钦定四库全书
　日知录卷二十一　　　昆山　顾炎武　撰
　　作诗之旨
舜曰诗言志此诗之本也王制命太师陈诗以观民风
此诗之用也荀子论小雅曰疾今之政以思往者其言
有文焉其声有哀焉此诗之情也故诗者王者之迹也
建安以下洎乎齐梁所谓辞人之赋丽以淫而于作诗
之旨失之远矣

唐白居易与元微之书曰年齿渐长阅事渐多每与人
言多询时务每读书史多求理道始知文章合为时而
著歌诗合为事而作又自叙其诗关于美刺者谓之讽
谕诗自比于梁鸿五噫之作而谓好其诗者邓鲂唐衢
俱死吾与足下又困踬岂六义四始之风天将破坏不
可支持邪又不知天意不欲使下人病苦闻于上邪嗟
乎可谓知立言之旨者矣
晋葛洪抱朴子曰古诗刺过失故有益而贵今诗纯虚

誉故有损而贱
　　诗不必人人皆作
古人之会君臣朋友不必人人作诗人各有能有不能
不作诗何害若一人先倡而意已尽则亦无庸更续是
以虞廷之上皋陶𢋫歌而禹益无闻古之圣人不肯为
雷同之辞骈拇之作也柏梁之宴金谷之集必欲人人
以诗鸣而芜累之言始多于世矣
尧命历而无歌文王演易而不作诗不闻后世之人议

其劣于舜与周公也孔子以斯文自任上接文王之统
乃其事在六经而所自为歌止于龟山彼妇诸作何寥
寥也其不能与夫我则不暇与
宋邵博闻见后录曰李习之与韩退之孟东野善习之
于文退之所敬也退之与东野唱酬倾一时习之独无
诗退之不议也(石林诗话人之才力有限李翱皇甫湜/皆韩退之高弟而二人独不传其诗不)
(应散亡无一篇存者计或非其所长故不作耳二人/以非其所长而不作贤于世之不能而强为之者也)尹
师鲁与欧阳永叔梅圣俞善师鲁于文永叔所敬也永

叔与圣俞唱酬倾一时师鲁独无诗永叔不议也
五子之歌适得五章以为人各一章此又后人之见耳
渭阳秦世子送舅氏也而晋公子无一言尹吉甫作崧
高之诗以赠申伯烝民之诗以赠仲山甫韩弈之诗以
赠韩侯而三人者不闻其有答是知古人之诗不以无
和答为嫌
　　诗题
三百篇之诗人大率诗成取其中一字二字三四字以

名篇故十五国并无一题雅颂中间一有之若常武美
宣王也若勺若赉若般皆庙之乐也其后人取以名之
者一篇曰巷伯自此而外无有也(雨无正篇韩诗篇首/有雨无其极伤我稼)
(穑二/句)五言之兴始自汉魏而十九首并无题郊祀歌铙
歌曲各以篇首字为题又如王曹皆有七哀而不必同
其情六子皆有杂诗而不必同其义则亦犹之十九首
也唐人以诗取士始有命题分韵之法而诗学衰矣
杜子美诗多取篇中字名之如不见李生久则以不见

名篇近闻犬戎远遁逃则以近闻名篇往在西京时则
以往在名篇历历开元事则以历历名篇自平宫中吕
太一则以自平名篇客从南溟来则以客从名篇皆取
首二字为题全无意义颇得古人之体
古人之诗有诗而后有题今人之诗有题而后有诗有
诗而后有题者其诗本乎情有题而后有诗者其诗徇
乎物
　　古人用韵无过十字

三百篇之诗句多则必转韵(古人但谓之音不谓之/韵今姑从俗名之耳)魏
晋以上亦然宋齐以下韵学渐兴人文趋巧于是有强
用一韵到底者终不及古人之变化自然也
古人用韵无过十字者独閟宫之四章乃用十二字使
就此一韵引而伸之非不可以成章而于义必有不达
故末四句转一韵是知以韵从我者古人之诗也以我
从韵者今人之诗也自杜拾遗韩吏部未免此病也
叶少蕴石林诗话曰长篇最难魏晋以前诗无过十韵

者盖使人以意逆志初不以序事倾尽为工至老杜述
怀北征诸篇穷极笔力如太史公纪传此固古今绝唱
然八哀八篇本非集中高作而世多尊称之不敢议如
李邕苏源明诗中极多累句余尝痛刋去仅各取其半
方为尽善然此不可为不知者言也
诗主性情不贵奇巧唐以下人有强用一韵中字几尽
者有用险韵者有次人韵者皆是立意以此见巧便非
诗之正格

且如孔子作易彖象传其用韵有多有少未尝一律亦
有无韵者可知古人作文之法一韵无字则及他韵他
韵不恊则竟单行圣人无必无固于文见之矣
　　诗有无韵之句
诗以义为主音从之必尽一韵无可用之字然后旁通
他韵又不得于他韵则宁无韵苟其义之至当而不可
以他字易则无韵不害汉以上往往有之
暮投石壕村有吏夜捉人(杜甫石/壕吏诗)两韵也至当不可易

下句云老翁踰墙走老妇出门看则无韵矣亦至当不
可易古辞紫骝马歌中有舂榖持作饭采葵持作羹二
句无韵李太白天马歌中有白云在青天邱陵远崔嵬
二句无韵野田黄雀行首二句游莫逐炎洲翠栖莫近
吴宫燕无韵行行且游猎篇首二句边城儿生年不读
一字书无韵
　　五经中多有用韵
古人之文化工也自然而合于音则虽无韵之文而往

