钦定四库全书
　读左日钞卷八
　　　　　　　　　　　　　吴江朱鹤龄撰
二十九年祓殡而襚则布币也
　疏先使巫祓除殡之凶邪而行襚礼陈其衣物与行
　朝之时布陈币帛无异言俱无咎患也　檀弓说此
　事同所异者此言请襚彼言请袭此言祓殡彼言祓
　柩耳礼死而浴浴即袭袭后始小殓小殓乃殡

使巫以桃茢先祓殡
　注茢黍穰疏茢是帚盖桃为棒也杜云黍穰者今世
　所谓苕帚或用薍穗或用黍穰二者皆得为之穰禾
　茎也　陆粲曰说文□黍穰也□䒒也二字自别䒒
　亦作苕尔雅谓之薍祓殡者以苕为帚非黍穰也杜
　误以□为□疏因传会之愚按郑注周礼云茢苕帚
　也杜注诚误　啖助曰左氏言楚使公襚云云夫以
　楚之强僣岂受鲁辱者又言楚人悔之则楚非不知

　礼何以无讨乎盖鲁以亲襚为辱故妄为此说史因
　妄记之耳王樵曰楚康之卒公尚在途及汉闻丧欲
　反可證也迨公至楚则殡已久矣安得亲袭及柩在
　地而祓之乎
射者三耦
　燕礼有射疏周礼射人云诸侯之射以四耦此三耦
　者彼是畿内诸侯或臣与君异
不尚取之

　注不尚叔侯之取货疏服虔云不尚尚也尚当取女
　叔侯诛之下文无宁夫人而焉用老臣无宁宁也宁
　自取夫人将焉用老臣乎杜氏以其言太悖故改之
　刘炫谓夫人愠而出言其悖固宜服氏之解未必非
　也
虞虢焦滑
　注焦在陜县括地志焦城在陜州城内东北百步因
　焦水为名愚按史记武王克商封神农之后于焦则

　非姬姓也岂有两焦国乎
始基之矣犹未也
　注犹有商纣未尽善陆粲曰贾逵云未有雅颂之成
　功是也二南周诗何关商纣乎
险而易行
　注险当为俭字之误也愚谓魏风俭啬作俭为是但
　杜云大而约则俭节易行合解二句反不明白
其周德之衰乎

　注衰小也疏服虔云此叹变小雅也周德衰谓幽厉
　之时先王遗民谓文武也刘炫以服言为是愚谓杜
　解僻甚当从服说无疑
其文王之德乎
　愚谓乐工所歌未必全诗大小雅篇什甚多疑只科
　举数十章以示大略故于小雅则歌其变者大雅则
　歌其正者闻歌变小雅则叹周德之衰闻歌正大雅
　则美文德之盛三复文义本自了然杜氏以小雅不

　应偏歌不善者故其解难通　叶梦得曰札以小雅
　为周之衰大雅为文之德者当时所歌之诗小雅皆
　变雅大雅皆正雅也如楚庄王言武王克商作颂亦
　与今诗次序不同盖雅以正变为小大颂以所作为
　先后者诗未删之序也论政事之废兴而以所陈者
　为大小推功德之形容而以所告者为先后孔子删
　诗之序也
五声和八风平节有度守有序

　按此四语方以颂言以上皆言作颂之本盖颂告成
　功故先推其本言之
见舞象箾(音/朔)南籥者
　疏乐以舞为主歌在堂上舞在庭郊特牲云歌者在
　上匏竹在下贵人声也乐贵人声先歌后舞故鲁为
　季札先歌诸诗而后舞诸乐其实舞时堂上歌其舞
　曲也　按周颂维清奏象舞也即此象箾之舞南籥
　者二南之籥即小雅所谓以雅以南以籥不僭者也

　箾是舞竿舞者所执下文韶箾与此象箾音义皆同
　书称箫韶乃舜乐之名辨详余尚书埤传
辨而不德必加于戮
　注辨犹争也疏争谓孙林父愬卫君于晋
书曰出奔罪高止也
　注实放书奔所以示罪疏窘迫而奔以礼见放俱去
　其国春秋变放言奔以止为重也夫立功立事者国
　之厚益而身之表的也表高的明虽妇人犹欲弯弓

