钦定四库全书
　风俗通义卷一　　　　　　汉　应劭　撰
　　皇霸
盖天地剖分万物萌毓非有典艺之文坚基可据推当
今以览太古自昭昭而本冥冥乃欲审其事而建其论
董其是非而综其详略言也实为难哉故易纪三皇书
叙唐虞惟天为大唯尧则之巍巍其有成功焕乎其有
文章自是以来载籍昭晰然而立谈者人异缀文者家

舛斯乃杨朱哭于岐路墨翟悲于练素者也是以上述
三皇下记六国备其终始曰皇霸
　　　三皇
春秋运斗枢说伏羲女娲神农是三皇也皇者天天不
言四时行焉百物生焉三皇垂拱无为设言而民不违
道德玄泊有似皇天故称曰皇皇者中也光也弘也含
弘履中开阴布刚上含皇极其施光明指天画地神
化潜通煌煌盛美不可胜量礼号谥记说伏羲祝融神

农含文嘉记虙戏燧人神农伏者别也变也戏者献也
法也伏羲始别八卦以变化天下天下法则咸伏贡献
故曰伏羲也燧人始钻木取火炮生为熟令人无复腹
疾有异于禽兽遂天之意故曰燧人也神农神者信也
农者浓也始作耒耜教民耕种美其衣食德浓厚若神
故为神农也尚书大传说遂人为遂皇伏羲为戏皇神
农为农皇也遂人以火纪火太阳也阳尊故托遂皇于
天伏羲以人事纪故托戏皇于人盖天非人不因人非

天不成也神农悉地力种谷疏故托农皇于地天地人
道备而三五之运兴矣
谨按易称古者伏羲氏之王天下也仰则观象于天俯
则观法于地始作八卦以通神明之德以类万物之情
结绳为网罟以田以渔伏羲氏没神农氏作斲木为耜
揉木为耒耒耜之利以教天下日中为市致天下之民
通其变使民不倦神而化之使民宜之唯独叙二皇不
及遂人遂人功重于祝融女娲文明象天大传之义斯

近之矣
　　　五帝
易传礼记春秋国语太史公记黄帝颛顼帝喾帝尧帝
舜是五帝也
谨按易尚书大传天立五帝以为相四时施生法度明
察春夏庆赏秋冬刑罚帝者任德设刑以则象之言其
能行天道举错审谛黄帝始制冠冕垂衣裳上栋下宇
以避风雨礼文法度兴事创业黄者光也厚也中和之

色德四季与地同功故先黄以别之也颛者专也顼者
信也言其承易文之以质使天下蒙化皆贵贞悫也喾
者考也成也言其考明法度醇美喾然若酒之芬香也
尧者高也饶也言其隆兴焕炳最高明也舜者推也循
也言其推行道德循尧绪也
　　　三王
礼号谥记说夏禹殷汤周武王是三王也尚书说文王
作罚刑兹无赦诗说有命自天命此文王文王受命有

此武功仪刑文王万邦作孚春秋说王者孰谓谓文王
也
谨按易称汤武革命尚书武王戎车三百两虎贲八百人
擒纣于牧之野惟十有三祀王访于箕子诗云亮彼武王
袭伐大商胜殷遏刘耆定武功由是言之武王审矣论语
文王率殷之叛国以服事殷时尚臣属何缘便得列三王
哉经美文王三分天下有其二王业始兆于此耳俗儒新
生不能采综多其辨论至于讼阋大王王季皆见追号岂

可复谓已王乎禹者辅也辅续舜后庶绩洪茂自尧以
上王者皆子孙据国而起功德浸盛故造美号舜禹本
以白衣砥行显名升为天子虽复更制不如名著故因
名焉经曰有鳏在下曰虞舜佥曰伯禹禹平水土是也
汤者攘也昌也言其攘除不轨改亳为商成就王道天
下炽盛文武皆以其所长夫擅国之谓王能制割之谓
王制杀生之威之谓王王者往也为天下所归往也
　　　五伯

春秋说齐桓晋文秦缪宋襄楚庄是五伯也
谨按春秋左氏传夏后太康娱于耽乐不循民事诸侯僣
差于是昆吾氏乃为盟主诛不从命以尊王室及殷之衰
也大彭氏豕韦氏复续其绪所谓王道废而霸业兴者也
齐桓九合一匡辅成王室责彊楚之罪复菁茅之贡晋文
为践土之会修朝聘之礼纳襄剋𢃄翼戴天子孔子称
民到于今受其赐又曰齐桓正而不谲晋文谲而不正
至于三国既无叹誉一言而缪公受郑甘言置戎而去

