钦定四库全书
　事实类苑卷四十六　　　宋　江少虞　撰
　　仙释僧道
　　　赵自然
赵自然太平州人梦一人纶巾素袍鬓发颁白自云姓
阴引出登山曰汝有道气教汝辟榖之法乃出青柏枝
令啖梦中食之及觉遂不食又梦老人教以传书数百
字寤记之写以示人皆不能识或云天象也乃道家符

箓耳太宗召赐道服后因病食榖如故
　　　神仙二事
神仙之说传闻固多予之目睹者二事供奉官陈允任
衢州监酒税日允已老发秃齿脱有客候之称孙希龄
衣服甚褴褛赠允药一刀圭令揩齿允不甚信之暇日
因取揩上齿数揩良久归家家人见之笑曰何为以墨
染须允惊以鉴照之上髯黑如漆矣急去巾视童首之
发已长数寸脱齿已隐然有生者予见允时年七十馀

上髯及发尽黑而下髯如雪又正郎萧渤罢白波辇运
至京师有黔卒姓石能以瓦石沙土手挼之悉成银渤
厚礼之问其术石曰此真气所化未可遽传若服丹药
可呵而变也遂授渤丹数粒渤饵之取瓦石呵之皆成
银渤乃丞相荆公姻家是时丞相当国予为宰士目睹
此事都下士人求见石者如市遂逃去不知所之石才
去渤之术遂无验石齐人也时曾子固守齐闻之亦使
人访其家了不知石所在渤既服其丹亦宜有补年寿

然不数年间渤乃病卒疑其所化特幻耳(笔/谈)
　　　佛牙
熙宁中余察访过咸平是时刘定子先知县事同谒佛
寺子先谓余曰此有一佛牙甚异予乃斋洁取视之其
牙忽生舍利如人身之汗飒然涌出莫知其数或飞空
中或堕地人以手承之即透过或著床榻摘然有声复
透下光明莹彻烂然满目予到京师盛传于公卿间后
有人迎至京师执政官取入东府以次流布士大夫之

家神异之迹不可悉数有诏留入相国寺创造木浮屠
以藏之今相国西塔是也(笔/谈)
　　　吴僧文捷
吴僧文捷戒律精苦奇迹甚多能知宿命然罕与人言
予群从遘为知制诰知杭州礼为上客遘尝学诵揭谛咒
都未有人知捷一日相见曰舍人诵咒何故阙一句既
而思之果少一句浙人多言文通不寿一日斋心往问
捷曰公更三年为翰林学士寿四十岁后当为地下职

任事权不减生时与杨乐道待制联曹然公此时当衣
缞绖视事文通闻之大骇曰数十日前曾梦杨乐道相
过云受命与公同职事所居甚适慎勿辞也后数年果
为学士而丁母忧年三十九矣明年秋捷忽使人与文
通诀别时文通在姑苏急往钱塘见之文捷惊曰公大
期在此月何用更来宜即速还屈指计之曰急行尚可到
家文通如其言驰还遍别骨肉是夜无疾而终文捷与
人言多如此不能悉记此吾家事耳捷常持如意轮咒

灵变尤多瓶中水咒之则涌出畜一舍利昼夜转于琉
璃瓶中捷行道绕之捷行速则舍利亦速行缓则舍利
亦缓士人郎忠厚事之至谨就捷乞舍利捷遂与之
封护甚严一日忽失所在但空瓶耳忠厚斋戒延文捷
加持少顷见观音像衣上一物蠢蠢而动疑其虫也试
取乃所亡舍利如此者非一忠厚以予爱之持以见归
予家至今严奉盖神物也(笔/谈)
　　　金刚题志

郢州渔人掷网于汉水至一潭底举之觉重得一石长
尺馀圆直如断椽细视之乃群小蛤鳞次相比绸缪巩固以
物试抉其一端得一书卷乃唐天宝中所造金刚经题志
甚详字法奇古其末云医博士摄比阳县令朱均施比
阳乃唐州属邑不知何年坠水中首尾略无沾渍为土
豪李孝源所得孝源素奉佛宝藏其书蛤复养之水中
客至欲见则出以示之孝源因感经像之胜异施家财
万馀缗写佛经一藏于郢州兴阳寺特为严丽(笔/谈)

