钦定四库全书
　叶八白易传卷五　　　　　明　叶山　撰
䷐
随元亨利贞无咎何也叶子曰王者往也天下之所归
　往也中天下而立定四海之民君子乐之而已矣其
　次得天下之英材而教育之乎亦君子之三乐也然
　而君天下有道益之戒于舜曰罔失法度罔游于佚
　罔淫于乐罔违道以干百姓之誉罔咈百姓以从己

　之欲是故德惟善政政在养民水火金木土谷惟修
　正德利用厚生惟和九功惟叙九叙惟歌戒之用休
　董之用威劝之以九歌俾勿坏熙熙皞皞而百姓忘
　于帝力者帝王抚众统物之大权也师天下有德周
　公之戒于商子曰无以学术祸天下无以功利炽人
　心无以刑名乱四海无以权谋术数扰人人是故礼
　义以养其心威仪以淑其质忠信以崇其德礼法以
　道其行精一以严其轨圣贤以要其归光明正大而

　开来学以善道者君子成德达材之正常也不然则
　诡随而阿比矣而可以不慎乎昔者容成问于木子
　曰三王五霸之治民何如木子曰三王以佚道使民
　以生道杀民五霸以死道役民秦氏以死道养民而
　后世以死道戏其民矣陶弘景谓注易误不至杀人
　注本草误则有不得其死者而唐子西驳之曰注本
　草误其祸疾而小注六经误其祸迟而大前世儒士
　引经误国其祸至于伏尸百万流血千里学术不明

　之故也然则有君师之责者非尧舜孔孟诚不足以
　当之矣汉之治也杂霸唐之治也杂夷仲淹有其才
　而未得其道退之循其名而未责其实降是焉可知
　已易曰随元亨利贞无咎
初九官有渝贞吉出门交有功何也叶子曰就有道而
　正焉者君子好学之功因不失而可宗者君子择交
　之志然则诚不恶于变其心以求友亦惟贵于谨其
　始以虑终焉耳蔡没入楚垂二百年不同中国之会

　盟不向桓文之信义郑成公不背楚德临终而谓其
　群臣曰弃力与言人谁昵我免寡人惟二三子其臣
　子驷不听诸大夫之从晋而固曰官命未改騑也受
　其咎君子初不以其恒久不变为尽善也陈成公既
　为鸡泽之会而卒则曾子以为变于夏曰改于尸未
　晚也吾何求哉牺牲玉帛待于二竟以待强者而庇
　民必于惟强与有礼者是从而不敢有异志君子亦
　不以非郑之二三其德而外之也然则君子不病于

　事人之有更而特贵于正人之是与如其道事之终
　身无改可也如其非道朝从而暮易又何负于义哉
　朱子初从刘屏山继事胡籍溪刘白水而晚师李延
　平君子不病其有变程子门人一闻伪学之禁而绝
　口不言其师甚至改事他师以图进用则去陈相无
　几何矣虽然从正固矣而闻见不广交游不众亦非
　多闻多见之资也指引者师之功严惮切磋者友之
　益虽朱子之学而犹有吕张诸公之助况其他乎孟

　子所以贵尚友也易曰官有渝贞吉出门交有功
六二系小子失丈夫何也叶子曰昵于昵则远者不麾
　而自退从于邪则正者不间而自疏出此入彼之机
　一定而不容发者也故羿用寒浞则弃武罗伯因熊
　髡尨圉曹乘轩者三百人则不用僖负羁酆舒恃隽
　才而昵群小则弃仲章弃贤保佞狂瞽之所从来久
　矣岂特陈相闻许行之言尽弃其学而学之卒为圣
　世之乱民治国之蟊蠹以负天下之大义哉善乎诚

　斋之说曰薳子冯初嬖八人而申叔退避以远罪郭
　子仪初信张昙而幕僚相率以求去而况不为薳郭
　者乎虽然尤有可憾者焉盖勋为京兆尹左将军皇
　甫嵩将兵三万屯扶风勋密与嵩谋讨董卓卓素怨
　嵩徵为城门校尉欲因杀之嵩将行长史梁衍说之
　曰卓寇掠京邑废立从意今徵将军大则危祸小则
　困辱今卓在洛阳天子来西以将军之众迎接至尊
　奉令讨逆袁氏迫其东将军迫其西此成擒也嵩不

　从而就徵卒为董卓所辱陶谦与诸守相共奏记推
　朱㒞为太师因移檄牧伯欲以同讨李傕奉迎天子
　会李傕用尚书贾诩策徵㒞入朝㒞乃辞谦议而就
　徵复为太仆后愤懑发病死范蔚宗曰皇甫嵩朱㒞
　并以上将之略当仓卒之时而舍格天之大业蹈鄙
　夫之小谅卒狼狈虎口为智士笑岂天之长斯乱也
　何智勇之不终易曰系小子失丈夫
六三系丈夫失小子随有求得利居贞何也叶子曰善

　与恶为仇邪与正相敌入芝兰之室则腥膻之气自
　不能近友直谅多闻之士则便佞善柔之类自不为
　亲亲道德功名之上臣则庸碌卑鄙之下流岂不在
　所舍乎薳子冯亲申叔而退八人管夷吾登隰朋而
　谢竖刀联其巨而散其细君子之致为则然也虽然
　大人者爵禄束帛之所擅也上交者言听谏行之所
　由也昔者楚文王谓申侯曰惟我知女予取予求不
　女瑕疵邓禹杖策谒刘秀秀曰生远来宁欲仕乎我

　得专封拜则君子之贵游而达仕也不曰随有获而
　求得之者乎嗟夫求也者请也古之人重请又何言
　乎重请人之所以为人者让也请道去让也则是舍
　其所以为人也而可以不重乎是以春秋讥来求车
　言上不得干取于其下也书杀成虎言下不得怀宠
　于其上也故古之为上者必昭俭德以照临百官古
　之为下者必执清修以励介节然后上下辨而民志
　定各安其分而天下治矣不然侈心一动莫为防制

　必至抗不衷官失德廉耻道丧宠赂日章沦于危亡
　而后止可不戒乎是以古之有道者得之不得曰有
　命其道之将行曰命也其道之将废曰命也因所依
　而窃之以利幸冯所附而假之以足欲不为也故孔
　子之主贞子不以其陈侯周之可以通也其主蘧伯
　玉不以其灵夫人之可以言也君子其亦安于义宁
　道之不行听于天宁功之不立守乎已宁泯泯没没
　以终其身焉可矣奚以丐人为哉虽然士则不可求