违黄发之计而遇殽之败杀贤臣百里奚以子车氏为
殉诗黄鸟之所为作故谥曰缪襄公不度德量力慕名
而不综实六鹢五石先著其异覆军残身终为僇笑庄
王僣号自下摩上观兵京师问鼎轻重恃强肆忿几亡
宋国易子析骸厥祸亦巨皆无兴微继绝尊事王室之
功世之纪事者不详察其本末至书于竹帛同之伯功
或误后生岂不暗乎伯者长也白也言其咸建五长功
实明白或曰霸者把也駮也言把持天子政令纠率同

盟也桓公问管仲吾何君也对曰狄困于卫偃兵不救
须灭乃往存之仁不纯为霸君也盖三统者天地人之
始道之大纲也五行者品物之宗也道以三兴德以五
成故三皇五帝三王五伯至道不远三五复反譬若循
连环顺鼎耳穷则反本终则复始也
　　　六国
楚之先出自帝颛顼其裔孙曰陆终娶于鬼方氏是谓
女嬇盖孕而三年不育启其左胁三人出焉启其右胁

三人又出焉其六曰季连是为芈其后有鬻熊子为文
王师成王举文武勤劳而封熊绎于楚食子男之采其
十世称王怀王用佞臣上官子简斥远忠臣屈原作离骚
之赋自投汨罗水因为张仪所欺客死于秦到王负刍
遂为秦所灭百姓哀之为之语曰楚虽三户亡秦必楚
自颛顼至负刍六十四世凡千六百一十六载　燕召
公奭与周同姓武王灭纣封召公于燕成王时入据三
公出为二伯自陕以西召公主之当农桑之时重为所

烦劳不舍乡亭止于棠树之下听讼决狱百姓各得其
所寿百九十馀乃卒后人思其德美爱其树而不敢伐
诗甘棠之所为作也九世称侯八世称公十世称王到王
喜为秦所灭燕外迫蛮貊内逼齐晋崎岖彊国之间最
为弱小几灭者数矣然社稷血食者八九百载于姬姓
独后亡非盛德之遗烈岂其然乎　韩之先与周同姓
武子事晋献公封于韩原因以为姓韩厥因卜者之繇
陈成季之功绍赵氏之孤建程婴之义为晋名卿寔天

所相其四代始与赵魏俱得列为诸侯矣五世称王到
王安为秦所灭　魏之先毕公高之后也毕公与周同
姓武王灭纣封高于毕因以为姓其裔孙曰毕万事晋
献公献公伐魏灭之以封万卜偃曰毕万之后必大万
盈数魏大名也天子曰兆民诸侯曰万民今名之大以
从盈数以是有众不亦宜乎其六世称侯侯之孙称王
到王假为秦所灭　赵之先与秦同祖其裔孙曰造父
事周穆王为御骅骝騄耳之乘西谒西王母东灭徐偃

王日驰千里帝念其功赐以赵城因以为姓子叔𢃄始
去周事晋其后简子地过于诸侯权重于晋君简子疾
五日不知人大夫皆惧呼医扁鹊视之出董安于问扁
鹊曰血脉治也勿怪昔秦穆公尝如此七日而寤寤之
日告公孙支与子舆曰我之帝所甚乐吾所以久者适
有学也帝告我晋国且大乱五世不安其后将霸未老
而死霸者之子且令而国男女无别公孙支书而藏之秦
谶于是出矣献公之乱文公之霸而襄公之败秦师于

殽而归纵淫此子所闻今主君之病与之同不出三日
病必间有言也居二日半简子寤语大夫曰我之帝所
甚乐与百神游于钧天广乐九奏万舞不类三代之乐
其声动心有一熊欲援我射之中熊死有罴来我又射
之中罴死帝甚嘉之赐我二笥皆有副吾见儿在帝侧
帝属我翟犬曰及汝子之壮也以赐之帝告我晋国且衰
十世而亡嬴姓将大败周人于范魁之西亦不能有也
董安于受言而书藏之以扁鹊之言告简子赐扁鹊田四

万亩他日简子出有人当道辟之不去从者将刃之当道
者曰吾有欲谒于主君从者以闻简子召之曰嘻吾有
所见子晰也当道者曰屏左右愿有以谒简子屏人当
道者曰主君之病臣在帝侧简子曰然子之见我何为
当道者曰帝令主君射熊罴皆死简子曰是且何也当
道者曰晋国且有大难主君首之帝令主灭二卿夫熊罴
皆其祖也简子曰帝赐我二笥皆有副何也当道者曰
主君之子将克二国于翟皆子姓也简子曰吾见儿在

