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卷一
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钦定四库全书
 春秋左氏传补注卷一   元 赵汸 撰
  隐公
是以隐公立而奉之(陈氏曰传言惠公再娶以起祸奉/桓为太子自谓摄主皆隐之志今)
(按传于篡公子皆详其母贵贱与君父宠爱之私以见/祸乱所由起盖所得列国史志犹可考也礼诸侯一聘)
(九女诸侯不再娶见庄十九年公羊传诸侯立子之制/见隐元年何氏注后见文六年啖氏曰左氏得鲁晋宋)
(齐楚郑等数国之史编次年月以为传记又广采当时/文籍故兼子产晏子及诸国卿佐家传并卜书梦书及)
(杂占书纵横家小说讽谏等杂在其中虽是非交错混/然难證能令百代之下颇见本末因以求意经文可知)
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元年春王周正月(春秋虽修史为经犹存其大体谓始/年为元年岁首为春一月为正月加)
(王于正皆从史文传独释王正月者见国史所书乃时/王正朔月为周月则时亦周时孔氏谓月改则春移是)
(也后于僖公五年春记正月辛亥朔日南至昭十七年/夏六月记太史曰在此月也日过分而未至当夏四月)
(是谓孟夏又记梓慎曰火出于夏为三月于商为四月/于周为五月皆以周人改时改月春夏秋冬之序则循)
(周正分至启闭之候则仍夏时其经书冬十月雨雪春/正月无冰二月无冰及冬十月陨霜杀菽之类皆为记)
(灾可知矣汲冢周书有周月解亦曰夏数得天百王所/同商以建丑为正亦越我周作正以垂三统至于敬授)
(民时巡狩祭享犹自夏焉其言损益之意甚明经书春/烝春狩夏蒐以此盖三正之义备矣而近代说者往往)
(不然夫以左氏去圣人未远终春秋二百四十二年以/及战国之际中国无改物之变鲁未灭亡传于当时正)
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(朔岂容有差而犹或有为异论者何也盖尝考之曰殷/周不改月者据商书言元祀十有二月而秦人以十月)
(为岁首曰夏时冠周月者则疑建子非春而孔子尝欲/行夏之时也按太史公记三代革命于殷曰改正朔于)
(周曰制正朔于秦曰改年始盖正谓正月朔谓月朔何/氏公羊注曰夏以斗建寅之月为正年旦为朔殷以斗)
(建丑之月为正鸡鸣为朔周以斗建子之月为正夜半/为朔是也殷周即所改之月为岁首故曰改正朔曰制)
(正朔秦即十月为岁首而别用夏时数月故曰改年始/其言之已详汉书律历志据三统历商十二月乙丑朔)
(旦冬至即书伊训篇太甲元年十有二月乙丑朔伊尹/祀于先王以冬至越茀行事其所引书辞有序皆与伪)
(孔氏书伊训篇语意不合且言日不言朔又不言即位/则事在即位后矣凡新君即位必先朝庙见祖而后正)
(君臣之礼今即位后未踰日复祠于先王以嗣王见祖/此何礼也暨三祀十有二月朔奉嗣王归于亳是日宜)
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(见祖而不见又何也所谓古文尚书者掇拾傅会不合/不经盖如此说者乃欲按之以證殷周不改月可乎又)
(言后九十五岁十二月甲申朔旦冬至无馀分春秋历/周文王四十二年十二月丁丑朔旦冬至后八岁为武)
(王伐纣克殷之岁二月己丑晦大寒闰月庚寅朔三月/二日庚申惊蛰周公摄政五年正月丁巳朔旦冬至礼)
(记孟献子亦曰正月日至七月日至其说皆与传合夫/冬至在商之十二月在周之正月大寒在周之二月惊)
(蛰在三月夏至在七月而太初历其在立冬小雪则曰/于夏为十月商为十一月周为十二月唐人大衍历追)
(算春秋冬至亦皆在正月孰谓殷周不改月乎陈宠曰/阳气始萌有兰射干芸荔之应天以为正周以为春阳)
(气上通雉鸲鸡乳地以为正殷以为春阳气已至天地/已交万物皆正蛰虫始振人以为正夏以为春盖天施)
(于子地化于丑人生于寅三阳虽有徵著三正皆可言/春此亦历家相承之说所谓夏数得天以其最适四时)
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(之中尔孰谓建子非春乎乃若夫子答颜子为邦之问/则与作春秋事异盖春秋即当代之书以治当代之臣)
(子不当易周时以惑民听为邦为后王立法故举四代/礼乐而酌其中夫固各有攸当也如使周不改时则何)
