钦定四库全书
　湛园札记卷四
　　　　　　　　　　翰林院编修姜宸英撰
尔雅矢弛也(注弛/放)弛易也(注相/延易)弛易二字汉书剑人之
　所施易当作此注
唐棣栘注江东呼夫栘疏诗召南云唐棣之华陆玑曰
　奥李也一名雀梅(前经云时英梅注雀/梅疏似梅而小也)亦曰车下李
　所在山皆有其华或白或赤六月中熟大如李子可

　食又常棣注今关西有棣树子如樱桃可食疏诗小
　雅云常棣之华陆玑疏云许慎曰白棣树也如李而
　小如樱桃而正白今宫园种之又有赤棣树亦似白
　棣叶如刺榆叶而微圆子正赤如郁李而小五月熟
　按此则唐棣自一种召南所咏是也常棣与棠棣共
　为一种而又自分赤白二种小雅所咏是也唐棣实
　大如李子棠棣实如樱桃唐棣正名郁李又云奥李
　本大如李子今俗称大如樱桃者为郁李殊误

槚苦荼注树小如栀子冬生叶可煮作羹饮今呼早采
　者为荼晚取者为茗一名荈蜀人名之苦荼按此茗
　饮已始于晋时
鸟曰狊疏鸟之张两翅狊狊然摇动者名狊论语三狊
　而作当作此解
宋书张畅爱弟辑临终遗命与辑合坟时论非之宋刘
　翚家娣姒合葬尤奇
汉官中有伯使主为诸官驱使辟路于道伯中故言伯

　使即伍伯也
魏司徒崔浩之死坐国史讥讪而宋史谓拓拔焘南寇
　汝颍浩密有异图妻弟柳光世要河北义士为浩应
　浩谋泄被诛当时河东大姓连谋夷灭者甚多此南
　北传闻异词亦由时诛杀狼籍故疑必坐反谋也
雷次宗被徵还山何尚之设祖道文义之士毕集为连
　句怀文所作尤美词高一座此连句非今联句盖相
　连倡和为诗也不然不当谓怀文所作尤美

梁制光禄大夫皆银章青绶加金章紫绶者为金紫光
　禄大夫任遐为光禄就王晏乞一片金乃转启为金
　紫不行
萧子显齐书最劣然议论亦有可采者祥瑞志云今观
　魏晋以来世称灵物不少而乱多治少史不绝书故
　知来仪在沼远非前事见而不至未辨其为祥也此
　与欧公五代史天文志之所论祥瑞之见治日少而
　乱日多何以异哉

宋高宗中兴孟太后诏献公之子九人惟重耳之尚在
　汉家之厄十世宜光武之中兴时称名句梁王僧辨
　劝进湘东王表曰轩辕得姓存者二人高祖五王代
　实居长亦典确不磨矣此表纯用长联开唐宋四六
　之祖
安成康王秀太祖子为江州闻前刺史取徵士陶潜曾
　孙为里司秀叹曰陶潜之德岂可不及后世即日辟
　为西曹亦南朝佳事也

宋濂在元至正间授编修初未尝辞其集中有焚黄祭
　文可考黄晋卿神道碑亦言明年以门人翰林国史
　院编修官同郡宋濂之状至京师临川危素铭其神
　道之碑云云
宋书礼志旧说后汉有郭虞者有三女以三月上辰产
　二女上已产一女二日之中而三女俱亡俗以为大
　忌至此月此日不敢止家皆于东流水上为祈禳自
　为洁濯谓之禊祠分流行觞遂成曲水史臣按周礼

　女巫掌岁时祓除衅浴如今三月上已如水上之类
　是也衅浴谓以香薰草药沐浴也(愚按香草沐浴非/可用之水上此特)
　(借证/周礼)韩诗曰郑国之俗三月上巳之溱洧两水之上
　招魂续魄秉蕳草拂不祥此则其来甚久非起郭虞
　之遗风今世之度水也月令暮春天子始乘舟蔡邕
　章句曰阳气和暖鲔鱼时至将取以荐寝庙故因是
　乘舟禊于名川也论语暮春浴乎沂自上及下古有
　此礼今三月上巳祓于水滨盖出此也邕之言然张

