钦定四库全书
　订讹杂录卷二
　　　　　　　　　　　　　青浦胡鸣玉撰
　　野处而不昵
昵寅入声音逸字从日曰相近也与匿字音义迥别
国语筦子曰野处而不昵其秀民之能为士者必足赖
也本于昵字句绝谓野处而不与庸众相昵此民之秀
出而能为士者俗读昵为匿以野处而不昵其秀七字

为句误为谁野处而能不掩其秀如英英露爽意纰缪
甚矣急宜正之(诗甫田注云俊士秀民/也下引管仲之言为證)
　　分野
地里志某星分野(汉书/作壄)分去声今人不知误读平声周
礼保章氏以星土辨九州之地所封封域皆有分星以
观妖祥分野者分内之野或系之北斗如魁主雍(去/声)或
系之二十八宿(音/肃)如星纪主吴越或系之五星如岁星
主齐吴之类又有月建分野十干分野十二支分野左

僖三十年杜注分野之星昭十八年杜注大辰大火宋
分野二十六年杜注出之分野陆德明并音扶问反又
汉地里志有皆赵分皆燕分齐分等语又曰陈郑之国
与韩同星分焉史天官书注索隐曰谓月蚀列星二十
八宿当其分地有忧偶拈五六则分非平声信矣王维
终南山诗分野中峰变阴晴众壑殊以分野对阴晴又
李榖诗照耀文星吴分野留连风月晋名贤古人无错
拈者

　　处分等语
晋书谢安曰朝廷处分已定矣杜诗明明领处分处分
听(平/声)人主刘梦得诗停杯处分不须吹分字皆仄用又
乐律三分损益隔八相生礼记分无求多分夹而进左
传君其取分焉分之采物四国皆有分汉书分部逐捕
古有分土亡分民之类并音扶问反流俗或不尽知误
读平声
　　玉树

世说谢太傅问诸子侄子弟亦何预人事而正欲使其
佳车骑荅曰譬如芝兰玉树欲使其生于阶庭耳初不
解玉树为何物后览野客丛书乃知是槐不觉一快其
言曰扬子云甘泉赋玉树青葱颜师古注玉树武帝所
作集众宝为之向注文选亦谓武帝植玉树于此宫以
碧玉为叶仆案三辅黄图云甘泉宫北有槐树今谓玉
树根干盘峙三二百年木也杨震关辅古语记曰耆老
相传咸以谓此树即扬雄甘泉赋玉树青葱者也又观

隋唐嘉话国史纂异长安记闻见录杂书皆言汉宫以
槐为玉树因知晋人所谓芝兰玉树者盖指此物也又
考汉武故事上起甲帐乙帐前庭种玉树珊瑚为枝碧
玉为叶自在神宫中只非甘泉宫事知师古与向之注
为甚谬而左思之见未审也
　　吃
吃音吉与吃音义迥别汉周昌传昌为人吃师古曰吃
言之难也鲁恭王馀韩非扬雄司马相如邓艾诸人皆

有此病俗混作吃字用非
　　大观壮观等语
大观音贯易观卦大观在上本义云观者有以中正示
人而为人所仰也予谓凡视之平声有以示人使之来
观去声如左传观兵于周礼国语耀德不观兵汉书观
之珍宝之类又奇观壮观旧观并应去声杜诗先朝常
宴会壮观已尘埃此一徵也宋王景文诗云直翁自了
平生事不了山阴陆务观放翁见之笑曰我字务观乃

去声如何把做平声押了此虽戏语亦可为用字不详
出处者戒(直翁谓时/相史浩)
　　中兴
中兴之中读众毛公烝民诗序云任贤使能周室中兴
杜元凯左传序云祈天永命绍开中兴陆德明并音丁
仲反杜诗今朝汉社稷新数中兴年又万里伤心严谴
日百年垂死中兴时李义山诗路有论(平/声)冤谪言皆在
中兴东坡诗威声又数中兴年二敌行当一矢联皆本

陆音王观国学林新编云中有钟众二音音钟者当二
者之中首尾均也音众者首尾不必均但在二者之间
耳此中兴之中所以音众又如中年中叶中天中涂中
诎之类并当从众音杨仲弘诗一代人才颇中衰此其
徵也予又案汉娄敬传乃营成周都雒以为此天下中
师古音竹仲反知中年中涂类必应读众也
　　逢掖
记儒行丘少居鲁衣逢掖之衣郑氏曰逢犹大也大掖

