钦定四库全书
　易纂言外翼卷三　　　　　元　吴澄　撰
　　象例第七中
人　蒙初利用刑人　履彖三咥人　睽三其人天且
劓　损三三人一人　艮彖不见其人　丰上阒其无
人　卦位三四为人二五亦为人
大人　乾二五讼彖蹇彖上萃彖巽彖利见大人凡七
　升彖用见大人　否二大人否亨五大人吉　师彖

困彖贞大人吉　革五大人虎变　大人者皆阳居二
五阳为大二五为人位乾五讼彖蹇彖上萃彖巽彖否
二五革五皆谓九五在上之大人也乾二升彖困彖谓
九二在下之大人也师彖贞大人吉今本作丈人崔憬
李鼎祚皆云子夏传作大人与困彖同
幽人　履二幽人贞吉　归妹二利幽人之贞　幽人
者隐晦不求显见之人凡在天上而不可见曰冥冥豫
冥升是也在地下而不可见曰幽困初幽谷是也履归

妹九二皆有刚中之德二之位当六画卦之地又当三
画卦之人故曰幽人
君子　乾三君子终日乾乾　坤彖君子有攸往　屯
三君子几不如舍　小畜上君子征凶　否彖不利君
子贞　谦彖三君子有终初君子用涉大川　观初君
子吝五上君子无咎　剥上君子得舆　遁四君子吉
　大壮三君子用罔　解五君子惟有解吉　夬三君
子夬夬　革上君子豹变　未济五君子之光　凡君

子者皆谓阳画然有指本爻之阳画而言者乾三小畜
上谦三观五上剥上遁四大壮三夬三是也有指本卦
之阳画而言者否彖是指上卦三阳谦彖是指主爻九
三解五未济五是指应爻九二有本卦虽有阳画而本
爻所言非有所指只是泛言者屯卦虽有二阳画而六
三所谓君子非指初九九五也观卦虽有二阳画而初
六所谓君子非指九五上九也革卦虽有四阳画而上
六所谓君子只是对小人立文亦以其变为阳与谦初

同也坤卦纯阴无阳画彖辞所谓君子只是泛言亦因
卦之所不足者而言也
天子　大有三公用亨于天子　王　坤二讼三或从
王事　师二王三锡命　比五王用三驱　离上王用
出征　随上王用亨于岐山　升四王用亨于西山
益二王用亨于帝　萃彖涣彖王假有庙　家人五王
假有家　丰彖王假之　观四利用宾于王　夬彖扬
于王庭　井三王明　涣五王居　大君　师上大君

有命　履三武人为于大君　临五大君之宜　天子
王大君皆谓君天下者其位则卦之第五画也讼比履
随观家人夬益萃井涣皆九五以刚中正居尊位尧舜
禹汤文王武王是也坤师大有临离升丰皆五六以柔
中居尊位夏启商中宗周成王是也
君　复上以其国君　小过二不及其君　公　大有
三公用亨于天子　解上公用射隼　益三四中行告
公　鼎四覆公餗　小过五公弋　侯　屯彖初利建

侯　豫彖利建侯行师　晋彖康侯用锡马蕃庶　君
公侯皆谓有国者凡卦之六画三居下卦之上四居上
卦之下故三四为诸侯国君之位大有之公三也鼎之
公四也解上小过五所谓公亦四也小过二所谓君亦
三也坤为国土震以一阳宅坤土之内故震象国君屯
豫言建侯皆有坤有震益两言公复一言国君亦有坤
有震晋有坤无震者晋言有土之诸侯坤有安静之象
故曰康侯也

王侯　蛊上不事王侯　王五也侯三也
臣　蹇二王臣蹇蹇　损上得臣无家　小过二遇其
臣　柔者臣道也二居下卦之中臣位也蹇六二小过
六二皆柔中在下损上所谓臣指六三而言亦以柔居
下者也
宗　同人二同人于宗　睽五厥宗噬肤　宗字从门
从示庙中之室神示所居离之中画虚处象庙之室凡
嫡长子主宗庙之祭者谓之宗子宗子统众兄弟同人

之二睽之五皆为卦之主犹宗子之统众兄弟也故谓
之宗
家人　家人三家人嗃嗃　家人谓家之长彖传曰家
人有严君焉父母之谓也诗云之子于归宜其家人家
人指舅姑而言或以为泛指一家之人非也离为家九
三离之上画阳刚在一家之上而治外者家之长也
父母　蛊初三五干父之蛊四裕父之蛊　蛊二干母
之蛊　居一卦极尊之位者上与五也上阳画为父五

