作以召外寇矣此周赧汉献之受制
　于强臣唐文宗之受制于家奴昭宗自讨李茂贞后
　朝廷动息皆禀邠岐南北司往往依附二镇以邀恩
　泽千古之耻也旷岁而待时命则大福不再脩德以
　享天心则上帝不蠲呜呼若之何其不亡乎吾有取
　于夏之仲康焉后羿废太康而立仲康仲康不得有
　为于其国矣然能内存不肯受制之心外韬不敢有

　为之气卒之命胤侯掌六师以收其兵权征羲和以
　剪其羽翼终其身使羿不得逞斯则善于处变矣易
　曰劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀
上六困于葛藟于卼曰动悔有悔征吉何也叶子曰
　缚厄于患难之中而伸缩不得以自如摇撼不能以
　自定者时之所遭也奋励于患难之中而鞭策其气
　以振拔惩艾其志以改图者才之所起也昔子产当
　国内则有诸大夫之争互相诛杀外则有晋楚之兵

　无日不至城下国之危弱几不可为已拘系而不舒
　危殆而不安尚得喘息于其国哉而子产于此激昂
　奋励果断刚决其于内也务息诸大夫之争而先除
　为凶之人虽无忿疾之道而不失劝惩之公虽不轻
　动以发大难之端亦不缓治以失事机之会自子南
　逐子晢死而豪家大姓靡然听顺无复有梗其政者
　其于外也事大国以礼而不苟徇其求禦强暴以贞
　而不瞑堕其诈善应对以辞而不可穷其诘抑之愈

　奋摧之愈厉争承却丐挺挺不拔卒之楚方退息而
　不敢与之争晋与盟誓而不复与之贰四十馀年之
　间无复诸侯之讨而用能转弱为强古今称名卿焉
　奚缚厄之有易曰困于葛藟于卼曰动悔有悔贞
　吉
䷯
井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未繘井羸
　其瓶凶何也叶子曰水之所蓄也取之而不穷用之

　而不竭其为利也大利也者养人成务之具也黄帝
　所以授之尧尧舜所以授之周虽以战国扰攘之秋
　兵农纷纭之际而孟子导齐梁以王政亦曰五亩之
　宅树墙下以桑鸡豚狗彘之畜无失其时百亩之田
　勿夺其时何则其所以利民者深焉耳呜呼自有耒
　耜之利以来易姓受命其几而终莫之变焉何也生
　民之所系惟是为大而礼乐文章则固成定之彪炳
　也夫养民之道则因民之所利而利无损惠也故曰

　利而利之不如不利而利之利也耕田而食凿井而
　饮下无益德也故曰不识不知顺帝之则杀之而不
　怨利之而不庸五十者可以衣帛七十者可以食肉
　八口之家可以无饥矣故曰老有所终幼有所养呜
　呼此先王之治所以为熙熙皞皞与上下同流而莫
　之间者邪虽然圣人之治久于其道王者之政必世
　而后仁故曰三年耕必有一年之积九年耕则有三
　年之积计三十年之通可使民无菜色未有及民

　之少利而即为无益之妄图不为经国之远猷而日
　事纷更之制作则功未成而民告病利未及而害己
　加矣是岂圣人之所贵哉嗟乎尧舜三代之爱天下
　也深故其利天下也大尧舜三代之虑天下也远故
　其安天下也恒齐宣请尝试之而不果怠于志也滕
　文使问井地而不行屈于势也仲舒言之而视为虚
　文多欲之不足以效唐虞之治也师丹言之而竟寝
　不举贵戚近习多所不便之故也呜呼安得尧舜三

　代之君主之于上尧舜三代之臣辅之于下而与之
　共成养人成务之具也哉易曰井改邑不改井无丧
　无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
初六井泥不食旧井无禽何也叶子曰夫物必自掷而
　后人掷之人必自弃而后人弃之淮南子曰江河之
　腐胔不可胜数然祭者汲焉大也一杯酒白蝇渍其
　中匹夫废尝焉小也然则以琐琐卑末之器而无纯
　白之德戋戋浅小之资而有污秽之累不可亲而可