(必曰行夏之时使夫子果欲用夏变周则亦何以责诸/侯之无王议桓文而斥吴楚哉何氏哀十四年传注曰)
(河阳冬言狩获麟春言狩者盖据鲁变周之春以为冬/去周之正而行夏之时以行夏之时说春秋盖昉于此)
(然何氏固以建子为周之春但疑春不当言狩而妄为/之辞至程子门人刘质夫则曰周正月非春也假天时)
(以立义尔则遂疑建子不当言春此胡氏夏时冠周月/之说所从出也先儒见孟子谓春秋天子之事而述作)
(之旨无传惟斟酌四代礼乐为百王大法遂以为作春/秋本意在此故鄱阳吴仲迂曰若从胡传则是周本行)
(夏时而以子月为冬孔子反不行夏时而以子月为春/矣何氏之失又异于此故子朱子以谓恐圣人制作不)
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(如是之纷更烦扰错乱无章也薛氏又谓鲁历改冬为/春而陈氏用其说于后传曰以夏时冠周月鲁史也是)
(盖知春秋改周时为不顺而又移其过于鲁尔然谓鲁/有历实刘歆之误按律历志言刘向所总有黄帝颛顼)
(夏殷周历及鲁历为六历自周昭王以下无世次故据/周公伯禽以下为纪自炀公至缗公冬至殷历每后一)
(日则由历家假鲁君世次逆推周正交朔之合否因号/鲁历非鲁人所自为明矣宋书礼志又言六历皆无推)
(日食法但有考课疏密而已是岂当代所尝用者哉刘/歆惑于襄哀传文遂谓鲁有司历而杜氏因之谬矣然)
(说者亦自病夏时周月不当并存故直谓春秋以夏正/数月又疑若是则古者大事必在岁首隐公不当以寅)
(月即位其进退无据如此固不足深辨而或者犹以为/千古不决之疑则以诗书周礼论语孟子所言时月不)
(能皆合故也夫三正通于民俗久矣春秋本侯国史记/书王正以表大顺与颁朔告朔为一体其所书事有当)
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(系月者有当系时者与他经不同诗本歌谣又多言民/事故或用夏正以便文通俗书乃王朝史官记言之体)
(或书月则不书时或书时则不书月况伪孔注二十五/篇决非真古书其有合有否皆不可论于春秋周礼所)
(书正月正岁皆夏正也诸官制职掌实循二代而损益/之其著时月者又多民事与巡狩烝享自夏者同故仍)
(夏时以存故典见因革盖非赴告策书定为一代之制/者皆得通言之则又不可论于春秋矣若论语言莫春)
(亦如诗书言春夏皆通民俗之恒辞也不可据以为周/不改时孟子言七八月之间旱十一月徒杠成十二月)
(舆染成在左传后则周改月犹自若竹书又记晋曲沃/庄伯之十一年十一月鲁隐公之元年正月也竹书乃)
(后人用夏正追录旧史故与春秋不同然亦未尝辄以/夏正乱春秋之时月也盖殷周改时月与所损益只是)
(一理如尚齿之由贵德而贵富而尚亲亲迎之由庭而/堂而户大事之由昏而日中而日出之类皆是迭进法)
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(所以顺天道通世变在当时自不为异故孔子以为百/世可知非徒曰以易人之观听而已彼秦人以三代为)
(不足法既不足以知之而后之蔽于今而不知古者亦/不足以言之也自啖赵而后学者往往习攻左氏而王)
(周正月为甚以其尤/害于经特详著焉)不书即位摄也(传言史不书即位/皆以故废谷梁氏)
(不知礼有摄主之我妄以隐为让说者因疑传言摄为/非孔氏曰膏肓何休以为古制诸侯幼弱天子命贤大)
(夫辅相为政无摄代之义昔周公居摄死不记崩今隐/公生称侯死称薨何因得为摄者周公摄政仍以成王)
(为主直摄其政事而已所有大事禀王命以行之致政/之后乃死故卒称薨不称崩隐公所摄则位亦摄之以)
(桓为太子所有大事专命以行摄位被杀在君位而死/故生称公死称薨是与周公异也且公羊以为诸侯无)
(摄郑康成引公羊难云宋穆公云吾立乎此摄也以此/言之何得非左氏下传曰公摄位而欲求好于邾是位)
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(亦摄也所以异于正君者元年不即位行还不告庙不/临惠公之葬不成声子之丧尊仲子为夫人薨则赴于)
(诸侯又为之立庙此是谦之实也苏氏曰礼记曾子问/君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫奉摄主于西阶)
(南面古者天子诸侯卿大夫世子未生而死若生而弱/未能君也则其娣侄之子次当立者为摄主故隐公亦)
