钦定四库全书
　事实类苑卷五十三　　　宋　江少虞　撰
　　书画技艺
　　　字讹
古文自变𨽻其法已错乱后转为楷字愈益讹舛殆不
可考如言有口为吴无口为天按字书吴字本从口从
夬音捩非天字也此因近世谬从楷法言之至如两汉
篆文尚未废亦有可疑者如汉帝以隐语召东方朔云

先生来来解云来来枣也按枣字从束音刺不从来此
或是后人所傅非当时语如卯金为刘货泉为白水真
人此出于纬书乃汉人之语按刘字从酉音酉从金如
柳留骝皆从酉非卯字也货从贝真乃从具亦非一体
不知缘何如此字书与本史所记必有一误也
　　　韩偓墨迹
唐韩偓为诗极清丽有手写诗百馀篇在其四世孙奕
处偓天福中避地泉州之南安县子孙遂家焉庆历中

予过南安见奕出其手迹字极醇劲可爱后数年奕诣
阙献之以忠臣得司士参军终于殿中丞又予京师见
偓送𧦬光上人诗亦墨迹也与此无异
　　　画佛圆光
名画录吴道子尝画佛留其圆光当大会中对万众举
手一挥圆中运规观者莫不惊呼画象为之自有法但
以肩倚壁尽臂挥之自然中规其笔画之粗细则以一指
拒壁以为准自然均匀此无足奇道子妙处不在于此

徒惊俗眼耳
　　　晋宋人墨迹
晋宋人墨迹多是吊丧问疾书简唐贞观中搜求前世
墨迹甚严非吊丧问疾书迹皆入内府士大夫家所存
皆当日朝廷所不取者所以留傅至今
　　　鲤鱼鳞
鲤鱼当胁一行三十六鳞鳞有黑文如十字故谓之鲤
文从鱼里者三百六十也然井田法即以三百步为一

里恐四代之法容有不相袭者
　　　沈括论书
予从子辽喜学书尝论曰书之神韵虽得之于心然法
度必资讲学尝谓世之作字分制无法凡字有两字三
字四字合为一字者须字字可拆若笔画多寡相近者
须令大小均停所谓笔画相近如杀字四字合为一当
使㐅木几又四者大小皆均如步字乃二字合当使止
与少二者大小长短皆均若笔画多寡相远即不可牵

强使停寡在左则取上齐寡在右则取下齐如从口从
金唫即取上斋扣则取下齐如从菽从又及从口从胃
三字合者多寡不同则叔当取下齐喟当取上齐如此
之类不可不知又曰运笔之时常使意在笔前此古人
之良法也
　　　乐毅论
王羲之书旧傅唯乐毅论乃羲之亲笔书于石其他皆
纸素所传唐太宗装取二王墨迹唯乐毅论石本在其

后随太宗入昭陵朱梁时耀州节度使温韬发昭陵得
之复传人间或曰公主以伪本易之元不曾入圹本朝
入高绅学士家皇佑中绅之子高安世为钱塘主簿乐
毅论在其家予尝亲见之时石已破缺末后独有一海
字者是也其家数十馀年安世在苏州石已破缺为数
片以铁束之后安世死石不知所在或云苏州一富家
得之亦不复见今傅乐毅论皆摹夲也笔画无复昔之
清劲羲之小楷字于此殆绝遗教经之类皆非其比也

　　　霜花纸
致政王侍郎子融言天圣中归其乡里青州时滕给事
步为守盛冬浓霜屋瓦皆成百花之状以纸摹之其家
尚馀数幅
　　　王祁公家书画
王祁公家有晋诸贤墨迹唐相王广湋所宝永存珍秘
阁刻阎立本画老子西升经唐人画锁图王冀公家褚
遂良书唐太宗帝京篇太宗见录束赞步辇图钱文禧

书画最多有大令黄庭经李邕杂迹钱宣靖家王维草
堂图周安惠家王献之洛神赋苏侍郎家魏郑公谏太
宗图楚枢密有江都王马王尚书仲仪有回文织锦图
以上皆录见者近人有收汉相过沛图者画迹颇佳而
有僧为观者所指翌日并加僧以幅巾(见退/朝录)
　　　李无惑
李无惑同安人善小篆为翰林待诏自斯公阳冰之后
未见其比徐铉郑文宝查道高绅申牵葛端皆江东人

