钦定四库全书
　叶八白易传卷一　　　　　明　叶山　撰
䷀
乾元亨利贞何也叶子曰天道运而无所积故万物成
　帝道运而无所积故天下归圣道运而无所积故海
　内服庄生之至言也是故天道运而春夏秋冬之不
　穷阴阳升降于其间矣帝道运而化教劝率之不穷
　经权神明于其间矣圣道运而仁义礼知之不穷体

　用经纬于其间矣是故道之道尽之于天矣天之道
　尽之于帝矣帝之道尽之于圣矣天之能尽道故曰
　动之始则阳生焉动之极则阴生焉一阴一阳交而
　天之用尽之矣动之大者为太阳静之大者为太阴
　动之少者为少阳静之少者为少阴太阳为日太阴
　为月少阳为星少阴为辰日月星辰交而天之体尽
　之矣日为暑月为寒星为昼辰为夜暑寒昼夜交而
　天之变尽之矣暑变物之性寒变物之情昼变物之

　形夜变物之体性情形体交而动植之感尽之矣天
　之道尽之于帝故曰谓其能以心代天意口代天言
　手代天工身代天事者焉谓其能上识天时下察地
　理中尽物情通照人事者焉谓其能弥纶天地出入
　造化进退古今表里人物者焉帝之道尽之于圣故
　曰谓其能以一心观万心以一身观万身以一物观
　万物以一世观万世者焉革而革者一世之事业也
　革而因者十世之事业也因而革者百世之事业也

　因而因者千世之事业也可以因则因可以革则革
　者万世之事业也一世之事业非五霸之道而何十
　世之事业非三王之道而何百世之事业非五帝之
　道而何千世之事业非三皇之道而何万世之事业
　非仲尼之道而何是故五帝三王者命世之谓也仲
　尼者不世之谓也呜呼天开于子此伏羲神农黄帝
　尧舜禹汤文武所以为继天立极之主而孔子为继
　往开来之圣欤天行始则始焉天行终则终焉终始

　随乎天行而元会运世之不穷皇帝王霸之无尽易
　书诗春秋之不知其所终也易曰乾元亨利贞
初九潜龙勿用何也叶子曰天下之事时为大随时之
　义顺为安大哉时乎君子之所以顺而随之者乎时
　未至神龙困缚大舜泣历山之田伊尹耕有莘之野
　太公伏东海之滨非捐世也下至公孙卜式皆以鸿
　渐之翼困于燕雀远迹羊豕之间未遇萁时焉能蠕
　蠕以自动乎时既至腐草光荣或解缚而相或释褐

　而傅或立谈间而封侯或枉千乘而劝驾群然而起
　以际时也然则圣贤非能违时顺时而已矣是故七
　十说而不遇历群雄而不省如以水投石莫之受也
　拔之于刍牧擢之于竖贾奋之于奴仆用之于降虏
　如以石投水莫之拒也夫曷知夫时之所为哉易曰
　潜龙勿用
九二见龙在田利见大人何也叶子曰方白龙之鱼服
　也余且得而困之鳝鳅得而狎侮之及其驾风云吸

　百川霍然变化于原亩阡陇之间而万物风斯下矣
　闻奇见异天下有不争先而快睹者乎昔者圣人之
　未遇也毁于叔孙议于武叔困于匡訾于东门所在
　厌见而射遘之矣及其遇大行之会会天人之契舒
　圣人之道𤼵康济之略天下将谓我何哉无事则以
　手加额曰此司马相公也所至民遮道聚观曰公无
　归洛留相天子苏轼自登州召还缘道人相聚号呼
　曰寄谢司马相公毋去朝廷厚自爱以活我有事则

　曰君胡不胄国人望君如望慈母焉盗贼之矢若伤
　君是绝民望也又曰君胡胄国人望君如望岁焉日
　月以几若见君面是得艾也民知不死其亦夫有奋
　心将旌君以徇于国而犹掩面以绝民望不亦甚乎
　呜呼我也鼓动陶铸而不以为功彼也仰观瞻企而
　不能自已此冥契之会而天机之孚无间然也伊尹
　周公以之而萧曹房杜弗与焉易曰见龙在田利见
　大人

