钦定四库全书
　日知录卷二十四　　　昆山　顾炎武　撰
　　祖孙
自父而上之皆曰祖书微子之命曰乃祖成汤是也自
子而下之皆曰孙诗閟宫之篇曰后稷之孙实维太王
又曰周公之孙庄公之子是也
　　高祖
汉儒以曾祖之父为高祖考之于传高祖者远祖之名

尔左传昭公十七年郯子来朝曰我高祖少皞挚之立
也则以始祖为高祖书盘庚肆上帝将复我高祖之德
乱越我家康王之诰张皇六师无坏我高祖寡命则以
受命之君为高祖(文武至康/仅四世)左传昭公十五年王谓籍
谈曰昔而高祖孙伯黡司晋之典籍则谓其九世为高
祖(十二年楚灵王谓右尹子辛曰昔我/皇祖伯父昆吾亦谓其始祖之昆弟)
　　艺祖
书归格于艺祖注以艺祖为文祖不详其义人知宋人

称太祖为艺祖不知前代亦皆称其太祖为艺祖唐玄
宗开元十一年幸并州作起义堂颂曰东西南北无思
不服山川鬼神亦莫不宁实惟艺祖储福之所致十三
年封泰山其序曰惟我艺祖文考精爽在天此谓唐高
祖张说作享太庙乐章曰肃肃艺祖滔滔浚源有雄武
剑作镇金门玄王贻绪后稷谋孙此谓高祖之高祖讳
熙追尊宣皇帝者也后汉高祖乾祐元年改元制曰昔
我艺祖神宗开基抚运以武功平祸乱以文德致升平

此谓前汉高祖金世宗大定二十五年封混同江神册
文曰仰艺祖之开基佳江神之效灵此谓金太祖然则
是历代太祖之通称也
唐武宗会昌三年讨刘稹制曰顷者烈祖在藩先天启
圣是以玄宗为烈祖宋王旦封祀坛序烈祖造新邦臻
大定经制而未遑神宗求至理致升平业成而中罢是
以太祖为烈祖太宗为神宗亦古人之通称也(唐元稹/行裴度)
(制曰佑我宪考为唐神宗神吕氏读诗记引李氏曰本/朝太宗称神宗及神宗称 宗则太宗不复称神宗矣)

(太今按魏泰东轩笔录称/ 祖太宗为艺祖神宗)
左传哀公二年卫太子祷曰曾孙蒯聩敢昭告皇祖文
王烈祖康叔文祖襄公书文侯之命汝克昭乃显祖烈
祖显祖皆谓其始封之君此古人之通称
　　冲帝
幼主谓之冲帝水经注汉冲帝诏曰翟义作乱于东霍
鸿负倚盩厔芒竹以孺子婴为冲帝
　　考

古人曰父曰考一也易曰干父之蛊有子考无咎书大
诰若兄考乃有友伐厥子民养其劝弗救康诰子弗祗
服厥父事大伤厥考心酒诰厥心臧聪听祖考之彝训
尹伯奇履霜操曰考不明其心兮听谗言自檀弓定为
生曰父死曰考之称而为人子者当有所讳矣
　　伯父叔父
古人于父之昆弟必称伯父叔父未有但呼伯叔者若
不言父而但曰伯叔则是字之而已诗所谓叔兮伯兮

伯兮朅兮叔于田之类皆字也
今之天子称亲王为叔祖曾叔祖甚非古义礼天子称
同姓诸侯曰伯父叔父称其先君亦曰伯父叔父左传
昭九年景王使詹桓伯辞于晋曰伯父惠公十五年景
王谓籍谈曰叔父唐叔皆称其先君为伯父叔父之證
也故礼有诸父无诸祖(宋时亦有皇叔祖之称/而无高曾见容斋四笔)
　　族兄弟
书克明俊德以亲九族郑康成谓九族者据已上至高

祖下及玄孙之亲左传襄公十二年凡诸侯之丧同宗
临于祖庙同族于祢庙注同族谓高祖以下是也故晋
叔向言肸之宗十一族贾谊新书人有六亲六亲始曰
父父有二子二子为昆弟昆弟又有子子从父而昆弟
故为从父昆弟从父昆弟又有子子从祖而昆弟故为
从祖昆弟从祖昆弟又有子子从曾祖而昆弟故为曾
祖昆弟曾祖昆弟又有子子为族兄弟备于六此之谓
六亲是同高祖之兄弟即为族族非疏远之称(汉书张/敞传广)

(川王同族宗室刘调等/同族言其与王近亲)
颜氏家训凡宗亲世数有从父有从祖有族祖江南风
俗自兹以往皆云族人河北虽二三十世犹呼为从伯
从叔梁武帝尝问一中土人曰卿北人何故不知有族
答云骨肉易疏不忍言族耳(梁书夏侯亶传宗人夏侯/溢为衡阳内史辞日亶侍)
(御座高祖谓亶曰夏侯溢于卿疏近亶答曰是臣从弟/高祖知溢于亶已疏乃曰卿伧人好不辨族从亶对曰)
(臣闻服属易疏/所以不忍言族)当时虽为敏对于理未通
　　亲戚

史记宋世家箕子者纣亲戚也(马融王肃以为纣之诸/父服虔杜预以为纣之)
(庶/兄)路史谓但言亲戚非诸父昆弟之称非也(曲礼兄弟亲/戚称其慈也)
(疏曰亲指族/内戚指族外)古人称其父子兄弟亦曰亲戚韩诗外传
曾子曰亲戚既没虽欲孝谁为孝此谓其父母左传僖
公二十四年封建亲戚以蕃屏周此谓其子弟昭公二
十年棠君尚谓其弟员曰亲戚为戮不可以莫之报也
三国志张昭谓孙权曰况今奸宄竞逐豺狼满道乃欲
哀亲戚顾礼制此谓其父兄(战国策苏秦曰富贵则/亲戚畏惧盖指其妻嫂)

　　哥
唐时人称父为哥旧唐书王琚传玄宗泣曰四哥仁孝
同气惟有太平睿宗行四故也玄宗子棣王琰传惟三
哥辨其罪玄宗行三故也有父之亲有君之尊而称之
为四哥三哥亦可谓名之不正也己
玄宗与宁王宪书称大哥(又有同玉真公主/过大哥园池诗)则唐时宫
中称父称兄皆曰哥
　　妻子

今人谓妻为妻子此不典之言然亦有所自韩非子郑
县人卜子使其妻为裤其妻问曰今裤何如夫曰象吾
故裤妻子因毁新令如故裤杜子美诗结发为妻子席
不煖君床
　　称某
经传称某有三义书金縢惟尔元孙某史文讳其君不
敢名也(史记高祖纪高祖奉玉卮起为太上皇/寿曰今某之业所就孰与仲多与此同)春秋宣
公六年公羊传于是使勇士某者往杀之传失其名也