善篆莫能及也其劲健端好又过于阳冰士大夫家藏
之以为宝钱塘人吴皓供奉造笔尤妙世莫能及无惑
爱之尝藏数十百管语人曰皓死当绝笔无惑后为常
参官宰邑岁常寄万钱市大笔于皓无惑今已死其小
篆固无能嗣之者
　　　僧择仁
永嘉僧择仁善画松其初遍求诸家画松采其所长而
学之有善画松身者朽皮者布枝柯者画针者根石者

择仁尽得其意一夕梦吞数百条龙自是遂臻于神妙
绝嗜酒每醉挥墨于粉堵绢之上醒乃添补之千形万
状极于奇怪曾饮酒永嘉市肆醉甚顾新泥壁取戒盘
布濡墨洒其上来日少增修为狂根枯蘖善画者皆服
其神
　　　董羽
董左人善画水太宗作端拱楼命羽四壁画龙水羽极
其精思凡半年而毕羽时为翰林艺学颇用意望恩赏

太宗与宫中嫔御登楼皇子尚幼遥见画壁惊畏呼哭
不敢视亟令圬墁之羽卒不获赏
　　　朱文济
朱文济者金陵人善鼓琴为待诏性冲澹不好荣利专
以丝桐自娱太宗令待诏蔡裔增琴为九弦阮为七弦
文济执意以为不可后蔡裔以为增之善太宗曰古琴
五弦而文武增之今有何不可文济曰五弦尚有遗音
兹以二弦实无所关上怒斥出从裔增琴阮弦令文济

抚之辞以不能上愈怒面赐蔡裔绯衣文济班衣上独
衣绿欲以此激之又遣裔使剑南两川获千缗裔甚富
足而文济受贫困殊不以为念上又尝置新琴阮于前
令抚之旁设绯衣金帛赏赉物以动其意文济终守前
说上令文济及裔赍琴阮遣中使押送相府召近臣同
听文济不得已取琴中七弦抚之丞相问曰此新曲何
名文济曰古曲风入松也上嘉其有终亦赐绯衣济风
骨清秀若神仙中人上令供奉僧元蔼写其真留禁中

　　　李成
营丘李成字咸熙磊落不羁喜酒善琴好为歌诗而尤
善画山水周枢密使王朴与之友善召至京师将以处
士荐之会朴卒乾德中陈守大司农卫融以乡里之旧
延之郡斋日恣饮死于酒子觉仕至国子博士直史馆
赠成光禄丞葬于浚仪之魏陵乡宋翰林由为之志成
画平远寒林前所未有气韵潇洒烟林清旷笔势脱颖
墨法精绝高妙入神古今一人真画家百世师也虽(阙/)

柏王继李思训之徒亦不可同日而语其后燕文贵翟院深
许道宁辈或仅得一体语全则远矣考白所作成志则
成未尝仕也而欧阳文忠公以为成仕至尚书郎按白
与成同时人又与成子觉同列于朝其所纪宜不妄又
不知文公以何为据也正当以志为当
　　　翟院深
翟院深营丘伶人师李成山水颇得其体一日府宴张
乐院深击鼓为节忽停挝仰望鼓声不续左右惊愕太

守问之对曰适乐作以有孤云横飞淡行可爱意欲图
写凝思久之不知鼓声之失节也太守笑而释之
　　　欧阳文忠公
欧阳文忠公文章道义天下宗师凡世俗所嗜无一留
意独好古石刻自岐阳之鼓岱山邹峄之篆下及汉魏
以来碑刻山崖川谷荒林破冢莫不皆取以为集古录
因具石木轴而藏之撮其大要别为目录并载可以正
史学之阙谬者以傅后学跋尾多公自题复为之序请

蔡君谟书之真一代绝笔也公之守亳余主蒙城簿尝
得阅之
　　　孔仁让
杭州有雕木匠孔仁让一时之绝手尝于杭州菩提寺
造千手千眼大悲观音像既相度置千手不能尽凡数
日沉思如醉一夕沙门语之曰何不分形于宝焰之上
仁让豁然大寤如其置列焉特为奇妙后又于明州开
化造一躯如其法千手之制取于襄州画像凡五百手

各执物器五百手结印本神迹也
　
　
　
　
　
　
　事实类苑卷五十三