钦定四库全书
　叶八白易传卷七　　　　　明　叶山　撰
䷘
无妄元亨利贞其匪正有𤯝不利有攸往何也叶子曰
　天地以实理而运于气则为诚通诚复之本然圣人
　以实心而见于行则为诚精神应之妙道故曰神也
　者妙万物而为言者也又曰至诚而不动者未之有
　也然惟天下之至诚为能尽其性能尽其性则能尽

　万物之性书曰惟德动天无远弗届帝初于历山往
　于田日号泣于旻天于父母负罪引慝祇载见瞽瞍
　夔夔齐慄瞽瞍亦允若至诚感神矧兹有苗其斯为
　大舜之诚乎其斯为动而不穷乎子路之仕卫非以
　其口实也申生之雉经非以其畏惧也而君子不道
　焉逃乎理之常越乎义之正非圣行也故曰愿言思
　子不瑕有害呜呼死非其所不得为无瑕陷父不义
　不得为无害其何以行之哉非法于天下不传于后

　世君子不道也下此则抱柱之信證父之直思献其
　兄之友从井之仁害乎义而伤乎教乱大伦而天理
　所不直矣何以诚为哉何以往为哉易曰无妄元亨
　利贞其匪正有𤯝不利有攸往
初九无妄往吉何也叶子曰雷之动也以至和故行于
　天而不惊不怨君子之动也以至诚故行于天下而无
　恶无射孔子告子张曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦
　行矣其告仲弓曰出门如见大宾使民如承大祭已

　所不欲勿施于人在邦无怨在家无怨然则天下无
　不可往之地特患吾无至诚之德焉耳不然何暴慢
　者献其恭狡伪者致其诚于程子之前乎昔楚庄王
　围宋宋华元夜见子反以析骸易子告之子反亦以
　七日之粮告庄王怒子反曰区区之宋犹有不欺之
　臣可以楚国而无之乎吾是以告之华元以诚告子
　反得以解围全二国之命况身心之极诚者乎故曰
　伯夷非以死之日而有名也其前行多修也武王非

　以甲子之朝而后胜也其前故多善矣不然将无所
　容于天地之间无往而非杀身之地矣昔尔朱世隆
　反魏主元子攸以城阳王元徽总统内外及兆轻兵
　涉河骑叩宫门宿卫散走魏主步出云龙门外遇徽
　乘马走屡呼之不顾而去徽持金百斤马五十匹以
　前洛阳令寇祖仁一门三刺史皆已所引拔故往投
　之祖仁私谓子弟曰今日富贵至矣乃怖徽云捕将
　至令其逃于他所使人于路要杀之送首于兆兆不

　赏而梦徽谓已曰我有金二百斤马百匹在祖仁家
　卿可取之兆即捕祖仁依梦徵之不得杀之夫元徽
　弃君祖仁卖友不诚不信亦甚矣卒之皆丧其元不
　亦宜乎易曰无妄往吉
六二不耕穫不菑畬则利有攸往何也叶子曰董子曰
　仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功是故汤
　放桀武伐纣非以其商周之可王也顺乎天而应乎
　人以为义之在我者不得不若此其正之者也不然

　是天之逆子也仲尼孜孜颜子好学非以其天下万
　世之可王也崇夫德而广其业以为道之在我者不
　得不如此其明之者也不然是天之戮民也乘乎其
　所当然顺乎其所自至若天地之无心而成化焉此
　其所以为王者之业而圣贤之事也齐桓欲复楚先
　侵蔡而伐楚晋文欲胜楚先伐卫以致楚求诸侯莫
　如勤王成霸安强自宋始是借济人之功以为已利
　也后之人将敬奉德义而申固其命若之何待之彼

　将悔前日之非改过恤下而抚其民则难虑矣是乘
　人之惫以为已功也若虞人之设机而布伏焉此岂
　足以窥圣人之藩界哉虽然惟汤武然后能应天顺
　人惟孔孟然后能德崇业广彼齐晋之功欲使与天
　壤同敝而不知身未死而已索然矣诗曰见晛曰消
　岂不信然是故不昏作劳惰农自安君子不能也闵
　其苗之不长而揠之芒芒然归君子不为也四体不
　勤五谷不分倬彼甫田岁取十千君子不敢也率乎