礼记曲礼内事曰孝王某外事曰嗣王某仪礼士冠礼
某有子某论语某在斯某在斯通言之也(左传襄公三/十年书曰某)
(人某人会于澶渊此/又是不能悉数之辞)
周人以讳事神牧誓之言今予发武成之言周王发生
则不讳也金縢之言惟尔元孙某追录于武王既崩之
后则讳之矣故礼卒哭乃讳
　　互辞
易干父之蛊有子考无咎言父又言考书予恐来世以

台为口实言予又言台汝猷黜乃心言汝又言乃予念
我先神后之劳尔先言予又言我越予冲人不卬自恤
言予又言卬诗岂不尔受既其女迁言尔又言女论语
吾不欲人之加诸我也孟子我善养吾浩然之气言我
又言吾左传尔用而先人之治命(今监本脱而/字依石经补)言尔又
言而女丧而宗室言女又言而史记张仪传若善守汝
国我顾且盗而城言若言汝又言而诗王于出征以佐
天子言王又言天子乃命鲁公俾侯于东言公又言侯

榖梁传言君之不取为公也言君又言公(范宁解上言/君下言公互)
(辞/)左传以其子更公女而嫁公子言公女又言公子史
记齐世家子我盟诸田于陈宗言田又言陈皆互辞也
　　豫名
诗鸟乃去矣后稷呱矣子初生而已名之为后稷也为
韩姞相攸女在室而已名之为韩姞也皆因其异日之
名而豫名之亦临文之不得不然也
　　重言

古经亦有重言之者书自朝至于日中昃不遑暇食遑
即暇也诗无己太康己即太也既安且宁安即宁也既
庶且多庶即多也左传一薰一莸十年尚犹有臭尚即
犹也周其有髭王亦克能修其职克即能也礼记人喜
则斯陶则即斯也
　　后
白虎通曰天子之配商之前皆称妃周始立后(晋书后/妃传序)
(亦云爰自夐古是谓元/妃降及中年乃称王后)今考帝喾四妃帝舜三妃以至

周初太姜太任太姒邑姜皆无后名(以太姒为后妃/乃后人之论)而
诗书所云后皆君也春秋桓八年祭公来遂逆王后于
纪襄十五年刘夏逆王后于齐于是始称后曲礼天子
有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾又云天子之妃曰
后而宣王晏起姜后脱簪见于列女之传此周人立后
之据惟左传哀元年后缗方娠是夏时事疑此后人追
称之辞自春秋以下之文则有以君为后者(如泰姤大/象及内则)
(称/王)　有以妃为后者杂然于书传矣

人君之号唐虞曰帝夏曰后商曰王然帝王天子所专
后则诸侯皆得称之(周礼量人注后君也言君容王与诸/侯易疏凡象称先王者唯施于天子)
(称后者/兼诸侯)故书言肆觐东后群后四朝禹乃会群后誓于
师伊训之祠先王侯甸群后咸在周王大告武成亦曰
呜呼群后而后夔后羿伯明后寒之称皆见于传胤征
之篇亦称胤后康王作毕命曰三后协心同底于道穆
王作吕刑曰乃命三后恤功于民然则禹之降帝而称
后是禹之谦禹之不矜也

诸侯谓之群后故天子独称元后
汉时郡守之于吏民亦有君臣之分故有称府主为后
者汉武都太守李翕西狭颂云赫赫明后柔嘉维则桂
阳太守周憬铭云懿贤后兮发圣英晋应詹为南平太
守百姓歌之曰侥倖之运赖兹应后兰亭宴集有郡功
曹魏滂诗云明后欣时丰驾言映清澜
　　王
三王之名自后人追称之而禹之为王未尝见于书也

甘誓王曰嗟六事之人予誓告汝胤征胤后承王命徂
征而夏小正言十有一月王狩夏之王见于书者始此
然无称禹为王者经传之文凡言夏必曰夏后氏(唐沈/既济)
(议云夏殷二代为帝者三十世矣而周人通名之曰王/恐亦未然书多士自成汤至于帝乙而左传虞人之箴)
(曰在帝夷羿固君/人者之通称矣)
周人之追王止于太王而组绀已上至后稷则谓之先
公诗礿祀蒸尝于公先王是也通言之则亦可称之为
王书武成惟先王建邦启土周语太子晋諌灵王自后

稷之始基靖民十五王而文始平之十八王而康克安之
是也
王而尊之曰帝黄歇上秦昭王书先帝文王武王王之
身三世不忘接地于齐以绝从亲之要是也(史记秦本/纪昭王十)
(九年王为西帝己而复去之立文王武王/独称先帝者曲礼曰措之庙 之主曰帝)王而等之曰
诸侯汉王告诸侯曰愿从诸侯王击楚之杀义帝者是
也
　　君

古时有人臣而隆其称曰君者周公若曰君奭是也篇
中言君奭者四但言君者六而成王之书王若曰君陈
穆王之书王若曰呜呼君牙皆此例也犹汉时人主称
丞相为君侯也(汉书儿宽为御史大夫奉/觞上寿制曰敬举君之觞)礼记坊记云
大夫不称君恐民之惑也故春秋传中称君者皆国君
然亦有卿大夫而称为君者庄十一年楚斗廉语屈瑕
曰君次于郊郢以禦四邑襄二十五年郑子产对晋士
庄伯曰成公播荡又我之自入君所知也(文十年楚范/巫矞似谓成)

(王与子玉子西曰三君皆/将强死并二臣通谓之君)至家臣则直谓其主曰君昭
十四年司徒老祁虑癸谓南蒯曰群臣不忘其君二十
八年晋祁盈之臣曰憖使吾君闻胜与臧之死也以为
快哀十四年宋司马命其徒攻桓氏其父兄故臣曰不
可其新臣曰从吾君之命是也(犹郑伯有之臣/称伯有为吾公)仪礼丧
服篇公士大夫之众臣为其君布带绳屦传曰君谓有
地者也郑氏曰天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君(晋/语)
(三世仕家君之/再世以下主之)丧大记大夫君孔氏曰大夫之臣称大

夫为君周礼调人注主大夫君也此则上下之通称不
始于后代矣
人臣称君自三代以前有之孟子象曰谟盖都君
汉书高帝纪爵或人君上所尊礼师古曰爵高有国邑
者则自君其人故曰人君也上谓天子
汉时曹掾皆称其府主为君至苍头亦得称其主人为
君后汉书李善传君夫人善在此是也女亦得称其父
为君汉书王章传我君素刚先死者必我君是也妇亦