　而况当涂是以君子慎之
三十年其季于今三之一也
　邵宝曰季谓四百四十五甲子之末也三之一谓三
　分六十日之一实二十日也盖自甲子历甲戌尽癸
　未又曰绛老既为隐语师旷史赵因之旷以故事赵
　以字画皆隐语也
有二首六身下二如身是其日数也
　注下亥字上二画竖置身旁如身当为□字疏按字

　书古之亥字体殊不然盖春秋之时亥字有二六之
　体异于古制其说文是小篆之书又异于此　愚谓
　古文亥字上二画象一男一女下从三人字其形如
　算之六下二谓以上二画移而下之如身者即如其
　三六之身也盖算法必横视故杜以竖置身旁为言
　依本文解之自成二万六千六百六旬矣刘待制邵
　文庄之说太迂曲故不录
然则二万六千六百有六旬也

　林注此说四百四十五甲子其季于今三之一也之
　日数四百四十五甲子合得二万六千七百日以其
　末三分六甲之一故少四十日实得二万六千六百
　六十日也
赵孟问其县大夫则其属也
　注属赵武疏诸守邑之长公邑称大夫私邑称宰此
　县大夫绛县之大夫也绛非赵武私邑而云其属者
　盖诸公邑国卿分掌之而此邑属赵武也

废其舆尉
　疏服虔云舆尉军尉主𤼵众使民以绛县舆尉役使
　孤老而废之
鸟鸣于毫社
　疏此鸟鸣于鲁国之毫社也服虔云殷宋之祖也故
　鸣于其社伯姬鲁女欲使鲁往悟伯姬也
待姆也
　注姆女师疏成公九年伯姬归于宋至襄公三十年

　伯姬卒凡三十九年伯姬亡年盖几六十矣犹待姆
　而逮于火吁其贤哉　王应麟曰先儒以宋伯姬为
　妇人之伯夷左氏谓女而不妇非也陆淳又以为非
　可继可传之道胡文定讥之淳党叔文而不知羞固
　宜有此论
降(户江/反)娄中而旦
　注降娄奎娄也周七月今五月降娄中而天明疏降
　娄奎娄释天文孙炎曰降下也奎为沟渎故称降也

　月令仲夏之月旦危中者据夜有长短及星度有广
　狭是细计之数传据大略而言故与月令不同刘炫
　以月令之文而规杜失非也
取我衣冠而褚之
　说文褚衣之橐也
三十一年缮完葺墙
　李涪曰墙坏葺之而已何云缮完当是缮宇葺墙宇
　字误为完也　按此说是释文屋四垂曰宇

寡君使丐请命
　疏丐士文伯名也晋宋古本及释例皆作丐解者曰
　文伯是范氏之族不应与范宣子同名作丐是也按
　士文伯字伯瑕古人名字多相配楚令尹阳丐字子
　瑕与文伯名字正同又郑有驷乞字子瑕丐与乞义
　同则作丐者是又按鲁有仲婴齐是庄公之孙又有
　公孙婴齐是文公之孙仲婴齐与公孙婴齐为从祖
　同时同名郑有公孙段字子石又云伯石印段字伯

　石传谓之二子石印段即公孙段从父兄弟之子尚
　同名字伯瑕与宣字何废同乎
展舆因国人以攻莒子
　赵氏伯循以经不书展舆弑疑传文误以之字为以
　字辨见集说
书曰莒人弑其君买朱锄(注疏/作锄)言罪之在也
　刘敞曰言罪在锄则是父有罪子得而弑之也乱天
　地之性莫甚焉