(摄主也黄先生曰先君失礼再娶非臣子所当/议隐公摄位以俟桓长得事之宜不可言让)贵之也
(陈氏曰传释未爵命之君恒称名于是/特书字且见春秋之初诸侯犹禀王命)非公命也(传见/国史)
(有不书之法盖指策书正史言之非公命不登于策所/以重正史而致其严故杜氏谓小事简牍而已左氏世)
(为国史凡经不书而简牍有据者悉取以为传其经首/所发不书之义皆史例也外事如崩薨卒葬盟会侵伐)
(胜败祸福经不书而未得其说者间亦推史例以释之/盖其所知者惟此而已由策书正史夫子所据以施笔)
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(削者左氏亦未及见故不能有所发明此经旨失传之/由也杜氏修传例以释经凡传见其事而经无者于内)
(则曰非公命不告庙于外则曰从赴告不赴告遂以史/例为经义而不复知有圣人笔削之权诸称书不书先)
(书故书之类槩以为孔子新/意故啖赵以后说者皆非之)遂恶之(史记郑世家姜氏/生太子寤生生之)
(难及生夫人弗爱/盖以为难产也)讥失教也(陈氏曰传/释讥君例)难之也(陈氏曰/传释不)
(书奔例且言以克为重今按此春秋特笔也杜氏以为/夫子改正旧史孔氏谓准鲁史之法惟当书郑伯之弟)
(段出奔共其说皆是盖辞/旨卓异非史氏所及也)遂为母子如初(于此见传兼/取杂书小说)
(不尽出诸国史记后蔡姬/荡舟曹共观裸之类皆然)且子氏未薨故名(传以宰咺/为冢宰如)
(宰周公之比故必贬而后名之春秋不以名号为褒贬/在鲁史亦无责王臣之义左氏见鲁史有以贵之而书)
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(字者若邾仪父是也有以卑之而降爵者若杞子是也/因执之以为褒贬之法此一字褒贬之缪所从起也孔)
(氏曰周官宰夫凡邦之吊事掌其戒令与财币器帛既/掌其事或即充使吴先生曰王朝中士恒称名宰者其)
(人之姓皆得之陈氏曰缓且子氏未薨故名以下疑后/人增益之杂记有大夫士讣于他国之君之礼则不但)
(同位外姻也且文九年秦人归成风之禭传曰礼也诸/侯相吊贺虽不当事苟有礼焉书也以无忘旧好则赠)
(不及尸吊不及哀非礼也/与文公传自相违今不取)豫凶事(说者多疑传妄朱子/曰古人不讳凶事如)
(国君即位/为椑之类)夷不告故不书(夫子笔削是据策书所有策/书所无者不复论杜氏援隐)
(十一年庄二十九年传例为證已得其旨陈氏误以左/氏不书之例为笔削之法因谓左氏所记皆为鲁史旧)
(文其不见于经者悉夫子所削遂疑隐十一年传例为/后人依仿既非经旨亦失传意后传之蔽在此由不知)
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(述作本/原故也)亦不书(啖氏曰春秋纪异多/矣何必为灾乃书)太子少(黄先生曰/传见惠公)
(在时桓公/已称太子)不见公亦不书(弗临改葬不见卫侯/传因见隐摄之实)公孙滑
出奔卫(凡贱者奔史不书鲁史之法大夫非卿名氏不/登于策谷梁谓之卑者公羊谓之微者公子尊)
(与卿等公孙降于/公子与微者同)郑人以王师(传见郑为卿士私用王/师史不书非王命后见)
(五年凡王师令不及鲁亦不书陈/氏云隐桓以来王师皆不书非也)虢师(号畿内封国/与王师同)
卫南鄙(传见经或不悉书凡不悉书皆以举/重见义郑伐卫不书举重见下年)亦非公命
(传三发非公命及公子翚固请会师/见隐摄位之初诸大夫不知禀畏)非王命也(陈氏/曰传)
(释不书使今/按此亦史例)公不与小敛故不书日(陈氏曰传见崩薨/卒葬以日月为例)
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(非必不书日皆以公不临丧也今按此不书日亦史例/也其公实不与小敛而书日者事变不同非恤典薄也)
(杜氏释例论之甚详至于崩薨卒葬亦不能推以知例/陈氏于此略发其端竟亦不复深考他书盟会征伐等)
(皆以日月为例乃笔削之法左氏学者所不/及知说见属辞其君临大敛礼说见襄五年)二年司空
无骇入极(鲁司空卿官无骇公孙也以摄卿书名谷梁/传曰隐不爵大夫是也传于鲁卿每不书其)
(官此见无骇不阙属而未得其说故见其官以明为卿/犹未敢以入国发贬例后于翚溺乃云疾之无据明矣)
(说又见后四年孔氏曰春秋之例诸名书于经皆是卿/也传言司空故知无骇是鲁卿又王制云上大夫卿则)