　矣为宗子之家相擅诏王之大权乃不行士道而顾
　使求其道之行不已过乎周公下白屋勤吐哺以见
　天下之士不苟然也若王子明使张师德两及其门
　韩魏公使客求见以希用而为程子之所责师德与
　客固不足论其为二公之累大臣之歉亦已多矣虽
　然尤有主政不纲知人不哲使之可以罔而求与求
　之不得方且使之得以怒而报若晋魏锜求为公族
　未得而怒赵旃求为卿未得而怒非惟不能平其志

　而又俾之使于楚召楚盟卒致邲之大败其为国家
　之祸可胜言哉易曰系丈夫失小子随有求得利居
　贞
九四随有获贞凶有孚在道以明何咎何也叶子曰树
　功立业以光荣富贵乎一世者君子之福也致福有
　基得君道焉耳孚嘉信志以顺听俯从乎一人者人
　臣之祸也转祸有道不及其君焉耳何则在昔贤者
　之未遭遇也图事揆策则君不用其谋陈见悃诚则

　上不然其信进仕不得施效斥逐又非其愆是故伊
　尹耕于鼎俎太公困于鼓刀百里自鬻宁子饭牛离
　此患也及其遇明主遭圣君也运筹合上意谏诤即
　见听进退得关其忠任职得行其术去卑辱奥渫而
　升本朝离疏释蹻而享膏粱剖符锡壤而光祖考传
　之子孙以资游士建德树功以华当年立身扬名以
　显后世所得不既多乎噫多则多矣而非人臣之福
　也挟震主之威者负不赏之罪位极人臣而功盖天

　下者起芒刺之机宰相之有权怏怏非少主臣果非
　人臣之福也虽然监于日月星辰之行者得迟留顺
　逆之序明乎消息盈虚之运者谂进退存亡之几君
　臣上下之际岂尽祸败死亡之会哉子曰下之事上
　也虽有庇民之大德不敢有君民之心仁之厚也是
　故君子恭俭以求役仁信让以求役礼不自尚其事
　不自有其功尊其身俭于位而寡于欲让于贤卑已
　而尊人小心而畏义求以事君得之自是不得自是

　以听天命诗曰莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福
　不回其舜禹文王周公之谓欤然则以忠信不欺为
　主本以鞠躬尽瘁为当然以明哲保身为顺事则履
　信思顺而自天祐之吉无不利矣伊尹放太甲于桐
　太甲贤乃勤勤恳恳陈戒于德而申诰于王终之拜
　手稽首以率于训曰既往背师保之训弗克于厥初
　尚赖匡救之德图惟厥终武王崩成王幼不能践阼
　周公践阼而治管叔及其群弟流言于国曰公将不

　利于孺子周公诛武庚杀管叔而蔡蔡叔天下震恐
　乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王于是成王
　涕泣以言曰昔公勤劳王家惟予冲人弗及知今天
　动威以彰周公之德惟朕小子其亲迎我国家礼亦
　宜之诸葛武侯身都将相手握重兵出入二十馀年
　既而临终顾命受遗作相刘后授之无疑心武侯受
　之无惧色继体纳之无贰情百姓信之无异辞君臣
　之际良可咏矣郭汾阳校中书令考凡二十四月入

　俸钱二万缗私产不在焉府库珍货山积家人三千
　人八子七婿皆为显官然身拥重兵诏书以一纸徵
　之无不即日就道故程元振鱼朝恩谗毁百端终不
　能行天下以其身为安危者殆三十年功盖天下而
　主不疑位极人臣而众不疾裴晋公出将入相威望
　远达四夷亦以其身系国家轻重如子仪者二十馀
　年而考终令后今古罕及李听为河中节度使文宗
　尝叹曰付之兵柄不疑置之散地不怨惟听为可以

　然嗟乎彼二圣四贤岂不遭人臣之极哉而卒之愆
　咎不及其身盖必有不道之道不言之辨德休乎道
　之所为而言休乎知之所不知者矣夫岂苟然而已
　哉霍子孟拥昭立宣朝野倚望非不伟然高且显也
　而不学无术去徐偃王无几矣肉未寒而族无噍类
　不亦可哀也哉易曰随有获贞凶有孚在道以明何
　咎
九五孚于嘉吉何也叶子曰激楚扬阿至妙之容台妆

　者之所贪飞兔騕袅绝足奔放良乐之所急百里之
　才超乘之哲明君之所契何也刘向有言浮江湖者
　托于船致远道者托于乘欲霸王者托于贤伊尹吕
　尚管夷吾百里奚此霸王之船乘也释父兄子弟非
　疏之也任庖人屠钓与仇雠仆虏非阿之也持社稷
　立功名之道不得不然也信于善而不迁听于君子
　而不惑上智以为谋不使诈参焉大勇以为断不使
　怒间焉至仁以为施不使贪贰焉以纯心任纯德夫

　然后其位高而不危存而不亡治而不乱安而无彊
　通于道约于事佚于已劳乎人永昌于天下此尧舜
　所以三代都俞吁咈于一堂之上而治隆俗美非后
　世之所及也孔明先主其殆庶几焉汉昭帝年十四
　而识上官桀之诈知霍光之忠燕主慕容炜年十二
　而知慕容恪之忠辩慕舆根之诈此亦天资之近
　者矣若蜀欲攻吴吴人或言诸葛瑾别遣亲人与汉
　相闻者孙权曰孤与子瑜有死生不易之誓子瑜之

　不负孤犹孤之不负子瑜也昔孔明至吴孤尝与子
　瑜曰卿与孔明同产何不留之子瑜言亮已委质于
　人义无二心弟之不留犹瑾之不往也其言已贯神
　明非外言所能间蜀败于吴之后黄权降魏有司请
　收权妻子先主曰孤负权权不负孤也待之如初后
　魏人或言汉已除权妻子丕令𤼵丧权曰臣与刘葛
　推诚相与明臣本心窃疑未实后得审问吴曦反豪
　杰付之抚髀太息惟四川转运安丙周旋其间计图

　诛曦方反书之上朝论大震宁宗与群臣计事咸谓
　无出安公右赐书勉以图曦书未至而丙诛曦之捷
　闻夫诏书下颁露布上腾以其时考之盖项背相属
　于道地之相去若此其远而君臣一心如合符节可
　谓相信之深而孚契之笃矣唐禄山之乱河朔二十
　四郡独有一颜真卿而玄宗乃不知其作何状李克
　用破王行瑜欲遂取李茂贞昭宗以为茂贞复灭则
　沙陀太盛朝廷危矣下诏止之及欲入朝而盖寓以