九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎何也叶子曰圣人
　以天下为己任则尝为人之所不敢为是以或危殆
　而不安故曰矛头淅米剑头炊百岁老翁攀枯枝盲
　人骑瞎马夜半临深池然惟圣人以德义为心师则
　又谨人之所不能谨是以虽履危而不坠故曰吊者
　在门贺者在闾惧以始终其要旡咎昔者伊尹周公
　为商周之大臣举放摄之大事此岂恒人耳目所睹
　记哉故曰昔之登高者下之人代之㥄手足为之汗

　出而上之人乃始转折枝而趋操木则二公之身且
　不保天下其谓我何哉然而伊尹曰若虞机张往省
　括于度则释钦厥止周公曰予手拮据予口卒瘏予
　羽谯谯予尾翛翛予音哓哓虔其始而厚其终挈其
　心而提其志勤于德而惧于位诗曰夙夜匪懈不遑
　寝处二公以之斯其卒成天下之大忠大孝乎太甲
　赖匡救之德于终成王行新迎之礼于国天下安而
　二公亦以安矣霍子孟承周公之托而不匪其彭既

　以萌骖乘之祸行伊尹之事而不敛其德卒不免赤
　族之诛岂易言也哉岂易言也哉易曰君子终日乾
　乾夕惕若厉无咎
九四或跃在渊无咎何也叶子曰天下扰扰生民之涂
　炭极矣闻鸡起舞非豪杰之志乎而高卧北窗抱膝
　长啸未可以诮隐也天下扰扰礼乐之崩坏极矣洗
　耳长往非贞士之守乎而逡巡陇亩迁延阡陌未可
　以卜任也察盈虚消息之机审进退存亡之道观吉

　凶得失之数考成败利钝之原龙兴而云属虎啸而
　风驰尧舜立而二八升汤武起而伊吕至不尔则蛰
　焉蛰之存其身不蛰光其化故曰龙生于水被五色
　而游故神欲小则化如蚕蠋欲大则藏于天下欲上
　则凌于云气欲下则入于深泉上下无时谓之神中
　古以来斯道替矣诸葛孔明其庶几乎抱管乐之宏
　略感真主之屡勤痛明堂之不祀许先主以驰驱捐
　身而起出处洁矣夫何间然之有哉易曰或跃在渊

　无咎
九五飞龙在天利见大人何也叶子曰天下之不容或
　已者好德尔縻之良而使人之不可諠者天德王道
　之备是故仪封人请见矣见者能几何哉道在而位
　不在焉彼欲见而不知也泄柳闭门而不纳矣位在
　而道不在焉我欲见而不能也其惟尧舜乎德与位
　并运与时隆应天而兴与日俱融斯圆穹垂象而列
　宿昭符沧溟西下而江汉朝宗者乎灿然勃然夫谁

　能禦之易曰飞龙在天利见大人
上九亢龙有悔何也叶子曰天高地下万物散殊而时
　为物之极卑高以陈贵贱位矣而君为位之极履乎
　时之极则命之去我牛不如礿矣故虽贵而无位虽
　高而无民虽有贤人而无辅大命近止不绝如线不
　将寄空身于天下乎过乎君之上则我坠厥命瘠可
　偾肥矣故虽有位而不贵虽有民而不高虽有辅而
　不贤危若缀旒险若胶舟不将取实祸于目前乎是

　虽负变化之形而实无变化之灵是虽冒崇高之名
　而实彰卑贱之徵故曰天之废商久矣君将兴之不
　亦难乎又曰天之所废谁能兴之此齐湣众弃之暴
　楚灵投龟之诟夏桀日亡之狂而商纣不知命之在
　周而以为已有也不亡何待易曰亢龙有悔
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坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南
　得朋东北丧朋安贞吉何也叶子曰君德以刚为主

　臣道奉天而行奚以有是云也不以天下之至顺不
　能配天下之至健也晋阳之难将士欢呼惟高赫不
　失君臣之礼而襄子以为赏先至德之初制度草创
　惟李勉能为朝廷之尊而肃宗以为倚重不顺而能
　之乎虽然顺则顺矣虔其始而不厚其终恭乎前而
　少肆于后非纯臣也霍光李德裕可以鉴矣其惟周
　公乎负成王于襁褓而不以权势加天下复少子以
　明辟而不以宠利居成功一人之身而三变焉皆不