(卿亦大夫也故注多以大夫言卿其名见/于传而注云大夫者则其爵真大夫也)纪子帛(陈氏/曰子)
(帛裂繻字盖杜氏意之/学者遂以駮左氏误矣)三年赴以庚戌故书之(说者多/讥传妄)
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(按盟会战伐经书月日传每略之不书月日者传则详/之意在互文相备非无所据者其崩卒伪赴亦必有考)
(借令搆虚亦不至是陈氏曰义同隐元年且见崩卒从/赴后见桓五年陈侯僖七年惠王文十四年齐舍襄十)
(九年齐侯二/十八年灵王)故不言葬(孔氏曰此传故上三事故下三/事文不以次相配者初死即赴)
(葬乃反哭反哭之后始袝三者依事之先后为文也至/书于经则夫人与薨共文故先言不称夫人后言不书)
(葬顺经之先后为文也薨者夫人之死号不称夫人必/不称薨小君者夫人之别号不称夫人必不得称小君)
(盖赴祔二礼果行一事则具此三文所异者若不书葬/则小君之文无所施耳今按成尊以赴同为重故赴于)
(诸侯则称夫人者仲子是也成丧以反哭为重故不反/哭则不书葬者孟子是也声子二事皆不行故不称夫)
(人亦不书葬此于史例必有所考惟祔姑则与书法无/与盖声子仲子皆非适本不当袝非宜袝而不袝也仲)
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(子称夫人不待袝姑则声子不称夫人何关于不袝乎/后世固有妾母而袝者若适母则无不袝之理定十五)
(年定姒卒传曰不称夫人不赴且不袝也盖由声子不/祔而意其或然观此年传例三事与书法铨配无序而)
(仲子薨无传岂非所考史例有/未备者乎说又见定十五年)为公故曰君氏(君氏者/摄女君)
(之称此特笔/也说见属辞)王贰于虢(洪氏曰左传议论遣辞颇有害/理者传云王贰于虢又云王叛)
(王孙苏夫以君之于臣而言贰与叛晋平戎于王单襄/公如晋拜成刘康公徼戎将遂伐之叔服曰背盟而欺)
(大国不义苌弘事刘文公故周与范氏赵鞅以为讨夫/以天子之使出聘侯国而言拜成谓周于晋为欺大国)
(诸侯之卿跋扈于天子而言讨皆于名分为不正今按/下云交质交恶并称周郑又云结二国之信无复君臣)
(之辨周衰大义不明故记事者亦昧于伦理又其事或/出杂书小说故语无尊卑韩宣子见鲁春秋曰周礼尽)
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(在鲁矣/盖以此)郑公子忽为质于周(质子虽史不书此/事或在春秋前)又取成
周之禾(周四月今二月麦岂可取传欲见平王崩郑首/畔王室故附见其事于此不计其时月之不合)
(下言秋取禾与宣七年赤狄取向阴之禾同杜于彼知/阙秋者以苗秀乃名为禾夏则无禾可取也于此乃训)
(秋为夏五月而取麦取禾皆以芟践言之则以下文有/八月而迁就其说也传书时每有不异下月者有重书)
(时以起事者其书月日亦多有不合于经者有自相牴/牾者杜氏于宣二年传注则以为传无较例哀十二年)
(传注则以为传本不以为例故不皆齐同况此无经/之传岂能无失由注文护短近人遂疑传杂夏正)
郑交恶(陈氏曰为桓五年王伐郑/传后又见六年十一月)昭忠信也(凡传中所/引君子曰)
(云者义皆肤浅与其序事之精如出二手盖其序事精/凿者皆史志成文而断论则左氏之陋见也杜注每曲)
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(为之义固不足深辨后儒并/其事实一切疑之则又过矣)王未葬也(言未葬则求赙/之由与不称使)
(不名之/义皆见)命以义夫(此事当以公羊之说为正陈氏曰/为桓二年宋弑殇公立冯发例)
人之子也(陈氏曰传见州吁不称公子按刘侍读曰诸/弑君公子而不称公子公子之未为大夫者)
(也其义当与齐无/知同皆史例也)四年卫人来告乱(陈氏曰传言/所以书遇)公子
冯出奔郑(陈氏曰凡公子奔非其罪不书今按前言使/冯出居于郑原宣公之意而言此言出奔又)
(自庄公忿怨言/之两通其义也)围其东门(陈氏曰传言经所以不书围/与成十七年晋围郑襄十年)
(楚围宋同义今按经言伐郑传言围其/东门是不成围也当于成十七年发例)五日而还(陈氏/曰凡)
(还不书见庄八年襄十九年特书今按师还虽史不书/以侵伐战败自足见义也惟襄十九年晋士丐侵齐至)
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(谷闻齐侯卒乃还为不成侵故史详其所至书还善不/伐丧非达例若庄八年书师还乃夫子改公至之文为)
