钦定四库全书
　订讹杂录卷四
　　　　　　　　　　　　　青浦胡鸣玉撰
　　览揆初度
词人以生辰为览揆(上/声)为初度本之离骚曰皇览揆于
初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均皇
即原父伯庸览者视其状猊揆者度其将来初度犹言
初时日月星辰各以度成时也言皇考于已初生时览

其状猊不凡揆其将来必异因赐以嘉名也流俗不明
二字之义辄误作揽揆曾见一旧诗以揽揆对悬弧不
知其意以揆为何物(揆本仄声俗误读为葵说详/四书字音砭俗其揆一也句)
　　建瓴
建瓴之建音謇覆(音/福)也汉高纪譬犹居高屋之上建瓴
水也如淳曰居高屋之上而幡瓴水言其向下之势易
也俗读去声非去声树也立也与幡倒意无涉
　　剌谬乖剌

剌音辣从束(音/肃)非从刺(音/次)僻也戾也太史公书私心剌
谬柳子厚上大理崔大卿启剌缪经旨不可以言乎学
刘向傅谬戾乖剌东方朔曰吾强乖剌而无当杜钦曰
陛下无乖剌之心俗读为次谬乖次者不明剌与刺(音/次)
(又音/戚)之别耳
　　说字互误
左僖二十七年郤谷说礼乐而敦诗书说陆德明音悦
林唐翁注言其所喜说者礼乐之事俗用敦诗说礼句

误为讲说意学记及其久也相说以解说朱子谓应如
字读是相證而解也今作相悦以解檀弓天下其孰能
说之俗或误读悦曲礼礼不妄说人俗或误读如字此
字互(音/护)相缪戾(音/利)处甚多聊举一二以例其馀
　　捍格
捍格牴牾不相入也格下革反音覈与格物音义不同
学记发然后禁则捍格而不胜注捍拒捍也格读如冻
𠗂(音/涸)之𠗂谓如地之冻坚强难入也案此俗用格格不

相入句仍读为隔非
　　格又音各
史平准书于是见知之法生而废格诅诽穷治之狱用
矣索(音/色)隐曰格音阁梁世家窦太后义格服虔曰格阁
不行苏林曰格音各又汉义纵传废格沮事淮南王传
雷被等格明诏师古并音各止也沮隔也俗用格格不
吐句仍读为隔非
　　大比

大比音避总也周礼乡大夫三年则大比考其德行道
艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以
礼礼宾之郑司农云兴贤者谓若今举孝廉兴能者谓
若今举茂才宾敬也敬所举贤者能者玄谓变举言兴
者谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而宾之玉案周
礼言大比处甚多不颛指乡举州长三年大比则大考
州里以赞乡大夫废兴县师三年大比则以考群吏而
以诏废置均人三年大比则大均遂大夫三年大比则

帅其吏而兴氓小司寇及大比登民数自生以上登于
天府司民及三年大比以万民之数诏司寇若此类并
音毗至反俗误为比较之比
　　假而
假而二字今人习用不知其为假如也柳子厚荅韦中
立书假而以仆年先我子闻道著书之日不后方崧卿
谓而字应读如(见昌黎/集注)古而如字通用说详四书字音
砭俗望道而未之见句日知录云说文需从雨而声盖

即读而为如也唐人诗多用而今亦作如今今江西人
言如何亦曰而何
　　挽近世
史货殖传必用此为务挽近世涂民耳目则几无行矣
注谓用此以挽近世之俗也案此则挽与晚古字通用
之说非是盖挽止与挽通(故挽歌亦/作挽歌)晚与挽义本各异
安得相通也
　　恣睢睢阳

暴戾(音/利)恣(音/志)雎之雎音诲睢阳睢水之睢音虽又音挥
仰目也庄子寓言篇而睢睢盱盱而谁与居三音为字
则一并从目从佳(音/皆)与关雎之睢从且从隹(音/追)不同今
人不知分别恣睢睢阳等槩误为疽音
　　缘饰
缘饰之缘音现与平声不同史平津侯传习文法吏事
而又缘饰以儒术索隐曰谓以儒术饰文法如衣服之
有领缘以为饰二字人所习用而不详所出读缘为平

