钦定四库全书
　风俗通义卷二　　　　　　汉　应劭　撰
　　正失
孔子曰众善焉必察之众恶焉必察之孟轲云尧舜不
胜其美桀纣不胜其恶传言失指图景失形众口铄金
积毁消骨久矣其患之也是故乐正后夔有一足之论
晋师己亥渡河有三豕之文非夫大圣至明孰能原析
之乎论语名不正则言不顺易称失之毫釐差以千里

故紏其谬曰正失也
　　　乐正后夔一足俗说夔一足而用精专故能调畅于音乐
谨按吕氏春秋鲁哀公问于孔子乐正夔一足信乎孔
子曰昔者舜以夔为乐正始治六律和均五声以通八
风而天下服重黎又荐能为音者舜曰夫乐天地之精
得失之节故唯圣人为能和乐之本夔能和之平天下
若夔一足矣故曰夔一足非一足行

　　　丁氏家穿井得一人
俗说丁氏家穿井得一人于井中也谨按吕氏春秋宋丁氏无井常一人溉汲于外及自穿
井喜而告之吾穿井得一人传之闻于宋君公问其故
对曰得一人之使非得一人于井中也
　　　封泰山禅梁父
俗说岱宗上有金箧玉策能知人年寿修短武帝探策
得十八因读曰八十其后果用耆长武帝出玺印石裁

有兆朕奉车子侯即没其印乃止武帝畏恶亦杀去之
封禅书说黄帝升封泰山于是有龙垂胡髯下迎黄帝
黄帝上骑群臣后宫从者七十馀人小臣独不得上乃
悉持龙髯拔堕黄帝之弓小臣百姓仰望黄帝不能复
乃抱其弓而号故后世因曰乌号弓孝武皇帝时齐人
公孙卿言汉之圣者在高祖之孙今历正值黄帝之日
圣主亦当上封则能神仙矣
谨按尚书礼天子巡守岁二月至于岱宗孔子称封泰

山禅梁父可得而数七十有二盖王者受命易姓改制天下太
平功成封禅以告平也所以必于岱宗者岱者胎也宗者长也
万物之始阴阳之交触石而出肤寸而合不崇朝而遍雨
天下唯泰山乎封者立石高一丈二尺刻之曰事天以
礼立身以义事父以孝成民以仁四海之内莫不为郡
县四夷八蛮咸来贡职与天无极人民蕃息天禄永
得祭上玄尊而俎生鱼坛广十二丈高三尺阶三等必
于其上示增高也刻石纪号著己绩也或曰金泥银绳

封之印玺下禅梁父礼祠地主去事之杀示增广也禅谓
坛墠当有所与也三皇禅于绎绎明已功成而去有德者
居之绎绎者无所指斥也五帝禅于亭亭德不及于皇
亭亭名山其身禅予圣人三王禅于梁父者信父者子
言父子相信与也孝武皇帝封广文二尺高九尺其下
有玉牒书秘书江淮间一茅三脊为神藉五色土益杂
封纵远方奇兽飞禽及白雉加祠兕牛犀象之属其享
曰天增授皇帝泰元神筴周而复始皇帝敬拜泰灵其

夜有光如流星书有白云起封中于是作明堂汶上令
诸侯各治邸车驾前后五至祠以元鼎六年告封改为
元封武帝己年四十七矣何缘反更得十八也就若所
云明神祸福必有徵应权时倒读焉能延寿命乎奉车
子侯骖乘上下臣不预封事何因操印没石乃止暴病而死悼伤
无已何云武帝杀之乎又言武帝与犯人对博棋没石中马蹄
迹处于今尚存虚妄若此非一事也予以空伪承乏东
岳忝任六载数往祈祠咨问长老贤通上泰山者云谓

玺处刻石文昧难知也殊无有金箧玉牒探筹之事春
秋以为传闻不如亲见见之人斯为审矣传曰五帝圣
焉死三王仁焉死五伯智焉死其陨落崩薨之日不能
咸至百年诗云三后在天论语曰自古皆有死太史记黄帝
葬于桥山骑龙升天岂不怪乎乌号弓者柘桑之林枝
条畅茂乌登其上下垂著地乌适飞去后从拨杀取以
为弓因名乌号耳
　　　　叶令祠