延州来季子其果立乎
　公羊傅公子光弑王僚季子去之延陵终身不入吴
　国札封延陵号延陵季子而左传每称延州来季子
　史记注云季子本封延陵后复封州来故曰延州来
　季子愚按成七年吴入州来杜预云州来楚邑淮南
　下蔡县是昭十三年传吴灭州来二十三年传吴伐
　州来则州来本楚邑吴伐灭以封季子也然襄三十
　一年传赵文子问屈狐庸曰延州来季子其果立乎

　襄公时已称延州来季子又疑前注未的所以春秋
　释例土地名云延州来阙以愚臆之州来与钟离邻
　接皆吴楚边邑吴封季子必在昭定间是时吴楚日
　寻干戈岂州来反覆藉季子以镇抚之欤抑季子知
　夫差将亡吴故远去之而徙州来欤若赵武时不应
　早称延州来恐后人追述之耳
　昭公
元年其敢爱丰氏之祧

　注祧祖庙按公孙段是穆公之孙子丰之子其家惟
　有子丰之庙不应有祧此祧字当从魏鹤山庙外兆
　域之说
楚公子围设服离卫
　注设君服离陈也陆粲曰离犹礼记离坐离立之离
　两相丽也疏云两人一左一右相丽而行故称离卫
吾代二子悯矣
　注二子谓王子围及伯州犁按杜解偏于楚服虔曰

　代伯州犁忧王子围代子羽忧子晰汉五行志引应
　邵解与服同当从之
卫而恶之吾又甚焉
　言既为国卫而不能蔽其恶则吾之咎又甚于坏墙
　矣旧注失解
叔出季处
　疏季氏世为上卿法当上卿守国次卿出使然必须
　上卿者上卿非不使

举之表旗
　注旌旗以表贵贱　按表旗谓诸侯设旗为表觐礼
　诸侯觐天子入壝门或左或右各就其旗而立是以
　旗表位也
周有徐奄
　注二国皆嬴姓徐即淮夷疏服虔云徐即鲁公所伐
　徐戎也愚按费誓淮夷徐戎并兴则徐非即淮夷也
　僖公时楚人伐徐杜云下邳僮县东南有大徐城近

　淮旁成王时之徐盖亦在彼地也奄国详余尚书埤
　传
具五献之笾豆于幕下
　注朝聘之制大国之卿五献疏聘礼卿聘饔饩五牢
　故卿皆五献春秋之时大国之卿乃得从卿礼若次
　国之卿依大国大夫之制惟三献故此注云大国之
　卿五献又昭六年传注云大夫三献也
礼终乃宴

　注卿会公侯享宴皆折俎不体荐按宣十六年传云
　享有体荐宴有折俎此王室之礼侯国亦当然杜云
　享宴皆折俎不体荐者公当享卿当宴卿虽有享名
　实用宴礼不体荐也
大国省穑而用之
　省视也穑收也用用以荐也何实非命言无敢不承
　也
子皮赋野有死麇(九伦/反)之卒章

　注野有死麇卒章曰舒而脱脱兮无感我帨兮无使
　尨也吠喻赵孟以义抚诸侯无以非礼相加陵　赵
　汸曰尨以喻楚时诸侯恶公子围故欲赵孟安徐驯
　弭之观答赋之语可见杜解谬矣
吾与子弁冕端委
　疏服虔云礼衣端正无杀故曰端文德之衣尚褒长
　故曰委
乃执子南而数之曰

　愚谓二人之罪均为奸国之纪子产逐子南而不逐
　子晰者盖以子晰之恶其罪不止逐又一时不容并
　逐故姑迟之俟其再𤼵耳
周公杀管叔而蔡蔡叔
　注蔡放也疏说文𥻦悉𥻦散之也从米杀声然则𥻦
　为放散之义故训为放也𨽻书改作已失本体写者
　全类蔡字
归取酬币终事八反

　疏反者谓车反复其故处耳每于十里置车八乘后
　子初𤼵币自赍其一以为初献馀则以次续至至则
　车反比享终八车皆反此谓之八反非反至雍也此
　币𤼵雍计已多日设享之时使之相续而来每献皆
　到以示已之豪富　按礼享公侯九献后子自赍其
　一续送其八而享礼成矣八反用车八百乘其二百
　乘以自随故上云其车千乘
鲜不五稔