　为天子还未安席人心尚危若引兵渡渭都惊骇郡
　邑迤逦归镇而茂贞遂骄横不可支卒致犯阙播迁
　之祸夫克用于三镇非有父兄之怨特为王室雪耻
　故仗义而来昭宗不仗君臣之大义而任术数终疑
　克用而党茂贞自取困殆之辱而克用兵方强盛义
　声宏振亦不能以义扶主挺身入觐力陈不可不除
　之义或径自剿灭以明安社稷利国家之义释此不
　为乃坐致唐祚移而晋阳危不亦君臣胥失之乎何

　也信小人易信君子难是故用贤如转石去佞如拔
　山世主之通患也姜公辅言朱泚必反萧复言凤翔
　必乱何其明也而德宗略不以为意虽暂使为相不
　旋踵而斥之卢把以百口保泚而泚反请遣大臣宣
　谕而吴淑没又误援军奉天益危谋国乖刺如此其
　人可知矣而至死且以为贤李晟浑瑊马燧忠勇刚
　正有大功于国德宗不之信任反猜忌焉使其惧不
　保朝夕至于张延赏之谗言一𤼵则疏晟不终日吐

　蕃归马弇之奸谋一闻则恶马燧若响应夷狄憸夫
　则推诚而信之元老柱石则百虑而疑忌下至石敬
　瑭为杨光远而出桑维翰为杜重威而出刘知远夫
　契丹之事翰远任之有馀者而委任不专设施不久
　使他日契丹入寇维翰无权而知远顾望盖晋祖使
　然也若之何其不败乎易曰孚于嘉吉
上六拘系之乃从维之王用亨于西山何也叶子曰白
　头如新语相贰也交虽极久而无所要其终倾盖如

　旧语相投也始虽不戒而未可卜诸久其惟择而交
　久而敬不以富贵贫贱易其情不以利害祸福褫其
　气不以存亡变故移其心为左杜为管鲍为陈雷以
　死相从而不解然后为友道之全也故曰圣人之与
　人结约也上观其事君也内观其事亲也必有可知
　之理然后结约结约而不袭于理后必相倍故曰不
　重之结虽固必解是故不择而交则为戎夷之苟谬
　戎夷违齐如鲁天大寒与弟子宿郭外谓其弟子曰

　子与我衣我活也我与子衣子活也我国士也为天
　下惜死子不肖人不足爱也子与我子之衣弟子曰
　夫不肖人也又乌能与国士并衣哉夷叹曰嗟哉道
　其不济夫解衣与弟子夜半而死择而不久则为管
　华之薰莸管宁少时与华歆为友尝与歆共锄菜见
　地上有金宁挥锄不顾歆捉而掷之人以是知其优
　劣矣宁则终身不仕而歆为魏逼汉恶不可言神鬼
　诛戮万世不宥矣友道可易言哉呜呼吾有伤于燕

　之左伯桃羊角哀焉二人相为友也闻楚平王善待
　士乃同入楚值雨雪山道阻绝粮少桃度不能俱生
　乃并衣食与哀令往事楚自饿死空树中哀至楚为
　上大夫乃言于平王备礼以葬伯桃毕自杀下从之
　呜呼推其情岂可一日而异处此之谓上不愧皇天
　下可望四岳易曰拘系之乃从维之王用亨于西山
䷑
蛊元亨利涉大川先甲三日后甲三日何也叶子曰君

　臣一心治可久寻上下之情两隔而不通则有处堂
　之势而莫之或知君臣一德治道无惑上下之才两
　弱而不立则有累卵之危而莫知所措天下之事积
　弊而坏者其势然也虽然不乱不治不坏不知所有
　事多难所以开国无患足以丧邦故曰齐有无知之
　祸而桓公以兴晋有骊姬之难而文公用霸祸乱之
　作天所以开圣人也又曰屈伸之数隐而昭有仍之
　困复夏之萌也鼎雉之异兴殷之符也邵宫之难隆

　周之应也会稽之栖霸越之机也子哙之乱强燕之
　徵也盈虚消息天岂苟然而已哉虽然乱不自治治
　之有纲坏不自起起之有方胡五峰曰欲拨乱兴治
　者当正大纲知大纲然后本可正而末可定大纲不
　知虽或善于条目有一时之功终以大纲不正而生
　乱然大纲无定体各随其时事故鲁庄之大纲在于
　复雠卫国之大纲在于正名也雠不复名不正虽有
　仲尼之德不能听鲁卫之政矣然则治秦之坏以恩

　泽治汉之坏以法治唐之坏以辨华夷治宋之坏以
　惩退怯君子慎其所有事而已是故天下之事不能
　无败也而不可弃其败也当救败以为新因其终而
　谋乎始务使为可大之规则后事因之而起其端而
　曷至于大倾覆乎天下之事今始有成也而不可恃
　其成也当虑败于其成永乎终而知其敝务使为可
　久之业则前事因之而弭其失而奚至于遽倾坏乎
　此因中寓夫革革而可常因者也革中寓夫因因而

　不必革者也循天运之自然验盈虚消息之一定其
　武王周公之事乎反商政政由旧因而因者因而革
　者也百世之利其一世之利乎立周政命周官革而
　革者革而因者也一世之利其万世之利乎噫非聪
　明圣智神武而不杀者其孰能与于此故程子曰善
　救则前弊可革善备则后利可久此古之圣王所以
　新天下而垂后世也后世不明此义故劳于救世而
　乱不革功未及成弊已生矣至哉言乎易曰蛊元亨

　利涉大川先甲三日后甲三日
初六干父之蛊有子考无咎厉终吉何也叶子曰君子
　所以乐夫后之有人者为其昌增光前烈之志也君
　子所以贵于前之能光者为其持忧勤惕厉之心也
　书曰尔尚盖前人之愆宁殖出其君临死谓其子曰
　若能掩之则吾子也故蔡叔以仲免郤芮以缺免公
　孙敖以文伯惠叔而得书其奔卒与丧归子之善父
　之善也岂惟是哉穆姜弃位而姣者也而其女伯姬

　以共妇显沈充叛臣也而其子劲以守节著李义府
　奸臣也而其子湛以忠义闻谯周卖国其子居巴西为成
　太守马脱所杀其子登诣刘弘请复仇弘表登为梓潼
　内史攻脱斩之食其肝遂据涪城成人攻之三年无
　一人离叛城陷见获成主雄欲宥之登辞气不屈乃
　杀之史弘肇之子德珫颇读书尝不乐父之所为有
　举人呼噪于贡院门苏逢吉命执送侍卫司欲其痛
　笞而黜之德珫言于父曰书生无礼自有台府治之