俗说孝明帝时尚书郎河东王乔迁为叶令乔有神术
每月朔望帝诣台朝帝怪其数而无车骑密令太史候望
言其临至时常有双凫从南飞来因伏伺见凫举罗但
得一双舄耳使尚方识视则四年中所赐尚书官属履也
每当朝时叶门鼓不击自鸣闻于京师后天下一玉棺
于厅事前令臣吏指排终不动摇乔曰天帝独欲召我
沐浴服饰沐其中盖便立覆寝夜葬于城东土自成坟
县中牛皆流汗吐舌而人无知者号隔君祠牧守班录

皆先谒拜吏民祈祷无不如意若有违犯立得祸明帝
迎取其鼓置都亭下略无音声又令太史候望叶君在上
西门上遂以占星辰省察气祥言此令即仙人王乔者
也
谨按春秋左氏传叶公子高姓沈名诸梁古者令曰公
忠于社稷惠恤万民方城之外莫不欣戴白公胜作乱
子西子期劫惠王以兵叶公自叶而入至于北门或遇
之曰君胡不胄国人望君如望慈父母焉盗贼之矢若

伤君是绝民望也若之何不胄乃胄而进又遇一人曰
何为胄国人望君如望岁焉日日以几若见君面是得
艾也人知不死其亦夫有奋心犹将旌君以徇于国而
又掩面以绝民望不亦甚乎乃免胄而进与国人攻之
白公奔山而缢生烹石乞迎反惠王整肃官司退而老
于叶及其终也叶人追思而立祠功施于民以劳定国
兼兹二事固祠典之所先也此乃春秋之时何有近孝
明乎周书称灵王太子晋幼有盛德聪明博达师旷与

言弗能尚也晋年十五顾而问曰吾闻太师能知人年
之短长也师旷对曰女色赤白女声清女色不寿晋曰
然吾后三年将上宾于天女慎无言祸将及女其后太
子果死孔子闻之曰惜夫杀吾君也后世以其自豫知
其死传称王子乔仙或人问仙扬雄以为虙羲神农黄
帝尧舜殒落文王葬毕孔子葬鲁城之北独不爱其死
乎知非人之所能也生乎生乎吾恐名生而实死也国
家畏天之威思求谴告故于上西门城上候望近太史

寺令丞躬亲灵台位国之阳其属别在城上惧有得失
故参之也何有伺一飞凫遂建其处乎世之矫诬岂一
事哉
　　　燕太子丹天为雨粟乌头白马生角厨人生肉
　　　足井上株木跳度渎
俗说燕太子丹为质于秦始皇执欲杀之言能致此瑞
者可得生活丹有神灵天为感应于是遣使归国
谨按太史记燕太子丹质于秦始皇遇之不善丹恐而

亡归归求勇士荆轲秦武阳函樊于期之首贡督亢之
地图秦王大悦礼而见之变起两楹之间事败而荆轲
立死始皇大怒乃益发兵伐燕燕王走保辽东使使斩
丹以谢秦燕亦遂灭丹畏死逃归耳自为其父所戮手
足圮绝安在其能使雨粟其馀云云乎原其所以有兹
语者丹实好士无所爱吝也故闾阎小论饬成之耳
　　　孝文帝
孝成皇帝好诗书通览古今间习朝廷仪体尤善汉家

法度故事常见中垒校尉刘向以世俗多传道孝文皇
帝少生于军及长大有识不知父所在日祭于代东门
外高帝数梦见一儿祭己使使至代求之果得文帝立
为代王及后徵到后期不得立日为再中及即位为天
子躬自节俭集尚书囊以为前殿帷常居明光宫听政
为皇太后薄氏持三年服庐居枕块如礼至以发大病知
后子不能行三年之丧更至三十六日服治天下致升
平断狱三百人粟升一钱有此事不向对曰皆不然