　注少尚当历五年多则不啻　按杜解甚拗韦昭云
　少不五年而亡应从之亡谓其君之亡非谓国亡也
　　陆粲曰针也秦之贵介弟虽出奔于义未绝也而
　斥言其君之无道其犹在张趯之后乎五稔之云抑
　又怪而不足讥矣
乃毁车以为行五乘为三伍
　注乘车者三人五乘十五人今改去车更以五人为
　伍分为三伍　韬靲内篇晋旧法用周制五人为伍

　记三代至春秋用兵率以车战秦汉而后以骑兵为
　便故兵车之制车战之法今皆不传汉有武刚车晋
　有偏厢车不过行载辎重止为营卫而已其出击仍
　以骑兵故能制胜房琯击安禄山用车战法卒以取
　败盖春秋时敌国皆车战又皆战于平原旷野其兵
　又皆素练车战者故宜之琯以车贼以骑时异势殊
　故用有利钝非车之罪也
专为右角参为左角偏为前拒

　按周礼五人为伍二十五人为两无专偏参之名此
　盖临时所设车与人数不可得知
后帝不臧
　疏襄九年传称阏伯为陶唐氏火正知后帝是尧
唐人是因以服事夏商
　疏唐人谓陶唐子孙二十九年传云陶唐既衰其后
　有刘累累虽迁鲁子孙仍在大夏故历夏而及商也
其季世曰唐叔虞

　注唐人之季世其君曰叔虞疏服虔以为此句即下
　邑姜所生者杜以传说季世明是唐人之末世邑姜
　子叔虞乃晋之始祖岂得谓之季世乎
及成王灭唐而封大叔焉
　史记索隐唐本尧后封在夏墟都在鄂及成王灭唐
　分徙之于许郢之间故春秋有唐公今之唐州也
　按史记武王克商封尧之后于蓟盖尧后所封不一
　国蓟乐记作祝

帝用嘉之封诸汾川
　注帝颛顼疏颛顼为帝承金天之后台骀是金天之
　孙为臣宜当颛顼故以帝用嘉之属颛顼耳
于是乎禜之
　注禜祭为营攒用币以祈福祥疏营攒用币出贾逵
　注其祭非有常处临时营其地立攒表用币告之攒
　聚也
于是乎节宣其气

　王樵曰凡人形神有限不可久用神久用则竭形太
　劳则敝不可以久劳也神不用则钝形不用则痿不
　可以久逸也听政访问修令安身四时递易所以节
　其劳而宣疏其气
今无乃壹之
　壹四时也驰骋田猎甘酒嗜音恒舞酣歌劳非所劳
　也深居简出日晏视朝逸非所逸也
内官不及同姓其生不殖

　顾炎武曰姓之为言生也天地之化专则不生两则
　生故叔詹言男女同姓其生不蕃而子产亦云内官
　不及同姓其生不殖是知礼不娶同姓者非但防嫌
　亦以戒独
今君内实有四姬焉
　王应麟曰晋侯四姬子产有男女辨姓之言考穆天
　子传穆王有盛姬盖周礼之坏自王朝始又曰叔向
　习于春秋为平公之传而不能谏四姬之惑何也曰

　正己则可以格君叔向娶申公巫臣女违母之训而
　从君之命己则不正其能正君乎先儒有言寡欲之
　臣然后可言王佐
乐所以节百事也故有五节迟速本末以相及也中声
以降五降之后不容弹矣
　王樵曰女当有节其理难言故喻之以乐先王制外
　乐以禁内情所以为百事之准节也故乐有五声之
　节其声有迟有速由本而末缓急相及使得中声之

　和降者声下而息也五声一周声下而息前声罢退
　以待后声非作乐息也五降之后声一成而曲未成
　当从上始不容更复弹作
于是有烦手淫声慆堙心耳乃忘平和君子弗听也
　至是而手妄弹击是为烦手所弹击非复正声是为
　淫声淫声之慢塞人心耳使人忘失和平之性故君
　子不听　按中声五降则太细而不成声矣强欲成
　声将杂音并进非乐之正乐记云郑音好滥淫志卫