得称其舅为君尔雅姑舅在则曰君舅君姑没则曰先
舅先姑淮南子君公知其盗也逐而去之列女传我无
樊卫二姬之行故君以责我是也
丧服妾为君郑氏注曰妾谓夫为君者不得体之加尊
之也虽士亦然
　　主
春秋时称卿大夫曰主(周礼太宰九两六曰主以利得/民注郑司农云主谓公卿大夫)
(调人主友之雠注主大夫君也之礼记礼运仕于公曰臣/仕于家曰仆方氏曰臣者对君 称故仕于公曰臣而)

(诸侯称君仆者对主之称故/仕于家曰仆而大夫称主)故齐侯唁昭公称主君子
家子曰齐卑君矣而南唐降号江南国主亦以奉中国
正朔自贬其号若刘玄德帝蜀谥昭烈葬惠陵初无贬
绌末帝降魏封为安乐公自可即以本封为号陈寿作
三国志创立先主后主之名常璩蜀志因之(三国志载/钟会檄蜀)
(将士吏民称昭烈为益州先主先主之名盖始于此乃是/魏人所称 孙楚为石苞与孙皓书亦云吴之先主)以
晋承魏统义无两帝今千载之后而犹沿此称殊为不
当况改汉为蜀亦出寿笔(黄氏日抄曰蜀者地名非国/名也昭烈以汉名未尝以蜀)

(名也不特昭烈未尝以蜀名虽孙氏之盟亦曰汉吴既/盟同讨魏贼是天下未尝以蜀名之名之者魏人也)
当时魏已篡汉改称昭烈为蜀使不得附汉统异代文
人不察史家阿枉之故若杜甫诗中便称蜀主殊非知
人论世之学也昔刘知几论后汉书刘玄列传以为东
观秉笔容或謟于当时后来所修理宜刋革今之君子
既非曹氏司马氏之臣不当称昭烈为先主矣(纲目亦/书帝禅)
(为后主姚燧深以/为非见元史传)
诸葛孔明书中亦多有称先主者本当是先帝传之中

原改为先主耳(杜微传载孔明书朝廷主公今年始十/八亦无称朝廷为主公之理是后人所)
(改/)主者次于君之号苏林解汉书公主云妇人称主引
晋语主孟啖我
　　陛下
贾谊新书天子卑号称陛下蔡邕独断陛阶也所由升
堂也天子必有近臣执兵陈于陛侧以戒不虞谓之陛
下者群臣与天子言不敢指斥天子故呼在陛下者而
告之因卑达尊之义也(记曰君子于其所尊/弗敢质敬之至也)上书亦如

之及群臣士庶相与言曰殿下閤下执事之属皆此类
也据此则陛下犹言执事后人相沿遂以为至尊之称
(许善心以陈臣入隋宇文述言其祭陈叔宝文称陛下/召问善心言陛下者本是呼执事之人与尊号不同事)
(乃得释然后世非/天子亦不敢用)
　　足下
今人但见史记秦阎乐数二世称足下遂以为相轻之
辞不知乃战国时人主之称也如苏代遗燕昭王书乐
毅报燕惠王书苏厉与赵惠文王书皆称足下又如苏

秦谓燕易王范雎见秦昭王苏代谓齐湣王齐人谓齐
湣王孟尝君舍人谓卫君张丐谓鲁君赵郝对赵孝成
王郦生说沛公张良献项王亦皆称足下汉书文帝纪
丞相臣平太尉臣勃大将军臣武御史大夫臣苍宗正
臣郢朱虚侯臣章东牟侯臣兴居典客臣揭再拜言大
王足下
宋书西南夷传载诸国表文诃罗陀国称圣王足下又
称天子足下阿罗单国称大吉天子足下阇婆娑达国

称宋国大王大吉天子足下天竺迦毗黎国称大王足
下梁书诸夷传表文盘盘国称常胜天子足下于陁利
国称天子足下狼修牙国称大吉天子足下婆利国称
圣王足下
　　閤下
赵璘因话录曰古者三公开閤郡守比古之侯伯亦有
閤故世俗书题有閤下之称(汉书王尊传直符史诣/閤下从太守受其事)前
辈呼刺史太守亦曰节下与宰相大僚书往往称执事

言閤下之执事人耳刘子玄为史官与监修宰相书称
足下韩文公与使主张仆射书称执事即其例也若记
室本系王侯宾佐之称(晋左思称左记室/梁何逊称何记室)他人亦非所
宜执事则指其左右之人尊卑皆可通称侍者则仕庶
可用之近日官至使府御史及畿令悉呼閤下至于初
命宾佐犹呼记室今则一例閤下上下无别其执事才
施于举人侍者止行于释子而已今之布衣相呼尽曰
閤下虽出于浮薄相戏亦是名分天壤矣(彭乘墨客/挥犀同)

谢在杭五杂俎言閤夹室也以板为之礼记内则天子
之閤左达五右达五(檀弓曾子曰始死/之奠其馀閤也与)盖古人置此以
庋饮食之所即今房中之板閤而后乃广之为楼观之
通名如石渠天禄麒麟之类(三辅黄图云/皆萧何造)或以藏书或
以绘像或以为登眺游览之所(司马相如上林赋高/廊四注重坐曲閤)閤
者门旁小户也(说文私董贤传与孔光并为三公上故/令贤 过光光警戒衣冠出门待望见)
(贤车乃郤入贤至中门/光入閤既下车乃出)因设馆于其旁即谓之閤汉书
公孙弘传开东閤以延贤人师古曰閤者小门也东向

开之(古人坐以/东向为尊)避当庭门而引宾客以别于掾史官属
如今官署角门旁有延宾馆是也(朱云传薛宣谓云曰/且留我东閤可以观)
(四方/奇士)故萧望之传言自引出閤而隽不疑传暴胜之为
直指使者不疑至门胜之开閤延请是凡官府皆有閤
不独三公也韩延寿传行县至高陵入卧传舍闭閤思
过如今之闭角门不听官属入也(严延年传母闭閤不/见延年免冠顿首閤)
(下/)朱博传召见功曹闭閤数责此又是闭角门不听出
也东晋太极殿有东西閤唐制仿之以宣政为前殿紫

宸为便殿前殿谓之正衙天子不御前殿而御紫宸乃
自正衙唤仗繇閤门而入百官候朝于衙者因随以入
见谓之入閤(唐六典宣政殿之左曰/东上閤右曰西上閤)盖中门不启而开
角门也尔雅小闺谓之閤(闺即门也故金门亦谓之金/闺谢朓诗既通金闺籍 文)
(翁传诸生传教令出入闺閤师古曰闺闺内中小/门也 太史公报任少卿书身直为闺閤之臣)而室
中之门亦或用此为称(后汉书曹大家传时汉书始出/多未能通者同郡马融伏于閤)
(下从昭/受读)是则二字之义本自不同汉旧仪曰丞相听事
门曰黄閤不敢洞开朱门以别于人主故以黄涂之谓