往有韵苟其不然则虽有韵之文而时亦不用韵终不
以韵而害意也三百篇之诗有韵之文也乃一章之中
有二三句不用韵者如瞻彼洛矣维水泱泱之类是矣
一篇之中有全章不用韵者如思齐之四章五章召旻
之四章是矣又有全篇无韵者周颂清庙维天之命昊
天有成命时迈武诸篇是矣说者以为当有馀声然以
馀声相恊而不入正文此则所谓不以韵而害意者也
孔子赞易十篇其彖象传杂卦五篇用韵然其中无韵

者亦十之一文言系辞说卦序卦五篇不用韵然亦间
有一二如鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一
暑乾道成男坤道成女君子知微知彰知柔知刚万夫
之望此所谓化工之文自然而合者固未尝有心于用
韵也尚书之体本不用韵而大禹谟帝德广运乃圣乃
神乃武乃文皇天眷命奄有四海为天下君伊训圣谟
洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降
之百殃尔惟德罔小万邦惟庆尔惟不德罔大坠厥宗

太誓我武惟扬侵于之疆取彼凶残我伐用张于汤有
光洪范无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有
作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平
平无反无侧王道正直皆用韵又如曲礼行前朱鸟而
后玄武左青龙而右白虎招摇在上急缮其怒礼运玄
酒在室醴盏在户粢醍在堂澄酒在下陈其犠牲备其
鼎俎列其琴瑟管磬钟鼓修其祝嘏以降上神与其先
祖以正君臣以笃父子以睦兄弟以齐上下夫妇有所

是谓承天之祜乐记夫古者天地顺而四时当民有德
而五榖昌疾疢不作而无妖祥此之谓大当然后圣人
作为父子君臣以为纪纲中庸故君子不可以不修身
思修身不可以不事亲思事亲不可以不知人思知人
不可以不知天孟子师行而粮食饥者弗食劳者弗息
睊睊胥谗民乃作慝方命虐民饮食若流流连荒亡为
诸侯忧凡此之类在秦汉以前诸子书并有之太史公
作赞亦时一用韵而汉人乐府诗反有不用韵者

　　易韵
易之有韵自文王始也凡卦辞之繁者时用韵蒙之渎
告解之复夙震之虩哑艮之身人是也至周公则辞愈
繁而愈多用韵疑古卜辞当用韵若春秋传所载懿氏
之锵姜卿京骊姬之渝羭莸臭伯姬之𥁃贶偿相姬旗
师丘孤弧姑逋家虚鄢陵之䠞目孙文子之陵雄卫侯
之羊亡窦踰又如国语所载晋献公之骨猾捽史记所
载汉文帝之庚王光汉书元后传所载晋史之雄乘崩

兴皆韵也故孔子作彖象传用韵盖本经有韵而传亦
韵此见圣人述而不作以古为师而不苟也(郭璞注尔/雅释训篇)
(本经有韵/注亦用韵)
彖象传犹今之笺注者析字分句以为训也系辞文言
以下犹今之笺注于字句明白之后取一章一篇全书
之义而通论之也故其体不同
　　古诗用韵之法
古诗用韵之法大约有三首句次句连用韵隔第三句

而于第四句用韵者关雎之首章是也凡汉以下诗及
唐人律诗之首句用韵者源于此一起即隔句用韵者
卷耳之首章是也凡汉以下诗及唐人律诗之首句不
用韵者源于此自首至末句句用韵者若考槃清人还
著十亩之间月出素冠诸篇又如卷耳之二章三章四
章车攻之一章二章三章七章长发之一章二章三章
四章五章是也凡汉以下诗若魏文帝燕歌行之类源
于此自是而变则转韵矣转韵之始亦有连用隔用之

别而错综变化不可以一体拘于是有上下各自为韵
若兔罝及采薇之首章鱼丽之前三章卷阿之首章者
有首末自为一韵中间自为一韵若车攻之五章者有
隔半章自为韵若生民之卒章者有首提二韵而下分
二节承之若有瞽之篇者此皆诗之变格亦莫非出于
自然非有意为之也
　　古人不忌重韵
杜子美作饮中八仙歌用三前二船二眠二天宋人疑

古无此体遂欲分为八章以为必分为八而后可以重
押韵无害也不知柏梁台诗三之三治二哉二时二来
二材已先之矣东川有杜鹘西川无杜鹘涪万无杜鹘
云安有杜鹘求其说而不得则疑以为题下注不知古
人未尝忌重韵也故有四韵成章而唯用二字者胡为
乎株林从夏南匪适株林从夏南是也有二韵成章而
惟用一字者大人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇
女子之祥是也有三韵成章而惟用一字者苟日新日

日新又日新是也(汤濩曰仪礼祭侯辞惟若宁侯母或/若女不宁侯左传虞叔引谚匹夫无)
(罪怀璧其罪曹子臧引志圣达节次守节下失节晏子/引谚非宅是卜惟邻是卜老子道可道非常道名可名)
(非常名史记天官书欲终日有雨有云有风有日月当/其时者深而多实无云有风日当其时浅而多实有云)
(风无日当其时深而少实皆/古人以本字自为韵者也)如采薇首章连用二猃狁
之故句正月一章连用二自口字十月之交首章连用
二而微字车牵三章连用二庶几字文王有声首章连
用二有声字召旻卒章连用二百里字又如行露首章
起用露字末用露字又如简兮卒章连用三人字那连