阴画为母
考　履上考祥其旋　蛊初有子考无咎　蛊初所谓
考即上画之阳也生称父死称考履上画之阳当乾之
终故曰考祥
祖妣　小过二过其祖遇其妣　小过之三以阳画处
二之上父也四亦阳画又处三之上二视之犹祖也五
阴画居尊位犹祖妣也二之位与五应越四而与五遇
故曰过其祖遇其妣

王母　晋二受兹介福于其王母　六五阴居至尊之
位以家而言王母也尔雅曰父之妣为王母九四以阳
在二之上父也六三以阴为四之配母也六五阴也又
在父母之上故曰王母二之位与五应犹祭而感格于
五五降介福于二而二受之也
夫士　蒙三见金夫　随二失丈夫三系丈夫　恒五
夫子凶　睽四遇元夫　比彖后夫凶　大过二老夫
得其女妻五老妇得其士夫　归妹上士刲羊　蒙三

之金夫九二也随二之丈夫九五也随三之丈夫九四
也恒六五阴柔非夫之道故凶元夫后夫皆因妇人之
再嫁而有是名元夫者初所嫁之夫也后夫者后所嫁
之夫也睽之元夫谓初九也比之诸阴所从惟一夫而
已无二夫也故占者若是后夫则凶老夫士夫以年之
老少言二变为柔为年少之妻故视五为老夫五变为
柔为年老之妇故视二为士夫士谓男子之未娶者归
妹上所谓士指初九也

妇妻　蒙二纳妇吉　小畜上妇贞厉　渐三妇孕不
育凶五妇三岁不孕　既济二妇丧其茀　恒五妇人
吉　大过五老妇　大过二女妻　困三不见其妻
蒙二之妇六五也小畜之妇六四也渐三之妇六四也
渐五之妇六二也既济六二为九五之妇恒五夫也然
柔中乃妇之德故妇人则吉老妇女妻见前困三居阳
位以上六为妻在外而不在宫又不相应故曰不见
夫妻　小畜三夫妻反目　九三夫也六四妻也

妇子　家人三妇子嘻嘻　妇六二也子初九也
子　蒙二子克家　蛊初有子考无咎　鼎初得妾以
其子　师五长子帅师弟子舆尸　随二系小子三失
小子　渐初小子厉　蛊之初六女也九三互震之初画
为子鼎初六妾也九四乃其子师二三四互震长子也
初二三坎体为中男弟子也弟子者长子之弟随二随
三之小子皆谓初九渐初艮少男之下画故曰小子
女　屯二女子贞不字　蒙三勿用取女　咸彖取女

吉　家人彖利女贞　姤彖女壮勿用取女　渐彖女
归吉　归妹上女承筐　咸上六少女也家人六二中
女也渐六四长女也柔而正占之吉而利也宜哉屯六二
女之无初者归妹上六女之无终者非女德之有疵乃
时命之不齐也蒙六三以利之所疚而愆义姤初六以
阴之方长而消阳处皆非正女之不可取者也
妹　泰五帝乙归妹以祉　归妹初归妹以娣三归妹
以须反归以娣四归妹愆期五帝乙归妹　泰卦互得

归妹卦帝乙商王纣之父盖尝有嫁妹之事纬书因此
嫌帝乙非商之令王遂以帝乙为汤始制为嫁妹之礼
又载其戒命之辞曰毋以天子之富而骄诸侯阴之从
阳女之顺夫天下之义也往事尔夫必以礼义其辞意
虽善疑后人傅会为之也经言帝乙归妹则是以兄嫁
妹非以父嫁女明矣而说易者以震兑为夫妇而不以
为兄妹失之矣卦义以外卦震长男为兄内卦兑少女
为妹兄为主而归其妹于夫家也爻义以震下画之阳

为兄中画之阴为妹六三兑上画为娣为须娣者女君
之女弟也须与𡡓同女之贱者又在娣之下也归妹自
泰变六三即泰之六四在六五之下女弟承女君也变
为归妹则四来居三是女君未行而先行归于夫家不
随女君则非娣矣故降而称须若及于四待女君同行
则为妹归而以其娣也
宫人　剥五以宫人宠　剥卦五阴画六五居尊位象
后下四阴象宫人宫人者三夫人九嫔二十七世妇八