　失节于臣子斯顺之至也顺则哲哲则何患于迷顺
　则安安则奚患不得是故天生地成则万宝告成而
　天下归地之德君令臣行则庶绩咸熙而天下归臣
　之功斯之谓不言所利而利聚焉不施其劳而劳并
　焉然则为臣者亦何惮于居后以从事而必取于争
　先以犯分哉知乎此则为顺为悦为巽为丽者全身
　之道也为动为止为险为健者倾覆之基也君子宜
　知所择矣易曰坤元亨利牝马之贞君子有攸往先

　迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉
初六履霜坚冰至何也叶子曰物必有兆事贵审机能
　谨其始则福致辨之不早则祸随是以将萌之际圣
　人有隐忧焉故曰蜰𧔥一出潜鱼尽怖霜钟初动巢
　鸟咸惊何也鼠牙虽尖而有害象之技豺舌虽狭而
　有杀虎之能君子不可以不慎也昔者王莽谦恭之
　始曹操夷难之初司马懿恭命之日识微之士盖三
　致意焉不有由然者乎不然秦不过一西戎之国耳

　何夫子定书而附以秦誓盖骎骎乎王之后矣删诗
　而列以秦风盖勃勃乎夏之渐矣天下之势日趋于
　秦圣人盖有以知之知之而忧焉而示警于周惜周
　之图回无其人也呜呼维此圣人瞻言百里维彼愚
　人覆狂以喜是故金人之铭曰勿谓何伤其祸将长
　勿谓何害其祸将大勿谓何浅其祸将然勿谓莫闻
　夭妖伺人荧荧不灭炎炎奈何涓涓不壅将成江河
　绵绵不绝将成网罗青青不伐将寻斧柯言不能慎

　始之祸也是故齐襄之无道文姜之淫乱庄公不察
　以为常事朝廷处之而不疑大臣顺之而不谏百姓
　安之而无忿疾之心使人欲大肆天理灭亡由是叔
　牙之弑械成于前庆父之无君动于后圉人荦卜齮
　之贼交𤼵于党氏武闱之间哀姜以国君之母与闻
　乎故而不忌也鲁君再弑几至亡国其祸岂浅浅哉
　而况于始而会郑以伐宋固请而行继而会宋以伐
　郑先期而往不待钟巫之变知其有无君之心者乎

　此春秋之所以谨于微也易曰履霜坚冰至
六二直方大不习无不利何也叶子曰立天下之正位
　以礼而制心行天下之大道以义而制事充诸内而
　见乎外根于心而生于色是之谓履绳而蹈矩光明
　而正大内有青天白日之心志外有高山大川之规
　模此臣道之纯而厚德之至也主不疑而万民服何
　不利之有哉周公之于成王伊尹之于太甲孔明之
　于后主皆不疑其所行者也故曰中正行险往且有

　功虽危无咎能自信也伊尹以之刚健主豫动而有
　应群疑乃亡能自强也周公以之又曰刘后授之无
　疑心武侯受之无惧色继体纳之无贰情百姓信之
　无异志易曰直方大不习无不利
六三含章可贞或从王事无成有终何也叶子曰臣道
　贵恭而戒骄逞驰而焜耀骄之大者也臣道尚让而
　忌专断制而裁割专之大者也祢衡诸葛恪之杀其
　身李德裕令狐绹之疑其主岂尽夫人之过哉是故

　韬藏知技而不露有善则归之于君持身不变之道
　也随事补拾而无成有劳则任之于已守职终身之
　分也高而曷以危满而何所溢哉信非大禹之不矜
　不伐周公之不骄且吝不足以语此田兴幼孤兄融
　长养而教之兴常于军中角射一军莫及融退而抶
　之曰尔不自悔祸将及矣故兴能自全于田季安淫
　虐猜暴之时而卒为魏博节度使为晚唐忠顺之臣
　许存归王建建忌其勇略欲杀之王宗绾密言存谦

　厚有良将才乃舍之更姓名曰王宗播柳脩每劝宗
　播慎静以免祸后遇强敌诸将所惮者宗播以身先
　之及有功辄称病不自伐由是得以功名终呜呼亦
　庶乎知恭顺之义矣易曰含章可贞或从王事无成
　有终
六四括囊无咎无誉何也叶子曰圣贤之进退以其道
　而君子之语默因乎时士未可以言而言是以言取
　名也侯生卢生非乎是士之罪也而韦裕之因见杀