　音趋数烦志郑卫之乐是烦手淫声也刘炫云此四
　句说降后不弹之意又按汤诰毋即慆淫孔传云慆
　慢也此言慆淫其心堙塞其耳应从书传解无疑杜
　氏未见古文尚书故慆训为藏耳今正之
分为四时序为五节
　王樵曰六气并行无时止息但气有温暑凉寒分为
　四时春夏秋冬也序此四时以为五行之节计一岁
　每行得七十二日有馀土分王四季故每季之末有

　八十日也
女阳物而晦时
　愚谓阳即阳淫热疾之阳惑女色者必致内热之疾
　故曰阳物接御之期必在于夜故曰晦时杜氏以女
　常随男为阳物失其旨矣
使后子与子干齿
　注以年齿为高下　傅逊曰齿犹齐列也此以班饩
　论何及其年之高下乎

赵孟适南阳将会孟子馀
　注孟子馀赵衰赵武之曾祖　按杜氏以孟子馀为
　一人盖子馀乃赵衰字孟是长幼之序也服虔云孟
　是赵盾非也若果赵盾不应序于子馀之上
二年见易象与鲁春秋曰周礼尽在鲁矣
　王应麟曰晋语司马侯云羊舌肸习于春秋楚语申
　叔云教之春秋皆在孔子前所谓乘梼杌也鲁之春
　秋韩起所见公羊传所云不修春秋也　易象春秋

　总称周礼可證春秋所书皆遵周公之典制
有嘉树焉宣子誉之
　王应麟曰服虔云誉游也宣子游其下夏谚曰一游
　一豫孟子注引韩宣子誉焉　愚按古誉与豫同蓼
　萧诗是以有誉处兮颍滨苏氏传誉豫通凡诗之誉
　皆有乐也与服氏此解合
畏大国也犹有所易是以乱作
　少姜谓晋以公族大夫逆齐以上大夫送畏大国而

　易其礼制故有此执辱此盖为反语以悟晋侯言外
　见送过逆班而乃以为罪乎乱作二字泥之则难通
乘遽而至使吏数之
　愚谓子晰之恶极矣使诸大夫杀之则国法不行故
　顺国人之情而乘遽以至急疾诛之盖间不容发之
　势也除恶固有机哉
国则不共
　陆粲曰此蒙上犹曰不共言之即以齐国为不共亦

　非使人之罪注云晋国不共非也
三年而数于守适
　疏刘炫云礼数同于守内官之适夫人　按释文数
　所具反徐所主反依后音当如数其贵宠之数数于
　守适犹曰齿于守适耳
陈氏三量(豆区釜三/等之量)皆登一焉钟乃大矣
　注登加也加一谓加旧量之一也以五升为豆五豆
　为区五区为釜则区二斗釜八斗钟八斛　傅逊曰

　如杜注钟自六斛四斗大至八斛恐陈氏虽务厚施
　亦不至此豆区釜三量盖皆加十分之一则钟比旧
　亦大六斗四升非本四而加一为五也据今世用量
　以加一为极大陈氏加一以贷而以平量收之此于
　事情为得
燠休之
　按杜氏读如妪呴贾逵云燠厚也休美也王若虚以
　为温煦安息之意读如本字自通

三老冻馁
　黄震曰郑康成解三老五更谓知三德五事者宋均
　谓三老知天地人之事五更谓知五行更代皆意之
　耳惟杜预左传注以三老为八十以上上中下三寿
　此于三老为得之
以乐慆忧
　朱申曰慆慢也以淫乐而慢易其忧祸也如此方顺
谗鼎之铭曰