　性分之固有尽其职分所当为没身而已矣易曰不
　耕穫不菑畬则利有攸往
六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾何也叶
　子曰天下固有不测之事非望之过也唐张亮过建
　安城下壁垒未固高丽兵奄至亮素怯据胡床直视
　不言将士见之更以为勇相与击高丽兵破之适然
　之福盖如此则夫适然之祸世岂少之乎城门火而
　池鱼殃楚猿亡而林木灾越国兵而献鲁女宋魋

　出而𩥇园葵武氏王而君羡死鲁酒薄而邯郸围老
　龟韧而枯桑祸天长陷而黄锷摧天下不又有外至
　之祸不期之变乎所以修身以俟正命矣而不免于
　桎梏之凶守道以禦外物矣而不免于雉罹之死古
　今之可憾者多矣诚斋曰横逆不宜至孔子以猊似
　阳虎而见围盗窃不可诬不疑以身与同舍而偿金
　君子柰之何顺受其正而已矣易曰无妄之灾或系
　之牛行人之得邑人之灾

九四可贞无咎何也叶子曰一手独拍虽疾无声空柯
　无刃公输难斲故曰事废于独成行衰于寡党又曰
　一手不能举鸿鼎一臂不能推大车天下大事而以
　一人为之鲜不仆矣斯匠石之所以悲亡质而玄德
　死关张死赵云死而孔明自将以出祁山卒使英雄
　有满襟之泪与然则君子于此柰之何阖门以俟时
　守已以听命慎密不出而已矣易曰可贞无咎
九五无妄之疾勿药有喜何也叶子曰人君动作以袪

　孽犹之医者用药以攻病然而孽有无故而自生则
　亦无待动作而自定是故疾一也有所以致之而生
　者有无所致而生者壅闭湫底昏乱百度如是而得
　疾者有所致之而生者也不治者死喜怒哀乐思虑
　必得其中以养神寒暄盈虚消息必得其中以养体
　如是而偶疾者无所致而生者也治者亦死齐景公
　不去田氏之逼不治有致之疾者也汉武帝远救瓯
　越之争治不致之疾者也其惟圣人乎何也诚斋有

　言养生者主粱肉而寇药石药石固无害矣吾无妄
　焉用药药无害犹不可试而况有害者乎故圣人曰
　未达不敢尝夫圣人不试无妄之药而秦人以未富
　强为疾补之以商鞅之乌喙晋人以未清虚为疾下
　之以王衍之甘遂药之祸何可胜言哉易曰无妄之
　疾勿药有喜
上九无妄行有眚无攸利何也叶子曰传曰山锐则不高
　水径则不深仁磏则其德不厚志与天地拟者其人不

　祥是伯夷叔齐卞随介子推原宪鲍焦袁旌申屠狄之
　行也虽枯槁不舍也淮南子曰子路拯溺而受牛谢
　孔子曰鲁国必将救人于患子贡赎人而不受金孔
　子曰鲁国不复赎人矣子路受而劝德子贡让而止
　善孔子之明以小知大以近知远通于论者也由此
　观之廉有所在而不可公行也故行齐于俗可随也
　事周于能易为也矜伪以惑世抗行以违众圣人不
　以为俗故曰恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无

　礼则乱直而无礼则绞易曰无妄行有眚无攸利
䷙
大畜利贞不家食吉利涉大川何也叶子曰人臣莫大
　于爱君而爱君莫急于止其欲传曰国之犬臣荣其
　宠禄任其大节有灾祸兴而无改焉必受其咎晋平
　公内有四姬淫以生疾将不能图恤社稷祸孰甚焉
　而赵武身为正卿以主诸侯不能禁禦是以先平公
　而死齐桓公姑姊妹不嫁者数人宫中七市女闾七

　百淫污臭秽莫甚于此而管夷吾身为仲父任专且
　久不能遏止是以身没之后不复见于齐则不畜其
　君者不爱之罪可知矣虽然禽荒色蠹之必绝峻宇
　雕墙之必袪神仙土木之必禁辟土服远之必遏是
　爱也非大爱也爱之大者有大止焉其惟格君心之
　非已乎君仁莫不仁君义莫不义君正莫不正一正
　君而国定矣然而未易易然也非闻望之隆不足以
　弭其邪心非容色之盛不足以消其逸志故曰惟大