　于唐懿抑又甚矣可以言而不言是以默取容也胡
　广张禹非乎是士之耻也而关播之不敢𤼵口于卢
　把又其每下矣慎哉其惟时乎天下有道危言危行
　天下无道危行言孙是之谓圣人之时焉而出处进
　退系之矣非夫子与颜渊用之行而舍之藏言足兴
　而默足容何得以语此而比干之剖心伯夷之扣马
　弗与焉易曰括囊无咎无誉
六五黄裳元吉何也叶子曰昔者天根之治天下也游

　心于淡合气于漠顺物自然而无容私焉耳此至文
　之治盛德无为之化也故淮南子曰古有鍪而卷领
　以王天下者矣天下不非其服同怀其德况服之衷
　而饰之盛称其德而民所望者乎黄帝尧舜垂衣裳
　而天下治有由然矣何也长民者衣服不贰从容有
　常以齐其民则民德归一矣此正位凝命恭已以正
　南面之事非唐虞三代何足以语此故曰钦明文思
　安安允恭克让曰浚哲文明温恭允塞曰克勤克俭

　不矜不伐曰圣敬日跻上帝是祗曰徽柔懿恭小心
　翼翼易曰黄裳元吉
上六龙战于野其血玄黄何也叶子曰阴极抗阳臣盛
　逼君小人壮而病君子天下之势也相抗则争相逼
　则斗相病则击天下之情也斗无两全争无两活击
　无两存天下之理也汉宦官盛而诛党人党人尽而
　赵忠张让等捕杀凡二千馀人唐宦官恣而毒南司
　南司尽而第五可范等数百人悉诛杀宋之小人群

　起而攻道学道学毙而韩侂胄贾似道等皆死于愤
　愤不平之手秦始皇篡周周灭而秦亦毙李斯赵高
　覆秦秦亡而斯高亦诛王莽盗汉汉微而莽亦败变
　所从来久矣君子亦慎其初乎易曰龙战于野其血
　玄黄
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屯元亨利贞勿用有攸往利建侯何也叶子曰资始之
　馀物不能不稚也云行雨施而品物流行矣蛊坏之

　极时不能不乱也首出庶物而万国咸宁矣然则难
　也者其时之所值乎难无不通者其天运人事之不
　容或已者乎然天机虽必有所动而人为不可以不
　臧以燕伐燕以暴易暴不臧孰甚焉若之何其臧之
　举仁义以济时艰大德也镇安静以俟天命大顺也
　扶宏义以致英俊大略也大德以先天下何不服大
　顺以应时宜何不散大略以任武勇何不诛汉高帝
　除秦苛暴约法三章德莫加焉以天下城邑封功臣

　捐数千里之地以与信越而不惜略莫加焉五载而
　成帝业夫岂偶然而已乎易曰屯元亨利贞勿用有
　攸往利建侯
初九盘桓利居贞利建侯何也叶子曰处平安则率履
　易故顺事而能适遭蹇难则操心危故遇变而能通
　东坤有言君子之厄于难也强偶在外不得纾其并
　驱之志也则坚执必抗之心而不挫不惮征缮以为
　辅是为备其危而绝其望知所以为社稷之权也强

　敌在前不得遂其剪除之愿也则大奋必胜之气而
　不委若将改立以改图是为折其骄而沮其锐知所
　以为君之道也昔者秦王使告赵王愿与王为好会
　于西河外渑池赵王行蔺相如从廉颇送至境与王
　诀曰王行度道里会遇之礼毕还不过三十日三十
　日不还则请立太子以绝秦望王许之宋真宗时契
　丹犯边王旦从幸澶州雍王元份留守东京遇暴疾
　命旦驰还权留守事旦曰愿宣寇准臣有所陈寇准

　至旦奏曰十日之间未有捷报时当如何帝默然良
　久曰立皇太子呜呼渑池之会强偶不可不备其危
　也澶渊之行强敌不可不折其骄也我备其危而后
　彼之非望塞我折其骄而后彼之暴锐阻为社稷之
　权与为君之道宜无出于此者天下之大难曷患其
　不济哉噫非天下之至变其孰能与于此其次则惟
　居德以顺民合党以惧敌若刘玄德艰难许颍之间
　逃遁荆吴之际剧踖甚矣然能与操为水火操以急