　　　雁荡山老人
熙宁七年嘉兴僧道亲号通照大师为秀州副僧因游
温州雁荡山自大龙湫回欲至瑞丽院见一人衣布𥜗
行涧边身轻若飞履木叶而过叶皆不动心疑其为异
人乃下涧中揖之遂相与坐石上问其氏族闾里年齿
皆不答须发皓白面色如少年谓道亲曰今宋朝第六帝
也更后九年当有疾汝可持吾药献天子此药人臣不
可服服之有大责宜善保守乃探囊出一丸指端大紫

色重如金锡以授道亲曰龙寿丹也欲去又谓道亲曰明
年岁当大疫吴越尤甚汝名已在死籍今食吾药勉修
善业当免此患探囊中取一柏叶与之道亲即时食之
老人曰定免矣慎守吾药至癸亥岁自诣阙献之言讫遂
去南方大疫两浙无富贫病死者十有五六道亲殊无
恙至元丰六年夏梦老人趣之曰时至矣何不速上阙
献药梦中为雷霆驱逐惶惧而起径诣秀州具述本末
谒假入京诣尚书省献之执政亲问以为狂人不受其

献明日因对奏知上急使人追寻付内侍省问状以所遇
对未数日先帝果不豫乃使勾当御药院梁从政持御
香赐装钱百千同道亲乘驿诣雁荡山求访老人不
复见乃于所遇处焚香而还先帝寻康复谓辅臣曰此
但预示服药兆耳问其药至今在彰善阁当时不曾进
御(见笔/谈)
　　　庐山钱文
庐山太平观乃九天采访使者祠自唐开元中创建元

丰二年道士陶智仙建一舍令门人陈若拙董作发地
忽得一瓶封鐍甚固破之中皆五色土惟有一铜钱文
有应元保运四字若拙得之以归其师不甚为异至元
丰四年忽有诏进号九天采访使者为应元保运真君
遣内侍廖维持御书殿额赐之乃与钱文符同时知制
诰熊本提举太平观具闻其事召本官主首推诘其详
审其无伪乃以其钱付廖维表献之(见笔/谈)
　　　赵抱一

秦州赵抱一者初尝牧牛田间一夕有人叩门召之以
杖引行杖端有气如烟其香可悦俄至山崖绝顶数人
会饮音乐交奏抱一骇莫能测会巡检过其下闻乐声
以为群盗欢集令呼民梯山而上至则无所睹惟抱一
独在援以下之自是不食大中祥符四年至京师犹强
健诏赐名为道士(见谈/苑)
　　　贺兰捷真
贺兰捷真不知何许人为道士自言百馀岁善服气不

畏寒暑往来不食或时纵酒游市廛啖醋腐数斤后召
至阙下真宗赐之以诗
　　　礼法师
明州天台教主礼法师高僧也聚徒四五百众以往生
净土诀劝众修行晚(阙/)僧修三年忏烧身为约杨大年
慕其道行以书留之云曾闻我师此修千日之忏特舍
四大之躯结净社之十僧生乐邦之凡品窃曾具恳冀
徇群情乞毕世以为期广传道以与众愿希岳诺冀获

瞻风后礼师终不诺又诒书州天竺式忏主托渡江留
之云亿再拜为明州礼教主宏发愿心精修忏法结十人
之净侣约千日之近期决取乐国之往生并付久先之
正受再怀景重切欲款留诚以天台大教宗师海国群
伦之归向传演秘诠之学增延慧命之期冀期往世之
悠长广作有情之饶益遂形邈请罄叙诚言得其报音
确乎不夺虑丧人天之眼目孰为象教之津梁忏主大
师同禀哲师并化本国可愿涉钱塘之巨浪造鄞水之