　非军务也此乃欲彰大人之过乎弘肇即破械遣之
　嗟夫此类犹不失有子也况其他乎夫父之愆尚可
　以盖家之坏犹可以图则夫魁人杰士以道德勋业
　启之于前而后生小子以刻厉淬磨承之于后使其
　家声赫奕久而益昌若虞之元凯周之召尹汉之袁
　杨其庆当何如哉不然若齐桓公征楚而孝公与之
　盟于国齐桓公攘夷而孝公与之盟于邢书曰厥父
　菑厥子乃弗肯播厥父基厥子乃弗肯堂其为先德

　之累亦既多矣叔孙昭子曰忠为令德其子弗能任
　罪犹及之难不慎也丧夫人之力弃德旷宗以及其
　身不亦害乎故先縠之累友轸越椒之累子文歆之
　累向把之累奕其去李陵几何哉而况栾郤狐庆之
　后者抑又不足言矣故曰以功名相付者谓之世济
　以富贵相承者谓之世禄金张许史重侯累将穷富
　极贵不足为世轻重而六龙三凤之流联飞并骛垂
　芳于无穷而唐袁利贞族祖谊为苏州刺史自以其

　先世宋太尉淑以来尽忠帝室琅琊王氏导虽奕世
　台鼎而为历代佐命耻与为比常曰所贵于名家者
　为其世笃忠贞才行相继故也彼鬻婚姻执利禄者
　又乌足数乎噫此类诚足嘉矣虽然干之固矣干之
　而少不克慎焉未有不遗天下之大患者唐代宗优
　宠宦官奉使四方还问其所得颇少则以为轻我命
　由是中使所至公求赂遗重载而归德宗素知其弊
　遣中使邵光超赐李希烈旌节希烈赠之仆马及缣

　七百段上怒杖光超而流之于是中使之未归者皆
　潜弃所得于山谷虽与之莫敢受夫德宗矫代之失
　而深惩宦者之蠹可谓明也已矣然其终也举不信
　群臣而惟宦官之从至委以禁兵而其后人主废置
　遂出于其手则其为害有甚于代矣何哉不知明王
　改其先过之道而乘之以轻锐之气不能守之以忠
　信诚悫之心而出之以率意妄动之情夫是以初年
　之矫所失愚人以为喜而明哲以为忧也孔子曰三

　年无改于父之道可谓孝矣有以哉易曰干父之蛊
　有子考无咎厉终吉
九二干母之蛊不可贞何也叶子曰父之坏常也母之
　坏天下之大变也治父之坏可守常也治母之坏而
　不通天下之变可乎吕后死而平勃诛诸吕以安刘
　吕后则无及矣武照之祸古所未有也张柬之等第知
　反正废主而不能以大义处非常之变为唐室讨罪
　人君子安得而不谓其胶常守故不学无术而无以

　善其终始乎是故处天下之大变者不可不执天下
　之大义知天下之大义者然后不泥天下之大常不
　泥天下之大常者然后为得天下之大中故文姜与
　弑鲁桓庄公即位外之不能复父之仇内之不能禁
　母之淫复使会于禚会于师享于祝丘再次如莒公
　卿大臣不能使之讨齐车马仆从不能使之不出鲁
　此不过匹夫之行而非达孝之道也是故观于夫子
　春秋所书文姜哀姜而干母之大权可以得之矣易

　曰干母之蛊不可贞
九三干父之蛊小有悔无大咎何也叶子曰弊之当革
　也则革之革之而不力则有赵抃之过然虽革其所
　当革也革之而过焉则有熙丰之祸君子可无慎乎
　是故有拨乱反正之盛心者常存观变察几之智抱
　有能有为之大略者当知从容顺应之常不然悔吝
　生而过责归矣向戍来聘且寻盟见孟献子尤其室
　曰子有令名而美其室非所望也对曰我在晋吾兄

　为之毁之重劳且不敢闻夫献子于兄之所为无大
　过焉者宁居之不改如是则鲁文公之必毁泉台者
　宜春秋之所讥也昔者唐宣宗初立时君臣务反会
　昌之政至僧尼之弊皆复其旧熙宁之法病民者将
　二十年司马君实起而为政毅然以天下自任开言
　路进贤才凡新法之害民者一切取而更张之海内
　之民欢欣鼓舞甚于更生一变而为嘉祐治平之治
　君子称其有旋乾转坤之功矣然而法相因则事成

　无渐则民病范纯仁言之而不听不几于激天下之
　乱耶特其情虽过而心则无尤气虽张而理则不拂
　君子于是乎有通论焉耳不然见天下之弊不胜其
　忿一决而去之此其祸不为晁错则为景延广可胜
　悔哉噫能刚能柔不过不激吾于管仲之定襄王子
　房之安太子仁杰之反唐祚有取焉易曰干父之蛊
　小有悔无大咎
六四裕父之蛊往见吝何也叶子曰拯溺者不俟河之

　涸救焚者不需雨之落七年之病而求三年之艾者
　不俟时日之良故曰天之方难无然宪宪天之方蹶
　无然泄泄不然板荡之祸夫岂纡徐迂阔者之济乎
　赵盾辅灵公继襄业以大芘中夏正当力攘荆楚急
　扼其始横而大宣其威力可也顾于狼渊之举方且
　视为泛常而诸大夫之会缓不及事师及郑而楚已
　囚公子去矣悼敬之难子朝之乱霸者所当亟辨
　邪正戮力靖之而二年之后晋始使士景伯莅问周

　故辞子朝之使又踰年赵鞅激于太叔嫠妇恤纬之
　言感于瓶罄惟垒之耻始为黄父之会以期明年之
　师不求急难缨冠之义而姑问揖让周旋之礼是岂
　拯溺救焚之道哉楚子闻宋杀申无畏也投袂而起
　屦及于窒皇剑及于寝门之外车及于蒲胥之市蛮
　貊之敏于猾夏如此而盾则怠缓鞅则坐视春秋
　安得不讥之乎故曰救郑不及楚师卿不书缓也以
　惩不恪又曰王室之乱五年而未平伤天下之无霸

　也呜呼军旅之事夫子以为未学而春秋所书战伐
　之事无有以为合于义而许之者独于救兵皇皇汲
　汲如此不可以知拯难之义乎故胡文定曰凡书救
　者未有不善之者也救在京师则罪列国子突救卫
　是也救在夷狄则罪诸侯狄救齐吴救陈是也救在
　远国则罪四邻晋阳处父帅师伐楚以救江是也救
　而不速救者则书所次以罪其慢叔孙豹救晋次于
　雍榆是也救而不能救者则书所至以罪其怯齐侯