之衣疏曰谓肘腋之所宽大故郑云大袂襌衣也后世
用作缝掖非柳子厚上大理崔大卿启徒尔拖逢掖曳
大带又荅贡士元公瑾书逢掖之列亦以加慕注皆引
礼记郑氏之说释之良是
　　薄暮
薄暮之暮音博迫也侵也他如薄人于险外薄四海之
类俱与厚薄音义不同
　　尚书

刘熙释名曰尚书者何也尚上也言最在上总领之也
尚书孔颖达正义曰尚者上也言此上代以来之书故
曰尚书是官名与书名并应去声杜子美题瀼(囊上/声)西
新赁草屋诗欲陈济世策已老尚书郎元自仄用(予见/辨證)
(书莫不以尚书谓应读上/而不引此诗为證何也)孔平仲珩璜新论云尚书与
尚食尚公主同而世俗相承以平声呼误矣梦溪笔谈
云官名中尚书本秦官尚音上谓之尚书者秦人音也
至今秦人谓尚为常宛(借音/远)委馀编曰尚书之尚不知

后世何以作平声元美盖未见存中之说耳(辍耕录秦/时少府遣)
(史仕殿主发书故谓尚书尚/主也如尚衣尚食并时亮反)
　　以是藐诸孤
左僖九年晋献公谓荀息曰以是藐诸孤辱在大夫其
若之何杜注言其幼贱与诸子县殊幼贱贴是字指奚
齐诸子贴诸孤谓群公子县殊解藐字言此幼贱之奚
齐县绝于诸子之贵长义本如是若以藐为眇小意则
孤字应指奚齐诸字将作何解天下有是句法乎今人

裂取藐诸孤三字作孤子眇小用沿袭已久不觉其非
藐陆德明音妙小反又亡角反
　　去之夫
左宣二年华元曰去之夫其口众我寡夫如字读去之
夫三字为句林唐翁注云言此役夫今以去之二字为
句绝夫读扶误连下句案左传夫应读扶陆氏必音此
独无之故知林说为不易
　　一脔

脔连上声块切肉一脔禁脔字出晋书谢混传俗读为
鸾非也杜诗禁脔去东床趋庭赴北堂义山诗南朝禁
脔无人近瘦尽琼枝咏四愁东坡老饕赋尝项上之一
脔嚼霜前之两螯(音/翱)放翁诗秋日留连野老家朱盘鲊
脔粲如花无作平声用者若音鸾是病瘠貌说文引诗
棘人栾栾作脔脔近时字书谓禁脔一脔宜读鸾彼盖
未见杜李诸公之诗耳
　　第第之辨

第音题广韵作第注云草也庄子道在第(今本/作梯)稗俗读
第作但字解非但义当作第如汉书第令无斩第出伪
游云梦第俱如临邛第言之汝第往之类亦作弟从无
作第者今人亦渐能辨之
　　为劝学死
世说蔡司徒渡江见彭蜞大喜曰蟹有八足加以二螯
令(平/声)烹之既食吐下委顿方知非蟹后向谢仁祖说此
事谢曰卿读尔雅不熟几为劝学死刘孝标注大戴礼

劝学篇曰蟹二螯八足非蛇蟺之穴无所寄托者用心
躁也故蔡邕作劝学章取义焉尔雅曰螖蠌(音滑/泽)小者
蟧即彭蜞也似蟹而小今彭蜞小于蟹而大于彭螖即
尔雅所谓螖蠌也然此三物皆八足二螯而状甚相类
蔡谟不精其小大食而致弊故谓读尔雅不熟也玉案
荀子亦有劝学篇作六跪二螯与大戴礼少异谢盖谓
蔡不精尔雅而徒信劝学篇二螯八足之言几为其所
误而致死也几为劝学死坊本类书作勤学韵府亦然