　王应麟曰谗鼎之铭服氏注疾谗之鼎明堂位所云
　崇鼎是也一云谗地名禹铸九鼎于甘谗之地故名
　正义谓二说无据愚考韩子说林曰齐伐鲁索谗鼎
　鲁以其𧸛往齐人曰𧸛也鲁人曰真也齐人曰使乐
　正子春来吾将听子新序吕氏春秋皆曰岑鼎二字
　音相近然则谗鼎鲁鼎也明堂位鲁有崇鼎服注不
　为无据
遇懿伯之忌敬子不入惠伯曰公事有公利无私忌椒

请先入
　注忌怨也懿伯椒之叔父惠伯子服椒也敬子叔弓
　也叔弓礼椒为之避仇疏檀弓惠伯曰政也不可以
　叔父之私不将公事知懿伯是椒叔父也懿伯为人
　所杀惠伯及滕郊遇懿伯之仇敬叔不入以礼惠伯
　欲使惠伯报叔父之仇惠伯以公义不可先入受馆
　记文与传同而郑玄注云敬叔有怨于懿伯难惠伯
　故不入是郑之谬也　徐师鲁曰传与记注皆训忌

　为仇怨而郑尤不通刘氏云忌谓忌日也敬叔及滕
　郊适遇懿伯忌日欲缓之至次日乃入惠伯以公事
　为重云不可以叔父私忌而不将敬叔从之此说最
　是可以订旧解之讹　愚按忌日说固是但懿伯注
　疏未详为谁或云即子家懿伯也子家懿伯名羁昭
　公末年尚从出亡安得云忌日耶据旧解仇怨本可
　通盖懿伯尝有仇在滕叔弓奉使适遇之恐子服椒
　欲报故为之不入然檀弓说从父之仇云不为魁主

　人能执兵而陪其后则懿伯之仇椒本不必报故先
　入而叔弓从之耳
公孙虿(子/尾)以其子更公女而嫁公女
　陆粲曰是时晋虽失道威令犹行乎诸侯陈无宇见
　执亦近事也虿诚狂悖能不畏大国见讨耶而辄以
　己子更公女齐君大夫咸罔闻知韩起亦受其欺而
　不敢诘揆之情理讵当尔乎吾不敢信
四年三涂

　注山名在河南陆浑县南疏服虔云三涂太行轘辕
　崤渑也谓三涂为三处道杜以三涂为一山按十七
　年传曰晋将伐陆浑而先有事于洛与三涂先祭山
　川也则谓三道者非　水经注伊水历峡北流即古
　三涂山也阚骃十三州志云山在东南今在陆浑县
　故城东南八十许里
荆山
　注荆山在新城沶乡县南　按汉书音义沶音稚晋

　新城今房县荆山有四依杜说此禹贡南条之荆山
　也一统志在襄阳南漳县西北八十里
日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之
　注陆道也夏十二月日在虚危冰坚而藏之夏三月
　日在昴毕蛰虫出而用冰春分之中奎星朝见东方
　疏释例云北陆虚也西陆昴也十二月日在玄枵之
　次小寒节大寒中正义云西道之宿有朝见者谓奎
　星也春分二月始出冰三月始班冰盖冰之初出在

　西陆朝觌之时冰之普出在西陆朝觌之后故杜氏
　注总而言之　王应麟曰西陆朝觌其说有三服氏
　谓春分奎晨见东方杜氏谓三月奎朝见郑氏谓四
　月昴朝见尔雅西陆昴也刘炫云郑为近之今备存
　其说待考　或曰西陆朝觌谓四月立夏昴星朝见
　即周礼夏颁冰也
桃弧棘矢以除其灾
　疏出冰之时置此弓矢于凌室之户

民不夭札
　注夭死为札疏郑众云札截也疾疫死亡如有断截
风不越而杀雷不发而震
　疏风不以理舒散而暴疾杀物雷不徐缓动发而震
　击为害
景亳
　按商西亳在偃师偃师有景山故曰景亳商颂景员
　维河是也一统志景山在偃师县南二十里