　衡南都赋祓于阳滨又是也或用秋汉书八月祓于
　灞上刘桢鲁都赋素秋二七天汉指隅人胥祓除国
　子水嬉又是用八月十四日也自魏以后但用三日
　不必已也沈约此段乃是用摰虞束晰之对而不载
　洛水浮觞故事殊不可解秋祓特新从来未经拈出
　但所引祓除无关宋事志礼及此直是黄车小说耳
靖难兵至扬州江都令张本迎降成祖以滁泰二知州
　房吉田庆成率先归附命与本并为扬州知府偕见

　任知府谭友德同莅府事一时扬州顿有四知府亦
　古所未有
陈僧智永云乐毅论者正书第一梁世模出自萧阮之
　流莫不临学陈天嘉中人得以献文帝帝以赐始兴
　王王昨收禁中即以见示吾尝闻其妙今睹其真始
　兴薨后仍属废帝废帝没又属馀杭公主陈世诸王
　皆求不得及天下既定永处处追寻累载方得陶贞
　白云大雅吟乐毅论太师箴等笔力妍媚纸墨精新

　言得之矣智永记如此按梁武帝云乐毅论微粗健
　恐非真迹宏景答启愚心甚疑是摹不轻言令旨以
　为非真窃自信颇涉有悟则妍媚之评恐未然也此
　帖入唐太宗与兰亭同所赏玩高宗敕冯怀素诸葛
　真拓赐长孙无忌等六人外间方有则天时武平一
　少育宫中见真字楷书每函可有二十馀卷别有小
　函十馀卷所记忆者是扇书乐毅论告誓黄庭经至
　神龙中太平公主取小函以归平一任彬州日与太

　平子薛崇胤堂兄子崇允连官说太平之败崇胤怀
　乐毅等七轴请崇允托其叔驸马擏赂岐王以求免
　罪此书遂归邸第徐浩古迹记又云太平公主爱乐
　毅论以织成锦袋盛置于箱及籍没后有咸阳老妪
　窃举袖中县令寻追惊惧奔趋投之灶下香闻数里
　兰亭自昭陵发掘后真本流落人间至宋南渡前犹
　有得之以献者而乐毅遂亡矣然徐浩云潼关失守
　后有赵城仓督自云有好书欲请赎罪史维则取看

　遂取扇书告誓并二王真迹四卷上之韦述开元记
　又云萧令寻奏上滑州人家藏右军扇上真书宣示
　及小王行书白骑遂等二卷则扇书者一云告誓一
　云宣示其说已不同而平一云扇书乐毅告誓黄庭
　则岂数书流传者皆扇乎备存之以俟临池者
今世所传钟繇书间有千文尝疑之后见宋太宗语参
　政李至曰千字文本无籍梁武帝得钟繇破碑爱其
　书命周兴嗣次韵而成之俚无足取

人知王介甫罢春秋进讲案曲洧旧闻熙宁元年冬介
　甫初侍经筵未尝讲说上欲令介甫讲礼记至曾子
　易箦事介甫于仓猝间进说曰圣人以义制礼其详
　至于床第之际上称善安石遂言礼记多驳杂不如
　讲尚书帝王之制人主所宜亟闻也于是罢礼记然
　则介甫不独废春秋讲读亦罢讲礼记矣五经中一
　时顿去其二甚哉其侮圣也
嘉话录云王右军告誓文今之所传即其藁本不具年

　月日朔其真本云永和十年三月癸卯朔九日辛亥
　而书亦是真小文开元初年闰月江宁县瓦官寺修
　讲堂匠人于䲭瓦内竹筒中得之与一沙门主八年
　县丞李延业求得之上岐王岐王以献帝便留不出
　或云后借之岐王十年王家失火此书亦见焚按今
　法帖所刻皆具年月岂后人因梦得言而增入耶然
　其摹法颇古
魏书张天锡字纯嘏一名公纯而世说注引张资凉州