世俗仍讹用之非也(野客丛书最称博洽亦曰蔡谟读/尔雅不精误食蟛蜞取后世讥为)
(勤学者之诮乃知/此误其来尚矣)
　　仰字去声用
仰一读去声仗也资也与俯仰音义不同史平准书衣
食皆仰给县官封君皆低首仰给(既云低首仰非/上声益信也)汉匈
奴传以衣食异无仰于汉公孙弘传故人宾客皆仰衣
食亦作卬如东方朔传万民所卬足也郑当时传卬奉
赐给诸公王莽传物物卬市日阕亡储之类师古并音

牛向反又杜诗家贫仰母慈韩诗举族仰薄宦今上官
文移必曰仰某官准(俗作/准)此若作上声于义不通孔平
仲杂说云今公家文字用仰字出北史北齐孝昭纪诏
定三恪(康入/声)礼仪体式亦仰议之贾昌朝字音清浊辨
上声下瞻上也去声上委下也
　　苍黄
人谓悤遽失措曰仓皇若作苍黄必嗤为别字然古人
集中如少陵新婚别诗誓欲随君去形势反苍黄入衡

州诗无论再缱绻已是安苍黄昌黎祭女挐文值(音/稚)吾
南逐苍黄分散柳河东韦道安诗苍黄见驱逐谁识死
与生又答韦中立书数州之犬皆苍黄吠噬之类无作
仓皇者至宋人始作仓皇如欧阳公五代史伶官传序
云仓皇东出之类(北山移文始终参差苍黄反覆以苍/黄对始终是另为一义不指悤遽言)
(近见杜诗注于新婚/别引此为證非也)
　　不壹而足
不壹而足语出公羊襄公二十九年传(又见文/公九年)言不以

一事之美而遽足之见待之严也故下文有季子者所
贤也曷为不足乎季子等语今人用作事非一次意开
口即是不觉其非
　　卑之母甚高论
史张释之传释之既朝毕因前言便宜事文帝曰卑之
母甚高论令今可施行也于是释之言秦汉之间秦所
以失而汉所以兴者久之文帝称善乃拜释之为谒者
仆射(音/夜)卑之母甚高论谓少贬其辞母为甚高之论俗

改毋为无将卑之二字连下读用作议论不足采意非
予订此条后阅王勉夫野客丛书曰今人以卑之无甚
高论却所说之卑者甚失当时之意盖文帝惧释之陈
五帝三王上古久远之事无益于时故令陈今可行之
说释之遂言秦汉之事文帝所以称善则卑之无甚高
论自是两句今人作一句读之所以失当时之意也此
说先得我心但亦改母为无虽母无字古通用然史汉
元文并作毋是禁止之辞不得辄易也继更见容斋四

笔亦言之录在第八卷乃知字句之讹古今所同也
　　睅
睅户板切音近缓广韵注云目出皃左传睅其目皤其
腹韩文鳄鱼睅然不安溪潭世俗古文选本或作悍然
又或音悍皆误也
　　何居谁居
何居音基语助也记檀弓何居乎吾未之前闻庄子齐
物论何居乎形固可使如槁木心固可使如死灰乎谁

居犹言谁欤左襄二十三年国有人焉谁居其孟椒乎
陆德明曰居音基诗日居月诸居诸亦语助字合从基
音人不之知也(惟记郊特牲二日伐/鼓何居当如字读)
　　斤斤
斤斤音仅诗斤斤其明毛传明察也又重慎也后汉吴
汉传斤斤谨质形于体貌二字人所习用而昧于出处
不知应读去声也
　　丈人行等语

辈行杭去声与行行如也音同苏东坡哭任遵圣诗老
任况奇逸先子推辈行文章得少誉诗语尤清壮汉苏
武传汉天子我丈人行师古曰行音胡浪反杜诗王孙
丈人行垂老见飘零(注家谓行叶音巷汉书/既明翻胡浪安得谓叶)又云岂如
(一作/知)吾甥不流宕丞相中郎丈人行小杜诗再拜宜同
丈人行过庭交分有无同皆仄用近时一名流梅花与
桃李并开诗云李桃不言惟解笑都忘渠是丈人行押
入阳韵误也又史孝武纪老人为儿时从其大父行识