(国讳恶与/史法不同)宋公使来乞师(陈氏曰传见外乞师/不书惟晋特书之)翚帅师
疾之也(叶氏曰传不明不氏及帅师之义但见翚弑君/者疑其彊而自恣经直书翚帅师与后言公子)
(翚者异其辞若贬然故妄意之今按翚与无骇溺侠称/名皆当从二传未爵命为正左氏不知此义见翚溺不)
(书属而事恶皆曰疾之至桓三年翚始称公子不得其/说则曰修先君之好故曰公子由所考史法未备又不)
(能阙疑/故也)取其禾而还(书伐则败之不/书策书举重)卫人立晋众也(公/羊)
(传曰称人众之/所欲立也义同)五年公将如棠观鱼者(孔氏曰鱼者犹/言猎者今按古)
(字鱼/渔通)陈鱼而观之(经言矢鱼传言陈鱼以陈训矢也周/官䱷人掌以时䱷䱷与鱼同言陈设)
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(䱷人之事也杜注意未尽故说者皆从二传经作观鱼/朱子曰春秋征只书征伐只书伐不曾恁地下一字据)
(传公不射则矢鱼是将弓矢去射之此说与叶氏同古/者季冬命渔师始渔天子亲往射鱼出淮南子时则训)
(如此则鱼为如字然传载僖伯谏/辞甚详而但曰陈曰观必有所据)翼侯奔随(陈氏曰为/庄十六年)
(王命曲沃伯为晋侯张本见晋自献公以前经皆不书/今按献公末年晋鲁始通前是告命不行非作经时削)
(之/也)卫人以燕师伐郑(上年书四国再伐郑继书卫人杀/州吁立晋则大义已明诸侯罪恶)
(自著故郑卫/连兵不悉书)而立哀侯于翼(传见王室犹能废置诸/侯后又见庄十六年)
问羽数于众仲(陈氏曰传言经/所以书初献)大夫四士二(公谷皆云/天子八诸)
(公六诸侯四刘侍读曰众仲不知诸侯名位不同礼亦/异数因天子八佾遂兼称诸侯六佾其曰士二亦非也)
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(特牲少牢皆士礼也无用舞之处安得二佾而施之周/礼舞师之职凡小祭祀则不兴舞小祭祀王者服玄冕)
(之祭也士服玄冕反舞之乎众仲之误无疑其说盖主/二传汪仲裕曰乐舞之数自上而下降杀以两诸侯既)
(降于诸公则诸伯当降于诸侯而为二佾矣子男复何/用乎礼经所记庙堂之制衮旒席数五等诸侯皆同岂)
(以乐舞而独异其制乎此说与刘氏异盖主众仲然刘/氏言士无用舞之处汪氏言五等诸侯佾数不当有异)
(皆据周礼可/正三传之失)宋人取邾田(陈氏曰外取/田皆不书)伐宋入其郛(陈/氏)
(曰入郛皆不书至/文十五年齐特书)宋人使来告命(凡微者虽接我/史不书后仿此)六年
郑伯侵陈(陈氏曰隐桓之际侵未见于经今按下年记/陈郑交涖盟且成昏则此侵或不告凡侵人)
(者亦未必自告陈鲁无盟好告命或未通皆所/当知其笔削之旨举重不悉书不得有二义)公为之
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请籴于宋卫齐郑(陈氏曰传言常事虽内不书今按京/师于列国不可言告籴既实是籴不)
(得言归粟又不可但言告饥来者微故/皆不书于策凡言饥言告籴皆非常事)七年谓之礼经
(据经诸侯不同盟者凡五十二人不书名九人馀并书/名故僖二十三年传又曰赴以名则书之然儒者皆不)
(信其说今推较经传以求当时事情则未同盟而名者/必姻邻同姓诸大国也其相与者素厚则未同盟而赴)
(以名不为卑春秋之初小国之君未同盟则不名者宿/杞滕薛是也其相与者薄而得礼焉则虽小国不为简)
(其后无不名者不敢为异也春秋之末未同盟而赴以/名后复不名者秦也秦处西戎始焉于赴告之礼犹未)
(能详其后以远于我而相与者薄又得礼焉则虽不同/于姻邻诸大国亦不为简也比事考之乃知左氏不诬)
(但春秋之后周典散失左氏采合残缺傅以已见略示/凡例凡五十条杜氏一切定为周公所制而不考其不)
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(通于经则/亦陋矣)结艾之盟也(传释列国之聘有三一结好二/结盟三通嗣君今考结好而聘)
(者则有报若庄二十五年陈女叔来聘而冬季子如陈/是也结盟与通嗣君而聘者皆不报盖礼薄与交聘异)
(也若伯国之聘与国秦楚之窥上国而来者其/事体又各不同传皆随事释之盖犹有考也)宋及郑
(陈氏曰凡平不书至/宣十五年始书之)盟于宿(凡平而后盟不/书亦史例也)陈五父