　伐我北鄙围成公救成至遇是也书法若此圣人之
　情见矣若夫狄以闵之元年伐邢后二年而邢始迁
　于夷仪狄以闵之二年灭卫后二年而齐始封卫于
　楚丘则是长人之乱而以张吾之惠多寇之虐而以
　明吾之勋以千万人之命而易吾一身之名尤为圣
　人之所恶矣故东莱之说曰王者之所忧霸者之所
　喜也夫不经桀之暴则民不知有汤不经纣之恶则
　民不知有武功因乱而立名因功而生要非圣人之

　本心也若霸者则异是乱不极则功不大功不大则
　名不高故将隆其名则必张其功将张其功则必养
　其乱养其乱而使社稷已倾都邑已颓屠戮已酷流
　亡已众然后徐起而收之拔之于危蹙颠困之中致
　之于丰乐太平之地则深仁重施力大而名赫矣呜
　呼是诚何心岂非圣人之所深恶而痛绝者哉甚至
　楚围宋而告急于晋伯宗以为天方授楚未可与争
　不敢出师却使解扬如宋使无降楚则又鼠之行而

　贼之心刘曜逼长安琅琊初无救援之意及闻长安
　不守则姑出师露次移檄四方假漕运稽期斩督运
　使淳于伯及刘隗上言其冤不过引咎自责则秦人
　之肥瘠而越人之视田令孜遣朱玫李昌符攻河中
　李克用救之进逼京城僖宗奔凤翔明年田令孜劫
　帝如宝鸡宰相朝臣皆不知翰林承旨杜让能独追
　及之乃有太子太保孔纬等数人继至纬令百官赴
　行在辞以无袍笏纬召三院御史泣谓曰布衣亲旧

　有急犹当赴之岂有天子蒙尘而臣子屡召不往耶
　御史请办行装数日而行则又坐观其至亲骨肉之
　溺而谈笑以道之者呜呼其罪尚可得而胜诛也哉
　易曰裕父之蛊往见吝
六五干父之蛊用誉何也叶子曰饬治振起者英君自
　奋之志左右奔走者群雄并翼之功昔者桓公在位
　管仲见立有间有二鸿飞而过之桓公叹曰仲父今
　彼鸿鹄有时而南有时而北有时而往有时而来四

　方之远所欲至而至焉非有羽翼之故是以能通其
　意于天下乎寡人之有仲父也犹飞鸿之有羽翼也
　若济大水之有舟楫也然则以群材之干而支大厦
　之倾则支之也若张盖以多骥之力而起广车之偾
　则起之也若反掌矣高宗之梦卜傅说而嘉靖殷邦
　宣王之锡命樊侯而王猷允塞晋文公之得五人而
　归为霸主燕昭王之贤士归往而顿复齐仇汉光武
　之延揽英雄而恢复故物业所从来久矣岂庸常浅

　陋之所能与哉彼宋襄公有一子鱼而不能听鲁昭
　公有一子家驹而不能用汉灵帝有一陈蕃而斥且
　免唐文宗有一裴度方将屏弃而不录夫何为哉易
　曰干父之蛊用誉
上九不事王侯高尚其事何也叶子曰天下不可无此
　等人亦不可无彼等人天下不可无此等事亦不可
　无彼等事与君偕出孰与立节与我偕遁孰与拨乱
　十八侯司其事矣四皓可与紫芝而同老二十八将

　成其能矣严光可与富春而同归是故王者有事事
　者则不待吾事众人无尚事者吾安得不尚吾事乎
　此其志盖将立天下之人极建世道之纲维者欤何
　其义也孟子曰圣人百世之师也故闻伯夷之风者
　顽夫廉懦夫有立志信乎易曰不事王侯高尚其事
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临元亨利贞至于八月有凶何也叶子曰权盛则动而
　如意势昌则为无不成君子能进而凌逼于物矣而

　其志有不行哉所贵者壮而能正健而能说决而能
　和不于頄而于心不于气而于理焉耳惟舜之去四
　凶为能诛而不怒惟周公之去三监为能怒而不击
　惟孔子之去少正卯为能击而不恣阳球磔王甫之
　尸未尝不快也而识者早知祸机之已伏石介庆夏
　竦之去未尝不幸也而君子先谂祸本之已存宋哲
　宗幼冲嗣位太后高氏临朝任用贤相政事修举国
　内大治号曰女中尧舜太后崩熙丰党人得志横行

　追贬元祐正人殆无虚日卒致祸乱内变外寇乘衅
　而起中原卒不支矣权之盛势之昌夫岂易处乎虽
　然此人事也有天道焉极盛者则必衰极昌者则必
　萎君子知必至之天运而委曲周旋以图之庶几自
　保之道矣人事以速乱而天运适遭其所穷岂知祸
　之所终哉此常安民所以有薛季昶之虑也易曰临
　元亨利贞至于八月有凶
初九咸临贞吉何也叶子曰君子之居世也时不遇而

　道废焉则无以斩豺狼之当道遇其时而身屈焉亦
　无以问狐狸之野嗥有其时居其位矣凡有小人何
　者不在其凌逼之中乎子路初仕卫不敢委曰小臣
　不问大事也其质之孔子也不敢忌曰下官无侵上
　职也方堕郈又堕费既堕费又堕成必欲公家之强
　而私室之弱岂敢安乎其位一事置之不问哉若曰
　事之不济则天也吾如彼何哉殚其心而竭其力率
　以正而臧其谋神其机而妙其𤼵此则君子之所自

　尽也不然则志邪而意肆矣君子为之乎易曰咸临
　贞吉
九二咸临吉无不利何也叶子曰未尝不欲凌小人者
　君子之心也欲凌之而卒不能凌者所遇之不同也
　有其位矣而德不足则衅生李怀光欲诛卢把赵赞
　白志贞之奸而卒为所图陷身为贼君子之所憾也
　有其德矣而权不侔则说费刘蕡论宦官之祸而废
　于唐陈东欧阳澈极言黄潜善汪伯彦之奸而废于

　宋君子之所痛也其惟司马君实乎放李定贬范渊
　窜惠卿免蔡确去一时之小人而活万人之命罢数
　十年之患政而兴一时之利以其德实而才充位尊
　而望重耳不然能无困蹶之患乎故曰去河北贼易
　去中原朋党难易曰咸临吉无不利
六三甘临无攸利既忧之无咎何也叶子曰罔拂百姓
　以从己之欲者君子悦以先民之道也罔违道以干
　百姓之誉者君子悦以利贞之戒也不以正而以邪