十一御妻之属也以者后以之也
妾　鼎初得妾以其子　初阴在下而贱者妾也四阳
在上而贵者其子也
臣妾　遁三畜臣妾吉　初六居阳位臣也六二居阴
位妾也
童仆　旅二得童仆贞三丧其童仆　车上之御曰仆
以其立当车轐也故凡亲近服役之人皆假借仆之名
童者年幼之称童仆仆之年幼者也初六下贱居阳位

艮少男之下画也故为童仆
随　随三随有求得四随有获　咸三执其随　艮二不
拯其随　随犹从也随从之人也随六三九四之随也
咸艮六二九三之随也前此解者只以随字作虚字解
误矣咸象传所谓随人犹曰从人也
婚媾　屯二贲四睽上匪寇婚媾　屯四求婚媾　震
上婚媾有言　二姓缔男女之好谓之婚媾取妇者以
初昏成礼故曰婚媾者交冓之义后人各加女字于左

畔屯六二六四贲六四睽上九皆以正应之画为婚媾
震上六虽无应然与六三同位故亦曰婚媾
同人　同人彖同人于野初同人于门二同人于宗五
同人先号咷而后笑上同人于郊　同人者同心之人
也非曰同于人也六二为九五所同之人九五为六二
所同之人也二五皆居人位故曰同人
朋　坤彖得朋丧朋　泰二朋亡　豫四朋盍簪　复
彖朋来　咸四朋从　蹇五朋来　解四朋至　友

损三一人行则得其友　凤飞而群鸟从之曰朋凡曰
朋者从我者也两手相助曰友凡曰友者助我者也易
之言朋者七卦言友者一卦坤彖之朋谓众阴也此阴
以阴为朋也泰二之朋谓初阳也复彖之朋谓临泰大
壮夬之阳也咸四之朋谓九五也解四之朋谓九二也
此阳以阳为朋也惟豫九四之朋盍簪谓五阴为朋盖
九四以阳而居阴阴性多疑故戒以勿疑则虽居阴而
阴之同类从之也损六三之得其友谓上九此阴以阳

为友也
交　随初出门交有功　睽四交孚　大有初无交
朋者阴阳同类相从亦或阴从阳也友者胜已为助阳
助阴也交者彼已皆阳同德相交也随初九与九四为
交睽九四与初九为交大有初九亦以九四为交九四
挟其贵盛而相与故无交
尚　小畜上尚得载　泰二得尚于中行　坎彖行有
尚　丰初节五往有尚　尚谓在已之上而相配合者

故人臣取天子之女谓之尚小畜六四在九三之上泰
六五在九二之上坎九五在六四之上丰六二在初九
之上节九五在六四之上所谓尚也坎节以阳为尚犹
下女配上男也小畜泰丰以阴为尚犹下男配上女也
汇　泰初否初以其汇　畴　否四畴离祉　汇畴皆
类也如猬之毛刺同时奋兴者曰汇如田之疆畎相并
作伴者曰畴泰初之汇乾三阳也否初之汇坤三阴也
否九四之畴乾三阳也

仇　鼎二我仇有疾　仇匹也诗曰君子好仇鼎九二
六五正应也故曰仇
敌　中孚四得敌　与已同等者曰敌中孚六四与六
三皆阴也故曰敌
邻　小畜五富以其邻　泰四谦五不富以其邻　震
上于其邻　既济五东邻西邻　邻谓相比近者也小
畜九五以六四为邻泰六四以六五为邻谦六五以六
四为邻震九四以六三为邻既济东邻六二也西邻九

五也三为东二与三邻故曰东邻四为西五与四邻故
曰西邻
主　坤彖后得主　明夷初主人有言　睽二遇主于
巷　丰初遇其配主四遇其夷主　凡卦之六画有一
画为主爻坤之主爻在上六故占者后乃得主盖主在
卦之终也明夷之主爻六二也故初九往则主人有言
睽之主爻六五也九二正应故遇主于巷巷谓离之中
画也丰之主爻六二也与初九阴阳相配故曰配主九