之黄閤(宋书百官志黄閤主簿省录众事同邓琬传太/宗定乱进子勋车骑将军开府仪 三司诸佐)
(吏并喜造琬曰暴乱/既除殿下又开黄閤)明代以文渊阁藏书而大学士主
之故谓之阁老盖亦论经石渠校书天禄之遗意尔然
西京但有阁而未以为官曹之称至后汉始谓之台阁
古诗为焦仲卿作云汝是大家子仕宦于台阁陈寿三
国志评曰魏世事统台阁重内轻外故八座尚书即古
六卿之任也裴松之三国志注引魏略曰薛夏为秘书
丞尝以公事移兰台兰台自以台也而秘书署耳谓夏

为不得移推使当有坐者夏报之曰兰台为外台秘书
为内阁台阁一也何不相移之有兰台屈无以折自是
之后遂以为常(魏张阁/字子台)唐书职官志光宅元年九月改
门下省为鸾台中书省为凤阁(李肇国史补宰相相呼/为堂老两省相呼为阁)
(老杜子美奉赠严八阁老诗云扈从登黄阁困学纪闻/曰给事中属门下省开元曰黄门省故曰黄阁左拾遗)
(亦东省之属故曰官曹可接联又将赴成都草堂途中/寄严郑公诗云生理祗凭黄阁老此特借黄门为黄阁)
(而亦本于汉人台阁之称为唐书/杨绾传故事舍人年久者 阁老)然则明之内阁实本
于此而非取三公黄閤之义其言入阁办事谓入此内

阁尔而与唐之随仗入閤不相蒙也阁下之称犹云台
下古今异名亦何妨乎
　　相
管子曰黄帝得六相宋书百官志曰殷汤以伊尹为右
相仲虺为左相然其名不见于经惟书说命有爰立作
相之文而左传定公元年薛宰言仲虺居薛以为汤左
相礼记月令命相布德和令注相谓三公相王之事也
正义曰案公羊隐五年传曰三公者何天子之相也自

陜而东者周公主之自陜而西者召公主之一相处乎
内是三公相王之事也至六国时一人知事者特谓之
相故史记称穰侯范雎蔡泽皆为秦相后又为丞相也
(如魏文侯卜相于李克储子为齐相不必/秦国有之史记秦武王二年初置丞相)杜氏通典曰
黄帝六相尧十六相为之辅相不必名官是则三代之
时言相者皆非官名(相者在王左右之人书曰相被冕/服凭玉几高宗立傅说为相而曰)
(王置诸其左/右亦此意也)如孟子言舜相尧禹相舜益相禹伊尹相
汤周公相武王礼记明堂位周公相武王之类耳左传

桓公二年太宰督遂相宋公庄公九年鲍叔言于齐侯
曰管夷吾治于高傒使相可也昭公元年祁午谓赵文
子曰子相晋国按当时官名皆不谓之相(荀子言孙叔/敖相楚传止)
(言为令尹淮南子言子产为郑相国传止言执政相左/传羽父请杀桓公以求太宰史记则云君以我为)
哀公十七年右领差车与左史老皆相令尹司马以伐
陈又是相二官而非相楚王(论语今由与求也相夫子/是相季氏而非相鲁君)
惟襄公二十五年崔杼立景公而相之庆封为左相则
似真以相名官者定公十年公会齐侯于夹谷孔丘相

杜氏解曰相会仪也如愿为小相焉之相史记孔子世
家乃云孔子为大司寇摄相事是误以傧相之相为相
国之相不知鲁无相名有司寇而无大司寇也(礼记正/义引崔)
(灵恩云诸侯三卿司徒兼冢宰司马兼宗伯司空兼司/寇三卿之下有五大夫五大夫者司徒之下立二人小)
(宰小司徒司马之下以其事省立一人为小司马兼宗/伯之事司空之下立二人小司寇小司空今夫子为司)
(空者为小司空也从小司空为小司寇也崔所以知然/者鲁有孟叔季三卿为政又有臧氏为司寇故知孔子)
(为小司寇皆按左传隐二年司空无骇杜氏注鲁司徒/司马司空 卿也然则臧纥为司寇亦小司寇也 朱)
(子论语集注引/此亦不觉其误)

　　将军
春秋传晋献公作二军公将上军太子申生将下军是
已有将军之文而未以为名也至昭公二十八年阎没
女宽对魏献子曰岂将军食之而有不足正义曰此以
魏子将中军故谓之将军及六国以来遂以将军为官
名盖其元起于此公羊传将军子重谏曰榖梁传使狐
夜姑为将军孟子齐欲使慎子为将军墨子昔者晋有
六将军而智伯莫为强焉庄子今将军兼此三者(盗蹠/篇)

淮南子赵文子问于叔向曰晋六将军其孰先亡张武
为智伯谋曰晋六将军又曰鲁君召子贡授之将军之
印而国语亦曰郑人以詹伯为将军又曰吴王夫差黄
池之会十行一嬖大夫十旌一将军礼记檀弓卫将军
文子之丧史记司马穰苴传景公以为将军封禅书杜
主者故周之右将军越世家范蠡称上将军魏世家令
太子申为上将军战国策梁王虚上位以故相为上将
军汉书百官表曰前后左右将军皆周末官通典曰自

战国置大将军楚怀王与秦战秦败楚虏其大将军屈
丐至汉则定以为官名矣
　　相公
前代拜相者必封公故称之曰相公若封王则称相王
(司马文王进爵为王荀顗曰相王尊重是/也晋简文帝及会稽王道子亦称相王)自洪武中革
去丞相之号则有公而无相矣即初年之制亦不尽沿
唐宋有相而不公者胡惟庸是也有公而不相者常遇
春之伦是也封公拜相惟李善长徐达三百年来有此

二相公耳
魏王粲从军行相公征关右赫怒震天威羽猎赋相公
乃乘轻轩驾四骆相公二字似始见此
　　司业
国子司业以为生徒所执之业非也唐归崇敬授国子
司业上言司业义在礼记乐正司业正长也言乐官之
长司主此业尔雅云大版谓之业按诗周颂设业设虡
崇牙树羽则业是悬钟磬之簨虡也今太学既不教乐

于义无取请改国子监为辟雍祭酒为太师氏司业一
为左师一为右师诏下尚书集百僚定议以闻议者重
难改作其事不行按灵台之诗曰虡业维枞即此业字
传曰业大版也所以饰栒为县也捷业如锯齿或白画
之尔雅大版谓之业左氏昭九年传辰在子卯谓之疾
日君彻宴乐学人舍业礼记檀弓大功废业并谓此也
(朱徐爰误解此义而曰大/功废业三年丧何容读书)悬者常防其坠故借为敬谨
之义书之兢兢业业诗之赫赫业业有震且业是也(尔/雅)