其处汉郑当时传自见年少官薄然其知友皆大父行
卫霍传斩单于大父行籍若侯产
　　仲父亚父
仲父杨倞曰仲者夷吾之字父事之故号为仲父汉高
纪亚父范增如淳曰亚次也尊敬之次父犹管仲为仲
父玉案史记吕不韦为相国号称仲父后秦王赐书曰
君何亲于秦号称仲父以仲父为亲则为父子之父无
疑也又尚父亦应如字郑康成曰可尚可父也故诗传

于古公亶父皇父卿士类音甫维师尚父独无音
　　冗长
冗长音仗义与剩剩同陆士衡文赋虽区分之在兹亦
禁邪而制放要辞达而理举故无取乎冗长谓文之冗
杂馀长也杜诗官联辞冗长行路徙敧危昌黎诗自古
澄不清环混无归向炎风日搜搅幽怪多冗长香山诗
通州海内悽惶地司马人间冗长(自注/去声)官东坡谓范淳
夫讲书无一冗字无一长句历观诸则音义晓然俗用

此二字误为长短之长
　　射覆
射覆音食福汉东方朔传上尝使诸数家射覆师古曰
于覆器之下而置诸物令闇射之故云射覆覆音方目
反玉案字书射字凡泛言射则去声以射其物而言则
入声覆字覆盖则去声反覆则入声故射覆二字并应
入声今并误从去声李义山诗隔座送钩春酒暖分曹
射覆蜡灯红以射覆对送钩音义晓然

　　幅陨
诗幅陨既长毛传幅广也陨均也朱传幅犹言边幅也
陨读作员谓周也俗因幅从巾陨亦误从巾案字韵书
无𢄙字惟近时古今韵略作幅𢄙引商颂證之非也
　　跅弛
汉武求茂材异等诏夫泛(音/捧)驾之马跅弛(音/始)之士亦在
御之而已师古曰跅者跅落无检局也弛者放废不遵
礼度也俗因跅从足弛亦误从足字书无𧿇字

　　无尽藏
无尽藏音脏与宝藏之藏同本佛家语赤壁赋用之又
易慢藏诲盗(慢藏对冶容是/死字去声无疑)诗亶侯多藏记月令谨盖
藏之类并音才浪反毛晃曰凡物自隐则平声物不自
隐而我隐之与府藏之藏则去声玉谓平声是活字藏
之也去声是死字目其所藏也故无尽藏等俱应仄用
偶检容斋随笔中玉津园喜晴一律有无尽藏字录之
以信古人用字之精不似今人卤莽误拈平仄也五更

犹自雨如麻无限都人仰翠华翻手作云方怅望举头
见日共惊嗟天公的有施生妙帝力堪同造物誇上苑
春光无尽藏可须羯鼓更催花
　　薝卜
薝音胆薝卜即栀子又名林兰佛书如入薝卜林中闻
薝卜花香不闻他香故曾端伯呼为禅友历检字韵书
薝并作上声谓俗读檐读占为非然东坡赠诗僧道通
诗香林乍喜闻薝卜古井惟惭断辘轳作平声用不知

又何据
　　九京
记檀弓是全要领以从先大夫于九京也陈氏集说音
注云京古原字郑氏曰晋卿大夫之墓地在九原据此
今人用作九京似误(前闻一宿/儒曾言之)然案方氏曰九京即九
原指其冢之高曰京指其地之广曰原则九京九原本
通用故黄山谷诗百不一试埋九京元遗山诗仕才千
石埋九京皆押入庚韵

　　踉蹡
昌黎赠张籍诗君来好呼出踉蹡越门限踉蹡行不正
貌踉音亮蹡去声二字与平声义不同俗以乱走为踉
跄读郎仓非跄音锵趋跄行动貌诗济济跄跄威仪舒
扬也书鸟兽跄跄舞貌予谓行走急遽应曰狼窜野客
丛书以物性喻人云言其乱走则曰狼窜是也后因声
讹呼为郎仓亦未可知
　　古人字止一言

容斋随笔举古人字止一言者如陈胜字涉项籍字羽
彭越字仲张欧吴广枚乘字叔朱云字游爰(即袁/字)盎字
丝张释之字季郑当时字庄之类玉案古人字止一言
者甚多即如四书中管仲曾晰类皆是今人相习不觉
耳更有三言字晋时张天锡字公纯嘏(音/假)是也三言名
亦往往有之楚令尹子文姓斗名谷于菟
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　订伪杂录卷二