用三声字其重一字者不可胜述汉以下亦然如陌上
桑诗三头字二隅字二馀字二夫字二须字(罗敷字在/下句末三)
(见/)焦仲卿妻作三语字三言字二由字二母字二取字
二子字二归字二之字二君字二门字又二言字苏武
骨肉缘枝叶一首二人字结发为夫妇一首二时字陈
思王弃妇词二庭字二灵字二鸣字二成字二宁字阮
籍咏怀诗灼灼西隤日一首二归字张协杂诗黑蜧跃
重渊一首二生字谢灵运君子有所思行二归字梁武

帝撰孔子正言竟述怀诗二反字任昉哭范仆射诗二
生字三情字沈约钟山诗二足字然则重韵之有忌其
在隋唐之代乎
诸葛孔明梁父吟云问是谁家墓田疆古冶子又云谁
能为此谋国相齐晏子用二子字古人但取文理明当
而已初不避重字也今本或改作田疆古冶氏失之矣
潘岳秋兴赋宵耿介而不寐兮独展转于华省悟时岁
之遒尽兮慨俛首而自省用二省字

初唐诗最为严整而卢照邻长安古意别有豪华称将
相转日回天不相让意气由来排灌夫专权判不容萧
相用二相字今人谓必字同而义异者方可重用若此
诗之二相固无异义也且诗曰王命南仲往城于方其
下文又曰天子命我城彼朔方有何异义哉
李太白高阳歌二杯字庐山谣二长字杜子美织女诗
二中字奉先县咏怀二卒字两当县吴十侍御江上宅
二白字八哀诗张九龄一首二省字二境字园人送瓜

二草字寄狄明府二济字宿凿石浦二系字韩退之此
日足可惜诗二光字二鸣字二更字二城字二狂字二
江字(王摩诘故太子太师徐公挽歌重/用二名字施之律诗则为非体)
诗有以意转而韵须重者如今夕何夕见此良人子兮
子兮如此良人何嘤其鸣矣求其友声相彼鸟兮犹求
友声有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋
止女心悲止于论鼓钟于乐辟廱于论鼓钟于乐辟廱
又若公无渡河公竟渡河此皆承上文而转者不容别

换一字
　　七言之始
昔人谓招魂大招去其些只即是七言诗余考七言之
兴自汉以前固多有之如灵枢经刺节真邪篇凡刺小
邪日以大补其不足乃无害视其所在迎之界凡刺寒
邪日以温徐往徐来致其神门户已闭气不分虚实得
调其气存宋玉神女赋罗纨绮缋盛文章极服妙丝照
万方此皆七言之祖

素问八正神明论神乎神耳不闻目明心开而志先慧
然独悟口弗能言杰视独见适若昏昭然独明若风吹
云故曰神三部九候为之原九针之论不必存其文绝
似荀子成相篇
　　一言
缁衣三章章四句非也敝字一句还字一句若曰敝予
还予则言之不顺矣且何必一言之不可为诗也
吴志历阳山石文楚九州渚吴九州都楚字一句吴字

一句亦是一言之诗
　　古人未有之格
语助之外止用四字成诗而四字皆韵古未之有也始
见于庄子父邪母邪天乎人乎是也三章章各二句而
合为一韵古未之有也始见于孟尝君传长铗归来乎
食无鱼长铗归来乎出无车长铗归来乎无以为家是
也
　　古人不用长句成篇

古诗有八言者胡瞻尔庭有县貆兮是也有九言者凛
乎若朽索之驭六马是也然无用为全章者不特以其
不便于歌也长则意多冗字多懈其于文也亦难之矣
以是知古人之文可止则止不肯以一意之冗一字之
懈而累吾作诗之本义也(正义引颜延之云诗体无九/言者将由声度阐缓不恊金)
(石/)知此义者不特句法也章法可知矣七言排律所以
从来少作作亦不工者何也意多冗也字多懈也为七
言者必使其不可裁而后工也此汉人所以难之也

　　诗用叠字
诗用叠字最难卫诗河水洋洋北流活活施罛濊濊鳣
鲔发发葭菼揭揭庶姜孽孽连用六叠字可谓复而不
厌赜而不乱矣古诗青青河畔草郁郁园中柳盈盈楼
上女皎皎当窗牖娥娥红粉妆纤纤出素手连用六叠
字亦极自然下此即无人可继
屈原九章悲回风纷容容之无经兮罔芒芒之无纪轧
洋洋之无从兮驰逶移之焉止漂翻翻其上下兮翼遥

遥其左右汜潏潏其前后兮伴张弛之信期连用六叠
字宋玉九辩乘精气之搏搏兮骛诸神之湛湛骖白霓
之习习兮历群灵之礼礼左朱雀之茇茇兮右苍龙之
躣躣属雷师之阗阗兮通飞廉之衙衙前轻辌之锵锵
兮后辎乘之从从载云旗之委蛇兮扈屯骑之容容连
用十一叠字后人辞赋亦罕及之者
　　次韵
今人作诗动必次韵以此为难以此为巧吾谓其易而

拙也且以律诗言之平声通用三十韵之中任用一韵
而必无他韵可易一韵数百字之中任押五字而必无
他字可易名为易其实难矣先定五字而以上文凑足
之文或未顺则曰牵于韵尔意或未满则曰束于韵尔
用事遣辞小见新巧即可擅场名为难其实易矣夫其
巧于和人者其胸中本无诗而拙于自言者也故难易
巧拙之论破而次韵之风可少衰也
严沧浪诗话曰和韵最害人诗古人酬唱不次韵此风