　记曰字公纯嘏或谓过江后为人所笑减一字不应
　魏收书亦从南朝所称若乞伏慕末字安石跋亦三
　字古今亦仅见此二人
高祖将杀崔暹世祖救之曰我为舍其命须与若手手
　即杖也
䤬锣吾乡名铜面盆为䤬锣见宋史礼志二十二卷金
　使辞仪又外国传数见之
宋史冯京传论进士自乡举至廷试皆第一者才三人

　王曾宋庠为名宰相冯京为名执政风流相映不愧
　其科名然王岩叟传(字彦/霖)仁宗初置明经科岩叟十
　八岁与省试廷对皆第一亦三元也其忠节亦所称
　不愧科名者而不与是数亦以进士与明经科之别
　与
宋官府宴席极侈动费数百金太原帅率用重臣每宴
　飨费千金取诸县以给敛诸太谷者尤甚知县郭永
　书抵幕僚止之

宋史忠义传刘锐赵汝向死节文州不数叶重见之王
　翕传当时纂修之疏如此
刘贡父博学古人多被其弹驳然其所为诗话往往于
　浅近语多误用如曰刘子赠人诗云惠和官尚小师
　达禄须干取下惠圣之和师也达而子张学干禄事
　或有除去官字示人曰此必番僧也闻者大笑按论
　语是赐也达误为师字且柳下是姓不当以下惠连
　称又云古人多歌舞饮酒唐太宗每舞属群臣长沙

　王亦小举袖曰国小不足以回旋以汉景帝为唐太
　宗盖误之远矣
北齐书幼主纪童戏者好以两手持绳拂地而却上跳
　且唱今元宵前后儿童持绳之戏无处不然皆齐高
　馀习也
井卦坎上巽下程传取木器之象木入于水下而上乎
　水汲井之象也按彖辞羸其瓶瓶汲器文从缶瓦器
　也故朱子曰井象只取巽入之义不取木义不知本

　义何故又从程说厚斋冯氏曰韩信以木罂渡师知
　樽罍古皆用木疑古以木为瓶此象巽木无疑不知
　羸为毁败之义惟瓦故有毁败扬雄酒铭观瓶之居
　居井之湄一旦曳碍为党之轠故知自汉以前瓶皆
　陶瓦为之朱子本义有姑从程说而自驳正之者数
　条此其一矣
公羊谷梁俱受春秋于子夏公羊解引戴宏序云子夏
　传与公羊高(公羊不/见字)高传子平平传子地地传子敢

　敢传子寿至汉景帝时寿乃共弟子齐人胡母子都
　著于竹帛与董仲舒皆见于图谶是也杨士勋谷梁
　释云谷梁子名淑字元始鲁人一名赤(师古云/名喜)受经
　于子夏传孙卿卿传鲁人申公申公传博士江翁其
　后鲁人荣广大善谷梁又传蔡千秋宣帝好谷梁擢
　千秋为郎由是谷梁之传大行于世是则公谷皆受
　经于子夏故其言大抵相同而又有相牴忤者当是
　流传之异二传皆是口相传授至汉始著竹帛传公

　羊者以为孔子惧衰世之祸隐晦其文故不著竹帛
　而学者徒私相授受而已此何休之妄说也汉书艺
　文志亦曰有所褒讳贬损不可书见口授弟子弟子
　退而异言丘明恐弟子各安其意以失其真故论本
　事而作传明夫子不以空言说经也春秋所贬损当
　世君臣有威权势力其事实皆形于传是以隐其书
　而不宣所以免时难也是说也予未之信孔子作春
　秋上纪天时下明王道所以正人心而抑邪说也欲