　人为能格君心之非又曰非重华协帝者不能事帝
　非迈种德者不能成君之德也荀息曰宫之奇懦而
　不能强諌又曰少长于公宫君昵之虽谏将不听唐
　敬宗曰骊山若此之凶邪朕当一往以验其然又曰
　彼叩头之言何足信是素履积行不能使之信而敬
　敬而畏矣又安望其潜消而默夺也哉虽然听祈招
　之诗者不食不寐能使之信矣而克己复礼之道不
　行急帏中之避者使人可其奏能使之敬矣而多欲

　之累如故恐韩休之知死怀中之鹞者望风恐惧能
　使之畏矣而禽荒游宴之不除夫安在其为止君之
　欲而爱君之大哉而况管氏身有三归则桓公之内
　嬖我何尤焉何曾日食万钱则晋武之穷奢吾末如
　之何矣何也已正物正之道信哉其不可诬也夫君
　心正矣正人任焉吾言听矣吾身用焉太甲赖匡救
　之德图惟厥终成王彰周公之德亲迎国家蜀后主
　终师傅将相之礼于诸葛孔明之身上也唐宪宗以

　奏罢蚶蛤拜孔戣岭南节度使穆宗以太子时索马
　不与用李听为河东节度使敬宗以前日廷争拜刘
　栖楚諌议大夫文宗以谏纳李孝本二女拜魏谟为
　补阙武宗以不从选娼女召杜悰同平章事次也嗣
　一代之丕基守配天之大业支累世积集之宏功其
　功业亦远矣哉易曰大畜利贞不家食吉利涉大川
初九有厉利已何也叶子曰臣之立身重始进始进而
　比君后与王言如响矣臣之畜君防事初初事而不

　塞终成江河莫已矣君萌祸本国兆危机可谓不足
　烦禁戒乎旨酒糟丘之滥觞漆器象箸之根柢哲人
　之所惧也从是而止之君安而国家可保矣曷犯天
　下之大难也乎李沆为相日取四方水旱盗贼奏之
　王旦以为细事不足烦帝听沆曰人主少年当使知
　四方艰难不然血气方刚不留意于声色犬马则
　土木甲兵祷祀之事兴矣吾老不及见此参政他日
　之忧也神宗从容访富弼以治道弼知帝果于有为

　对曰人主好恶不可令人窥测则奸人得以附会当
　知天之鉴善恶皆所自取然后诛赏随之则功罪皆
　得其实矣又问边事对曰陛下临御未久当先布德
　泽愿二十年口不言兵亦不宜重赏边功干戈一起
　所系祸福不细呜呼忠臣爱君必防其渐类如此安
　得有若人者而与之言畜君之道哉噫此良臣之上
　禁于未发之谓豫者也不能豫防于未然而重禁其
　已然若许孟容之封还诏书胡安国之封还词头李

　沆之对使焚诏劳矣拂矣易曰有厉利己
九二舆说辐何也叶子曰正君之道莫先于自正其身
　止君之欲莫先于自止以道是故欲止君之骄心则
　莫若自止以节廉退以明节骄斯下矣欲止君之吝
　心则莫若自止以质简素以明质吝斯敦矣欲止君
　之慢心则莫若自止以礼庄重以明礼慢斯恭矣此
　臣道之正常而爱君之急务也宋真宗以官爵骄其
　臣而钱若水则示之急流勇退唐代宗以鄙啬矜其

　臣而杨绾则示之以冲淡朴素宋太宗以怠亵临其
　臣而窦仪则示之却立不进此扬雄所谓君子之准
　绳先自治而后治人者也使为之而呶呶口舌疏札
　以争其末禁其为其亦不思之甚乎其次楚庄王好
　猎而樊姬不食鸟兽之肉齐桓公好淫乐而卫姬不
　听郑卫之音五代间叶翘博学质直闽主昶以师傅
　礼待之多所裨益宫中谓之国老昶既嗣骄纵不与
　翘议国事一日昶方视事翘衣道士服趋出昶召还

　拜曰军国事殷久不接对孤之罪也翘顿首曰老臣
　辅导无状致陛下即位以来无一善可称愿乞骸骨
　昶曰先帝以孤属公政令不善公当极言柰何弃去
　爰赐金帛令复位是皆知所以自止以止君知先务
　矣齐桓公宫中七市女闾七百国人非之管仲不能
　谏而故为三归以掩公宋平公筑台妨于农收筑者
　讴之而子罕亲执扑以行筑者而抶其不勉者以成
　君过于斯为下矣易曰舆说辐