声非也
　　对越诒厥等语
诗对越在天越于也是虚字今将对越二字截用于义
不通此与居(音/基)诸友于诒厥诸弊同虽在大家亦不免
仍袭用之杜诗友于皆挺拔交朋列友于山鸟山花各
友于(容斋随笔作仙/鸟仙花吾友于)白诗三年隔友于杜诗童丱联居
诸韩诗谁谓诒厥无基阯皆属歇后语
　　友于诒厥作对

黄彻䂬溪诗话云书言惟孝友于兄弟后汉史弼传陛
下隆于友于不忍遏绝而渊明诗遂云再喜见友于诗
言诒厥孙谋南史到溉之孙荩从宋武帝登北固楼赋
诗帝称为才子后溉和上诗上辄手诏戏之曰得无诒
厥之力乎而王俭碑文又云诒厥之寄允属时望杜诗
友于皆挺拔昌黎诗谁谓诒厥无基址二事正可作对
野客丛书曰洪驹父云世谓兄弟为友于谓子孙为诒
厥歇后语也虽韩杜未能免俗吴曾漫录乃引南史刘

湛等友于之语以證子美所用为有自仆谓漫录所引
未也仆考诸史自东汉以来多有此语曰居诒厥之始
曰友于之情愈□西汉未之闻也可见后世文气日不
逮古近日四六多以爰(音/袁)立对具瞻作宰相事用所谓
爰立者训于是乎立耳不知所立者何事而曰即膺爰
立之除式副具瞻之望除即立瞻即望头上安头甚可
笑也仆又考之曹氏命司马氏文曰违兆庶具瞻之望
桓豁疏曰愿陛下追收谬眷则具瞻革望魏晋人已有

此谬
　　漕
以水通输曰漕去声与漕邑之漕平声不同汉书武帝
纪春穿漕渠通渭如淳曰水转运曰漕师古曰音才到
反此字史汉甚多昌黎诗通波非难图尺地易可漕善
善不汲汲后时徒悔懊此读去声一證也俗于漕粮漕
船类皆呼为曹非
　　郅隆

郅音质史封禅书爰(音/袁)周郅隆注云郅至也登也谓登
于隆盛之治也二字今人惯用而未明郅字之义故为
疏其出处如此
　　健羡
汉司马迁傅至于大道之要去健羡黜(音/出)聪明注如淳
曰知雄守雌是去健也不见可欲使心不乱是去羡也
二字出处本非佳语今用作踊跃羡慕意非
　　又拜

今人书翰用又行二字不详所出且不解所谓予偶检
一帖云十月十七日州民王操之顿首顿首旧京先墓
毁动闻问伤恻痛不可言未得陈慰白笺不备操之再
拜拜字草书与行字无异因悟又行之行乃是拜字又
拜即再拜初非另作一行意世俗不知或真书为又行
字非也(又拜字见处甚多仪礼士冠礼/送母又拜士昏礼主妇又拜)
　　不宣
野客丛书云漫录谓文选杨修答临淄侯笺末曰造次

不能宣备书尾用不宣语起此仆观汉高祖初定天下
诸侯王上疏云云末云大王功德著于后世不宣昧死
再拜此正不宣语之所从出也案此则东轩笔录谓宋
人书问自尊与卑曰不具以卑上尊曰不备朋友交驰
曰不宣强为分别其说非是
　　谨空
黄鲁直云大祝(之秀/反)辨九□□即拜也三曰空首(偶谈/元本)
(误梓作/空手)拜头至手(元本误梓作/拜头至地)所谓拜手唐人书末云

谨空谓空首也池北偶谈有此一则予考颜鲁公帖廿
九日刑部尚书颜真卿状上李太保大夫公閤下下书
谨空字以此为空首拜犹可又一帖真卿顿首和南澄
师大德侍者后另书一行云十日敬空既曰顿首又以
敬空为空首于义不安后见梦溪笔谈云前世风俗卑
者致书于所尊尊者但批纸尾答之曰反故人谓之批
反如官司批状诏书批答之类故尾纸多作敬空字自
谓不敢抗敌但空纸尾以待批反耳尊者亦自处不疑