如郑涖盟(外涖盟事/浅不告)八年不祀泰山也(刘氏曰注云桓/元年乃卒易祊)
(田知此入祊未肯受而有之非也经云入祊者既入之/矣又何未肯受而有之乎桓元年传云郑伯以璧假许)
(田为周公祊故也此自传误隐公时郑人归祊者郑自/欲与隐公也桓元年以璧假许田桓公以许田与郑真)
(易璧也传乃并而言之谓郑人以祊易许不顾隐八年/已有我入祊之文今按易地之说三传如一而谷梁传)
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(尤详不应其误适同以传證经知左氏不误春秋书外/归邑未有书我入者经既书郑来归祊复书我入祊何)
(也盖祊远于郑郑不能有而请易于鲁鲁人虑祊不服/故以兵入焉亦如苏忿生之田桓王不能有而后与郑)
(阳樊之田襄王以与晋不服而后围之公羊传曰言入/难也谷梁传曰入者内弗受也左氏传例曰弗地曰入)
(其说皆是实未能有其地也杜氏谓鲁未肯受而有之/固昧二传之旨刘氏以入祊为遂有其地由轻弗地之)
(训于经书入祊之义皆失之桓元年传曰郑人请复祀/周公卒易祊田则我入祊后事尝中辍桓公篡位而修)
(好于郑故复许之无可疑者近代学者率谓祊与/许田是二事遂疑祀周公为左氏附益不亦过乎)始作
卿士于周(陈氏曰传申/言郑虢之隙)会于温(春秋诸侯之事有不以/告而史不书者有虽告)
(而并入所重书之者凡一役再有事理亦无不告者会/温以瓦屋之盟为重并下事书之笔削举重之义盖取)
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(诸此杜氏但以为不告后人遂疑传妄皆/非也陈氏曰不书郑郑不成平事在十年)公命以字为
展氏(陈氏曰传言不书族有非必贬之者因见春秋之/初大夫有卒而赐族者矣刘氏曰杜氏云无骇公)
(子展之孙非也若无骇真公子展之孙当其继大宗也/赐氏久矣何待死而后赐氏乎且礼云公孙之子以王)
(父字为氏非言其死而后氏之也然则无骇固公孙羽/父请族者为无骇之子请也若公孙之子死然后赐族)
(则无骇为终/身无氏矣)九年平地尺为大雪(刘氏曰经有电无霖/传有霖无电传不解)
(经杜氏专谓经误不亦惑乎三日之雨岂非常者若雨/三日以往必书是二百四十二年三日雨者一而已陈)
(氏曰凡例义/浅今不取)以王命讨之伐宋(传见王命犹讨不/庭不书并下年)郑人
以王命来告伐宋(伐宋不书王命者王人/不出则经无异文也)北戎侵郑(春/秋)
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(之初戎狄侵中国不/书齐桓既伯始书之)郑人大败戎师(陈氏曰隐桓庄闵/春秋凡中国败戎)
(狄不书至僖三/十三年始书之)十年盟于邓为师期(此盟与下老桃之/会不书杜氏皆以)
(为不告庙然公既亲其事理亦无不告庙者盖既会而/盟为师期与襄二十七年传赵孟子皙将会而盟以齐)
(言相类既盟而会师非/复期会皆以中丘为重)羽父先会齐侯郑伯伐宋(陈氏/曰传)
(言齐侯郑伯见君将贬书人今按一役再有事略称人/春秋初无一字褒贬之义杜氏谓君臣不当同贬称人)
(凡经书人而传见是君大夫将者或以为别使/微者将或以为以微者告由惑于褒贬故也)公会齐
侯郑伯于老桃(陈氏曰为下文公败宋传举重/不悉书今按此实史例说见前)辛巳归
于我(陈氏曰传言/经蔽罪于鲁)正之体也(君子曰之陋说已/见前后不复辨)郑伯入
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(自宋公欲以诸侯伐郑去冯连兵至此其报复之祸/烈矣然祸首在宋而郑实有王命故春秋诛首恶而)
(忿兵之过/不悉书)讨违王命也(先儒颇疑此为郑人矫假以经/證经凡外入国不日而入郕书)
(日与晋侯入曹同法/经固有以别之矣)十一年许庄公奔卫(陈氏曰凡诸/侯被兵而出)
(者不/书奔)奉许叔以居许东偏(陈氏曰传言/经所以书入)宋不告命故不
(归祊之后鲁郑同心仇宋宋宜不告鲁郑必以告也/传不知经有举重不悉书之义惟以史例推之故不)
(通/)不书于策(曰告则书曰不书于策显发史例陈氏/误以经旨格之故以传例为后人依仿)
公于寪氏(陈氏曰传言/经不书丧地)不成丧也(传言不以君礼成丧/故史不书葬陈氏谓)
(修春秋者不成之为君误矣/定姒不书小君王子猛卒同)