　拒不当近而当远是为天下之弃才盛世之废民矣
　上之不数于其主下之不齿于其徒商贾之所不足
　侣农圃医卜之所耻为传而况明君贤相与夫大人
　君子何所顾而惜之乎乔綝张涉刘秩之类盖似之
　矣束之高阁且为大幸而何远行之望焉易曰井泥
　不食旧井无禽
九二井谷射鲋瓮敝漏何也叶子曰修德可以及物而
　不能自及于物正己所以正人而不能自正乎人韩

　子有言致君岂无术自进诚独难悲夫此孟子之所
　以历聘七十二君而卒不一遇而知言养气之学与
　丧礼经界之制王道治世之施为经济不过以告万
　章公孙丑之庸庸而已噫古今道德之士上无青云
　之附以为汲引可以同升诸公下惟卑贱之交以成
　其德不足以相推毂卒之敛道以终身岂一二哉易
　曰井谷射鲋瓮敝漏
九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福何也

　叶子曰随和之璧横弃于道傍虽非贾客见者必为
　之深叹千寻之材丛生于荒谷虽非匠石过者必为
　之长吁然则有佐王之才抱经纶之术而居在下之
　位极其养人之具而卒与草木同凋腐岂惟同类之
　戚戚哉行道之所不忍有识之所伤心矣所以然者
　无他明王不作天下莫能宗焉耳苟有作者则施之
　者安富而尊荣受之者康宁而富寿介庆何如哉是
　知功业不成非君子之病顾上之人何如耳微明扬

　之帝尧则大舜雷泽之渔父非明哲之高宗则傅说
　岩野之胥靡古人有言绵绵之葛在于旷野良工得
　之以为絺纻良工不得枯死于野古之达贤不遇明
　君世主几行乞丐枯死中野譬犹绵绵之葛矣然则
　高材而无贵仕饕餮而居大位自古所叹岂特管辂
　一人而已哉易曰井渫不食为我心恻可用汲王明
　并受其福
六四井甃无咎何也叶子曰德之不脩足以忧孔子道

　未足以济天下君子不为忧也学不能行足以病子
　贡泽未足以周万物君子不为病也是故体未信则
　求信达之未顺施不博而济不众吾何歉乎哉本未
　立则求立道之未生君不致而民不泽吾何畏彼哉
　曾点之歌咏漆雕之未信果有以也不然不几于子
　路子羔之病乎易曰井甃无咎
九五井冽寒泉食何也叶子曰举饿鬼而饱满之者君
　之心吞江河而厌酌之者民之愿然使天德之不纯

　王道之不善则我虽与人而人不欲固有吐污泥义
　不食而去之者矣傅说非其后不食伯夷非其君不
　事是已使弱德不可以博施小道不可以济众则民
　虽取之而或不足固有望空泉失愿望而去之者矣
　若汉末之民求复汉官威仪而不得晚唐之士想望
　开元贞观之治而不能是已秉聪明睿智之质备仁
　义礼智之德以为天下民物主而使天下老者安少
　者怀怀生之物各得其所哨翘喘各厌其情非尧

　舜之世三代之英曷足以语此易曰井冽寒泉食
上六井收勿幕有孚元吉何也叶子曰朝廷取其设施
　百姓资其足给君子藉其进用华夏仰其怀绥大臣
　之职分也居大臣之分承汲取之时而可苟焉已哉
　恢宏其济世之仁汪浸其润物之泽以天下为度而
　不靳其可施之功以四海为心而不隘其可充之量
　然后足以称其职不亏其分焉耳然此岂易易哉有
　本焉斯能取之而不穷用之而不竭天下酌之而有

　馀有道焉斯若江海之浸膏泽之润百姓日用而不
　知也而岂易易也哉必如是然后天下之民举安王
　者之化无外巍巍乎上下与天地同流而非区区之
　小补者矣噫非周公其孰能当之易曰井收勿幕有
　孚元吉
　
　
　叶八白易传卷十二