净居善悦无穷宜伸于理夺真机相契须仗于神交是
年延节邈永兴冠相国荐紫衣留之马枢副知节请大
年撰其父全义神道碑润笔一物不受止求荐一师号
为枢奏臣撰碑况辞臣润笔国之常规乞降圣旨俾受
臣所赠真宗召大年问之因得以其事言真宗深嘉叹
重谓大年曰但传朕意留之住世若师号朕与之润笔
卿宜无让遂赐号法智大师住世七年方入灭钱希白
碑其异于塔

　　　光梵大师
译经鸿胪少卿光梵大师惟净江南李王从谦子也通
敏有先识解五天竺国梵语庆历中朝廷百度例务减
省惟净知言者必废译馆不若预奏乞罢之臣闻在国
之初大建译园逐年圣节西域进经合会新旧何啻万
轴盈函溢屋佛语多矣又况鸿胪之设虚费廪禄恩赐
用给率养尸位欲乞罢废仁宗曰三圣崇奉朕焉敢罢且
又琛贡所籍名件皆异域文字非鸿胪安辨因不允未

几大中丞孔道辅果乞废罢上因出惟净疏示之方已
景祐中景灵宫公馆佣解木木既分中有虫镂纹数十
字如梵字傍行之状因进呈仁宗遣都知罗宗勋译经
润文使夏英公竦诣传上意特诏开堂遵译(凡诏译经/即谓之开)
(堂/)冀得祥异之语以识国瑞净焚天香遵译踰刻方曰
五竺无此字不通辨译左珰恚曰诸大师且领圣意若
稍成文译馆恩例不浅而英公亦此意讽之净因曰某
等幸若蠹纹稍可笺辨诚教门之殊光恐致日彰谬诞

之迹虽万死何补二官竟不能屈遂称非字惟净皇祐
三年入灭碑其塔者即此二节特不书惜哉
　　　赵山人
赵山人景赵昂学士之亲弟子熟识之善导引炼药向
为东阳簿弃官归似有所遇八十馀落魄在尘中未尝
骑马远近携一枝拄杖而去皇祐初至虞城旅邸翘一
足坐于床倚杖而终其尸不坏于今在虞城尼寺安厝
　　　谢仙火

欧阳永叔侍郎说永州有一亭为火所烧独存一柱柱
根不倒刻三字云谢仙火好事问何仙姑仙姑永州之
异人也仙姑曰雷部中有此姓名夫妇二人身长才三
尺洁白如玉其名谢仙主行火者(见赵康靖/公闻见录)
　　　行火真君
内中旧有玉石三清真像初在真游殿既而大内火遂
迁于玉清昭应宫已而玉清又火迁于洞真洞真又火
迁于上清上清又火皆焚荡无馀遗遂又迁于景灵而

宫司道官相与惶恐上言真像所至辄火景灵必不免
愿迁他所遂迁于集禧宫迎祥池水心殿而都人谓之
行火真君(见归/田录)
　　　黄觉
黄觉善诗梅昌言出镇并州觉赠诗曰五马雍容出镇
时都人曾看好风仪文章一代喧高价忠直三朝受圣
知帐下军容森剑戟门前行色拥旌旗云笼古戍黄榆
暗雪满长郊白草衰出去暂閒貔虎幕归来须占凤凰

池须间未有一茎白陶铸苍生固不迟梅雅自修饰容
状伟如得诗大喜之觉仕宦不遂尝送客都门下至则
客已远不及旅舍中见一羽士在侧因取所携酒炙呼
道士共饮食之既罢道士举杯挹水写吕字觉始悟其
为吕洞宾也道士又曰明年江南见君觉果得江南官
及期见道士怀中大钱七其次十又三小钱曰数不可
益也予药可数寸许告曰岁旦以磨酒服之可保一岁
无疾觉如其言至七十馀药亦垂尽作诗曰床头历子