(业业/危也)凡人所执之事亦当敬谨故借为事业之义易传
之进德修业可大则贤人之业盛德大业礼记之敬业
乐群是也然三代诗书之文并无此义而业广惟勤一
语乃出于梅颐所上之古文尚书
梁刘协文心雕龙谓论语以前经无论字六韬三论后
人追题今周官篇有论道经邦之语盖梅颐古文之书
其时未行然即此二字(业字/论字)亦足以察时世言语之不
同矣

　　翰林
唐书职官志曰翰林学士之职本以文学言语备顾问
出入侍从因得参谋议纳谏争而翰林院者待诏之所
也(雍录曰翰林院在大明宫右银台/门内稍退北有门榜曰翰林之门)唐制乘舆所在必
有文辞经学之士下至卜医伎术之流皆直于别院以
备燕见而文书诏令则中书舍人掌之太宗时名儒学
士时时任以草制然犹未有名号乾封以后始号北门
学士玄宗之代张说陆坚张九龄徐安贞张垍等召入

禁中谓之翰林待诏掌中外表疏批答应和文章继以
诏敕文告悉繇中书每多壅滞始选朝官有辞艺学识
者入翰林供奉(亦有无官而得入/者如李白是也)然亦未定名制开元
二十六年始改翰林供奉为学士别置学士院专掌内
命至德以后天下用兵军国多务深谋密诏皆从中出
置学士六人内择年深德重者一人为承旨以独当密
命故也德宗好文尤难其选贞元以后为学士承旨者
多至宰相(参取新/旧二志)而其官不见于唐六典盖书成于张

九龄其时尚未置也
旧书言翰林院有合练僧道卜祝术艺书奕各别院以
廪之(职官/志)陆贽与吴通玄有隙乃言承平时工艺书画
之徒待诏翰林比无学士请罢其官(通玄/传)其见于史者
天宝初嵩山道士吴筠乾元中占星韩颖刘烜贞元末
奕棋王叔文侍书王伾元和末方士柳泌浮屠大通宝
历初善奕王倚兴唐观道士孙准并待诏翰林(小说玄/宗时有)
(翰林善围棋/者王积薪)又如黎干虽官至京兆尹而其初亦以占

星待诏翰林而贞元二十一年二月丙午罢翰林医工
相工占星射覆冗食者四十二人(顺宗/纪)宝历二年十二
月庚申省教坊乐官翰林待诏伎术官并总监诸色职
掌内冗员共一千二百七十人(文宗/纪)此可知翰林不皆
文学之士矣赵璘因话录云文宗赐翰林学士章服续
有待诏欲先赐本司以名上上曰赐君子小人不同日
且待别日(雍录曰汉吾丘寿王以善格五召待诏坐法/免上书愿养马黄门金日磾与弟伦没入官)
(输黄门养马师古曰黄门之署职任亲近以供天子百/物在焉故亦有画工又武帝令黄门画周公负成王图)

(以赐霍光则是黄门之地凡善格五者能养马者能绘/画者皆得居之故知唐世杂艺之士供奉翰林者正用)
(此例/也)
成化三年以明年上元张灯命翰林院词臣撰诗词编
修章懋黄仲昭检讨庄昶上疏言翰林之官以论思代
言为职虽曰供奉文字然鄙俚不经之词岂宜进于君
上固不可曲引宋祁苏轼之教坊致语以自取侮慢不
敬之罪臣等又尝伏读宣宗章皇帝御制翰林箴有曰
启沃之言惟义与仁尧舜之道邹孟以陈今张灯之举

恐非尧舜之道应制之诗恐非仁义之言臣等知陛下
之心即祖宗之心故不敢以是妄陈于上伏愿采刍荛
之言于此等事一切禁止上怒命杖之谪懋昭武知县
仲昭湘潭知县昶桂阳州判官各调外用己而谏官为
之申理乃改懋仲昭南京大理寺评事昶南京行人司
司副自此翰林之官重矣
　　洗马
越语句践身亲为夫差前马韩非子云为吴王洗马洗

音铣淮南子云为吴兵先马走(当作/吴王)荀子天子出门诸
侯持轮挟舆先马贾谊新书楚怀王无道而欲有霸王
之号铸金以象诸侯人君令大国之王编而先马梁王
御宋王骖乘滕薛卫中山之君随而趋然则洗马者马
前引导之人也亦有称马洗者六韬赏及牛竖马洗厩
养之徒汉书百官表太子太傅少傅属官有先马张晏
曰先马员十六人秩比谒者先或作洗又考周礼齐右
职云凡有牲事则前马注王见牲则拱而式居马前郤

行备惊奔也又道右职云王式则下前马是此官古有
之矣庄子黄帝将见大隗乎具茨之山张若謵朋前马
　　比部
周礼小司徒及三年则大比大比则受邦国之比要注
大比谓使天下更简阅民数及其财物也郑司农云五
家为比故以比为名今时八月案比是也庄子云礼法
度数刑名比详唐时刑部有刑比(音/毗)都官司门四曹通
典比部郎中龙朔二年改为司计大夫咸亨元年复旧

天宝十一载又改比部为司计至德初复旧旧唐书职
官志比部郎中员外郎之职掌勾诸司百寮俸料公廨
赃赎调敛徒役课程逋悬数物周知内外之经费而总
勾之杨炎传初国家旧制天下财赋皆纳于左藏库而
太府四时以数闻尚书比部覆其出入宋史职官志比
部郎中员外郎掌勾覆中外帐籍凡场务仓库出纳在
官之物皆月计季考岁会从所𨽻监司检察以上比部
至则审覆其多寡登耗之数考其陷失而理其侵负山

堂考索会计逋欠每三月一比谓之比部故昔人有刑
罚与赋敛相为表里之说今四曹改为十三司而财计
之不关刑部久矣乃犹称郎官为比部何邪
　　员外
员外之官本为冗秩旧唐书李峤传峤为吏部时志欲
曲行私惠冀得复居相位奏置员外官数千人(犹近日/天启末)
(之添注/京堂)以至官寮倍多府库减耗事在中宗神龙二年
(通鉴大置员外官自京司及诸州凡二千馀人宦官超/迁七品以上员外官者又将千人 册府元龟李峤韦)

(嗣立同居选部多引用权势请置员外官一千馀员其/员外官悉恃形势与正官争事百司纷竞至有相驱击)
(者/)又有谓之员外置同正员者迨乎玄宗犹不能尽革
故肃宗乾元二年九月诏曰应州县见任员外官并任
其所适其中有材识干济曾经任使州县所资者亦听
量留上州不得过五人中州不得过四人下州不得过
三人上县已上不得过一人明则副郎而取名员外于
义何居当繇定制之初主爵诸臣未考源流有乖名实
子不云乎必也正名则斜封墨敕之朝不可沿其遗号