　正人心而抑邪说必昌明其说于天下而使天下人
　喻于吾之说然后可以开其愚蔽而革去其邪心若
　徒与其弟子私相授受而已天下何由知之知之者
　独其弟子则春秋可以不作善乎杜氏之言曰制作
　之文所以彰往考来情见乎词言高则旨远词约则
　义微此理之常非隐之也圣人包周身之防既作之
　后方复隐讳以避患非所闻也孟子曰予岂好辩哉
　予不得已也又曰孔子成春秋而乱臣贼子惧孟子

　之好辩即孔子作春秋之意也使孔子自讳其辩隐
　秘其书而不出乱臣贼子何所见而知惧哉作春秋
　则祸非所避欲畏祸则春秋不如弗作惧威权势力
　而苟避之是班氏以小人之心度量君子也何休因
　班氏之说遂诬春秋黜周王鲁又曰春秋黜杞旧宋
　而新周引谶文云某览史记援引古图推集天变为
　汉帝制法陈叙图录又云公羊五世至汉胡母生董
　仲舒推演其文世人乃闻此言去孔子卒后三百岁

　矣何不全身之有何休之说皆公羊传所未有也其
　所云黜周王鲁为汉制作岂独诬春秋哉其为公羊
　之累亦已甚矣况其解传不由传意凿空立义辞晦
　意滞凡一例而前后矛盾不可通者难以枚举使春
　秋本义若此学士家犹难于寻觅彼乱臣贼子非尽
　读书知文字者也欲其一见而知惧理所必无者矣
　愚故谓何氏之从祀不可不废而十三经注家唯公
　羊传不可存也

二传之不同于左传非不信当时实未之见也仲尼与
　左丘明同观史记而作春秋春秋之经纲也左传其
　目也读三传者必当以左氏为主
杜诗游龙门奉天寺天阙象纬逼天官书天开云物若
　如诸家议必改阙字则不如开字之确
天育骠骑歌伊昔太仆张景顺监牧攻驹阅清峻遂令
　大奴字天育别养骥子怜神俊注云大奴王毛仲其
　父坐事没官生毛仲𨽻于玄宗按张说陇右监牧颂

　德碑曰有霍公之掌政择张氏之旧令霍公即王毛
　仲故景顺对帝亦曰帝之福也仲之力也臣何力之
　有焉则景顺乃毛仲之属也何反云遂令大奴乎大
　奴与骥子对自是谓其奴耳且毛仲已封霍公而奴
　之有是理乎
醉时歌广文先生官独冷按唐书百官志广文馆博士
　四人助教二人而不言其品数依国子太学博士正
　五正六则广文博士当是正七品又按食货志序俸

　钱各助教二万而博士反止得万三千何耶如此则
　广文先生饭不足果不待言矣　新书选举志元和
　二年定生员广文六十人东都广文十人则广文馆
　至元和犹不废也而新书云久之雨坏庑舍有司不
　复修完寓治国子馆自是遂废广文馆原在国学增
　置非以庑坏而寓治谓遂废更妄　又唐书云天宝
　中国学增置广文馆以领词藻之士则广文之设原
　非特为郑虔而本传云帝欲置左右以不事事更为

　置广文馆以虔为博士皆非实录也　广文在国子
　监后世郡县学教职借称耳而近世文家竟有以此
　称为文送教谕者岂不可笑
百罚深杯亦不辞桑又在江总席上曰虽深盏百罚吾
　亦不辞也韩昌黎诗饮酒宁嫌盏底深
外物慕张邴注谓张良邴曼容非张长公仕不过五百
　石故曰辞秩岂多满岂张良乎
雨过苏端新书杨绾传谓端憸人也论绾丑险不实贬

　巴州员外司马而竟改绾原谥文贞为文简
朝回日日三句吴孙权侄济嗜酒曰寻常行坐处欠人
　酒缗欲贳此缊袍偿之不独用其辞兼用其事矣
彭衙行删韵兼文真寒元五韵
徒步归行此未抵鄜州乞马于李公而作当在北征诗
　前时尚未见妻子也下二首仿此
送李校书何时太夫人堂上会亲戚汝翁草明光天子
　正前席父在而母称太夫人亦一故实