　我以宽操以暴吾以仁操以诈吾以诚虽操之强莫
　能害也卒之与吴为合赤壁一胜而鼎足遂成人心
　属而天命昭矣古之英雄所为盖如此易曰盘桓利
　居贞利建侯
六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年
　乃字何也叶子曰三军之众可以夺帅匹夫之微志
　不可取是故古之君子不遇真主则亦已矣夫苟一
　定君臣之交正其无所逃之义则终其身而不变历

　九死以不回虽值艰难而窘迫夫安能以易其志乎
　曹操壮关侯之为人而察其心神无久留之意使张
　辽以其情问之侯叹曰吾极知曹公待我厚然吾受
　刘将军恩誓以共死不可背之吾终不留卒于历九
　关斩诸将间关百计求遂君臣之契曹操以周瑜为
　心腹之疾密遣蒋干往说之瑜立谓干曰子翼良苦
　远涉江湖为曹氏作说客耶大丈夫处世遇知已之
　主外托君臣之义内结骨肉之恩言行计从祸福共

　之假使苏张更生安能移其意乎谢安于桓温初则
　伐其壁人之谋而卒之寝其九锡之命强臣自毙而
　王室以宁乐寿兵马使傅良弼博野镇遏使李寰所
　戍在幽镇之间朱克融王庭凑互加诱胁二人不从
　各以其众坚壁贼竟不能取故曰黄鹄反故乡狐死
　正首丘壮夫之志也又曰寒士之妻弱国之臣各安
　其正而已生民之理也惟王导则不然迟回邪正之
　间狐疑顺逆之际幸则王氏为天子不幸则王马共

　天下天命不祐而大逆鬼诛然后哭而迫之愚者以
　为忠而哲人知其贼矣宁能逃其诛于九地之下哉
　王敦初据石头势甚猖獗其主有愿归琅琊以避贤
　路之语刁协刘隗等又屡败废晋自立在其掌中王
　导盖与阴谋所以绝无半语片札劝止敦逆及敦以
　吕猗之谮欲杀戴渊周顗问导导又以私憾三问而
　不答竟使贼杀忠良震荡社稷其与王彬先哭周顗
　而后见敦者相去远矣及后敦病至江宁知其决不

　能起事不可成乃率子弟为之𤼵哀又移书与王含
　称明目张胆为六军之首等语豫为不党之地吾谁
　欺乎且其书曰先承大将军已不讳兄此举谓可如
　昔年之事乎昔年佞臣乱朝人怀不宁如导之徒心
　思外济今则不然夫刘隗果奸邪也亦当如谢琨城
　狐社鼠之喻为周顗不可举兵胁天子之言敦果可
　除君侧之恶也亦当奉元帝方朕太甲欲见幽囚是
　可忍也孰不可忍之诏而乃欲思若此之济乎此其

　反心不觉自露奸情鬼使章明不谓导之与敦同谋
　吾不信也及温峤辞敦至建康尽以敦逆谋告帝与
　庾亮画计讨之敦闻之大怒曰吾乃为小物所欺与
　导书曰太真别来几日作如此事当募人生致之自
　拔其舌此其往来告报彼此犄角不谓敦之与导同
　谋吾不信也又诏赠谯王承戴渊周顗等官周札故
　吏为札豁冤尚书卞壶议以札开门延寇不当赠谥
　王导以为往年之事敦奸逆未彰自臣等有识以上

　皆所未悟与札无异郤鉴曰敦之逆谋履霜日久若
　以往年之举义同桓文则先帝可为幽厉耶呜呼再
　观此情犹有以导贼为忠者可谓心丧而神瘚矣安
　得起其腐骨使皋陶子路跽鞫而寸斩之乎易曰屯
　如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字
六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝何也
　叶子曰天下无事豪杰若庸人天下多难庸人逞豪
　杰何则睹汤武之龙跃谓戡乱在神功闻孔墨之挺

　生谓英睿擅奇响视韩彭之豹变谓蛰猛致人爵见
　张桓之朱绂谓明经拾青紫此皆不知义命之谈才
　德之说而妄意富贵功名者也又安知其有所以致
　之者乎而又安知斗筲之子不秉帝王之器节棁之
　材不荷栋梁之任者乎齐儋赵歇起于秦之末公孙
　述隗嚣王郎起于汉之微公孙瓒刘渊袁术之徒起
　于三国之未定皆此类也已噫知几审已者其窦融
　之归光武乎易曰即鹿无虞惟入于林中君子几不