九三良马逐利艰贞曰闲舆卫何也叶子曰不知则已
　知之则必直言之前事未已后事方且沓继之君将
　曰可而以否替之君将曰否而以可成之此人臣之
　职分而治世之良会也不曰正人君子之深愿乎然
　而有犯颜敢谏之风则又患其过于直有仗节死义
　之气则又患其过于激君子不可以不审矣不慎则
　率意不正则强君不思安其身则轻谋而挑祸不知
　防其变则疏脱以召灾自败之道也将何益于国哉

　是故使君畏吾之言不若使君信吾之言使君信吾
　之言不若使君乐吾之言不徒惧之以法而必开之
　以理不惟本之以理而必悟之以心然后君能容而
　臣说入不以为谤而以为忠不以为妖而以为哲矣
　此田锡李沆之所以动人主也不然李泌陆贽不免
　代德之疏孙奭不免使仁宗嘉其言而不能用刚劲
　切直事事欲闻朱子亦致宁宗之远矣而况其他焉
　者乎呜呼此临终寄命受托不疑继体纳之无贰情

　武侯受之无惧色矣南北兴师千里辞别前后二表
　暴白孤忠所以为壮当年而光后世也岂浅之乎其
　夫者所能得而测识其度量者哉易曰良马逐利艰
　贞曰闲舆卫
六四童牛之牿元吉何也叶子曰小臣之畜君也以著
　大臣之畜君也以微小臣之格君也以事大臣之格
　君也以心遏未萌之欲则欲无所恣防未动之邪则
　邪无自侈声色不见于天下而福庆已流于四海矣

　其惟伊尹周公以道德默成乎君志以礼义潜养其
　君心者乎成王将崩乃召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛
　公师氏虎臣百尹御事曰尔尚明时朕言敬保元子
　钊弘济于艰难柔远能迩安劝大小庶邦思夫人自
　乱于威仪尔无以钊冒贡于非几呜呼其有以知此
　矣恒人识不远而谋不豫于是乎君臣交敝矣可胜
　叹哉赵盾不禁灵公于未发卒至骤諌不入三进及
　溜而后视栾书不防厉公于未然卒至弃亲昵近欲

　去诸大夫而立其宠人忧其君而遂戕其君忧其国
　而遂危其国忧其身而遂陷其身负天下万世之大
　逆皆起于始之不知豫也可不戒哉易曰童牛之牿
　元吉
六五豮豕之牙吉何也叶子曰臣以畜君为良君以自
　畜为圣畜君者格君心之非自畜者剔正人之蠹声
　色臭味心之非也谗邪谄佞正之蠹也去其蠹而正
　人安正人安而君心正矣一正君而国有不定乎何

　也均是人也而忽生小人小人生即毒心具矣具毒
　心者专欲而妨善善畏妨而俭夫德矣故曰归父家
　遣缘季氏也朝吴出奔因无极也王章杀身忤王凤
　也邺侯就馆避元载也若是而大君不孤且危乎均
　是豕也忽生怪豕怪豕生即患牙具矣且患牙者齧
　乳则伤母母畏伤而禁其乳矣是故不忍已之痛即
　不暇顾其儿之饥欲全已之身即纾其死于子之众
　若是而诸豕不馁且死乎故善饲豕者怪豕生而犗

　其牙犗其牙而众豕存善用人者小人进而绝其类
　绝其类而众正安自畜之良无是过矣呜呼世不知
　凡豕不齧物而齧物不以牙而以唇又岂知有怪豕
　者邪世不知怪豕有患牙而患牙不害母则害众又
　岂知有犗之者邪宜小人之多而君子之寡也知此
　者其惟尧舜乎故曰朕堲谗说殄行震惊朕师易曰
　豮豕之牙吉
上九何天之衢亨何也叶子曰臣能畜君一正君而国

　定矣君能自畜上下交而德业成矣书曰股肱起哉
　元首喜哉百工熙哉又曰元首明哉股肱良哉庶事
　康哉此黎民之所以于变而万邦之所以协和者也
　是之谓天下康宁是之谓四海永清是之谓尧舜之
　治成易曰何天之衢亨
䷚
颐贞吉观颐自求口实何也叶子曰上之所养不可以
　不慎也食之而弗爱豕交之也爱之而弗敬兽畜之