不务过敬也
　　数见不鲜
史陆贾傅数见不鲜无久慁公为也注索隐曰数见谓
时时来见不鲜必令(平/声)鲜美作食莫令见不鲜之物也
汉书作数击鲜日知录云数见不鲜意必秦时人语犹
今人所谓常来之客不杀鸡也贾乃引此以为父之于
子亦不欲久慁当时之薄俗可知玉又案杨用修曰数
见不鲜恐其久而厌也注非汉书作数击鲜尤非此说

与刘贡父合后世循之遂不复知有击鲜之说矣
　　蒲萄枇杷
蒲萄之蒲枇杷之枇俗呼仄声亦有所本白乐天房家
夜宴喜雪诗酒钩送盏推莲子烛泪粘盘垒蒲萄又燕
姬酌蒲萄山枇杷诗深山老去惜年华况对东溪野枇
杷又张祜诗生摘枇杷酸皆仄用
　　琵琶
琵琶之琶古亦有作仄声用者白乐天春听琵琶诗四

弦不似琵琶声乱写真珠细撼铃及琵琶行云忽闻水
上琵琶声洪文敏谓二琵字并入声读又金屑琵琶槽
又张祜诗宫楼一曲琵琶声唐宣宗吊白乐天童子解
吟长恨赋女儿能唱琵琶篇
　　平一读病
平音病平其不平也如杨子一鬨(音/巷)之市必立之平汉
书廷平天下之平之类又周礼注平价曰平并作仄声
说见四书字音砭俗离娄章注贾昌朝音辨蒲兵切均

也蒲柄切品物定法也评论(平/声)之评亦可读为病昌黎
诗尔来曾几时白发忽满镜旧游喜乖张新辈足嘲(音/遭)
评王元美曰廷评之评不知古何以作去声
　　宁一读佞
宁平声安也音佞愿也说本贾氏音辨韵书谓今俗言
宁可为宁可玉案晋书宁馨字古多仄声用张谓诗家
无阿堵物门有宁馨儿东坡诗六朝人物馀丘陇空使
奸雄笑宁馨

　　作一读做
昌黎诗非阁复非船可居兼可过君若问方桥方桥如
此作少陵诗主人送客何所作自注去声岑参诗归梦
秋能作权德舆诗小妇无所作亦自音佐白乐天皮日
休诗皆然韵书谓俗作做非做音直信反
　　帆一作去声
刘熙释名曰随风张幔曰帆注去声广韵曰船使风音
与梵同左传杜注拔旆投衡上差(音/虿)轻使不帆风陆氏

音凡剑反杜诗浦帆晨初发郊扉冷未开朱子引以證
韩诗不枉故人书无因帆江水谓帆字当去声又张说
之诗夏云随北帆同日过江来张曲江诗征鞍税北渚
归帆指南陲刘删诗回舻乘派水举帆逐分风包何诗
锦帆乘风转金装照地新孟浩然诗岭北回征帆巴东
问故人杨用修曰近苏州刻孟诗改征帆为征棹何仲
默笑曰征帆改征棹锦帆亦改曰锦棹可乎
　　并一读傍

并一音蚌与傍同如史秦纪并河以东匈奴传并阴山
下汉书北至琅邪并海上说苑并崖止之见处甚多不
暇缕举也又杜诗玉山高并两峰寒苏诗今年并海枣
如瓜今人不知作如字读
　　冰一读柄
冰贾昌朝字音清浊辨云笔凌切水凝彼病切所以寒
物包佶诗春飞雪粉加毫润晓漱琼浆冰齿寒义山诗
嘉瓜引蔓长碧玉冰寒浆簟冰将飘枕帘烘不隐钩玳

瑁明书阁琉璃冰酒缸皆仄用
　　膏一读告
膏音告谓以脂膏润物也是活字如诗羔裘如膏日出
有曜芃芃黍苗阴雨膏之悠悠南行郇伯劳之之类又
白乐天和令(平/声)狐令公诗仁风扇(自注/平声)道路阴雨膏(自/注)
(去/声)闾阎贾氏字音清浊辨古刀切脂凝古到切所以润
物
　　收一读狩