谨按汉高三年魏王豹叛汉附楚汉使大将韩信击虏
豹豹姬薄夫人传诣雒阳织室汉王见薄姬内后宫幸之
生文帝二年而为王者子常居宫阙内不弃捐军中祭
代东门高皇后八年后九月己酉夕即位就未央幸前
殿下赦令即位时以昏夜日不再中文帝虽节俭未央
前殿至奢雕文五采画华榱璧珰轩槛皆饰以黄金其
势不可以书囊为帷奢俭好丑不相副侔又文帝以后
元年六月己亥崩未央宫在时平常听政宣室不居明

光宫及皇太后薄氏以孝景二年四月壬子薨葬南陵文
帝先太后崩不为皇太后薄氏持三年服文帝当汉家基
业初定重承军旅之后百姓新免于干戈之难故文帝
宜因修秦馀政教轻刑少事与之休息以俭约节欲自
持初开藉田躬勤耕桑务民之本即位十馀年时五
谷礼熟百姓足仓廪实蓄积有馀然文帝本修黄老之
言不甚好儒术其治尚清净无为以故礼乐庠序未修
民俗未能大化苟温饱完给所谓治安之国也其后匈

奴数犯塞侵扰边境单于深入寇掠贼害北地都尉杀
略吏民系虏老弱驱畜产烧积聚候骑至甘泉烽火通
长安京师震动无不忧懑是时大发兴材官骑士十馀
万军长安帝遣丞相灌婴击匈奴文帝自劳兵至太原
代郡由是北边置屯待战设备备胡兵连不解转输络
绎费损虚耗因以年岁比不登百姓饥乏谷籴常至石
五百时不升一钱前待诏贾捐之为孝元皇帝言太宗
时民赋四十断狱四百馀案太宗时民重犯法治理不

能过中宗之世地节元年天下断狱四万七千馀人如
捐之言复不类前世断狱皆以万数不三百人文帝即
位二十三年日月薄蚀地数震动毁坏民庐舍关东二
十九山同日崩溃水出河决酸枣大风坏木雨雹如桃
李深者厚三尺狗马及人皆生角大雪蝗虫文帝下诏
书曰间者阴阳不调日月薄蚀年谷不登大遭旱蝗饥
馑之害谪见天地灾及万民丞相御史议可以佐百姓
之急推此事类似不及太宗之世不可以为升平上曰

吾于临朝统政施号令何如向未及对上谓向校尉帝
师傅耆旧洽闻亲事先帝历见三世得失事无善恶如
闻知之其言勿有所隐向曰文帝时政颇遗失皆所谓
悔吝小疵耶尝辇过郎署问中郎冯唐以赵将廉颇马
服唐言今虽有此人不能用也推辇而去还归禁中召
责让唐顿首陈言闻之于祖父道廉颇李牧为边将市
租诸入皆输幕府而赵王不问多少日击牛洒酒劳赐
士大夫赏异材故能立威名今臣窃闻云中太守魏尚

边之良将也匈奴常犯塞为寇尚追之吏士争居前乐
尽死力斩首上功误差数级下之吏尚竟抵罪由是言
之虽得廉颇李牧不能用也及河东太守季布治郡有
声召欲以为御史大夫左右或毁言使酒后不用布见
辞去自陈曰臣幸得待罪河东无故而见徵召此必有
人以臣欺国者既到不用此亦有人以毁伤臣者今以一
人言则进之以一人言则退之臣恐天下有以见朝廷
短也上有惭色卒遣布之官及大中大夫邓通以佞幸

吮痈疡脓汁见爱拟于至亲赐以蜀郡铜山令得铸钱
通私家之富侔于王者封君又为微行数幸通家文帝
代服衣𦋺袭毡帽骑骏马从侍中近臣常侍期门武骑
猎渐台下驰射狐兔毕雉刺彘是时待诏贾山谏以为
不宜数从郡国贤良吏出游猎重令此人负名不称其
举及大中大夫贾谊亦数陈止游猎是时谊与邓通俱
侍中同位谊又恶通为人数廷讥之由是疏远迁为长
沙太傅既之官内不自得及渡湘水投吊书曰阘茸尊