　也其惟大烹乎或者以已养养鸟而不以鸟养养鸟
　也孟子曰以君命将之再拜稽首而受其后廪人继
　粟庖人继肉不以君命将之然则尧之于舜也九男
　事之二女女焉百官牛羊仓廪备以养舜于畎亩之
　中庶几得之矣乎下之自养不可以不慎也以德诏
　爵德则或不竞矣以功诏禄功则或不庸矣其惟后
　食乎或者食人之食而未必人浮于食也是以君子
　慎之焉伐檀之诗曰坎坎伐檀兮寘之河之干兮河

　水清且涟漪不稼不穑胡取禾三百廛兮不狩不猎
　胡瞻尔庭有悬貆兮彼君子兮不素餐兮若后汉徐
　孺子家贫常自耕稼非其食不食范文正居官每计
　一日奉养之费与所为之事相称则无复愧耻苟或
　不然终夜不能安寝庶几近之矣乎不然亟问亟馈
　曾不如晋平之蔬食菜羹九鼎三牲曾不如伯夷之
　采薇采蕨矣乌乎可易曰颐贞吉观颐自求口实
初九舍尔灵龟观我朵颐凶何也叶子曰孟子曰是非

　之心人皆有之辞让之心人皆有之夫曰是非谓其
　审于义利之分夫曰辞让谓其严于取与之节其明
　足以研天下之几其辨足以立天下之介是之谓秉
　彝之心良能之淑焉耳有是心也则必穷而不受嘑
　与蹴之箪豆黔敖不得无礼于饿者达而不受无礼
　义之万钟三公不得易介于柳下此君子之所以可
　生可杀而不可使为无耻可饥可死而不可使为不
　义者乎昔者曾子褐衣缊未尝完也粝米之食未

　尝饱也义不合则辞上卿彼岂以我贱彼贵而动其
　心哉守道以禦外物贞固而却纷拿天下之物举不
　足以入之矣掷挺挺之良贵而羡津津之腐鼠此刘
　歆之头不如子陵之足纪逡唐林之舌不逮渊明之
　腰矣呜呼彼岂知一丝之为贵而五柳之为富哉虽
　然少时忍欲今忍贫此苦海之所以难逃而利波之
　所为易溺也不然何子路之刚勇而不免楮师氏之
　慕闵子骞之贤德而不免有菜色之见鲁隐公其先

　盖贤君也得位之初慨然视千乘如鸿毛将举而逊
　其弟缔交四邻息民和众自啖郑庄公归祊之利则
　君臣扫境以从伐宋贪恋鲁国而假曰将老菟裘卒
　不见信于桓而公子得行其僭君子所以贵自克也
　易曰舍尔灵龟观我朵颐凶
六二颠颐拂经于丘颐征凶何也叶子曰君子之于天
　下也亦惟谨其身而已矣谨其身淑其德退之遇同
　道之朋则有万钟之养进之遇同升之主则有衎衎

　之食何所往而不得哉惟不以道律其身不以身凝
　乎德则进退维谷天下莫之矣齐庆封为乱于齐而
　欲走越其族人曰晋近奚不之晋庆封曰越远利以
　避难族人曰变是心也居晋而可不变是心也虽远
　越其可以安乎君子曰庆封叛类之枭也请以枭喻
　枭逢鸠鸠曰子将安之枭曰我将东徙鸠曰何故枭
　曰乡人恶我鸣以故东徙鸠曰子能更鸣可矣不能
　更鸣东徙犹恶子之声由是观之有教无类善善恶

　恶天下之心一也孔子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之
　邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉是故徇
　之以德义则刘玄德所至而破家相容行之以非道
　则商鞅投诸民舍而不纳归之故国而车裂矣可不
　戒哉易曰颠颐拂经于丘颐征凶
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利何也叶子曰明明德
　者亲民之具也知所以修身者治天下国家之本也
　不以天德养其体将何以究王道之施不以内圣养

　其身将何以致外王之业攻之虽勤而无补业之虽
　专而无用彼以为是而终不可措之天下国家矣是
　故邓析之竹刑秖足以杀其身李斯之法律徒足以
　灭其族故曰慎子有见于后无见于先老子有见于
　屈无见于伸墨子有见于齐无见于畸宋子有见于
　少无见于多有后而无先则群众无门有屈而无伸
　则贵贱不分有齐而无畸则政令不施有少而无多
　则群众不化若之何其济人而利物哉没世无所措