石壕吏注寰宇记神雀台在陜西硖石县东北四十五
　里石壕镇按唐先天初置临汝县旧唐书注云移治
　石壕驿临汝与洛阳亦不远安知公不从此而抵京
　都耶留花门楼钥答杜仲高书花门即回鹘也某尝
　考回鹘之俗衣冠皆白故连屯左辅而百里如积雪
　然不既多乎以此意读之方觉语意精彩顿别
同谷县七歌岁拾橡栗随狙公庄子盗蹠篇昼拾橡栗
　暮栖木上　南有龙兮在山湫吴本注此篇为明皇

　作也明皇以至德二载至自蜀居兴庆宫谓之南内
　明年改元乾元时持盈公主往来宫中李辅国常阴
　候其隙间之故上元二年帝迁西内　诗题乾元中
　寓居同谷公才居同谷而明皇亦始居兴庆安能逆
　料其然按史兴庆宫在皇城东南距京城之东开元
　初置至十四年又增广之谓之南内则南内之名自
　开元已然何谓自蜀居之始有此称耶　龙翔后大
　明宫谓之东内而以太极宫为西内南内盖配两宫

　而言也非始于明皇幸蜀之后明矣　按史持盈侍
　太上皇见之李辅国传而本传不载辅国传又载万
　安咸宜二公主视膳西宫而本传皆略之惟楚国公
　主传云上皇居西宫独主得入侍辅国传又不载但
　公主入侍与此诗毫不相涉仅一南字与南内相附
　会耳
我有一匹好东绢唐书地理志陵州仁寿郡供鹅溪绢
　东坡诗注鹅溪在梓州监亭县出绢甚良杜诗云云

　盖谓此也
过代国公故宅郭公大功在廷诤不受废立之诏所谓
　定策神龙后也新书仅载其总兵扈从之一节失史
　家体观公诗全首知其用意所在正与燕公所作行
　状合　此诗笺注甚谬按突厥吐蕃寇凉州后方御
　洛城门宴边报遽至因辍乐拜元振为凉州都督而
　遣之则元振之行自出后意不得云以宗楚客等之
　妒而出之也宗楚客欲召而杀之其事在后

自平宫中吕太一旧唐书广德元年宦官市舶使吕太
　一逐广南节度使张休纵兵大掠是此吕太一也按
　唐尚有一吕太一为张嘉贞荐授中书舍人时语曰
　令君四俊苗吕崔员
楼钥曰嘉陵江水何所似一作山水者是盖嘉陵江至
　阆州西北折而趋南复折而趋北三面皆水故亦谓
　之阆中阆内地势平阔江流舒缓城南正当佳处对
　面即锦屏山盖山如石黛水如碧玉故云嘉陵山水

　何所似石黛碧玉相因依真绝唱也　按题是分咏
　阆山阆水上是阆山此章自是单咏阆水玩下浪花
　沙际荡浆含鱼可见石黛碧玉言水色与山光相映
　耳不害其为专咏水也原作江水宜仍之
迟暮堪帷幄飘零且钓罠罠选注麋网是也虽说文亦
　有钓义然两钓义同且与上帷幄不对
古柏行田况古柏记自唐季凋瘁历王孟二国蠹槁尤
　甚然以祠中树无敢剪伐者皇朝乾德丁卯岁仲夏

　枯柯复生日益敷茂观者叹耸以为荣枯之变应时
　治乱因命工图写以贻好事者自三分迄今八百馀
　年矣
鸣玉栖房栊谢惠连捣衣诗簪玉出北房鸣玉步南阶
　天寒大羽猎此物神俱王庄子神虽善不王也
课伐木诗叙必昏黑摚突夔人屋壁朱仲晦曰夔人正
　谓夔州人耳而山谷乃有黑月虎夔藩之语此颂又
　用躨触按躨跜见鲁灵光殿赋自为虬龙动貌无触