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  桓公
元年凡平原出水为大水(陈氏曰凡例/义浅今不取)郑伯拜盟(陈氏曰终/越盟传言)
(拜贶拜辱拜嘉之类非必君身亲之杜说非/是今案若郑伯身来与吾君接无不书之理)华父督(华/父)
(字也如言弗父何公父歜与孔父嘉五世别族者不同/督公孙也无赐族之法宋太宰位六卿下一命恒称名)
(陈氏谓隐桓庄春秋/凡贼皆名之非也)美而艳(传惑于小说每类此/说又见襄三十一年)二年
遂弑殇公(叶氏曰孔父宋卿督其大夫杀卿取妻犹居/位不去待君怒而始惧不近人情甚矣今案)
(下文宋殇公立以后事覈语精已尽/其罪为欲妄解书法遂赘此数语)故先书弑其君(传/不)
(知以君及/臣之义)立华氏也(言立以为卿注谓未死赐族非也/庄三十二年传立叔孙氏注云立)
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(后说者亦谓赐族然叔牙之子经书公孙玆玆之子得/臣乃氏叔孙则非赐族明矣彼非赐族则此言立华氏)
(岂赐/族乎)召庄公于郑而立之(陈氏曰立不书隐四年/昭二十三年特书之)不忘
谏之以德(陈氏曰传言桓公继故羽父不/讨哀伯虽不斥言意已独至)始惧楚也(陈/氏)
(曰为楚浸彊张本今案史记楚世家鼢冒弟熊通弑鼢/冒而代立三十五年伐随谓随人曰今诸侯皆为叛相)
(侵或相杀我有敝甲欲以观中国之政请王室尊吾号/随人为之请尊楚王室不听三十七年熊通怒曰吾先)
(鬻熊文王之师也早终成王举我先公乃以子男田令/居楚蛮夷皆率服而王不加我位我自尊尔乃自立为)
(武王楚武王二十九年鲁弑隐公则/伐随在桓六年称王在桓八年也)讨不敬也(讨不敬/者鲁人)
(责其玉帛之将不备而为之/辞传固录实非所以释经)策勋焉礼也(告庙饮至策/勋乃反行常)
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(礼皆同时于庙中行之策勋即书至襄十三年春公至自/晋传曰孟献子书劳于庙是其事也亦由告庙饮至然后)
(书至不告庙饮至则不书至也传于桓十六年至自伐郑/曰以饮至之礼也皆非杜氏释不书至者以为不告庙盖)
(本此不知书至有笔/削也说又见宣五年)来称会成事也(此鲁史旧法陈氏槩/以笔削求之故不取)
启曲沃伐翼(陈氏曰于此见/传追书之体)三年故曰公子(刘氏曰非修/先君之好而)
(称公子多矣今案成十四年传发称族舍族例此下/无以夫人至之文故别生此义可见传例多无据)四年埶
芮伯以归(陈氏曰王执诸侯不书因见秦自穆公以前经/皆不书今案秦自穆公以前告命不通于鲁)
五年再赴也(陈氏曰传申言卒日月例今案此乃史氏传/疑之法亦所以避不敏赵氏疑甲戌下当记)
(陈佗作乱事今简脱之盖不/知经有两下相杀不书之义)文公子佗杀太子免而代之
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(陈氏曰不书杀免凡太/子未即位遇害不书)王亦能军(传见周衰天子自将以/征诸侯陈氏曰不书败)
(绩于郑为天子讳/见成元年特书之)仍叔之子弱也(来聘在夏释在秋伐郑/后者由下重言秋错误)
(也杜氏因谓久留在鲁过矣孔氏/疑将伐郑而遣告鲁事或有之)闭蛰而烝(三代正朔不/同故一以节)
(气为/限)过则书(书以志慢亦鲁史旧法考获麟后时祭不/书可见如时祭悉书于宋亦不胜书矣)
不复(张氏曰州公与祭公同州必畿内之地河内州县是/也今案州公既如曹先使告鲁故书明年但书寔来)
(以/此)六年楚武王侵随(陈氏曰楚事始见于传至庄十年败蔡/始见于经盖自楚王熊达以上皆略不)
(书今案熊达即熊通自熊达以上楚未与鲁通传具载其伐/灭小国志在兼并诸夏见中国不可无伯齐桓所以有功)
使鲁为其班后郑(刘炫氏曰使鲁为班明鲁在矣见经/不书陈氏曰凡诸侯交戌虽内不书)
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年名贱之也(传释邾仪父书字曰贵之杞书子曰卑之/故以二君书名为贱之邓谷远国于鲁无)
(朝事之礼与邾杞事异以贱之称名非人情也由其初/不相通随即灭亡特名以详之且以别于与国之来朝)
(者/)八年王命虢仲立晋哀侯之弟缗于晋(陈氏曰王命/诸侯不书今)
(按王室不以立缗告诸侯晋/又不告立君史亦无由得书)九年惟王后书(孙氏叶氏/陈氏皆以)