显佞谀得意以哀屈原离谗邪之咎亦因自伤为邓通
等所愬也成帝曰其治天下孰与孝宣皇帝向曰中宗
之世政教明法令行边境安四夷亲单于款塞天下殷
富百姓康乐其治过于太宗之时亦以遭遇匈奴宾服
四夷和亲也上曰后世皆言文帝治天下几至太平其
德比周成王此语何从生向对曰生于言事文帝礼言
事者不伤其意群臣无小大至即便从容言上止辇听
之其言可者称善不可者喜笑而已言事多褒之后人

见遗文则以为然世之毁誉莫能得实审形者少随声
者多或至以无为有故曰尧舜不胜其善桀纣不胜其
恶桀纣非杀父与君也而世有杀君父者人皆以为无道如
桀纣此不胜其恶故若文帝之仁贤不胜其善世俗褒
扬言其德比成王治几太平也然文帝之节俭约身以
率先天下忍容言者含咽臣子之短此亦通人难及似
出于孝宣皇帝者也如其聪明远识不忘数十年事制
持万几天资治理之材恐文帝亦且不及孝宣皇帝向

以为如此及至世间言文帝少生于军中长大祭代东
门外使者求得之因立为代王徵当即位后期日为之
再中集尚书囊以为前殿帷常居明光宫听政为薄太
后持三年服治天下致升平断狱三百人粟一升一钱
凡此十馀事皆俗人所妄传言过其实及傅会故以为
前皆非是如刘向言
　　　东方朔
俗言东方朔太白星精黄帝时为风后尧时为务成子

周时为老在越为范蠡在齐为鸱夷子皮言其神圣
能兴王霸之业变化无常
谨按汉书东方朔平原人也孝武皇帝时招延贤良文
学之士待以不次之位故四方多上书言得失自衒鬻
者于是朔诣阙自陈十二失父长养兄嫂年十三学书
十四击剑十六诵诗十九习孙吴兵法又常服子路之
言臣朔年二十三长九尺三寸目若悬珠齿若编贝勇
若孟贲捷若庆忌廉如鲍叔信若尾生若此可以为天

子大臣矣朔文辞不逊高自称誉由是见伟稍益亲幸
官至大中大夫倡优畜之不豫国政刘向少时数问长
老贤达及朔遗事时人皆云朔口谐倡辩不能持论喜
为凡庸诵说故今后世多传闻者而扬雄亦以为朔言
不纯师行不纯德其流风遗书蔑如也然朔所以名过
其实以其恢诞多端不名一行应谐似优不穷似智正
谏似直秽德似隐非夷齐是柳惠其滑稽之雄乎朔之
道古射覆其事浮浅行于众僮儿牧竖莫不眩耀而后

之好事者因取奇言怪语附著之耳安在能神圣历世
为辅佐哉
　　　淮南王安神仙
俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人作鸿宝苑
秘枕中之书铸成黄白白日升天
谨按汉书淮南王安天资辨博善为文辞孝武以诸父
属甚尊之招募方伎怪迂之人述神仙黄白之事财殚
力屈无能成获乃谋叛逆刻皇帝玺丞相将军大夫已

下印汉使符节法冠赵王彭祖列侯让等议曰安废法
行邪僻诈伪心以乱天下荧惑百姓背叛宗庙春秋无
将将而必诛安罪重于将反形已定图书印及他逆无
道事验明白丞相弘廷尉汤以闻上使宗正以符节治
王安自杀太子诸所与谋皆诛夷国除为九江郡亲伏
白刅与众弃之安在其能神仙乎安所养士或颇漏亡
耻其如此因饰诈说后人吠声遂传形耳　　　王阳能铸黄金