　天生民而树之君之意固若是乎使司牧之无失其
　性其道固如是乎君子不由也曷之何其弗禁焉荀
　子曰顺州里定廛宅养六畜间树艺劝教化趋孝弟
　以时顺修使百姓顺命安乐处乡乡师之事也论礼
　乐正身行广教化美风俗兼覆而调一之辟公之事
　也垂事养民抚循之唲呕之冬日则为之饘粥夏日
　则与之瓜瓞以偷取少顷之誉焉是偷道也可以少
　顷得奸民之誉然而非长久之道也事必不就功必

　不立是奸治者也呜呼此五霸之道易盈易涸终不
　足以语于仲尼之门有由然哉下此而假君之惠以
　济其民窃上之宠以和其下若阳生之入而不敢言
　语栾孺子而皆泣陈氏厚施于国宋鲍礼于国人季
　氏世修其勤是谓并其守国之器而窃之于以遂其
　终身之诈而成其滔天之恶而不容于尧舜三代之
　世者矣况以之而制小人乎以肉饲虎终为所吞以
　蜜喂蜂必为所螫光明正大之道不如是也易曰甘

　临无攸利既忧之无咎
六四至临无咎何也叶子曰君子之治民也以平易安
　静为极功而其制小人也以必咨于周为切务汉章
　帝之诏曰夫俗吏矫饰外貌似是而非朕甚厌之甚
　苦之安静之吏悃愊无华日计不足月计有馀如襄
　城令刘方吏民同声谓之不烦虽未有他异斯亦殆
　近之矣夫以苛为察以刻为明以轻为德以重为威
　四者或兴则下有怨心章帝此诏意何为哉俗吏之

　为患甚矣其可恶也以办事为功以称职为能以刻
　为威以察为明以政化为高论以风俗为迂阔当其
　初也百姓畏其威令行禁止所求者遂所欲者得有
　所任使不避剧易皆能成功故朝廷之上翕然以为
　能而天下之士争慕效之翕然成风民心离散国体
　破坏元气消丧而风俗自然耗矣彼岂知善人君子
　安静不扰悃愊无华其政闷闷若不足以快人意而
　岂弟慈祥宽宏广大不自知其感化民心扶植教德

　薰蒸和气与一世共跻于仁寿之域其功之至极孰
　有加于此哉若夫其制小人也则不然未始以疏视
　之也识到计到以折其奸心未始以慢治之也威到
　力到以摇其厉气未始泄泄沓沓以加之也谋到听
　到以专其成事然后小人得而去之矣视之以疏则
　彼得以玩我迂治之以慢则彼得以格我怯加之泄
　沓则彼得以间我漏夫可苟焉而已哉唐敬宗遣中
　使赐朱克融时服克融以为疏恶执留敕使奏以春

　衣不足乞度支给三十万端疋又奏欲将兵马及丁
　匠五千助修东都敬宗患之欲遣使臣宣慰仍索敕
　使裴度对曰克融无礼已甚殆将毙矣譬如猛兽自
　于山林中咆哮跳踉久当自困必不敢辄离巢穴愿
　勿遣宣慰亦勿索敕使旬日之馀徐赐诏书云闻中
　官至彼稍失去就俟还朕自有处分时服有司制造
　不谨朕甚欲知之已令区处其将士春服非朕所爱
　但素无此例不可独与所称助修工匠皆是虚语若

　欲直挫其奸则云丁匠宜速遣来若欲且示含容则
　云不假丁匠远来如是而已不足劳圣虑也不二月
　幽州军乱杀克融并其子昭义节度使刘从谏卒其
　子稹自为留后武宗欲讨之宰相谏官多不可李德
　裕以泽潞事体与河朔三镇不同独请讨之武宗问
　计对曰稹所恃者三镇但得镇魏不与之同则稹无
　能为也若遣重臣往谕王元逵何弘敬得其听命不
　从旁阻挠官军则成擒矣遂决意讨稹群臣之言不

　复入矣二镇果听命德裕又恐刘悟有功稹未可亟
　诛上曰悟迫于救死耳非素心徇国也借使有功父
　子为将相二十馀年国家报之足矣先是河北诸镇
　有自立者朝廷必先有吊祭赠使宣慰使继往商榷
　然后用兵故常及半岁军中得以为备至是宰相亦
　欲遣使上即下诏讨之稹使牙将薛茂卿拔河阳科
　斗寨距怀州十馀里议者鼎沸以为泽潞不可取上
　亦疑之德裕曰小小进退兵家之常愿陛下勿听则

　成功矣上乃谓宰相曰为我语朝士有上疏阻议者
　我必于贼境上斩之议者乃止及洺州刺史李恬以
　书与从弟石云稹愿举族归命石以闻德裕言今官
　军四合贼势穷蹙故伪输诚款冀以缓师宜诏石答
　恬书云前书未敢闻奏若郎君诚能悔过面缚境上
　则石当往受降护送归阙若虚为诚款则石诚不敢
　以百口保人仍望诏诸道乘其上下离心速进兵攻
　讨上皆从之稹果擒斩此皆老臣知周万物而道济

　天下无所不用其极者也以是而制小人小人其有
　不去者乎高骈使僧景仙说骠信冯宝使妻洗氏使
　李迁仕致其溺而怠启其信而惊亦庶几切计极务
　者矣易曰至临无咎
六五知临大君之宜吉何也叶子曰治天下有要道也
　达者知之众人昧焉何也淮南子曰古者法设而不
　犯刑措而不用非可以刑而不刑也百工惟时庶绩
　咸熙礼义修而任贤德也故举天下之高以为三公

　一国之高以为九卿一县之高以为二十七大夫一
　乡之高以为八十一元士故知过万人者谓之英千
　人者谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰英俊豪
　杰各以小大之才处其位得其宜由本流末以重制
　轻上唱而民和上动而下随四海之内一心同归背
　贪鄙而向义理其于化民也若风之摇草无之而不
　靡传曰先王之宰天下也律天时因地利协人和如
　此而已矣是故知天之道者拜以为师矣知地之道

　者进以为友矣知人之道者任以为臣矣燮理阴阳
　而四时以叙知天道也经略刚柔而庶土以平知地
　道也启沃仁义而五品以逊知人道也雨𤾉愆期寒
　暑无节郊焉而天神有弗格则师赞之考其道如此
　而不复其常则免其官曰官天之命也山冢崒崩川
　流不迹社焉而地祇有弗歆则友助之修其德如此
　而不复其常则削其禄曰禄地之产也教化晦塞风
　俗不美庙焉而神鬼有弗享则臣诏之省其功如此