四变则成明夷明夷亦以六二为主爻丰之主即明夷
之主也故曰夷主
宾客　观四利用宾于王　姤二不利宾　需上有不
速之客三人来　乾为宾宾之位在西北乾西北之卦
也观四变成乾宾者朝聘于王而为之宾也姤二所谓
宾者指九四乾下画而言也需上所谓不速之客三人
者乾三阳也
旅　旅彖旅贞吉旅初旅琐琐二旅即次三旅焚其次

四旅于处上旅人先笑后号咷　旅者出外而不在家
也旅之卦艮下离上所止之地附丽于外食宿起火在
外而附丽于山上故为旅
行人　无妄三行人之得　行人谓初九震之主爻也
无妄下体震震为大涂初自三之人位而来初足履大
涂故曰行人
邑人　讼二比五无妄三　说已见前
官　随初官有渝　官者主其事者也随初九为一卦

之主故曰官
虞　屯三即鹿无虞　中孚初虞吉　虞者掌山泽之
官屯三四五互艮为山三艮之下画为山之鹿三无应
比四而不相得是无人引导于其前也故曰无虞中孚
初二三为兑三四五互艮初九在兑泽之内艮山之下
山泽之虞也
史巫　巽二用史巫纷若　史作策以告神巫歌舞以
事神皆通诚意于鬼神者二三四互兑兑为巫书契取

诸夬史亦取兑象
武人　履三武人为于大君　巽初利武人之贞　武
人彊勇之人履六三巽初六皆以柔居刚而外比于刚
盖质柔志刚内柔外刚恃血气之勇者故曰武人巽初
取二之刚为已之刚故得称人
师　师初师出二在师三师或舆尸四师左次五长子
帅师　泰上勿用师　同人五大师克相遇　谦上利
用行师　豫彖利建侯行师　复上用行师　坤为众

震为将帅师泰谦豫复五卦皆有坤有震同人之乾盖
变坤之众而为富实刚彊故特言大师大谓阳也
戎　同人三伏戎于莽　夬彖不利即戎二莫夜有戎
　离为甲胄戈兵同人九三离之上画夬九二变刚为
柔成离夬未变离则无甲胄戈兵故彖辞曰不利即戎
寇　屯二贲四睽上匪寇　需三解三致寇至　蒙上
不利为寇利禦寇　渐三利禦寇　坎为盗谓以刚破
柔而据有其中也屯蒙需贲睽解渐七卦言寇者皆有

坎也
小人　匪人　恶人　师上既济三小人勿用　否二
小人吉　大有三小人弗克　观初小人无咎　剥上
小人剥庐　遁四小人否　大壮三小人用壮　解五
有孚于小人　革上小人革面　比三比之匪人　睽
初见恶人　小人之称与大人君子为对或以位言或
以德言庶人无位在民为农工商贾在官为府史胥徒
则谓之小人天子诸侯卿大夫士有位则谓之大人君

子此以位言也然古者有德然后有位无位必是无德
于是无德者虽有位亦称为小人此以德言也易之言
小人盖皆以位阳为君阴为民称小人者必阴画也师
上六否六二观初六解六五革上六是也若大有九三
剥上九遁九四大壮九三既济九三五爻则阳画也爻
辞所谓小人非指本爻谓设使小人得之则其占如此
也比六三柔而不正为匪人睽九四刚而不正为恶人
我　蒙彖匪我求童蒙童蒙求我　小畜彖小过五自

我西郊　观三五观我生　颐初观我柔颐　益五惠我
德　井三为我心恻　鼎二我仇有疾不我能即　旅
四我心不快　中孚二我有好爵　凡卦以主爻为我
蒙以九二为主彖辞称我者九二也小畜以六四为主
彖辞称我者六四也观上体巽六四为主六三九五所
称之我六四也颐上体艮上九为主初九所称之我上
九也益以初九为主九五惠我德指初九惠我也井以
九五为主九三我心恻指九五为我也鼎旅皆以六五

为主九二我仇九四我心皆指六五为我也中孚上体
巽六四为主九二所称之我谓六四也小过上体震九
四为主六五所称之我谓九四也
尔　而　颐初舍尔灵龟　咸四朋从尔思　中孚二
吾与尔靡之　解四解而拇　而亦尔也
它　比初有它吉　大过四有它吝　中孚初有它不
燕　它者在彼之称在此者为我在彼者为它大过中
孚所谓它皆指应爻而言也