帝侧帝属我一翟犬曰及汝子之长以赐之夫儿何说以
赐翟犬当道者曰儿主君之子也翟犬代之先也主君
之子其必有代及主君之后嗣且有革政而胡服并二
国于翟简子问其姓而延之以官当道者曰臣野人致
帝命耳遂不见无几范中行作乱简子灭之此熊之效
应也简子卒无恤立是为襄子智伯攻襄子襄子奔之
保晋阳原过从后至王泽见三人自带以上可见与
原过竹二节莫通为我以是遗赵无恤原过既至以告

襄子斋三日亲自剖竹有朱书曰赵无恤余霍泰山阳侯
大使三月丙戌余将使汝反灭智氏女亦立我百邑余
将使赐汝林胡之地至于后世且有伉王赤黑龙面鸟
噣须眉髭髯大膺大匈修下而冯左衽介乘奄有河
宗至于休溷诸貉南伐晋别北灭黑姑襄子再拜受三
神之令三国攻晋阳岁馀乃以汾水灌其城城不没者
三板城中悬釜而炊易子而食张孟谈乃夜出见韩魏
韩魏反与合谋而灭智氏共分其地于是赵北有代并

知山遂祀三神于百邑使原过主霍泰山至武灵王竟
胡服骑射辟地千里到王迁信秦反间之言杀其良将
李牧而任赵括遂为所灭此童谣曰赵为号秦为笑以
为不信视地上生毛　陈完字敬仲陈厉公之子也初
懿氏卜妻之其繇曰是谓凤凰于飞和鸣锵锵有妫之
后将育于姜五世其昌并于正卿八世之后莫之与京
周史有以周易筮之遇观之否曰是谓观国之光利用
宾于王此其代陈有国乎不在此其在异国非此其身

在其子孙光远而自他有耀者也厉公为蔡所灭杀国
内乱完奔于齐齐侯以为卿辞曰羁旅之臣幸若获宥
及于宽政赦其不闲教训而免诸罪戾弛于负担君之
惠也所获多矣敢辱高位以速官谤诗云翘翘车乘招
我以弓岂不欲往畏我友朋使为工正饮桓公酒乐曰
以火辞曰臣卜其昼未卜其夜不敢君子曰酒以成礼
弗继以淫义也以君成礼弗纳于淫仁也桓公嘉之爱
敬日新位比高国始食田采姓田氏焉六世田成杀简

公其三世曰和迁康公于海上食一城以祠太公以下
后魏文侯乃使使言周天子及诸侯列爵于周室其孙
曰威王到王建用后胜之计及宾客多受秦金劝王朝
秦不修战备秦兵卒步入临淄民无敢格者迁王建于
共国人歌之曰松耶柏耶住建共者客耶疾建用客之
不详也
谨按战国策太史公记秦孝公据殽函之固拥雍州之
地君臣戮力以窥周室有席卷天下囊括八荒之意当

是之时商君佐之内立法度务耕织修守战之备外猛
将锐卒因间伺隙略定西河之城南并汉中西定巴蜀
东割膏腴之壤收要害之郡诸侯恐惧会盟而谋不爱
尊爵重宝以致天下之士当此之时齐有孟尝赵有平
原楚有春申魏有信陵夫四豪者皆明智而忠信宽厚而
爱人兼韩魏燕赵宋卫中山之众其后复有宁越苏秦
杜赫之属为之谋陈轸召滑乐毅之徒通其意吴起孙
膑廉颇之属制其兵尝以十倍之地百万之军攻秦秦

人开关延敌六国之师遁逃而不敢进秦无亡矢遗镞
之费而关东已困于是从散约败争割地而赂秦秦有
馀力而制其弊及至始皇承六世之遗烈抗长策而御
宇内吞二周而叱诸侯履至尊而制六合兼帝皇而威
四海于时议者恨楚之疏远屈原魏不用公子无忌故
国削以至于亡秦因愚弱之极运震电之声威混壹海
内为汉驱除盖乘天之所坏谁能支之虽阿衡宰政贲
育驭戎何益于事且有彊兵良谋杂袭继踵每辄挫䘐

亦足以袪蔽启蒙矣始皇自以关中之固金城千里子
孙帝王万世之业也遂恣睢旧习矫任其私知坑儒燔
书以愚其黔首穷奢肆欲力役无厌毒流诸夏乱延蛮
貊由是二世绝祀以成大汉之资高祖践祚四海乂安
世宗攘夷境崇演礼学制度文章冠于百王矣
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　风俗通义卷一