　义不知山谷何所据也愚按谢朓三日侍宴诗河宗
　跃踢海介躨跜躨跜对跃踢似亦有夔触之义但单
　用未安耳
园人送瓜倾筐蒲鸽青满眼颜色好蒲鸽或是瓜状青
　色然不知何典
赠司空王公思礼按思礼代李光弼为河东节度副大
　使上元元年加司空又二年薨史曰自武德以来三
　公不居宰辅唯思礼而已则司空乃生前所加非赠

　也公不知何据
观公孙大娘弟子舞剑器行乐府曲名有西河剑器又
　有醉浑脱　乐府杂录有健舞软舞字舞花舞马舞
　健舞曲有棱太阿连柘枝剑器胡旋胡腾软舞曲有
　凉州绿腰苏合香屈柘团圆旋甘州等按剑器属健
　舞即其顿挫可知矣注又曰云云皆乐府杂录此段
　注绿腰或作录要谓录其要者进上耳
合昏排铁骑清旭散锦幪周礼司圜注弗使冠饰者著

　墨幪锦幪以锦包头也若如笺注作锦𩦺引广韵驴
　子曰𩦺岂有上铁骑下复赘锦𩦺者
韩诗无因帆江水注帆去声引杜诗浦帆晨初发按左
　传拔旆投衡注使不帆风差轻帆凡剑反谓饱风也
　杜诗实误用
桓帝末童谣城上乌尾毕逋公为吏子为徒一徒死百
　乘车车班班入河间河间姹女工数钱以钱为室金
　为堂石上慊慊舂黄粱梁下有悬鼓我欲击之丞相

　怒杜诗慎莫近前丞相嗔本此盖乐府体也岑嘉州
　演河间七字为两句曰邯郸女儿夜沽酒对客挑灯
　誇数钱汉人膏馥为后人揽取不尽
将军昔著从事衫魏孝肃诏百官悉依旧章不得以务
　衫从事务衫即所谓从事衫矣
昔者玉珂人谁是青云器唐制四品得鸣珂盖贵官也
岳阳风土记赤沙湖在县南夏秋水涨与洞庭通杜子
　美所谓殿脚插入赤沙湖也

画手看前辈吴生远擅场宋初修老子庙庙有吴道子
　画壁官以其壁募人买有隐士以三百千得之于是
　闭门不出者三年乃以车载壁沈之洛河
韦贤初相汉范叔已归秦豕韦与范同出故用范叔作
　对不如注称望见素去杨国忠一如范叔去穰侯之
　缪妄也
世传韩退之屡干执政者然杜公始入京师一投张均
　兄弟再赠鲜于仲通二君皆非端士而穷困不免为

　此士之失志宁堪问乎
难说祝鸡翁风俗通呼鸡朱朱俗说鸡本朱公化为之
　而今呼鸡皆朱朱也说文解字喌喌二口为欢州其
　声也读若祝祝者诱致禽畜化顺之意喌与朱音相
　似耳宝公答魏胡太后把粟与鸡呼朱朱后太后果
　为尔朱荣所害则朱读又当如字
天老书题目周礼占梦疏堪舆天老云云
家书万金以烽火三月也后人遂以万金为故实矣

骥子春犹隔裴宣明子景鸾景鸿并有逸才河东呼景
　鸾骥景鸿龙文公名子以此
宫中每出归东省会送夔龙集凤池笺曰政事堂在东
　省属门下至中宗时裴炎以中书令执政事笔故徙
　政事于中书省则堂在右省也杜甫为左拾遗其诗
　所谓凤池者中书也左省官方自宫中退朝而出则
　归东省者以本省言也又送夔龙于凤池殆左省堂
　集政事堂白六押事耶杜为拾遗时而政事堂已在

　中书故出东省而入于西省者就政事堂见宰相也
　为其官于东省而越至西省故文昌录于此阙疑按
　裴炎以侍中迁中书令故徙政事堂于中书省后张
　说又改政事堂为中书门下文昌杂录云凤池在中
　书省杜诗不应有误恐唐朝别有故事且恐是时政
　事堂适在右省耳
大明宫则天长安元年改含元宫为大明宫
送翰林张司马南海勒碑按唐书吕向传向进左补阙