矣
　　主事
后汉光禄勋有南北庭主事主三署之事于诸郎之中
察茂材者为之然其职不过如掾史之等故范滂迁光
禄主事时陈蕃为光禄勋滂执公仪诣蕃蕃亦不止滂
怀恨投版弃官而去后因郭泰之言蕃乃谢之而张霸
戴封戴就公沙穆并以孝廉为光禄主事其他府寺则
不闻有此名也宋书百官志中书通事舍人下云其下

有主事本用武官宋改用文吏至后魏则于尚书诸司
置主事令史隋炀帝去令史之名但曰主事唐时并流
外为之尚书省主事六人从九品上门下省主事四人
中书省主事四人并从八品下而刘祥道上疏言尚书
省二十四司及门下省中书都事主书主事等比来选
补皆取旧任流外有刀笔之人纵欲参用士流皆以俦
类为耻前后相承遂成故事望有釐革稍清其选事竟
不行(裴光庭传任门下省主事阎麟之专主过官凡麟/之裁定光庭辄然可时语曰麟之口光庭手 元)

(载传大历十二年三月庚辰上御延英殿命左金吾大/将军吴凑收载及王缙于政事堂各留系本所并中书)
(主事卓英倩李待荣及/载男仲武季熊并收禁)宋史职官志门下省吏四十有
九录事主事各三人令史六人书令史十有八人守当
官十有九人(魏仁浦传自枢密院小吏迁兵房主事杨为大/亿传时以吏部铨主事前宜黄簿王太冲)
(理丞评事亿以吏之贱不宜任/清秩封还诏书未几太冲补外)是在前代皆掾史之任
也明初设六部主事意亦仿此永乐十四年永新伯许
成以擅杖工部主事王景亮被勘
　　主簿

周礼司会注主计会之簿书疏云簿书者古有简策以
记事若在君前以笏记事后代用簿簿今手版故云吏
当持簿簿则簿书也汉御史台有此官御史大夫张忠
署孙宝为主簿而魏晋以下则寺监以及州郡并多有
之杜氏通典州佐条下云主簿一人录门下众事省署
文书汉制也历代至隋皆有又引晋习凿齿为桓温荆
州主簿亲遇深密时人语曰徒三十年看儒书不如一
诣习主簿在当时为要职

　　郎中待诏
北人谓医生为大夫南人谓之郎中镊工为待诏木工
金工石工之属皆为司务其名盖起于宋时老学庵笔
记北人谓医为衙推(旧唐书郑注传以药术依李愬署/为节度衙推北梦琐言庄宗好俳)
(优宫中暇日自负蓍囊药箧令继岌破帽相随以后父/刘叟以医卜为业后方昼寝继岌造其卧内自称刘衙)
(推访/女)卜相为巡官巡官唐五代郡僚之名或以其巡游
卖术故有此称亦莫详其所始也(旧唐书音乐志隋末/河内有人猊恶而嗜)
(酒常自/号郎中)实录洪武二十六年十二月丙戌命礼部申禁

军民人等不得用太孙太师太保待诏太官郎中等字
为民称
　　外郎
今人以吏员为外郎按史记秦始皇纪近官三郎索隐
曰三郎谓中郎外郎散郎通典汉中郎将分掌三署郎
有议郎中郎侍郎郎中凡四等皆无员多至千人掌门
户出充车骑其散郎谓之外郎今以之称吏员乃世俗
相褒之辞

　　门子
门子者守门之人旧唐书李德裕传吐蕃潜将妇人嫁
与此州门子是也(王智兴为/徐州门子)今之门子乃是南朝时所
谓县僮梁书沈瑀传为馀姚令县南有豪族数百家子
弟纵横递相庇荫厚自封殖百姓甚患之瑀召其老者
为石头仓监少者补县僮唐志二品以下有白直执衣
皆中男为之
　　快手

快手之名起自宋书王镇恶传东从旧将犹有六队千
馀人西将及能细直吏快手复有二千馀人建平王景
素传左右勇士数十人并荆楚快手黄回传募江西楚
人得快射手八百(南史作/快手)亦有称精手者沈约自序收
集得二千精手南史齐高帝纪王蕴将数百精手带甲
赴粲(袁/粲)梁书武帝纪航南大路悉配精手利器尚十馀
万人
　　火长

今人谓兵为户长亦曰火长崔豹古今注伍伯一伍之
伯也五人为伍五长为伯故称伍伯一曰户伯汉制兵
五人一户灶置一伯故曰户伯亦曰火伯以为一灶之
主也通典五人为列二列为火五火为队唐书兵志五
十人为队队有正十人为火火有长又云十人为火五
火为团则直谓之火矣宋书卜天与传少为队将十人
同火木兰诗出门看火伴柳子厚段太尉逸事状叱左
右皆解甲散还火伍中或作夥误

　　楼罗
唐书回纥传加册可汗为登里颉咄登密施含俱录英
义建功毗伽可汗含俱录华言娄罗也盖聪明才敏之
意酉阳杂俎引梁元帝风人辞云城头网雀楼罗人著
南齐书顾欢论云蹲夷之仪娄罗之辩北史王昕传尝
有鲜卑聚语崔昂戏问昕曰颇解此不昕曰楼罗楼罗
实自难解时唱染于似道我辈五代史刘铢传诸君可
谓楼罗儿矣(今本作偻儸言鹤林/玉露偻儸俗 猾也)宋史张思均起行伍

征伐稍有功质状小而精悍太宗尝称其楼罗自是人
目为小楼罗焉
　　白衣
白衣者庶人之服然有以处士而称之者风俗通舜禹
本以白衣砥行显名升为天子史记儒林传公孙弘以
春秋白衣为天子三公后汉书崔骃传宪谏以为不宜
与白衣会孔融传与白衣祢衡跌荡放言晋书阎缵传
荐白衣南安朱冲可为太孙师傅胡奋传宣帝之伐辽

东以白衣侍从左右是也有以庶人在官而称之者汉
书两龚传闻之白衣师古曰白衣给官府趋走贱人若
今诸司亭长掌固之属苏伯玉妻盘中诗吏人妇会夫
希出门望见白衣谓当是而更非续晋阳秋陶潜九月
九日无酒于宅边菊丛中坐望见白衣人乃王弘送酒
是也人主左右亦有白衣南史恩倖传宋孝武选白衣
左右百八十人魏书恩倖传赵修给事东宫为白衣左
右茹皓充高祖白衣左右