始盛于元白皮陆本朝诸贤乃以此而斗工遂至往复
有八九和者
按唐元稹上令狐相公启曰稹与同门生白居易友善
居易雅能为诗就中爱驱驾文字穷极声韵或为千言
或为五百言律诗以相投寄小生自审不能有以过之
往往戏排旧韵别创新词名为次韵盖欲以难相挑耳
江湖间为诗者或相仿敩或力不足则至于颠倒语言
重复首尾韵同意等不异前篇亦目为元和诗体而司

文者考变雅之由往往归咎于稹是知元白作诗次韵
之初本自以为戏而当时即已取讥于人今人乃为之
而不厌又元白之所鄙而不屑者矣
欧阳公集古录论唐薛苹倡和诗曰(唐书薛苹河中/宝鼎人长于诗)其
间冯宿冯定李绅皆唐显人灵澈以诗名后世然诗皆
不及苹盖倡者得于自然和者牵于强作可谓知言
朱子答谢成之书谓渊明诗所以为高正在不待安排
胸中自然流出东坡乃篇篇句句依韵而和之虽其高

才似不费力然已失其自然之趣矣
凡诗不束于韵而能尽其意胜于为韵束而意不尽且
或无其意而牵入他意以足其韵者千万也故韵律之
道疏密适中为上不然则宁疏无密文能发意则韵虽
疏不害
　　柏梁台诗
汉武柏梁台诗本出三秦记云是元封三年作而考之
于史则多不符按史记及汉书孝景纪中六年夏四月

梁王薨诸侯王表梁孝王武立三十五年薨孝景后元
年其王买嗣七年薨建元五年平王襄嗣四十年薨文
三王传同又按孝武纪元鼎二年春起柏梁台是为梁
平王之二十二年而孝王之薨至此已二十九年又七
年始为元封三年又按平王襄元朔中以与太母争樽
公卿请废为庶人天子曰梁王襄无良师傅故陷不义
乃削梁八城梁馀尚有十城(汉书言削五/县仅有八城)又按平王襄
之十年为元朔二年来朝其三十六年为太初四年来

朝皆不当元封时又按百官公卿表郎中令武帝太初
元年更名光禄勋典客景帝中六年更名大行令武帝
太初元年更名大鸿胪治粟内史景帝后元年更名大
农令武帝太初元年更名大司农中尉武帝太初元年
更名执金吾内史景帝二年分置左内史右内史武帝
太初元年更名京兆尹左内史更名左冯翊主爵中尉
景帝中六年更名都尉武帝太初元年更名右扶风凡
此六官皆太初以后之名不应预书于元封之时又按

孝武纪太初元年冬十一月乙酉柏梁台灾夏五月正
历以正月为岁首定官名则是柏梁既灾之后又半岁
而始改官名而大司马大将军青则薨于元封之五年
距此已二年矣反覆考證无一合者盖是后人拟作剽
取武帝以来官名及梁孝王世家乘舆驷马之事以合
之而不悟时代之乖舛也
按世家梁孝王二十九年(表孝景/前七年)十月入朝景帝使使
持节乘舆驷马迎梁王于阙下臣瓒曰天子副车驾驷

马此一时异数平王安得有此
　　诗体代降
三百篇之不能不降而楚辞楚辞之不能不降而汉魏
汉魏之不能不降而六朝六朝之不能不降而唐也势
也用一代之体则必似一代之文而后为合格
诗文之所以代变有不得不变者一代之文沿袭已久
不容人人皆道此语今且千数百年矣而犹取古人之
陈言一一而摹仿之以是为诗可乎故不似则失其所

以为诗似则失其所以为我李杜之诗所以独高于唐
人者以其未尝不似而未尝似也知此者可与言诗也
已矣
　　书法诗格
南北朝以前金石之文无不皆八分书者是今之真书
不足为字也姚铉之唐文粹吕祖谦之皇朝文鉴真德
秀之文章正宗凡近体之诗皆不收是今之律诗不足
为诗也今人将繇真书以窥八分繇律诗以学古体是

从事于古人之所贱者而求其所最工岂不难哉
鄞人薛千仞(冈/)曰自唐人之近体兴而诗一大变后学
之士可兼为而不可专攻者也近日之弊无人不诗无
诗不律无律不七言又曰七言律法度贵严对偶贵整
音节贵响不易作也今初学后生无不为七言律似反
以此为入门之路其终身不得窥此道藩篱无怪也
　　诗人改古事
陈思王上书绝缨盗马之臣赦楚赵以济其难注谓赦

盗马秦穆公事秦亦赵姓故互文以避上秦字也赵至
与嵇茂齐书梁生适越登岳长谣梁鸿本适吴而以为
越者吴为越所灭也谢灵运诗弦高犒晋师仲连郤秦
军弦高所犒者秦师而改为晋以避下秦字则舛而陋
矣李太白行路难诗华亭鹤唳讵可闻上蔡苍鹰安足
道杜子美诸将诗昨日玉鱼蒙葬地早时金碗出人间
改黄犬为苍鹰改玉碗为金碗亦同此病
自汉以来作文者即有回避假借之法太史公伯夷传

伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾
而行益显本当是附夫子耳避上文雷同改作骥尾使
后人为之岂不为人讥笑
　　庾子山赋误
庾子山枯树赋云建章三月火按史记武帝太初元年
冬十一月乙酉柏梁台灾春二月起建章宫西京赋柏
梁既灾越巫陈方建章是经用厌火祥是灾者柏梁非
建章而三月火又秦之阿房非汉也哀江南赋云栩阳

亭有离别之赋夜听捣衣曲云栩阳离别赋按汉书艺
文志别栩阳赋五篇详其上下文例当是人姓名姓别
名栩阳也以为离别之别又非也
　　于仲文诗误
隋于仲文诗景差方入楚乐毅始游燕按汉书高帝纪
徙齐楚大族昭氏屈氏景氏怀氏齐田氏五姓关中与
利田宅(景驹注文颖曰/楚族景氏驹名)王逸楚辞章句三闾之职掌王
族三姓曰昭屈景然则景差亦楚之同姓也而仲文以

为入楚岂非梁陈已下之人但事辞章而不详典据故
邪
梁武帝天监元年诏曰雉兔有刑姜宣致贬此用孟子
杀其麋鹿者如杀人之罪而不知宣王乃田氏非姜后
也与此一类
　　李太白诗误
李太白诗汉家秦地月流影照明妃一上玉关道天涯
去不归按史记言囟奴左方王将直上谷以东右方王

将直上郡以西而单于之庭直代云中汉书言呼韩邪
单于自请留居光禄塞下又言天子遣使送单于出朔
方鸡鹿塞(今在河/套内)后单于竟北归庭乃知汉与囟奴往
来之道大抵从云中五原朔方明妃之行亦必出此故
江淹之赋李陵但云情往上郡心留雁门而玉关与西
域相通自是公主嫁乌孙所经太白误矣颜氏家训谓
文章地理必须惬当其论梁简文雁门太守行而言日
逐康居大宛月氐萧子晖陇头水而云北注黄龙东流

白马沈存中论白乐天长恨歌峨眉山下少人行谓峨
眉在嘉州非幸蜀路文人之病盖有同者
梁徐悱登琅邪城诗甘泉警烽候上谷抵楼兰上谷在
居庸之北而楼兰为西域之国在玉门关外即此一句
之中文理已自不通其不切琅邪城又无论也
　　郭璞赋误
郭璞江赋总括汉泗兼包淮湘淮泗并不入江岂因孟
子而误邪

　　陆机文误
陆机汉高帝功臣颂侯公伏轼皇媪来归乃不考史书
之误汉仪注高帝母兵起时死小黄后于小黄作陵庙
本纪五年即皇帝位于汜水之阳追尊先媪为昭灵夫
人则其先亡可知而十年有太上皇后崩乃太上皇崩
之误文重书而未删也侯公说羽羽乃与汉约中分天
下九月归太公吕后并无皇媪
　　字

春秋以上言文不言字如左传于文止戈为武故文反
正为乏于文皿虫为蛊及论语史阙文中庸书同文之
类并不言字易女子贞不字十年乃字诗牛羊腓字之
左传其僚无子使字敬叔皆训为乳书康诰于父不能
字厥子左传乐王鲋字而敬小事大大字小亦取爱养
之义惟仪礼士冠礼宾字之礼记郊特牲冠而字之敬
其名也与文字之义稍近亦未尝谓文为字也以文为
字乃始于史记秦始皇琅邪台石刻曰同书文字说文

序云依类象形谓之文形声相益谓之字文者象物之
本字者孳乳而生(孝经援神契/亦有此语)周礼外史掌达书名于
四方注云古曰名今曰字仪礼聘礼注云名书文也今
谓之字(三国志注孙亮时有山阴朱育/依体像类造作异字干名以上)此则字之名自
秦而立自汉而显也与
许氏说文序此十四篇五百四十部九千三百五十三
文解说凡十三万三千四百四十一字以篆书谓之文
𨽻书谓之字张揖上博雅表凡万八千一百五十文唐

玄度九经字样序凡七十六部四百廿一文则通谓之
文
三代以上言文不言字李斯程邈出文降而为字矣二
汉以上言音不言韵周颙沈约出音降而为韵矣
　　古文
古时文字不一如汉汾阴宫鼎其盖铭曰汾阴供官铜
鼎盖二十枚二十字作十十鼎铭曰汾阴供官铜鼎二
十枚二十字作牛其末曰第二十三二十字作廿一器

之铭三见而三不同自唐以后文字日繁不得不归一
律而古书之不复通者多矣
　　说文
自𨽻书以来其能发明六书之指使三代之文尚存于
今日而得以识古人制作之本者许叔重说文之功为
大后之学者一点一画莫不奉之为规矩而愚以为亦
有不尽然者且以六经之文左氏公羊榖梁之传毛苌
孔安国郑众马融诸儒之训而未必尽合况叔重生于

东京之中世所本者不过刘歆贾逵杜林徐巡等十馀
人之说(杨慎六书索隐序曰说文有孔子说楚庄王说/左氏说韩非说淮南子说司马相如说董仲舒)
(说京房说卫宏说扬雄说刘歆说桑钦说杜林说贾逵/说傅毅说官溥说谭长说王育说户□说张林说黄颢)
(说周盛说逯安说欧阳侨说宁严/说爰礼说徐巡说庄都说张彻说)而以为尽得古人之
意然与否与一也五经未遇蔡邕等正定之先传写人
人各异今其书所收率多异字而以今经校之则说文
为短又一书之中有两引而其文各异者(如汜下引诗/江有汜汜下)
(引诗江有汜逑下引书旁逑孱功僝下引书旁救/僝功卺下引诗赤舄己巳掔下引诗赤舄掔掔)后之