　也已易曰拂颐贞凶十年勿用无攸利
六四颠颐吉虎视耽耽其欲逐逐无咎何也叶子曰明
　四目者以天下之明为已明也达四聪者以天下之
　见为已见也尧舜且然况常人乎是故养贤以及万
　民用贤以养天下恩不必已出惠不必已施吾求万
　民之济天下之宁而已矣他何顾焉然贤者可以及
　万民吾不壹其心志以待之或者谗不去而色不远
　贤者去矣贤人可以养天下吾不继其恭敬以求之

　或者礼貌衰而言不行贤弗留矣然则施下惠者大
　臣之光而侈上权者岂非大臣之过哉子贱之治单
　父所父事者二人所兄事者四人所友者十人宋鲍
　之当国国之才人无不事也子皮听郑国之政虽家
　事亦莫不听子产之裁焉盖有以识此矣其所以敬
　而畏之者可知矣若晋平公内有四姬则亥唐为徒
　尊薳子马有宠八人则申叔不敢见奚以贤者之施
　为哉虽然养贤固当专矣不知其贤而养之可乎若

　战国四豪皆称养士而孟尝君至以鸡鸣狗盗出其门
　为天下之所嗤陋亦甚矣虽然鸡狗畜之贱且污者
　而待之诚养之厚尚能出其死而逃其生犹不愈于
　养虎者乎春申养李园而卒剸其胸平原养韩益而
　卒醢其族彼胜与歇者岂爱其身不若孟尝哉失所
　养也虽然文亦不足道也信陵虽悍而自用其于侯
　生则庶几焉易曰颠颐吉虎视耽耽其欲逐逐无咎
六五拂经居贞吉不可涉大川何也叶子曰臣道无成

　而代有终君权独奋而无多藉不能任天下之事养
　天下之民而区区贤臣之是赖庸君也是故可与守
　常难与虑变可与保安境土怀绥臣民不可与振长
　策于宇内包八荒而臣诸侯昔者六朝五季诸人上
　之不足为开基之圣主立数百年之宏勋次之不足
　为辟土之英君振千万里之声教奄奄世界而苟窃
　一时何也江东之人知有江东而不知有天下是以
　屡有战胜之功而卒无北窥之志五季之主惟知赂

　以得国而不知道以济民是以虽有号位之窃而卒
　之并为驱除之借焉耳呜呼知不足而才未胜道弗
　宏而德弥下果不足以大有为也易曰拂经居贞吉
　不可涉大川
上九由颐厉吉利涉大川何也叶子曰天下由我而为
　养可以得民心我能尽养乎天下可以沃君宠此君
　子之能事大臣之宏业也虽然鼋羹染指郑灵见弑
　羊羹遗御华元见囚戒食不召卫献出奔设享不遍

　中山替走饮食人之大欲也或得或失人情之所不
　能忘也我以大欲济人而忽其所不及人必以恒情
　责我而萃其所不平盖德我者未必报而怨我者则
　必雠是故所贵乎君子之在位也施舍可爱而已矣
　诗曰民之失德乾糇以愆可不慎乎慎之而光大其
　设施施之而得其臣无家则不惟平居之养满饱而
　已矣卒然有变可使食足而信孚不幸有方二三千
　里之水旱可使民无菜色此周公召公相与协和共

　理号称共和之事而子孟君实盖亦庶几焉者也易
　曰由颐厉吉利涉大川
䷛
大过栋桡利有攸往亨何也叶子曰惠风扇和朝菌与
　椿松并煦严霜降寒芝兰与萧艾同凉圣人以发强
　刚毅之气震雷厉风飞之为用肃杀果毅之威批冯
　河决泽之势秖见天下莫能当而举世为惧恐矣故
　曰神龙滃翻四海鼎沸迅雷轰击英豪落七其势使

　然已乎何也有夷难之才则造难者肉溃有戡祸之
　力则始祸者骨枯天下之定理也昔者三监叛王周
　公弗用姑息之爱而固纵寻斧之利少正卯乱鲁孔
　子不盖不顺之耻而实亢助天之虐彼三监齑粉而
　正卯糜烂不足言也成王幽忧而三桓骇慑周人震
　惊而鲁国奔走则亦岂得而堪之乎故曰牛虽瘠偾
　于豚上其畏不死又曰当之者碎触之者焦然而私
　不恤而道惟存情不徇而义则立威不猛而行乃中