唐李泌在肃宗时不受官帝每与泌出军人环指之曰
衣黄者圣人也衣白者山人也则天子前不禁白清波
杂志言前此仕族子弟未受官者皆衣白今非跨马及
吊慰不敢用
白衣但官府之役耳若侍卫则不然史记赵世家愿得
补黑衣之缺以卫王宫汉书谷永传擢之皂衣之吏
诗麻衣如雪郑氏曰麻衣深衣也古时未有棉布凡布
皆麻为之记曰治其麻丝以为布帛是也(杜子美诗麻/鞋见天子)

然则深衣亦用白
　　郎
郎者奴仆称其主人之辞(通鉴注门生家奴呼其主/为郎今俗犹谓之郎主)唐张
易之昌宗有宠武承嗣三思懿宗宗楚客晋卿等候其
门庭争执鞭辔呼易之为五郎昌宗为六郎郑杲谓宋
璟曰中丞奈何卿五郎璟曰以官言之正当为卿足下
非张卿家奴何郎之有安禄山德李林甫呼十郎王繇
谓王鉷为七郎李辅国用事中贵人不敢呼其官但呼

五郎程元振军中呼为十郎陈少游谒中官董秀称七
郎是也其名起自秦汉郎官三国志周瑜至吴时年二
十四吴中皆呼为周郎江表传孙策年少虽有位号而
士民皆呼为孙郎世说桓石虔小字镇恶年十七八未
被举而僮𨽻已呼为镇恶郎后周书独孤信少年好自
修饰服章有殊于众军中呼为独孤郎隋书滕王赞周
世以贵公子又尚公主时人号曰杨三郎温大雅大唐
创业起居注时文武官人并未署置军中呼太子秦王

为大郎二郎自唐以后僮仆称主人通谓之郎今则舆
台厮养无不称之矣(韦坚传三郎当殿坐看唱得宝歌/玄宗行第三以天子而谓之三郎)
(亦唐人之/轻簿也)
又按北朝人子呼其父亦谓之郎北史节义传李宪为
汲固长育至十馀岁恒呼固夫妇为郎婆
　　门生
后汉书贾逵传皆拜逵所造弟子及门生为千乘王国
郎是弟子与门生为二欧阳公孔宙碑阴题名跋曰汉

世公卿多自教授聚徒尝数百人其亲受业者为弟子
转相传授者为门生今宙碑残缺其姓名邑里仅可见
者才六十二人其称弟子者十人门生者四十三人故
吏者八人故民者一人愚谓汉人以受学者为弟子其
依附名势者为门生郅寿传时大将军窦宪以外戚之
宠威倾天下宪常使门生赍书诣寿有所请托杨彪传
黄门令王甫使门生于京兆界辜𣙜官财物七千馀万
宪外戚甫奄人也安得有传授之门生乎

南史所称门生今之门下人也宋书徐湛之传门生千
馀人皆三吴富人之子姿质端妍衣服鲜丽每出入行
游涂巷盈满泥雨日悉以后车载之谢灵运传奴僮既
众义故门生数百南齐书刘怀珍传怀珍北州旧姓门
附殷积启上门生千人充宿卫孝武大惊其人所执者
奔走仆𨽻之役晋书刘隗传周嵩嫁女门生断道斫伤
二人建康左尉赴变又被斫南史齐东昏侯纪丹阳尹
王志被驱急狼狈步走唯将二门生自随后妃传门生

王清与墓工始下插刘瓛传游诣故人惟一门生持胡
床随后是也其初至皆入钱为之宋书颜竣传多假资
礼解为门生充朝满野殆将千计梁书顾协传有门生
始来事协知其廉洁不敢厚饷止送钱二千协怒杖之
二十南史姚察传有门生送南布一端花练一疋察厉
声驱出是也故南齐书谢超宗传云白从王永先又云
门生王永先谓之白从以其异于在官之人(陈书沈洙/传建康令)
(沈孝轨门生陈三儿牒称主人翁/颜氏家训亦以门生僮仆并称)而宋书顾琛传尚书

寺门有制八座以下门生随入者各有差不得杂以人
士其冗贱可知矣梁传昭不蓄私门生盖所以矫时人
之弊乎
守门之人亦有称门人者春秋襄公二十九年阍弑吴
子馀祭公羊传阍者何门人也韩非子门人捐水而夷
射诛
　　府君
府君者汉时太守之称三国志孙坚袭荆州刺史王睿

睿见坚惊曰兵自求赏孙府君何以在其中孙策进军
豫章华歆为太守葛巾迎策策谓歆曰府君年德名望
远近所归
　　官人
南人称士人为官人昌黎集王适墓志铭一女怜之必
嫁官人不以与凡子是唐时有官者方得称官人也杜
子美逄唐兴刘主簿诗剑外官人冷
明制郡王府自镇国将军而下称呼止曰官人

　　对人称臣
汉初人对人多称臣乃战国之馀习(刺客传聂政称臣/严仲子亦称臣)
史记高祖纪吕公曰臣少好相人张晏曰古人相与言
多自称臣犹今人相与言自称仆也(西都赋李周翰注/臣者男子之贱称)
(古人谦退/皆称之)至天下已定则稍有差等而臣之称惟施之
诸侯王故韩信过樊将军哙哙趋拜送迎言称臣曰大
王乃肯临臣(陈平周勃对王陵/亦曰臣不如君)至文景以后则此风渐
衰而贾谊新书有尊天子避嫌疑不敢称臣之说王子

侯表有利侯钉坐遗淮南王书称臣弃市功臣侯表安
平侯鄂但坐与淮南王女陵通遗淮南王书称臣尽力
弃市平棘侯薛穰坐受淮南王赂称臣在赦前免(免侯/爵)
皆在元狩元年而严助传天子令助谕意淮南王一则
曰臣助再则曰臣助史因而书之未尝以为罪则知钉
等三人所坐者交通之罪而自此以后廷臣之于诸侯
王遂不复有称臣者尔(晋时有自称民者世说陆大/尉对王丞相曰公长民短)然
王官之于国君属吏之于府主其称臣如故宋书孝武

孝建元年十月己未大司马江夏王义恭等奏郡县内
史及封内官长于其封君既非在三罢官则不复追敬
不合称臣诏可齐梁以后王官仍复称臣(隋书百官志/诸王公侯国)
(官皆称臣上于/天朝皆称陪臣)而属吏亦不复称矣
诸侯王有自称臣者齐哀王遗诸侯王书曰惠帝使留
侯张良立臣为齐王是也天子有自称臣者高祖奉玉
卮起为太上皇寿曰始大人常以臣无赖不能治产业
景帝对窦太后言始南皮章武侯先帝不侯及臣即位

乃侯之是也
　　先卿
称其臣为卿则亦可称其臣之父为先卿宋史理宗纪
工部侍郎朱在进对奏人主学问之要上曰先卿中庸
序言之甚详朕读之不释手恨不与同时此如商书之
言先正保衡盖尊礼之辞也
　　先妾
人臣对君称父为先臣则亦可称母为先妾左传晏婴