　而不复其常则褫其服曰服人之章也三才有定职
　也三事有成能也此先王所以不劳而成治也故曰
　上必无为而用天下下必有为为天下用昔者舜明
　四目达四聪咨十二牧盖舍己从人乐取诸人以为
　善此舜之所以为大智也何也以天下之目为视则
　何所不明以天下之耳为听则何所不闻以天下之
　心为思则何所不得苟不集人之众而惟任己之独
　则必有遗视遗听与遗思矣是岂帝王之高致哉故

　曰去听以无闻则聪去视以无见则明去知以无知
　则公三者不任则治三者任则乱是以舜恭己而正
　南面神而明之以成至治非天下之大知其孰能与
　于此降而知是道者周公也记曰笃仁而好学多闻
　而道慎天子疑则问应而不穷者谓之道道者尊天
　子以道者也常立乎前是周公也诚立而敢断辅善
　而相义者谓之充充者充天子之志者也常立于左
　是太公也廉洁而切直匡过而谏邪者谓之弼弼者

　拂天子之过者也常立于右是召公也博闻强记佞
　给而善对者谓之承承者承天子之遗忘者也常立
　于后是史佚也故成王中立而听朝则四圣维之是
　以虑无失计而举无过事然则人君而独任其知其
　斯以为不知乎故管子曰明主不用其知而用众人
　之知不用其力而任众人之力故以众人之知思虑
　者无不知也以众人之力起事者无不成也能自去
　而用天下之知力则身佚而福多独用其知而不用

　众人之知独用其力而不用众人之力则身劳而祸
　多故曰独任之国劳而多祸故曰雷霆草木人不能
　为之舟车陶冶天亦不能为之也威福玉食人臣不
　当为之簿书期会君亦不当为之也又曰无代马走
　反尽其力无代鸟飞反蔽其翼夫万机庶务皆当不
　自用而任人况制小人乎唐宪宗用杜黄裳之独对
　任高崇文讨蜀卒枭刘辟之首威行两河用武元衡
　之壮谋任王锷讨吴卒斩李锜父子藩镇惕息用裴

　度之独断任李愬讨淮西卒擒吴元济于蔡州天下
　震慑虽以李吉甫故罢裴垍学士然宠信弥厚未几
　复擢为相谓之曰以太宗玄宗犹藉辅佐以成其理
　况如朕不及先圣万倍者乎每有军国大事必与诸
　学士谋之嘉翰林学士崔群谠直命学士自今奏事
　必取群连署然后奏之故再用李绛之谋未敢轻动
　河北而魏博果乱推田兴为留后率众听命复用绛
　谋遣裴度宣慰魏博颁赏军士六州百姓给复一年

　军士受赏欢声如雷成德兖郓使者数辈见之相顾
　失色叹曰倔强者果何益乎郓蔡恒遣游客间说多
　方兴终不听李师道使人谓韩弘曰我世与田氏约
　相保援今兴非其族又首变两河事公之所恶也我
　与成德合军讨之弘曰我不知利害知奉诏行事所
　临如是其知不亦大乎不然将不免于谭忠之所窥
　矣田季安闻吐突承瓘讨王承宗聚其徒曰师不跨
　河二十五年矣今一旦越魏伐赵赵虏魏亦虏矣为

　之奈何其将有超伍而言者曰愿借骑五千以纾君
　忧季安欲从之牙将谭忠使魏知其谋入谓季安曰
　如某之计是引天下之兵也往年王师取蜀取吴算
　不一失是皆相臣之谋今王师越魏伐赵不使耆臣
　宿将而专付中臣不输天下之甲而多出秦甲君知
　谁为之谋此乃天子自为之谋欲将誇服于臣下也
　若师未叩赵而先碎于魏是上之谋反不如下能不
　耻且怒乎既耻且怒必任知士画长策伏猛将练精

　兵毕力再举鉴前之败必不越魏而伐赵较罪轻重
　必不先赵而后魏矣季安曰然则若之何忠曰王师
　入魏君厚犒之而悉甲压境号曰伐赵阴遗赵书使
　解陴障遗魏城持以奏捷则魏之霸基安矣季安曰
　善遂阴与赵计得其堂阳呜呼若是而几何不为人
　之所愚弄乎易曰知临大君之宜吉
上六敦临吉无咎何也叶子曰君子之抱道守贞也有
　险夷不易之心其忧国爱民也有死生不变之节则

　其与小人固不容一日比以至终其身而不能少间
　与之合者况当国家之任系天下之故而临之有不
　厚且长乎史鱼之于子瑕死且不置必以尸而斥去
　之宋璟之于二张虽君父之意有不恤终不可得而
　少假焉可谓处小人之上而临之终始如一矣魏元
　忠再相之后依阿取容任三思之恶而不言元稹一
　经挫折不克固守后遂自毁与贤人君子为仇敌焉
　李晟以杯酒间遂释张延赏之怨而且求其女与子

　为婚裴度令狐楚郑覃受李训之豢而不知辞避则
　不克有终矣君子志在洁身而贞行保国而和民者
　不免若是二三其德也而可乎易曰敦临吉无咎
䷓
观盥而不荐有孚颙若何也叶子曰君者人则也是故
　其仪不忒而后可以正是四国也君者非则人者也
　是故其为父子兄弟足法而后民法之也管子之言
　曰民不可稍而掌也可井而牧也不可暴而杀也可

　麾而致也众不可户说也可举而示也然则举天下
　而示之则奈之何其轻且苟哉书曰惟几惟康其难
　其慎诗曰敬慎威仪惟民之则礼曰王者中心无为
　以守至正传曰洗心以退藏于密齐戒以神明其德
　不轻于自用不果于有为不苟于𤼵设夫然不失正
　是四国之道下观而化之则也不有以立君道之准
　乎故曰成王之孚下土之式又曰为政以德譬如北
　辰居其所而众星共之又曰人主之术处无为之事

　行不言之教清净而不动一度而不摇因循而任下
　责成而不劳又曰桥梓直立而不动俛仰取则焉人
　主静默而不躁百官得修焉又曰上无事而民自试
　抱独不言而庙堂既修鸿鹄锵锵惟民歌之济济多
　士殷民化之是所以为示天下之道乎是故观诸天
　下尧舜率天下以仁而民从之是也观诸其国颜渊
　为政而由赐无所施其能是也观诸其家万石君家
　不言而躬行是也呜呼其可以易言乎易曰观盥而

　不荐有孚颙若
初六童观小人无咎君子吝何也叶子曰童子观画知
　其备五采耳杂山川草木人物焉耳而不知其图古
　迹也童子观戏知其备词曲耳杂喜怒悲欢离合耳
　而不知其示忠孝也是故知其通变之利知圣人服
　民之心而不知其神道之教百姓日用而不知童眸
　矇䁾而无见也孔子曰民可使由之不可使知之吾
　何尤焉若夫老子之言曰不出户知天下不窥牖知