　如舍往吝
六四乘马班如求婚媾往吉无不利何也叶子曰君子
　贵平天下之难然不必其自我平之也我欲平之奈
　无才何君子贵成天下之功然不必其自我成之也
　我欲成之奈无力何吾不能平吾与女平之吾不能
　成吾于女成之天下之至明也知此者其唐之许远
　乎位本在巡上授之柄而处其下卒为唐氏之保障
　天下称才焉卒为臣道立彝极后世称忠焉孰谓远

　也而固非巡匹耶彼张浚自执己见不听王彦刘子
　羽吴玠郭浩之谏而轻师失律致富平之败不听岳
　飞之言而致郦琼之叛吕祉之死不制李显忠邵宏
　渊之不协而致符离之溃君子谓其量狭而不能下
　士知暗而不能知人且富平之役李纲尚在浚忌之
　而不能用淮西之举岳飞在管浚恶之听其归终母
　丧而不能留符离之战虞允文远在川陕浚虽闻其
　贤而不能举以自副乃以桀傲争利之人自随与图

　大事夫安得不败噫浚之为将如此其视赵奢之下
　许历韩信之拜李左车相去固亦远矣而曷知巡远
　之事耶易曰乘马班如求婚媾往吉无不利
九五屯其膏小贞吉大贞凶何也叶子曰昔者先王之
　于民也有风行草偃之势焉故其施之禄也若泽之
　下于天溃决而不可禦也其导之利也若高屋建瓴
　而注之水奔流而莫能止也是故以劳以佚以生以
　死无往而不利焉耳故曰沛然德教溢乎四海者其

　为政不难若曰有所施焉而不果有其德泽而不下
　则威权去而利柄亡其何以行之哉虽非啬施吝赏
　至刻印刓而不忍与鄙心陋志以敝裤而待有功者
　矜资惜费戋戋焉如贩夫贩妇然为天下守财虏然
　泽泥而不能施与无泽同惠塞而不得下则如无惠
　大势已去天下事其尚得为之乎是故姑为有渐之
　谋以延垂亡之命仅守安常之分以俟驯致之休则
　高之可为盘庚周宣之修德用贤复先王之政而诸

　侯朝卑之亦不失为周之平桓汉之元成桓灵不然
　而强徇决起欲复王者之气势收天子之威权骤而
　为之妄意而图之不为鲁昭曹髦之自孽则为靓赧
　之亡周燕丹之不祀矣可不戒哉易曰屯其膏小贞
　吉大贞凶
上六乘马班如泣血涟如何也叶子曰否穷反泰反之
　者克断之才也非其才则濡首矣难极复亨复之者
　果毅之资也无其资则入穴矣进之无敢为之能退

　之为无益之悼亡而已矣将何以久长于天地之间
　哉唐末诸帝苦宦官之逼每对左右泣下或悲不自
　胜昭宗强杜让能讨李茂贞卒之诛贬让能以为解
　至涕下不自禁既为朱全忠逼幸洛阳促百官东行
　驱徙士民号哭满路至华州民夹道号万岁昭宗泣
　曰勿呼万岁朕不复为女主矣馆于兴德宫谓侍臣
　曰谚云纥干山头冻杀雀何不飞去生处乐朕今飘
　泊不知竟落何所因泣下沾襟左右莫能仰视东都宫

　阙未成留止陕朱全忠来朝延入寝室见何后后泣
　曰大家夫妇委身全忠矣呜呼哀哉而况带汁孔明
　也哉易曰乘马班如泣血涟如
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蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告
　利贞何也叶子曰天生昏亦生明天生愚亦生哲伊
　尹曰天之生斯民也使先知觉后知使先觉觉后觉
　也予天民之先觉者也予将以先知觉后知以先觉

　觉后觉也觉之矣而有不明不哲者乎上能觉下能
　学天下其无昏与愚矣何也上智通乎下愚善学不
　如善教是故学之道严师为难师严然后道尊道尊
　然后民知敬学故太学之礼虽诏于天子无北面尊
　师尚道也孟尝君请学于闵子使车往逆非严师矣
　善歌者使人继其声善教者使人继其志不愤则不
　启不悱则不𤼵故子夏问诗学一而知二子贡论学
　问一而得三敬学逊志也樊迟未达而不悟非尊道