辞齐景公曰君之先臣容焉战国策匡章对齐威王曰
臣非不能更葬先妾也陈沈烱表言臣母妾刘年八十
有一臣叔母妾丘七十有五
　　称臣下为父母
父母二字乃高年之称汉文帝问冯唐曰父老何自为
郎是称其臣为父也(史记文帝又问则曰父知之乎是/当时面言如此汉书以人主嫌于)
(称父乃添一字曰父/老知之乎失之矣)赵王谓赵括母曰母置之吾已决矣
是称其臣之母为母也

　　人臣称人君
人臣有称人君者汉书高帝诏曰爵或人君上所尊礼
师古曰爵高有国邑者则自君其人故云或人君也
郡县初立亦有君臣之分故尉缭说秦王曰以秦之强
诸侯譬如郡县之君臣水经注引黄义仲十三州记曰
郡之言君也改公侯之封而言君者至尊也今郡字君
在其左邑在其右君为元首邑以载民故取名于君谓
之郡

　　上下通称
汉书霍光传鸮数鸣殿前树上师古曰古者室屋高大
则通呼为殿耳非止天子宫中黄霸传丞相请与中二
千石博士杂问郡国上计长吏守丞为民兴利除害者
为一辈先上殿师古曰殿丞相所坐屋也董贤传为贤
起大第北阙下重殿洞开后汉书蔡茂传梦坐大殿(注/屋)
(之大者古通/呼为殿也)三国志张辽传为起第舍又特为辽母作
殿左思魏都赋都护之堂殿居绮匆是人臣亦得称殿

也鲍宣传为豫州牧行部乘传去法驾驾一马是人臣
亦得称法驾也旧唐书吴元济传诏以裴度为彰义军
节度使兼申光蔡四而行营招抚使以郾城为行在蔡
州为节度所是人臣亦得称行在也
汉人有以郡守之尊称为本朝者司𨽻从事郭究碑云
本朝察考贡器帝庭豫州从事尹宙碑云纲纪本朝是
也(三国志孙皓传注邵畴为会稽郡功曹自言位极朝/右晋卢谌赠刘琨诗谬其疲𨽻授之朝右李善注朝)
(右谓别/驾也)亦谓之郡朝后汉书刘宠传山谷鄙生未尝识

郡朝是也亦谓之府朝晋书刘琨传造府朝建市狱是也
(时琨为并州刺史曰胡三省通鉴注晋宋之间郡曰郡/朝府曰府朝藩王 藩朝宋武帝为宋王齐高帝为齐)
(王时曰/霸朝)亦有以县令而称朝晋潘岳为长安令其作西
征赋曰励疲钝以临朝是也
汉丹阳太守郭旻碑有曰君之弟故太尉薨归葬旧陵
欧阳永叔以人臣为疑盖徒见唐卢粲駮武承训造陵
之奏以谓陵之称谓施于尊极不属王公已下(旧唐书/德肇传)
此自南北朝已后然尔按水经注言秦名天子冢曰山

汉曰陵又引风俗通言王公坟垄称陵书中有子夏陵
老子陵及诸王公妃之陵甚多后汉书明章二帝纪言
祠东海恭王陵定陶太后恭王陵东平宪王陵沛献王
陵西京杂记董仲舒之墓称下马陵(李肇国史补武帝/幸宜春苑每至此)
(陵下马时谓之下马陵岁远讹为虾蟆/陵也白乐天琵琶行家在虾蟆陵下住)曹公祭桥玄文
北望贵土乃心陵墓三国志注陈思王上书言陛下既
爵臣百寮之右居藩国之任屋名为宫冢名为陵则人
臣而称陵古多有之不以为异也吕东莱大事记墓之

称陵古无贵贱之别国语管仲曰定民之居成民之事
陵为之终是凡民之墓亦得称陵人臣称卤簿石林燕
语曰卤簿之名始见于蔡邕独断唐人谓卤橹也甲楯
之别名凡兵卫以甲楯居外为前导捍蔽其先后皆著
之簿籍故曰卤簿因举南朝御史中丞建康令皆有卤
簿为君臣通称(杜氏通典有群官卤簿卤南史颜延之/传尝乘羸牛车逢子竣 簿 王僧儒)
(幼随其母至市遇中/丞卤簿驱迫沟中)
今人以皇族称为宗室考之于古不尽然凡人之同宗

者即相谓曰宗室左传昭六年宋华亥谗华合比而去
之左师曰女丧而宗室于人何有魏书胡叟传叟与始
昌虽宗室性气殊诡不相附北齐书邢邵传十岁便能
属文族兄峦有人伦鉴谓子弟曰宗室中有此儿非常
人也张雕传夷人何洪珍大蒙主上亲宠与张景仁结
为婚媾雕以景仁宗室自托于洪珍后周书裴侠传撰
九世伯祖贞侯传欲使后生奉而行之宗室中知名者
咸付一通薛端传为东魏行台薛循义所逼与宗室及

家僮等走免杜叔毗传兄君锡及宗室等为曹策所害
徐陵集有在北齐与宗室书
颜氏家训论孙楚王骠骑诔云奄忽登遐以为非所宜
言然夏侯湛昆弟诰曰我王母薛妃登遐又曰蔡姫(其/祖)
(之继/室)登遐则晋人固尝用之不以为嫌也
人臣称谅闇晋书山涛传除太常卿遭母丧归乡里诏
曰山太常尚居谅闇
人臣称大渐列子李梁得疾七日大渐齐王俭褚渊碑

文景命不永大渐弥留任昉竟陵王子良行状大渐弥
留话言盈耳沈约安陆王缅碑文遘疾弥留欻焉大渐
隋鹰扬郎将义城子梁罗墓志大渐之期春秋六十有
一唐王绍宗为其兄玄宗临终口授铭吾六兄同人见
疾大渐惟几卢藏用苏许公瑰神道碑文大渐之始遗
令遵行
书武成垂拱而天下治记玉藻凡侍于君绅垂足如履
齐颐霤垂拱是垂拱之云上下得同之也

　　人臣称万岁
后汉书韩棱传窦宪有功还尚书以下议欲拜之伏称
万岁棱正色曰夫上交不謟下交不黩礼无人臣称万
岁之制议者皆惭而止然考之战国策言冯煖为孟尝
君以责赐诸民因烧其劵民称万岁(史记但云坐/者皆起再拜)马援
传言援击牛酾酒劳飨军士吏士皆伏称万岁冯鲂传
言责让贼延褒等令各反农桑皆称万岁吴良传注引
东观记岁旦郡门下掾王望举觞上寿掾史皆称万岁

则亦当时人庆幸之通称而李固出狱京师市里皆称
万岁遂为梁冀所忌而卒以杀之亦可见其为非常之
辞矣
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　日知录卷二十四