首　乾上比上无首　离上折首　既济上未济上濡
其首　顶　大过上过涉灭顶　面　革上小人革面
　頄　夬三壮于頄　颊辅　咸上咸其辅颊舌　艮
五艮其辅　卦象乾为首爻位上为首顶面頄颊辅皆
首之物故首顶面颊辅并见于上爻之辞辅在口内与
牙车相依颊者两脸辅之外也夬九三所谓頄指上六
而言也艮六五所谓辅指上九而言也
舌　咸上　咸卦兑上兑口有舌

颐　颐彖初二三四上　上下二画连中四画虚颐口
之象
须　贲二贲其须　贲三四五上有颐之象六二在颐
下须之象也
目　小畜三夫妻反目　离为目小畜三四五互离
耳　噬嗑上何校灭耳　坎为耳噬嗑三四五互坎
鼻　噬嗑二噬肤灭鼻　荀爽九家逸象艮为鼻面之
有鼻犹地之有山也噬嗑二三四互艮

肱　丰三折其右肱　震为足而巽为股艮为手而兑
为肱丰三四五互兑爻位则肱当五
心　坎彖有孚维心亨　明夷四获明夷之心　益五
有孚惠心上立心勿恒　井三为我心恻　艮二其心
不快三薰心　旅四我心不快　五为心之位六卦言
心者八皆指五而言先儒以四为心之位者非也坎之
维心维五也明夷之获心获五也益之惠心惠五也艮
之薰心薰五也井三之恻五恻之也艮二旅四之不快

五不快也井旅之五主爻也则称我心艮之五非主爻
也则但称其心益之九五在上九之内上九之心也立
如三十而立之立谓固守之也立心勿恒者言上九之
执守其心勿常久如此而不变也冀其能改之辞也
脢　咸五咸其脢　脢背肉前与心相对
腹　明夷四入于左腹　卦象坤为腹爻位四为腹
身　躬　艮彖不获其身四艮其身　蒙三不有躬
蹇二匪躬之故　震上震不于其躬　涣三涣其躬

膈以下股以上皆身也肾所在处乃生身之所由起故
以此为身前有腹后有背吕肉为夤皆当第四画之位
艮六四象传释身为躬者此政鞠躬之处艮卦所谓身
蒙蹇震涣所谓躬皆指四而言也蒙六四得正而远于
阳女之能保有其躬者也六三不正而比二不能如六
四之保有其躬故曰不有躬蹇二往应五而三四隔之
所以蹇也蹇者三之为也蹇而又蹇者四之为也六二
不以此尤人乃曰蹇蹇非四之故躬谓四也象传曰终

无尤也言六二终不以此而尤人也九四震之主爻六
三者九四之邻也而位与上相应震未至于四方至于
三之时上六已知畏故象传曰畏邻戒也
夤　艮三列其夤　夤背吕肉也与肾相直当四画之
位
限　艮三艮其限　限上下之际谓身下接股股上连
身处为限
臀　夬四姤三臀无肤　困初臀困于株木　臀尻也

亦当卦之第四肉之柔者为肤夬姤四皆乘刚故象臀
无肤夬四臀也以三为肤姤三肤也以四为臀困初六
与九四为正应九四臀也正当巽木中画为木之株故
曰臀困于株木
股　咸三咸其股　明夷二夷于左股　股身之下膝
之上也故当三画之位
腓　咸二咸其腓　艮二艮其腓　腓足肚也膝之下
足之上故当二画之位

趾　拇　噬嗑初屦校灭趾　贲初贲其趾　大壮初
壮于趾　夬初壮于前趾　艮初艮其趾　咸初咸其
拇　解四解而拇　趾当初画之位足之大趾为拇趾
合一足而言拇分一趾而言
肤　剥四剥床以肤　夬四姤三无肤　二为床四当
人之身卧于床则下者为肤三在四之下肤也夬姤所
谓肤亦指三而言臀之肤也噬嗑睽噬肤见后食物类
尸　师三师或舆尸五弟子舆尸　人死曰尸四人位

而阴画死人之象故四为尸师下卦坎也坎为舆在四
之下故曰舆尸
鬼　睽上载鬼一车鬼自坎取象离日之魂为神坎月
之魄为鬼睽三四五互坎凡天地之气屈而归曰鬼人
死之灵曰鬼物魅亦鬼之属
　自人大人至此象之取于人者
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　易纂言外翼卷三