读者将何所从二也(郑玄常駮许慎五经异义颜氏家/训亦云说文中有援引经传与今)
(乖者未/之敢从)流传既久岂无脱漏即徐铉亦谓篆书堙替日
久错乱遗脱不可悉究今谓此书所阙者必古人所无
别指一字以当之(如说文无刘字后人以镏字当之无/由字以甹字当之无免字以絻字当)
(之/)改经典而就说文支离回互三也今举其一二评之
如秦宋薛皆国名也秦从禾以地宜禾亦已迂矣宋从
木为居薛从辛为罪此何理也费誓之费改为䉾训为
恶米武王载旆之旆改为坺训为锸土威为姑也为女

阴殹为击声困为故庐普为日无色此何理也貉之为
言恶也视犬之字如画狗狗叩也岂孔子之言乎训有
则曰不宜有也春秋书日有食之训郭则曰齐之郭氏
善善不能进恶恶不能退是以亡国不几于剿说而失
其本指乎居为法古用为卜中童为男有罪襄为解衣
耕吊为人持弓会驱禽辱为失耕时臾为束缚捽曳罚
为持刀骂詈劳为火烧门宰为罪人在屋下执事冥为
十六日月始亏刑为刀守并不几于穿凿而远于情理

乎武师之而制字荆公广之而作书不可谓非滥觞
于许氏者矣若夫训参为啇星此天文之不合者也训
亳为京兆杜陵亭此地理之不合者也书中所引乐浪
事数十条而他经籍反多阙略此采摭之失其当者也
今之学者能取其大而弃其小择其是而违其非乃可
谓善学说文者与(后周书黎景熙其从祖广太武时为/尚书郎善古学尝从吏部尚书崔玄)
(伯受字义又从司徒崔浩学楷篆自是家传其法景熙/亦传习之颇与许氏有异可见魏晋以来传受亦各不)
(同/)

王莽传刘之为字卯金刃也正月刚卯金刀之利皆不
得行(食货志/亦云)又曰受命之日丁卯丁火汉氏之德也卯
刘姓所以为字也光武告天祝文引谶记曰卯金修德
为天子公孙述引援神契曰西太守乙卯金谓西方太
守而乙绝卯金也是古未尝无刘字也(赵宦光曰说文/无刘字但作镏)
(今按汉书卯金刀之谶及古印流传者/刘姓不下数十百面并作刘无镏字)魏明帝太和初
公卿奏言夫歌以咏德舞以象事于文文武为斌臣等
谨制乐舞名曰章斌之舞魏去叔重未远是古未尝无

斌字也(徐铉较定说文前/列斌字云是俗书)
说文原本次第不可见今以四声列者徐铉等所定也
切字铉等所加也(赵古则六书本义曰汉以前未有反/切许氏说文郑氏笺注但曰读若某)
(而已今说文反切乃朱/翱以孙愐唐韵所加)旁引后儒之言如杜预裴光远
李阳冰之类亦铉等加也又云诸家不收今附之字韵
末者(瀰/下)亦铉等加也(眸字下云说文直作牟赵宧光曰/详此则本书杂出众人之手审矣)
(安得不芜秽也凡参订经传必以/本人名冠之方不混于前人耳)
始字说文以为女之初也已不必然而徐铉释之以至

哉坤元万物资始不知经文乃是大哉乾元万物资始
若用此解必从男乃合耳
　　说文长笺
万历末吴中赵凡夫宧光作说文长笺将自古相传之
五经肆意刋改好行小慧以求异于先儒乃以青青子
衿为淫奔之诗而谓衿即衾字(诗中元有衾字抱/衾与裯锦衾烂兮)如此
类者非一其实四书尚未能成诵而引论语虎兕出于
柙误作孟子虎豹出亏□(兕/下)然其于六书之指不无管

窥而适当喜新尚异之时此书乃盛行于世及今不辩
恐他日习非胜是为后学之害不浅矣故举其尤剌谬
者十馀条正之
旧唐书文宗纪开成二年宰臣判国子监祭酒郑覃进
石壁九经一百六十卷九经者易书诗三礼春秋三传
又有孝经论语尔雅其实乃十二经又有张参五经文
字唐玄度九经字样皆刻之于石今现在西安府学凡
夫乃指此为蜀本石经又云张参五经文字唐玄升九

经字样亦附蜀本之后但可作蜀经字法今此石经末
有年月一行诸臣姓名十行大书开成二年丁巳岁凡
夫岂未之见而妄指为孟蜀邪
又云孙愐唐韵文殷二韵三声皆分独上声合一咸严
洽业二韵平入则分上去则合按今广韵即孙愐之遗
文殷上声之合则有之咸严洽业则四声并分无并合
者
切者两字相摩以得其音取其切近今改为盗窃之窃

于古未闻岂凡夫所以自名其学者邪
瓜分字见史记虞卿传汉书贾谊传(战国策注分其地/如破瓜然 盐铁)
(论隔绝羌胡/瓜分其地)灶突字见汉书霍光传今云瓜当作瓜突
当作突然则鲍昭芜城赋所谓竟瓜剖而豆分魏玄同
疏所谓瓜分瓦裂者古人皆不识字邪按张参五经文
字云突徒兀反作突者讹
顾野王陈人也而以为晋之虎头(飕下头顾长康/为虎 将军)陆龟
蒙唐人也而以为宋之象山(乙下山陆九渊/号象 先生)王筠梁人