　矣不严则狎玩之心生弗尊则暴弃之儆寡虽与圣
　贤处何自而入圣乎虽然陆象山有言学者不求师
　与求师而不能虚心退听此固学者之罪学者知求
　师矣能退听矣所以道之者或非其道又谁之过乎
　故程子曰学者必求师记问文章不足以为人师以
　所学者外也所谓师者何也曰理也义也然则道必
　足以师世而范俗德必可以继往而开来信非孔孟
　不足以当之矣东汉而下师道益严皆不足以胜其

　任虽以韩愈之贤且不足为籍湜范况其他乎宋朝
　理学远过汉唐胡安定公首倡体用之学以淑其徒
　使学者明于经义讲于时势笃于践履而不为口耳
　之习故一时贤士大夫多出其门师道之立盖昉乎
　此是后周子建图属书以觉来学而程子兄弟实绍
　其传文公又从而光大之渊源所渐遍及海内有志
　之士探讨服行而推其所得以尊主庇民者不绝于
　时能使大义既乖而复正公道久屈而复伸皆夫人

　之力也师道之立于是为盛呜呼孔孟之后非是曷
　庶几耶易曰蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再
　三渎渎则不告利贞
初六𤼵蒙利用刑人用说桎梏以往吝何也叶子曰设
　刑罚以齐众明教化以善俗者圣王为治之大要也
　威严以惕众志在宽以敷五教者圣人教人之大法
　也故曰庶顽谗说若不在时侯以明之挞以记之又
　曰夏楚二物收其威也君子开𤼵天下之冥顽也而

　可以徒然已乎不威不惩无法则惰非圣人之得已
　也故曰君子以情用小人以形用荣辱者赏罚之精
　华也故礼乐刑辱以加君子化其情也桎梏鞭扑以
　教小人治其形也虽然继之曰工以纳言时而飏之
　格则承之庸之否则威之又曰君子之于学也藏焉
　修焉息焉游焉夫然故安其学而亲其师又岂一于
　法之严哉猛而纠以宽使不致其困拘而加以纵使
　不苦其难此尧舜三代之世所以无顽民也后世不

　弃则迫矣何以底于善诸葛孔明殆庶几焉其佐玄
　德治蜀颇尚严峻法正谏之亮曰秦以无道政苛民
　怨匹夫大呼天下土崩高祖因之可以洪济刘璋暗
　弱德政不举威刑不肃蜀士人士专权自恣君臣之
　道渐以陵替宠之以位位极则残顺之以恩恩竭则
　慢所以致弊实由于此吾今威之以法法行则知恩
　限之以爵爵加则知荣荣恩并济上下有节为法之
　要于斯而著矣噫孔明其足以知此哉易曰𤼵蒙利

　用刑人用说桎梏以往吝
九二包蒙吉纳妇吉子克家何也叶子曰善教人者有
　广收而无细择故曰有教无类三后无忿疾于顽孔
　子思狂又思狷此之谓有容德乃大善世之谋谟也
　若之何其选人以为教哉善教人者有翕茹而无却
　吐故曰未尝无诲孔子之与其进也孟子之来者不
　拒此之谓归斯受之先觉之门户也若之何其阻人
　之自进哉诗曰菁菁者莪在彼中阿又曰芃芃棫朴

　薪之槱之此周王之寿考而作人乎作人如此则大
　以成大小以成小无弃物矣成人有德小子有造无
　枉器矣作人如此则养不中而养不才天下其化成
　矣模不模而范不范斯民其寡过矣天下殆可封乎
　而岂曰小补之哉此伊尹先觉之任周公代辟之功
　契之敬敷之责也其诸所谓口代天言心代天工身
　代天事行代天化者乎噫信非圣人不足以语此易
　曰包蒙吉纳妇吉子克家

六三勿用取女见金夫不有躬无攸利何也叶子曰女
　以顺为正顺也者顺乎夫也顺夫则不苟于从正以
　守为大守也者守夫义也守义则不苟于利顾利而
　不顺其行顺者非夫也轻身而不正其守守者非义
　也若之何其取之晋献公欲以骊姬为夫人史苏曰
　有男戎必有女戎若晋以男戎胜戎戎必以女戎胜
　晋矣不吉子反欲取夏姬巫臣曰是不祥人也是夭
　子蛮杀御叔弑灵侯戮夏南出孔仪丧陈国何不祥