　天道管子曰行其田野视其耕耘计其农事而饥饱
　之国可知也行其山泽观其桑麻计其六畜之产而
　贫富之国可知也入国邑视宫室观车马衣服而侈
　俭之国可知也课凶饥计师役观台榭量国费而
　虚实之国可知也入州里观习俗听民之所以化其
　上而治乱之国可知也入朝廷观左右求本朝之臣
　论上下之所贵贱者而强弱之国可知也置法出令
　临众用民计其威严宽惠行于其民与不行于其民

　可知也计敌与量上意察国本观民产之所有馀不
　足而存亡之国可知也本其著知其微察其迹得其
　几君子之秉哲达人之通观也矇矇昧昧短见而瞽
　窥斯十九年而有童心矣亦可鄙之甚乎易曰童观
　小人无咎君子吝
六二窥观利女贞何也叶子曰以门外为等閒不出户
　而无攸遂此女子之道也大丈夫以天下为一家中
　国为一人畏天命而悲人穷吾分内事矣内之为女

　贞可乎哉是故观文明之盛而不思启天下于文明
　仰康乐之安而不思跻天下于康乐享和平之福而
　不思纳天下于和平深入门庭而不出偷鄙之极矣
　昔者天王使刘定公劳赵孟于颍馆于洛汭刘子曰
　美哉禹功明德远矣微禹吾其鱼乎子盍亦远绩禹
　功而大庇民乎对曰老夫罪戾是惧焉能恤远吾侪
　偷食朝不谋夕何其长也刘子归以语王曰谚所谓
　老将至而耄及之者其赵孟之谓乎为晋正卿以主

　诸侯而侪于𨽻人朝不谋夕弃神人矣穆叔至自会
　见孟孝伯语之曰赵孟死为政者其韩子乎吾子曷
　与季孙言之可以树善孝伯曰人生几何谁能无偷
　朝不及夕将焉用树呜呼此食租衣税止愿为太平
　之民者之所为而君子为之不亦浅之乎其为丈夫
　乎易曰窥观利女贞
六三观我生进退何也叶子曰不顾其身而必进趾之
　壮者也是谓忘其身不顾其君而必退节之苦者也

　是谓忘其君二者则有间矣以言乎失道则均焉是
　故士君子怀才抱器未尝不欲行道济时致君泽民
　为心然才器虽已有而道之通塞则系于天用舍行
　藏尤在于时君子得时则大行不得时则龙蛇安于
　所遇俾身名俱全斯为处世之善矣不然若汉末陈
　蕃李膺范滂诸贤始履虎尾之危幸脱虎口之厄复
　捋虎须之险卒抉虎吻之噬不亦可悲也哉虽然不
　为数子而饰伪以要誉钓奇以惊俗不食君禄而争

　屠沽之利不受小官而规卿相之位名与实反心与
　迹违斯又圣王之所必诛而不足与于士林之列矣
　尚何出处之为道哉善乎李固之劝黄琼欲其一雪
　当世之议也易曰观我生进退
六四观国之光利用宾于王何也叶子曰横政之所出
　横民之所止则伯夷太公不忍居三纲绝人道忘则
　逢萌为之挂冠梅福为之去乱然则礼乐文明之炳
　曜纪纲法度之昭彰大明在上圣化光飏君子岂固

　为蒙泽之叟岩壑之弃也耶傅说对扬天子之休命
　箕子亲近天子之耿光山东之民愿少须臾无死以
　观汉室德化之成感于时也故曰蟋蟀俟秋吟蜉蝣
　出以阴又曰明天子在上可以出而仕矣呜呼世不
　丧道而道不丧世如此君子其能不为之一庆哉易
　曰观国之光利用宾于王
九五观我生君子无咎何也叶子曰元筮以自审者人
　君比天下之道皇建其有极者人君立成王之孚傅曰

　诗云岂弟君子民之父母君子为民父母何如曰君
　子者貌恭而行肆身俭而施博故不肖者不能逮也
　殖尽于已而区略于人故可尽身而事也笃爱而不
　夺厚施而不伐见人有善欣然乐之见人不善惕然
　掩之有其过而兼包之授衣以最授食以多法下易
　由事寡易为是以中立而为人父母也是故君子之
　行也记曰在朝廷则道仁义礼知之序燕处则听雅
　颂之音行步则有环佩之声升车则有鸾和之音居

　处有礼进退有度百官得其宜万事得其序诗曰
　淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国此之谓也
　淮南子曰人主之居也如日月之明也天下之所同
　侧耳而听延颈举踵而望也是故非澹泊无以明德
　非宁静无以致远非宽大无以兼覆非燕厚无以怀
　众非平正无以断制是君子之行也有是君子之行
　以临其兆民庶几其不疚乎舍尧舜三代不足以与
　此宋祖之言曰洞开重门正如我心少有邪曲人皆

　见之其亦庶几于此易曰观我生君子无咎
上九观其生君子无咎何也叶子曰天下有达尊三爵
　一齿一德一爵不在而齿在则天下之所让年也为
　天下所让年而徒以其年可乎齿不在而德在则天
　下之所尊道也为天下所尊道而不以其道可乎是
　故居事外而有事之志不可忘不为观而反观之心
　不容己何也爵者政之所出而齿德也者俗之所趋
　也故曰观政在朝观俗在野又曰政之所及者浅而

　俗之所得者深善政未必遽移薄俗而美俗则足以
　救恶政昔者闵公之难齐使仲孙湫省焉湫归而桓
　公问曰鲁可取乎对曰犹秉周礼未可动也夫闵公
　为君生甫八岁哀姜君母弃位而奸庆父大臣弑逆
　而贼周礼大禁举皆犯之而湫曰云云则不于其政
　而于其俗也呜呼俗其可以苟焉而已哉为天下风
　流之所趋而民俗之所效者又可以轻忽云乎哉是
　故子贱之治单父而入其郛者见弃鱼之俗鲁恭之

　治中牟而履其郊者见驯雉之风有由然矣其分弥
　尊其节弥厉其身弥退其道弥高其事弥閒其德弥
　盛其位弥远其行弥坚振其清穆之风以养礼义之
　俗敦其一时之行以为百世之师此君子之所不容
　懈者也古之君子子思之在鲁子夏之在西河之上
　子方之在魏严子陵之在富春裴晋公之在绿野与
　夫洛社耆英之在洛陕也若之何其为观哉而若之
　何其自考哉故曰舟车盐铁何如采蕨期会簿书莫

　忘采薇易曰观其生君子无咎
　
　
　
　
　
　
　叶八白易传卷五