也而以为晋(蜺下雌梁书王筠传沈约以郊居赋示筠/读至 霓连蜷约抚手欣忭今引此事谓)
(之晋王筠约既梁人/安得与晋人语哉)王禹偁宋人也而以为南朝(称/下)此
真所谓不学墙面者与
晋献帝醉虞侍中命扶之(扶/下)按晋书虞啸父传为孝武
帝所亲爱侍饮大醉拜不能起帝顾曰扶虞侍中啸父
曰臣位未及扶醉不及乱非分之赐所不敢当帝甚悦
传首明有孝武帝字引书者未会全读但见中间有贡
献之献适与帝字相接遂以为献帝而不悟晋之无献

帝也万历间人看书不看首尾只看中间两三行凡夫
著书之人乃犹如此
恂字笺汉宣帝讳而不知宣帝讳询(荀悦曰询/之字曰谋)非恂也
衍字笺汉平帝讳而不知平帝讳衎(荀悦曰衎之字曰/乐师古曰衎音口)
(旱/反)非衍也
后汉书刘虞传故吏尾敦于路劫虞首归葬之(注尾姓/敦名)
引之云后汉尾敦路劫刘虞首归之莽若以敦路为人
名而又以葬为莽是刘幽州之首竟归之于王莽也

左氏成六年传韩献子曰易觏则民愁民愁则垫隘说
文垫二字两引之而一作阨者古隘阨二字通用也
笺乃云未详何出野下引左传身横九野不知其当为
九亩又榖梁传之文而非左氏也
鹊鶪丑其飞也㚇(㚇/下)此尔雅释鸟文笺乃曰训辞未详
然非后人语驠马白州也(驠/下)本之尔雅释畜白州驠注
州窍也谓马之白尻者笺乃云未详疑误
中国之称夏尚矣今以为起于唐之夏州其说之荒唐

悠谬可发一笑姑未遑远徵即以尚书论语言之其所
称夏吾不知唐虞三代其时已有夏州乎又按夏州本
朔方郡赫连勃勃建都于此自号曰夏后魏灭之而置
夏州亦不始于唐也
云唐中晚诗文始见簿字前此无之(谱/下)不知孟子言孔
子先簿正祭器史记李广传急责广之莫府对簿张汤
传使使八辈簿责汤孙宝传御史大夫张忠署宝主簿
后汉舆服志每出太仆奉驾上卤簿冯异传光武署异

为主簿而刘公干诗已云沈迷簿领书回回自昏乱矣
眊字云字不见经若言五经则不载者多矣何独眊字
若传记史书则此字亦非隐僻晋语被羽先升注系于
背若今将军负眊矣刘略刘备性好结眊吴志甘宁传
负眊带铃梁刘孝仪和昭明太子诗山风乱采眊初景
丽文辕
祢衡为鼓吏作渔阳挝掺掺乃操字(操/下)按后汉书衡方
为渔阳参挝蹀𨄌而前注引文士传作渔阳参搥王僧

孺诗云散度广陵音参写渔阳曲自注云参音七绀反
乃曲奏之名后人添手作掺后周庾信诗玉阶风转急
长城云应闇新绶始欲缝细锦行须篸声烦广陵散杵
急渔阳掺隋炀帝诗今夜长城下云昏月应暗谁见倡
楼前心悲不成掺唐李颀诗忽然更作渔阳掺黄云萧
条白日暗正音七绀反今以为操字而又倒其文不知
汉人书操固有借作掺者而非此也
叩京兆蓝田乡笺云地近京口故从口(叩/下)夫蓝田乃今

之西安府属而京口则今之镇江府此所谓风马牛不
相及者凡此书中会意之解皆京口之类也
寸十分也汉书律历志一黍为一分十分为一寸本无
可疑而增其文曰析寸为分当言十分尺之一(寸/下)夫古
人之书岂可意为增改哉
　　五经古文
赵古则六书本义序曰魏晋及唐能书者辈出但点画
波折逞其姿媚而文字破碎然犹赖六经之篆未易至

天宝间诏以𨽻法写六经于是其道尽废以愚考之其
说殆不然按汉书艺文志曰尚书古文经四十六卷又
曰孝经古孔氏一篇皆出孔氏壁中又曰有中古文易
经而不言其所出(后传儒林传言东莱费直传易授/琅邪王横本以古字号古文易)又
曰礼古经五十六卷春秋古经十二篇论语古二十一
篇但言古不言文而赤眉之乱则已焚烧无遗后汉书
杜林传曰林前于西州得漆书古文尚书一卷常宝爱
之虽遭艰困握持不离身出以示卫宏徐巡曰林流离

兵乱常恐斯经将绝何意东海卫子济南徐生复能传
之是道竟不坠于地也古文虽不合时务然愿诸生无
悔所学宏巡益重之于是古文遂行是东京古人之传
惟尚书而已晋书卫恒传言魏初传古文者出于邯郸
淳至正始中立三字石经转失淳法因科斗之名遂效
其形(后汉书儒林传误以三/体书法为熹平所刋)未知所立几经而唐初魏
徵等作隋书经籍志但有三字石经尚书五卷三字石
经春秋三卷(注云梁有/十二卷)则他经亦不存矣册府元龟唐