收有去声易井收勿幕韵书隶宥韵内昌黎南山诗或
行而不辍或遗而不收或斜而不倚或弛(上/声)而不彀本
此贾氏音辨式周切敛也式救切敛之
　　胶一读绞
胶上声是活字与平声不同白乐天诗三杯蓝尾酒一
楪胶牙饧又岁盏后推蓝尾酒春盘先劝胶牙饧苏诗
童子愁冰砚佳人苦胶杯皆仄用
　　张一读涨

张音涨自侈(音/耻)大也左宣六年我张吾三军又随张必
弃小国请羸师以张之昌黎诗云诗成使之写亦足张
我军注音猪亮切本之左传又主张之张古亦有作仄
声用者晏小山诗春风自是人间客主张繁华得几时
　　迟一读稚
迟音稚待也易归妹迟归有时史汉读去声处甚多如
迟明围宛(音/苑)臣老迟还恐不相见侧席迟士营中迟旦
之类又韩诗迟尔一来翔国家迟子荣

　　猊一读莫
猊音漠描画人物类其状也与形猊音义不同如杜诗
画工如山猊不同曾猊先帝照夜白屡猊寻常行路人
猊得山僧及童子之类
　　裁一读在
后汉李膺傅独持风裁注音才代反又范滂清裁注音
才载反贾氏音辨平声制也去声体制合宜故风裁体
裁品裁并音在韵书𨽻仄声又公羊传辩而裁史记张

仪传裁如婴儿文选丰约之裁综覈精裁凡此类皆与
裁度裁成平声不同以上数字音义俗不尽知也
　　元
今人诗题误写元韵作原韵虽号作家往往不免日知
录云元者本也本官曰元官本籍曰元籍本来曰元来
唐宋人多此语后人以原字代之不知何解原者再也
易原筮周礼马质礼记月令原蚕文王世子未有原汉
原庙之原皆作再字解(汉书注师古曰原重也/言巳有正庙更重立也)与本来

之义全不相同或以为洪武中臣下有称元任官者嫌
于元朝之官故改此字又云古人亦有称原官者后汉
张衡应间曩滞日官今又原之注尔雅曰原再也衡为
太史令去官五载复为太史令故曰原之然则原官乃
再官之义也玉案古人诗文中本来义无一作原者偶
阅杜诗拈出一二处为證鬓毛元自白泪点向来垂渚
柳元幽僻村花不埽除锦江元过楚剑阁复通秦其馀
不可殚述也

　　刺刺
昌黎送殷员外序丁宁顾婢子语刺刺不能休刺音戚
字从刺(音/次)非从束方崧卿注曰洪庆善云剌音虑达反
樊泽之曰刺七迹反若如洪读则以戾(音/利)为义顾婢子
语何戾耶潘岳阁道谣和峤刺促不得休语意皆同此
当以七迹反为正予见今之习韩文者多读为辣辣不
能休故录方注如此
　　龙钟

龙钟一说竹名谓年老之人如竹枝摇曳不自矜持一
说石名谓老人身重如石难移动也此皆杜撰不经之
语杜诗何太龙钟极于今出处妨龙钟若作竹石名是
死字如何对得出处二字来且其为义亦不一有作下
泪解者有作蹭蹬解者今人但知为老惫用耳王褒(音/包)
书云授笔揽纸龙钟横集常建诗双袖龙钟泪不乾李
端诗龙钟相见谁能免此下泪之状也苏颋诗龙钟踏
涧泥香山诗潇洒登山去龙钟遇雨回莫问龙钟恶官

职且听清脆好诗篇此蹭蹬之意也此诗何太龙钟极
高适诗龙钟还忝二千石元载别妻诗谁不厌龙钟昌
黎诗白首誇龙钟元遗山诗奋迅旧嫌扶老杖龙钟今
属负暄墙此老惫意也又荀子陇种东笼而退注遗失
猊埤苍作躘踵或作㣫杜弼为侯景檄梁曰龙钟稚子
裴度曰见我龙钟故相戏尔总为潦倒笨累之状乃知
二字之解甚多随所用而各异不得拘泥于老惫一意
而竹与石之俗说纷纷也

　
　
　
　
　
　
　
　订讹杂录卷四