无多日屈指明年七十三果以是岁终(见刘贡/父诗话)
　　　许昌龄
颍阳石唐山一峰特峙势雄秀独迢遥通绝顶有石室
邢和璞算(阙/)处也治平中许昌龄者安世诸父早得神
仙术杖策来居天下倾焉后游太清宫时欧阳文忠公
守亳社公生平不肯信老佛闻之邀致州舍与语豁然
有悟赠之诗曰绿鬓青瞳瘦骨轻飘然乘鹤去吹笙郡
斋坐觉风生竹疑是(阙/)　　　　　　公集中载许道

人石唐山隐者皆昌龄也一日公问术许告以宫室已
坏难复语此但明了前竟犹庶几焉与游嵩山见神清
洞事公默有所契语秘不传后公归汝阴临行以诗寄
之云石唐仙室紫云深颍阳真人此等心真人已去升
寥廓岁岁岩花自开落昔公曾为洛阳客偶向岩前坐
磐石四字丹书万仞崖神清洞壑锁楼台云深路绝无
人到鸾鹤今应待我来公又尝手书昌龄诗南庄相见
北庄居更入深山十里馀幽谷每寻樵径上真心还与

世情疏云中犬吠流星过天外鸡鸣晓日初昨日有人
相问讯旋将落叶写回书读此想见其人矣神清洞世
固详其事而昌龄尤瑰异信公真神仙中人也(见西清/诗话)
　　　正觉禅师
僧本逸俗姓彭氏福州闽人也幼不茹荤九岁出家年
十五辞普度恩不受后四年以试经中第游方至庐山依
开元寺暹禅师一日入室举达磨传法偈于此颖悟住
饶州荐福院凡十年学徒寖盛至元丰六年诏住大相

国寺智海禅院赐以紫衣号正觉禅师自王公至士庶
皆敬慕之于绍圣三年六月中升堂举手示众曰撒手
那边千里外回头堪作大中(阙/)众莫之测翊日沐浴更
衣升堂集众而逝众乃号呼曰师慈为人今日何不留
一言而去须臾师复开目伸手索笔作颂曰七十四年
如掣电临行为君通一线铁牛勃跳过新罗撞破虚空
七八片遂掷于地复俨然而逝方暑经三日体色不变
都人敬礼者云集众乃葬师于东郊之塔

　　　张乖崖
乖崖公在蜀设厨刲羊及百口具毛角召行人估价纳
钱送一僧院令与羊子转经有一学禅僧得钱来谢公
与之坐且曰微生向来不转经昨日亦为羊子转经两
卷公厉声曰和尚转则便转和尚如转不得便莫转为甚
恰为羊子转呵起之公动不容佞皆若此类
　　　二
乖崖公言未第时至郑州有一山人气貌甚古同宿旅

中与之语皆尘外之事问不言姓氏自称神和子而已
质明为别语吾云异日相会于西川吾稍异之昨因患
头疮未愈蒙圣恩差人内侍省高班罗自宾到川奉传
圣旨抚问卿治郡不易头上疮子痊否某感君父至
恩遂于龙兴观设醮乞保残躯以期报国是夕吾坐寐
中梦昔神和子谓吾曰头上疮公勿疑不是死病及觉
语与道士王文正文正云曾收得郑韶州处士赠神和
子歌索而阋之益异其事乃建大阁上下十四间号曰

仙游阁吾故曰神仙既便于西游士庶不妨于登览其
歌先在观内五灵院刻石存焉
　　　三
乖崖公在成都府尝夜梦谒紫府真君接语未久吏忽
报请到西门黄兼济承事兼济以幅巾道服而趋真君
降阶接之礼颇隆尽且揖张公坐承事之下询顾(阙/)
似有钦叹之礼意公翊旦即遣典客诣西门请黄承事
者戒令其常所衣服来比至果如梦中所见公即以所