　则不为震主而尊主非以乱民而庇民天下之志可
　以通天下之业可以定而天下之疑可以断周室以
　宁而鲁国大治当时不以忌周孔而周孔之道万世
　其永昌矣何所施而不可哉噫非天下之至精其孰
　能与于此易曰大过栋挠利有攸往亨
初六藉用白茅无咎何也叶子曰知莫明于量力祸莫
　大于违时蔡谟有言大乱将兴非命世之才不能克
　之鲍信谓曹操曰夫略不世出能拨乱反正者君也

　苟非其人虽强必毙是故四海鼎沸而闻鸡起舞者
　豪杰之为也天下乱离而破帽终身者自靖之道也
　然则彼以干戈芟大难而吾以诗书礼乐腐吾身彼
　以爵禄分人忧而我则贫贱茕茕之在疚若之何而
　可哉伛偻而俯循墙而走饘粥于是以糊其口戒于
　圣人儆乎欹器无纵于逸以坠厥世敬天之怒无敢
　戏豫敬天之渝无敢驰驱其殆庶几乎观之古人亦
　略可见矣郭林宗曰大厦将倾非一木之支故明哲

　保身不忤群小而卒免于党锢之祸范滂等非讦朝
　政自公卿以下皆折节下之太学生争慕其风以为
　文学将兴处士复用申屠蟠独叹曰昔战国之世处
　士横议列国之主至为拥彗先驱卒有坑儒焚书之
　祸今之谓矣乃绝迹于梁砀之间因树为屋自同佣
　人二年滂等果罹党锢之祸惟蟠超然免于评论易
　曰藉用白茅无咎
九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利何也叶子曰天

　地交而泰日月会而苏阴阳合际之馀百务由成之
　道也邵子曰一动一静之间者天地人之至妙至妙
　者与诚哉是言矣是故刚强击断之方严而遽接之
　以柔则广心浩大之所容刚得其调而平矣阳威震
　奋之始肃而即承之以阴则宽裕温柔之所涵阳得
　其济而和矣神气伸而元气不索枯槁及而生意勃
　然天下之衰可以兴而废可以举出入动静蔑不济
　矣鞍之战晋大胜矣而怒犹未怠曰必以萧同叔子

　为质使齐之封内尽东其亩鲁卫从而諌曰齐疾我
　矣其死亡者皆亲昵也子若不许雠我必甚惟子则
　又何求子得其国宝我亦得地而纾于难其荣多矣
　齐晋亦惟天所授岂必晋晋人许之遂为袁娄之盟
　诸葛亮治蜀颇尚严峻人多怨叹者而法正即以愿
　缓刑弛禁以慰民望劝之暴胜之为直指使所诛杀
　二千石以下尤多而隽不疑即以太刚则折威行施
　之以恩然后树功扬名以终其禄戒之韩滉性苛暴

　方为德宗所任百官群吏救过不赡而柳浑即以作
　福非人臣所宜让之哲宗起司马光为相锐意为治
　将尽改熙丰之法而苏轼即以法相因则事易成有
　渐则民不惊范纯仁则以去其太甚更当熟讲而缓
　行规之晋不失霸蜀成鼎足而哲致大治暴无祸败
　而韩保功名有由然矣易曰枯杨生稊老夫得其女
　妻无不利
九三栋挠凶何也叶子曰阳刚不可以先物猛勇不足

　以成功桓公曰金刚则折革刚则裂人君刚则国灭
　人臣刚则朋友绝晋阳处父聘于卫过宁宁嬴从之及
　温而还其妻问之嬴曰以刚商书曰沈潜刚克高明
　柔克夫子壹之其不没乎天为刚德犹不干时况在
　人乎予惧不获其利而离其难是以去之项羽喑哑
　叱咤止一范增而不能用而韩信陈平竟归汉祖苻
　坚虺蝮劈截举国谏之而不肯听而慕容垂为之坐
　观刚之为祸槩可知矣何也刚而不和不和则不可

　用是故四马不和取道不长而况君子任天下之大
　事者乎暴而陵人哲人之所逃避猛而愎谏忠臣无
　可如何其不凶于而家害于而国者几希矣易曰栋
　挠凶
九四栋隆吉有它吝何也叶子曰大臣国家之柱石而
　刚柔不偏则大臣之要道昔者楚子木问于赵孟曰
　范武子之德何如对曰夫子之家事治言于晋国无
　隐情其祝史陈信于鬼神无愧辞子木归以语王王