(庄十八年传见惠王后陈妫宣六年传见定王后齐姜/驳例与传违按二后皆见于传何苦自相违异盖传例)
(乃鲁史旧法二后非鲁主昏故夫/子削之特存鲁主昏者以见义)十年故虞公出奔共
(畿内诸侯不与鲁通传/博采众籍为虞灭起本)齐人以卫师助之(赵氏曰鲁/以周班后)
(郑既是正礼郑亦小恨岂至兴师又经五年后方合诸/侯报此小怨乎今按齐方图纪而鲁为纪归女于天子)
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(此齐之所怒但以鲁桓新昏于齐故使郑忽以旧怨为/辞耳左氏追录往事多未备亦或舍大言小不可槩斥)
(为/妄)王爵也(诸侯以爵序大夫各如其班鲁史恒法也自/非伯者无以主兵先诸侯之例传赘杜说非)
十一年盟于恶曹(此齐卫郑称人即上文战郎诸侯也/用一事再见书人例经无宋传衍文)
(宋亦不当叙郑/下注云经阙非)祭封人仲足(陈氏曰传见祭仲足不书/名则书字有非必贵之者)
有宠于宋庄公(陈氏曰传言宋庄公见执贬书人今/按凡执恒称人称君者经变文也)
赂焉(春秋之初诸侯以贪起乱其后伯主以贪废/法其末也晋大夫以贪失诸侯传具见其事)十二
年句渎之丘(燕人在会传欠考后年/春战有燕人盖党于宋)遂帅师而伐宋(陈/氏)
(曰传见公在不书郑伯书师今按此一/事再见用众称师之例不书公蒙上文)十三年不书所
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战后也(杜氏曰所者期战所在之地也孔氏曰两敌将/战必豫期战地纪郑已与齐宋先设战期公不)
(及设期而及其战此地非公所期故不书刘氏曰公虽/不及其会期而及其战期自当举战地何故反没战地)
(乎今按会期轻战期重刘氏驳之是矣传见此年战不/书地僖二年城楚丘文七年盟于扈皆不序诸侯而不)
(得其说俱以后至释之至文十五年盟于扈十七年会/于扈复不序则又别生他义传例出于一时传会明矣)
(说并见后笔削/之旨见属辞)十四年书不害也(郑渔仲曰庙祀必十/日戒享越三日而尝)
(则粢盛已出廪壬申致斋/之初乙亥尝非灾之馀也)取牛首(陈氏曰传见自桓公/春秋外取邑皆不书)
十五年诸侯不贡车服(陈氏曰按周官九贡有服贡传/未必左氏之旧今按周官虽左)
(氏亦未尝见/考传可知)弗克而还(实不成纳陈氏/谓不书纳误矣)十六年以饮至
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之礼也(说见前/二年)书时也(杜氏曰下有十一月此城向亦/是十一月但本事异各随本而)
(书之耳经书夏叔弓如滕五月葬滕成公传云五月叔/弓如滕即知称时者未必与下月异也啖氏曰按下有)
(十一月纵是同月亦今之九月农工未毕不可兴役今/按土功自戒事至毕功非止一月之事故城筑皆时而)
(不月兼春秋城筑多为备敌兴工得时非时本无足议/传既发不时之义于此言书时疑若美之故为后人所)
(议/)又杀之(陈氏曰凡杀/诸子不书)立公子黔牟(陈氏曰不书立黔/牟以朔奔为义)
十七年又何谒焉(陈氏曰传言得公命/故书因见微者之义)蔡人嘉之也(蔡/季)
(不名与季子许叔同皆经变文以别于有罪者传不知/经有笔削惟以史法推之故不通陈氏曰传释凡归皆)
(讥也于是特书字因/以见十五年许叔)官失之也(官即日官天子掌历者/言日食不书日由历数)
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(之失致日食不在正朔故经不书日意与公榖不异后/于文元年记闰三月又襄十七年记再失闰昭二十年)
(二月记日南至哀十二年十二月云火犹西流/皆见东周历法无传刘歆所总六历俱非古法)日官居
卿以底日礼也(孔氏曰周礼太史掌正岁年以序事颁/告朔于邦国然则天子掌历者谓太史)
(也太史下大夫非卿传/言居卿则是尊之若卿)弑昭公而立公子亹(郑弑君不/书者鲁人)
(君突而绌/忽郑不告)十八年齐人杀彭生(陈氏曰杀彭生不书嫌/讨贼也杜氏不书非卿)
(说非是公子书杀不必皆卿今按史/既讳戕书薨则杀彭生必不后书)齐人杀子亹而轘
高渠弥(不书义/同昭公)遂与王杀周公黑肩(陈氏曰不书杀周/公凡天子杀大夫)
(不/书)
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 春秋左氏传补注卷一