梦告之问平日有何阴德蒙真君厚遇如此且居某之
上座邪兼济云无他长惟每岁遇未麦熟时以钱三万
缗收籴至明年禾麦未熟小民艰食之际粜之价且不
增升斗亦无高下在我者初无所损而小民得所济急
公曰此承事所以坐某之上即索公裳令二吏掖之使
端受四拜呜呼古先贤闻一善言见一善行若决江河
沛然莫之能禦而公以梦中所得屈巳一封部中人夫
岂诈善以要誉哉欲使人知神明有以劝察而不敢私

耳然则公之所积又当如何二公名字固在仙籍而黄
君后裔繁衍至今在仕路者比比青紫建炎四年十一
月一日(阙/)开封刘靖子直书于妙严院有乐道积善者
为我刻板以广其传冀其闻黄氏之风而悦之者推赏
善救物之心膺天道好还之德神明共善福寿无量岂
曰小补之哉(见忠定/公语录)
　　　风和尚
邢州开元寺僧法明落魄不检嗜酒好博每饮至大醉

惟唱柳永词由是邢人莫不侮之或有召斋者则不赴
有召饮者则欣然而从酒酣乃讴柳词数阕而后已日
以为常如是者十馀年里巷小儿皆目以风和尚一日
忽谓寺众曰吾明日当逝汝等无出观吾往焉僧笑曰
岂有是哉翊日晨起法明乃摄衣就座遽呼众曰吾往
矣当留一颂而去众僧惊愕急起以听法明曰平生醉
里颠蹶醉里却有分别今宵酒醒何处杨柳岸晓风残
月言讫趺跏而逝众叹异之因以厚葬焉

　　　黑杀将军
开宝中有神降于终南道士张守真自言我天之尊神
号黑杀将军与玄武天蓬等列为天之三大将言祸福
多验每守真斋戒请之神必降室中风肃肃然声如婴
儿独守真能晓之太宗不豫驿召守真至阙下馆于建
隆馆令下神神言天上宫阙已成玉锁关晋王有仁心
言讫不复降太宗以其妖将加诛会晏驾真宗即位筑
宫于山阴将塑像请于神神曰我人形怒目披发骑龙

按创前指一星如其言造之六年宫成封神为翊圣将
军每岁春秋遣中使祈醮立碑记其事守真时来京师
得召见至道三年春太宗弗豫召见真至令为下神守
真屡请神不降归才至而卒后数日宫车晏驾此事异
也(见杨文/公谈苑)
　　　僧无梦
有僧法名无梦自云鄯州人多教化村落间手持一木
牌上书诗二首一云身为车兮心为轼随何所往无休

息交梨火枣是谁无自是不除荆与棘二云身为客兮
心为主主人平和客安堵若还主客不康宁精神管定
随君去后至封丘县富固村曰一片地可以寄吾身乃
坐化去(见名贤/诗话)
　　　僧惠圆
僧惠圆俗姓于氏开封酸枣人也本田家子幼出家于
本邑建福寺德礼光为师性朴鲁寡语言众以奴𨽻畜
之然执勤不解久之主僧乃出鬻度牒俾为僧居数岁

乃辞师出游师初不许已而诺之惠圆幼依佛教未尝
知有禅宗故闻南方禅刹甚盛乃诣江州东林欲学其
道而至惠圆举止山野辞语鄙俚貌极不扬众莫不指
以为笑一日乘间问众曰如何是禅众见其愚长啸戏
之曰对门鸣者乃禅也惠圆不悟其旨遂面壁深思至
于骨立后数月出行殿庭间忽足颠而仆起乃释然有
悟乃谓一行者曰吾不习字欲作一颂汝能书乎为我
题之壁间行者笑而许之其词曰这一交这一交万两

黄金也合消头上笠腰下包一轮明月杖头挑翌日延
请东林长老法聪因过惠圆留题之所惊谓左右曰谁
作此颂一人前白曰向一村僧题之于此法聪曰又被
这汉打了一窍乃迹其所往莫能知之后绍圣间有乡
人见之于馀杭视容貌无惊人处真得道之士也(见云/斋广)
(记/)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　事实类苑卷四十六