　曰尚矣哉宜其光辅五君以为盟主也伯宗以刚败
　孔光以柔废弃宠名而坏梁木矣何以承天下之重
　而懋官方之荣也哉其惟孔明乎以严治蜀而又尽
　时人之器用以宽役民而又适位分之治体所以中
　兴汉帝而定业三分天下后世称雄杰也彼房琯迂
　而庾亮疏矣济以刘秩之鄙殷浩之浮败而丧功何
　其陋哉易曰栋隆吉有它吝
九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉何也叶子曰

　君德以刚为主是故贵阳也而阳不可过也过极者
　畏首畏尾身其馀几而无用以不情遇无用则耳目
　无所加手足无所措天下之事欲为而卒不为求成
　而竟无成矣齐景公耄年狂悖挟鲁卫之僝弱乃欲
　力政经营以定霸统抑晋代兴然而次五氏次垂葭
　会于牵又会于蘧拿徘徊睥睨卒不敢以伐晋终五
　十八年之久漫无一事也刘裕欲经略中原有封狼
　居胥意而与白面书生辈谋之由是伐魏无功而元

　嘉之政衰矣北兵再败丧名损望孰与不为之无过
　哉是故幸不为大不幸为而无成诚斋曰以鲁昭公
　诞妄而倚公衍公为季后以去季氏邵陵厉公之狂
　悖而倚曹爽以抑司马懿唐文宗之无能为而倚训
　注以除宦官何可久也易曰枯杨生华老妇得其士
　夫无咎无誉
上六过涉灭顶凶无咎何也叶子曰天下之不可为者
　时也其不能为者材也而不可不为者义也时适所

　遇而材禀于天吾将如之何哉独有吾义所当为不
　可废焉者君子为之而已矣材之不足而时之不济
　吾何计焉昔者孔子观于吕梁之水悬流三十仞流
　沫四十里鼋鼍鱼鳖之所不能游也见一丈夫游之
　数百步而出披发行歌而游于塘下孔子从而问焉
　曰蹈水有道乎曰亡吾始乎故长乎性成乎命与齐
　俱入与汨皆出从水之道而不为私焉此吾所以蹈
　之也夫有是丈夫之能则齐入而偕出矣不然其不

　葬鱼腹而享鳖灵者不亦鲜乎故曰江湖所以济舟
　亦所以覆舟仁义所以全身亦所以害身然而先贤
　玉摧于前来哲攘袂于后岂非天怀衷发名教拘束
　者乎虽然身罹大戮矣而心不亏载胥及溺矣而义
　则取古今之士盖不少焉昔宋之末元师渡江天下
　勤王诏至赣江西提刑知赣州文天祥捧之涕泣使
　陈继周发郡中豪杰并结溪洞山蛮使方兴召吉州
　兵诸豪杰皆应有众万人遂入卫其友止之曰今敌

　兵三道鼓行破郊畿薄内地君以乌合万馀赴之何
　异驱群羊而搏猛虎天祥曰吾亦知其然也第国家
　养育臣庶三百馀年一旦有急徵天下兵无一人一
　骑赴者吾深恨之故不自量欲以自徇庶几忠臣义
　士将有闻风而起者义胜者谋立人众者力济如此
　则社稷犹可保也卒之功虽不成而凛凛大节照映
　千古虽曰不幸而于义何疵故曰无求生以害仁有
　杀身以成仁又曰生我所欲也义亦我所欲也二者

　不可得兼舍生而取义者也虽然此其才之不足耳
　仲遂杀恶及视而立宣公以君命召惠伯其宰公冉
　务人止之曰入必死叔仲曰死君命可乎公冉务人
　曰若君命可死非君命何听弗听乃入杀而埋之马
　矢之中齐崔杼弑庄公杀贾举州绰邴师公孙敖封
　具铎父襄伊偻堙祝佗父申蒯鬷蔑而晏子立于崔
　氏之门外其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也曰
　行乎曰吾罪也哉吾亡也曰归乎曰君死安归君民

　者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是
　养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之若为已
　死而已亡非其私昵谁敢任之且人有君而弑之吾
　焉得死而焉得亡之将庸何归卒与崔庆盟于大宫
　然则婴伯将何归曰伯也过其蔽也愚婴也不及其
　蔽也荡愚何尤焉而荡几贼矣易曰过涉灭顶凶无
　咎
　叶八白易传卷七