　如是人生实难其有不获死乎天下多美妇人何必
　是巫臣自取之叔向欲取于申公巫臣其母曰甚美
　必有甚恶尤物足以移人苟非德义则必有祸赵飞
　燕姊妹之入也姿质醲粹见者叹赏独宣帝时披香
　博士淖方成立帝后唾之曰此祸水也灭火必矣武
　照在襁褓袁天纲相而惊曰是大孽也取之必祸稔
　卒之献公杀其子巫臣丧其家叔向灭其族汉成殒
　其身唐高失其天下万世之明鉴也噫安得后魏儿

　氏者而取之乎惜老生取之而不卒也儿氏许嫁彭
　老生居贫家自舂汲以奉父母老生辄往逼之女曰
　与君聘命虽毕然二门多故未及相见何由不禀父
　母擅见凌辱若苟行非礼正可身死耳不从老生怒
　而刺之女曰所以执节自固者正欲奉君耳今反为
　君所杀言终而绝噫若是乎老生之不道哉虽然若
　儿氏者吾见亦罕矣而不吉之女不祥之夫天下可
　胜数乎遇功名则忘道德见富贵则弃功名若赂以

　美官而张说许证元忠之罪附会新法而叶祖洽得
　蒙首选之擢天下之滔滔者皆是也诚斋曰陈相下
　乔而入幽公孙曲学以阿世斯女不可取也斯士独
　可用乎易曰勿用取女见金夫不有躬无攸利
六四困蒙吝何也叶子曰蓬生麻中不扶自直子贱之
　所以成德也内无贤父兄外无严师友伥伥茫茫夫
　何所之岂非斯人之不幸乎淮南子曰今使人生于
　僻陋之国长于穷櫩陋室之下长无兄弟少无父母

　目未尝见礼节耳未尝闻先古独守专室而不出门
　使其性虽不愚其知者必寡矣故曰斯道之显晦系
　于人物之盛衰盖礼义以讲习而明德性以相观而
　善孑然独立而无与为侣则学问废而识见浅绳约
　弛而怠慢生古人所以重朋来之乐者不以此欤虽
　然待文王而兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王
　犹兴彼且乌乎困哉此陈良南宫适司马牛之所以
　可贵也易曰困蒙吝

六五童蒙吉何也叶子曰君取其为兰茁不欲其为狐
　精君欲其为稚昧不欲其为圣明故曰聪明睿知守
　之以愚又曰冕旒蔽目黈纩塞耳贵纯一也声色不
　杂而道德之必亲狗马不为而忠亮之必近土木不
　图而朴素之必用神仙不事而直谅之必庸断断乎
　他技之无有蠢蠢乎纯一而未𤼵以此下人奈之何
　其不治哉成王之听于周公汉昭之听于霍光千古
　之振主也侈心一动而杂然攻之贤弃不保矣昔唐

　明皇思九龄之先见为之流涕遣中使至曲江祭之
　厚恤其家胡致堂曰李觏有言使管仲而不死虽内
　嬖六人庸何伤君子非之曰未有蛊其心于女色而
　又能尽其心于贤人者也于明皇见之矣明皇忽九
　龄之言及身履危亡而后思之亦奚及哉正使向也
　用九龄之言祸乱不自范阳可耳太真在宫林甫在
　朝九龄必见逐杀一禄山亦无救于播迁之祸是故
　太平之君必无欲然后能守成也而况知出庶物有

　轻待人臣之心思周万机有独御区宇之意谋吞众
　略有过慎之防明照群情有先事之察者天下几何
　而不乱乎此唐德宗之所以再辱而不悟也易曰童
　蒙吉
上九击蒙不利为寇利禦寇何也叶子曰势也昔者圣
　人之教天下何其忠厚之至哉劳之来之匡之直之
　辅之翼之又从而振德之民生其间卒未有为不善
　者若失𤼵之不已而至于包包之未已而犹复困焉

　民斯为下矣生十九年而犹有童心自暴自弃孰甚
　乎是故赭衣之衣嘉石之坐国门之驱以至四夷之
　迸无所不至者非过虐也不欲其为良民害而实为
　良民以驱害也彼未为害而我先驱之天下有不顺
　焉者乎禹之征三苗周公之治三监是已易曰击蒙
　不利为寇利禦寇
　
　叶八白易傅卷一