　帝自为文勒石西岳诏向为镌勒使此虽权设亦以
　士人为之也鹤曰或待诏镌刻之流若是杂流公不
　宜作诗送之
退朝花底散笺引晦庵云唐殿庭间种花柳故杜诗云
　云本朝惟树槐楸郁然有严毅气象按晦庵之说又
　见之文昌杂录北宋人语也
送许八拾遗归江宁觐省唐书齐浣传润州北距瓜步
　沙尾纡汇六十里舟多败溺浣从漕路由京口埭治

　伊娄渠以达扬子岁无覆舟此开元二十二年事送
　许在天宝中故得云京口渡江航矣(京口渡自晋宋/间已有之至齐)
　(始定渡/京口)
寿酒赛城隍北史慕容俨守郢州城中先有祠一所俗
　号城隍神此城隍神始见史传者
鱼海路常难唐李国臣传以折冲从收鱼海三城
寓目一县蒲萄熟秋山苜蓿多蒲萄苜蓿皆来自西戎
　故题云寓目寄慨深矣

山寺西域传康者一曰萨末鞬亦曰飒秣建贞观时岁
　入贡金桃银桃诏令植苑中悬崖方舆胜览麦积山
　在秦州东南百里云云按庾信有麦积崖佛龛铭所
　谓鸟道乍穷羊肠或断者也但言是大都督李允信
　于壁之南崖梯云凿道不言先有瑞应寺
乌麻蒸续晒笺引本草胡麻生中原山谷南都赋其原
　野则有桑漆麻纻按胡麻即巨胜可服食者南都赋
　注纻麻属不闻桑麻之麻可以蒸晒服食

细雨鱼儿出正与骤雨落河鱼相对看鱼逢细雨则群
　食于水面骤雨而大则反落也
楼钥曰尝与蜀黄文叔尝食花稗因问蜀中有此乎曰
　此物甚多正出阆州杜诗所谓黄知橘柚来误矣曾
　亲到苍溪县顺流而下两岸黄色照耀直似橘柚其
　实乃此稗也问之土人云工部既误有好事者欲为
　解嘲于其处大种橘柚终非土宜无一活者
毕景羡冲融南史殷臻幼有名行袁粲褚彦回并赏异

　之每造二公之席辄清言毕景北齐书王晞传亦曰
　毕竟听还薛道衡立春才七日离家已二年此云春
　归客未还亦缩字之法
世说西域道人谓司马国宝人面而兽心杜正用其语
　惟人面兽心不可测故曰薄俗防人面马蹄是庄子
　养生之旨故云
日斜鱼更食食字新然见鹖冠子云江湖渺然游鱼黯
　然忽见波明食动幸赐于天

昆吾御宿自逶迤汉水衡都尉有御羞令丞注御羞地
　名多出御物可进者扬雄传谓之御宿　元后传夏
　游籞宿鄠杜之间师古曰籞宿苑在长安城南今之
　御宿川是也此则复名籞宿矣籞与御同
凡百慎交绥疏旧说绥部也李卫公曰绥六辔总也按
　绥训辔为是礼亲迎有授绥之礼
一辞故国十经秋每见秋瓜忆故侯因瓜州相映带故
　以秋瓜起兴此正文情游戏天机烂漫处笺欲改为

　袁袁州则与上秋瓜何涉
地下无朝烛人间有赐金朝烛只如礼所谓手烛地烛
　即庭燎也早朝所用注用始皇人鱼膏无涉且不宜
　以亡秦比天宝
毕曜仍传旧小诗毕曜不见注酷吏敬羽传羽与毛若
　虚裴升毕曜同时皆暴忍时称毛敬裴毕未几升曜
　流黔中曜正肃宗时人耀即俗曜字又见乔琳传曾
　为郭子仪书记颜鲁公碑阴亦列其名

