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钦定四库全书 经部一诚斋易传 易类
提要
(臣/)等谨案诚斋易传二十卷宋杨万里撰万
里字廷秀自号诚斋吉水人官至宝谟阁学
士致仕韩侂胄召之不起开禧间闻北伐启
衅忧愤不食卒后谥文节事迹具宋史本传
是书大旨本程氏而多引史传以證之初名
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易外传后乃改定今名宋代书肆曾与程传并刋以行谓之程杨易传新安陈栎极非之
以为足以耸文士之观瞻而不足以服穷经
士之心然圣人作易本以吉凶悔吝示人事
之所从舍人事而谈天道正后儒说易之病
未可以引史说经病万里也理宗嘉熙元年
尝给札写藏秘阁元胡一桂作易本义附录
纂疏博采诸家乃独不录此书一字盖以其
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文士轻之然万里文章气节自足千古此书亦不可磨灭至今犹在人间区区门户之见
亦何足为万里轻重欤乾隆四十二年十月
恭校上
总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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诚斋易传原序易者何也易之为言变也易者圣人通变之书也何谓
变盖阴阳太极之变也五行阴阳之变也人与万物五
行之变也万事人与万物之变也古初以迄于今万事
之变未已也其作也一得一失而其究也一治一乱圣
人有忧焉于是幽观其通而逆䌷其图易之所以作也
易之为言变也易者圣人通变之书也其穷理尽性其
正心修身其齐家治国其处显其傃穷其居常其遭变
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其参天地合鬼神万事之变方来而变通之道先立变在彼变在此得其道者蚩可哲慝可淑眚可福危可安
乱可治致身圣贤而跻世泰和犹反手也斯道何道也
中正而已矣唯中为能中天下之不中唯正为能正天
下之不正中正立而万变通此二帝三王之圣治孔子
颜孟之圣学也后世或以事物之变为不足以撄吾心
举而捐之于空虚者是乱天下者也不然以为不足以
遁吾术挈而持之以权谲者是愈乱天下者也然则学
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者将欲通变于何求通曰道于何求道曰中于何求中曰正于何求正曰易于何求易曰心愚老矣尝试与二
三子讲之二三子以为愚之言乎非也愚闻诸先儒先
儒闻诸三圣三圣闻诸天淳熙戊申八月二日庐陵杨
万里序
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诚斋易传原序