汉书说王阳虽儒生自寒贱然好车马衣服极为鲜
好而无金银文绣之物及迁徙去处所载不过囊衣不
蓄积馀财去位家居亦布衣疏食天下服其廉而怪其
奢故俗传王阳能作黄金
谨按太史记秦始皇欺于徐市之属求三山于海中通
仙道隐形体自谓想蓬莱而不免沙丘之祸孝武皇帝
兹益迷谬文成五利处之不疑妻以公主赐以甲第家
累万金身佩四印辞穷情得亦旋枭裂淮南王安锐精

黄白庶几轻举卒乃亲伏白刃之罪刘向得其遗文奇
而献之成帝令典尚方铸作事费甚多而方不验劾向
大辟系须冬狱兄阳成侯乞入国半故得减死秦汉以
天子之贵四海之富淮南竭一国之贡税向假尚方之
饶然不能有成者夫物之变化固自有极王阳何人独
能乎哉语曰金不可作世不可度王阳居官食禄虽为
鲜明车马衣服亦能几所何足怪之乃传俗说班固之
论于是陋矣

　　　宋均令虎渡江
九江多虎百姓苦之前将募民捕取武吏以除赋课郡
境界皆设陷阱后太守宋均到乃移记属县曰夫虎豹
在山鼋鼍在渊物性之所托故江淮之间有猛兽犹北
土之有鸡豚今数为民害者咎在贪残居职使然而反
逐捕非政之本也坏槛阱勿复课录退贪残进忠良后
虎悉东渡江不为民害
谨按尚书武王戎车三百两虎贲三千人擒纣于牧野

言猛怒如虎之奔赴也诗美南仲阚如哮虎易称大人
虎变其文炳君子豹变其文蔚传曰山有猛虎草木茂
长故天之所生备物致用非以伤人也然时为害者乃
其政使然也今均思求其政举清黜浊神明报应宜不
为灾江渡七里上下随流近有二十馀里虎山栖穴处毛
鬣岂能犯阳侯凌涛濑而横厉哉俚语狐欲渡河无奈
尾何舟人持棹犹尚畏怖不敢迎犯与之周旋云悉东
渡谁指见者尧舜钦明在上稷契允懿于下当此时也

宁复有虎耶若均登据三事德被四海虎岂可抱负相
随乃至鬼方绝域之地乎
　　　彭城相袁元服
俗说元服父字伯楚为光禄卿于服中生此子时年长
矣不孝莫大于无后故收举之君子不隐其过因以服
为字谨按元服名贺汝南人也祖父名原为侍中安帝始加
元服百官会贺临严乘出而孙适生喜其嘉会因名曰

贺字元服原父安为司徒忠蹇匪躬尽诚事国启发和
帝诛讨窦氏中兴以来最为名宰原有堂构之称矜于
法度伯楚名彭清拟夷叔政则冉季历典三郡致位上
列贺早失母不复继室云曾子失妻而不娶曰吾不及
尹吉甫子不如伯奇以吉甫之贤伯奇之孝尚有放逐
之败我何人哉及临病困敕使留葬侍卫先公慎无迎
取汝母丧柩如亡者有知往来不难如其无知祗为烦
耳虞舜葬于苍梧二妃不从经典明文勿违吾志清高

举动皆此类也何其在服中生子而名之贺者乎虽至
愚人犹不云耳予为萧令周旋谒辞故司空宣伯应贤
相把臂言易称天地大德曰生今俗间多有禁忌生三
子者五月生者以为妨害父母服中子犯礼伤孝莫肯
收举袁元服功德爵位子孙巍巍仁君所见越王勾践
民生三子与乳母孟尝君对其父若不受命于天何不
高户谁能及者夫学问贵能行君体博雅宜有异乎俗
答曰齐楚之事敬闻命矣至于元服其事如此明公既

为乡里宿望超然远览何为过聆晋语简在心事乎于是欣
然悦服续以大言苟有过人必知之我能胜仲尼哉元
服子夏甫前后徵命终不降志亚作者之遗风矣正甫
亦有重名今见沛相载德五世而被斯言之玷恐多有
宣伯之论故备记其终始
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　风俗通义卷二