涂山
　注涂山在寿春东北　王应麟曰涂山以杜注为正
　说文嵞会稽山一曰九江当涂也民以辛壬癸甲嫁
　娶按汉地理志九江郡当涂应劭注禹所娶涂山侯
　国有禹虚苏鹗衍义谓宣州当涂误也东晋以淮南
　流民寓居于湖侨立当涂县以治之唐属宣州汉之
　当涂乃今濠州钟离也　一统志涂山在凤阳怀远
　县东南八里

君子谓合左师善守先代子产善相小国
　疏左师献公合诸侯礼六子产献伯子男会公礼六
　若其各异凡十二礼下椒举云礼吾所未见者六焉
　故知其礼同也于公言之云合诸侯之礼于伯子男
　言之云会公之礼是所从言之异也
属有宗祧之事于武城
　注言为宗庙田猎疏土地名楚之武城在南阳宛县
　北鲁之武城在泰山南武城县

寡君将堕币焉
　疏服虔云堕输也按隐六年公羊传郑人输平输平
　者何输平犹堕成也然则堕是输之义
黎之蒐
　按黎即西伯戡黎之黎在今壶关黎城二县乃商畿
　内之国杜氏云黎东夷国名误也
迁赖于鄢
　括地志故鄢城在襄州安养县北三里南去荆州二

　百五十里
郑子产作丘赋
　注丘十六井当出马一匹牛三头今子产别赋其田
　如鲁之田赋　赋家资使出牛马又别赋其田使出
　粟若今输租是一丘出两丘之税按周礼有夫征家
　征夫征谓出税家征谓出车徒给徭役此牛马之属
　则周礼之家征其夫征什一而税是与家征别也
浑罕曰国氏其先亡乎

　王应麟曰古者孙以王父字为氏子产乃子国之子
　国语谓公孙成子左传谓公孙侨盖子产之子始为
　国氏致堂作子产传曰国侨非也　愚谓此辨最是
　浑罕曰国氏其先亡乎或是子产没后罕追论之
咸尹宜咎城钟离
　按宜咎氏钳而为楚咸尹咸韵书一叶渠沈切音琴
　易咸叶利贞象山上有泽咸叶君子以虚受人注疏
　本作咸尹咸之林反今俗本作箴

尔未际
　注际接也疏大夫立适子必须接见同僚
使竖牛请日
　注请飨日疏内则由命士以上父子皆异宫以其异
　宫故使竖牛请之
牛谓叔孙见(音/现)仲而何
　见仲见仲于公也大夫立适子必自见之于君而何
　如何也古如与而通　叔孙穆子社稷臣也一为竖

　牛所弄杀孟逐仲易若反掌信乎小人之不可昵也
　祸乱之原则始于父子异宫故谗间得行
对曰求之而至又何去焉
　注言求食可得无去竖牛　陆粲曰杜泄憾叔孙召
　竖牛以致祸故言本自求之而至今又何故去之杜
　注云云于当日事情不类(按哀八年吴伐鲁子服何/谓孟懿子曰召之而至又)
　(何求焉语意/与此相类)又曰杜泄为家臣睹其主在难既承授
　戈之指不能亟告于君大夫以诛逆竖及叔孙死祸

　乱既成区区争以路葬而帅士哭之何益矣泄也忠
　不足以存君而义不足以救乱君子无取焉
叔孙未乘路
　按周礼一命受爵再命受服三命受车焉襄二十四
　年穆叔如周贺城王赐之大路天子赐之无不受之
　理穆叔以上卿无路故受之而不敢用耳叔仲子谓
　叔孙豹三命踰父兄为非礼盖诬之之辞其实穆叔
　已受三命

使杜泄舍路不可
　邵宝曰路车乘马惟天子得予人受之其可违乎是
　故公冶之冕服可以无敛诸侯之赐也曾子之箦不
　可以不易大夫之赐也天子之赐则不然叔孙既受
　矣生以服死安得不以葬杜泄之持正如此而不能
　早谏穆子使去竖牛何也夫亦梦为之祟言之未易
　入耶
孟孙为司空以书勋

　疏周礼司勋属夏官今司空书勋者春秋时诸侯之
　制不尽与礼同
　
　
　
　
　
　读左日钞卷八