一生自猎知无敌庾信诗野鹤能自猎江鸥解独飞
陆放翁野饭诗可怜城南杜零落依涧曲面馀作诗瘦
　趋拜尚不俗自注杜氏自谱以为子美下峡留一子
　守浣花旧业其后避成都乱徙眉州大垭或徙大蓬
　云
江深刘备城岳阳风土记刘备既与肃画湘为界遂筑
　地乌沙镇对垒在州北六十里俗谓之金门刘备城
蕊蕊自开春蕊蕊出文选

或谓杜七律必谐四声惟老去诗篇浑漫兴兴字去声
　重出千家诗作漫与是余按荆公诗粉墨空多真漫
　与子瞻诗诗篇真漫与亦用此也然谓杜律必谐四
　声考之全集则未确
东坡曰司空表圣自论其诗以为得味外味如棋声花
　院闭幡影石坛高吾独游五老峰入白鹤观松阴满
　地不见一人惟闻棋声然后知此诗之工也但恨其
　寒俭有僧态若杜子美云暗飞萤自照水宿鸟相呼

　四更山吐月残夜水明楼则才力富健去表圣之徒
　甚远矣然朱晦庵以暗飞萤自照语自是巧不如韦
　苏州之寒雨暗深更流萤度高阁此景为可想但则
　是自在说了会此三说可见诗家身分当作三层看
　苏与司空尚是就诗论诗晦庵则于诗外别有见解
　也
遮莫邻鸡下五更遮莫旧注俚语犹言尽教也按传信
　记(唐郑/棨著)刘朝霞献明皇幸温泉词直撄得盘古髓掐

　得女娲瓤遮莫你古时千帝岂如我今日三郎此是
　俳谐正合俗语
送裴二虬作尉永嘉韩集河南少尹张君墓志文虬以
　有气略敢諌诤为諌议大夫朱注欧阳公跋怡亭铭
　虬代宗时为道州刺史此文云为諌议大夫不云为
　道州刺史唐史亦不见其事欧阳公岂得之怡亭铭
　耶余按芦浦笔记云唐贤题名有河东裴虬为道州
　刺史杜诗有送裴二虬作尉永嘉诗则欧阳之说自

　有据不专得之怡亭铭也
子美喜用所字如朱夏熟所膺将老委所穷使臣精所
　择逆节同所归飘风争所操画地求所历日出甘所
　终纪纲正所持久客慎所触师伯集所使怀抱罄所
　宣气酣达所为名贤慎所出笔札枉所申朝廷悲所
　遣死鹿力所穷夹辅待所致多晦滞不可解亦文字
　之病
台州志郑虔字若齐谪台州司户台人初见虔衣冠言

　动嫌之时为之语曰一州人怪郑若齐郑若齐怪一
　州人虔尝作诗自叹云著作无功千里窜形骸违俗
　一州嫌遂选民间子弟教之有林元籍等从之游终
　于台世为台人孙瓘为恊郎虔诗不传此二句仅见
　于此故存之
桃竹杖按戴恺之竹谱箖箊桃枝注云桃枝皮赤编之
　滑劲可以为席顾命篇所谓篾席者也尔雅释草云
　四寸一节为桃枝余之所见桃枝竹节短者不兼寸

　长者或踰尺恐尔雅所载草族自有桃枝不必是竹
　山海经云其木有桃枝剑端又广志层木篇云桃枝
　出朱提郡曹爽所用者也详察其形宁近于竹但未
　详尔雅所云复是何桃枝耳经雅所说二族决非作
　席者也
几年逢熟食秦人以冷食为熟食以将禁火先具饔飧
　也齐人呼为冷节(见潜确类书/未查出处)按白乐天诗留饧和
　冷食即杜熟食也张籍亦云廊下御厨分冷食

秦州诗士苦形骸黑旌疏鸟兽稀鸟兽即画熊隼之类
　士苦则形骸自黑旌疏则鸟兽自稀鸟兽稀犹云天
　吴紫凤颠倒短褐也
小摘为情亲谢灵运永嘉记百卉正发时聊以小摘供
　日
　
　
　湛园札记卷四