玄宗天宝三载诏曰朕钦惟载籍讨论坟典以为先王
令范莫越于唐虞上古遗书实称于训诰虽百篇奥义
前代或亡而六体奇文旧规犹在但以古先所制有异
于当今传写浸讹有疑于后学永言刋革必在从宜尚
书应是古体文字并依今字缮写施行其旧本仍藏之
书府是玄宗所改亦止于古文尚书而不闻有他经也
夫诸经古文之亡其已久矣今谓五经皆有古文而玄
宗改之以今岂其然乎

孔安国书序曰科斗书废已久时人无能知者以所闻
伏生之书考论文义定其可知者为𨽻古定(正义曰就/古文体而)
(从𨽻定之故曰𨽻古/以虽𨽻而犹古也)更以竹简写之是则西汉之时所
云古文者不过𨽻书之近古而共王所得科斗文字久
已不传玄宗所谓六体奇文盖正始之书法也
宋晁公武古文尚书序曰余抵少城作石经考异之馀
因得此古文全编于学宫乃延士张仿吕氏所镂本
书丹刻诸石方将配孝经周易经文之古者附于石经

之列(末书乾/道庚寅)今其石当已不存而摹本亦未见传之人
间也世无好古之人虽金石其能保与(今有广信杨时/乔所刻周易古)
(文恐亦后人以意为/之不必有所受也)
　　急就篇
汉魏以后童子皆读史游急就篇晋夏侯湛抵疑乡曲
之徒一介之士曾讽急就习甲子魏书崔浩表言太宗
即位元年敕臣解急就章刘芳撰急就篇续注音义證
三卷陆炜拟急就篇为悟蒙章又书家亦多写急就篇

(晁氏读书记曰自昔善小学者多书急就章/故有钟繇皇象卫夫人王羲之所书传于世)魏书崔浩
传浩既工书人多托写急就章从少至老初不惮劳所
书盖以百数儒林传刘兰始入小学书急就篇家人觉
其聪敏北齐书李绘六岁未入学伺伯姊笔读之閒辄
窃用未几遂通急就章李铉九岁入学书急就篇月馀
便通自唐以下其学渐微(明初武官诰敕用二十八宿/编号永乐中字尽奉旨用汉)
(急就/章字)
　　千字文

千字文元有二本梁书周兴嗣传曰高祖以三桥旧宅
为光宅寺敕兴嗣与陆倕制碑及成俱奏高祖用兴嗣
所制者自是铜表铭栅塘碣北伐檄次韵王羲之书千
字并使兴嗣为之萧子范传曰子范除大司马南平王
户曹属从事中即使制千字文其辞甚美命记室蔡薳
注释之旧唐书经籍志千字文一卷萧子范撰又一卷
周兴嗣撰是兴嗣所次者一千字文而子范所制者又
一千字文也(陈书沈众传是时梁武帝制千字诗众/为之注解是乂不独兴嗣子范二人矣)乃

隋书经籍志云千字文一卷梁给事郎周兴嗣撰千字
文一卷梁国子祭酒萧子云注梁书本传谓子范作之
而蔡薳为之注释今以为子云注子云乃子范之弟则
异矣宋史李至传言千字文乃梁武帝得钟繇书破碑
千馀字命周兴嗣次韵而成(山堂考/索同)本传以为王羲之
而此又以为钟繇则又异矣隋书旧唐书志又有演千
字文五卷不著何人作(隋书文苑传秦王俊/令潘徽为万字文)
淳化帖有汉章帝书百馀字皆周兴嗣千字文中语东

观馀论曰此书非章帝然亦前代人作但录书者集成
千字中语耳欧阳公疑以为汉时学书者多为此语而
后村刘氏遂谓千字文非梁人作误矣黄鲁直跋章草
千字文曰章草言可以通章奏耳非章帝书也
　　草书
褚先生补史记三王世家曰至其次序分绝文字之上
下简之参差长短皆有意人莫之能知谨论次其真草
诏书编于左方是则褚先生亲见简策之文而孝武时

诏即已用草书也魏志刘廙传转五官将文学文帝器
之令廙通草书则汉魏之间笺启之文有用草书者矣
(晋书郤鉴传帝以鉴有器望万机动静/辄问之乃诏特草上表疏以从简易)故草书之可通
于章奏者谓之章草
赵彦卫云麓漫钞言宣和中陜右人发地得木简字皆
章草乃永初二年发夫讨畔羌檄米元章帖言章草乃
章奏之章今考之既用于檄则理容概施于章奏盖小
学家流自古以降日趋于简便故大篆变小篆小篆变

𨽻比其久也复以𨽻为繁则章奏文移悉以章草从事
亦自然之势(张怀瓘书断曰章草者汉黄门令史游所/作也王愔云汉元帝时史游作急就章解)
(散𨽻体汉俗简惰渐以/行之是也此又一说)故虽曰草而𨽻笔仍在良繇去
𨽻未远故也右军作草犹是其典刑故不胜为冗笔逮
张旭怀素辈出则此法扫地矣
北齐赵仲将学涉群书善草𨽻虽与弟书字皆楷正云
草不可不解若施之于人似相轻易若与当家中卑幼
又恐其疑是以必须𨽻笔唐席豫性谨虽与子弟书疏

及吏曹簿领未尝草书谓人曰不敬他人是自不敬也
或曰此事甚细卿何介意豫曰细犹不谨而况巨邪柳
仲郢手钞九经三史下及魏晋南北诸史皆楷小精真
无行字宋刘安世终身不作草字书尺牍未尝使人代
张观平生书必为楷字无一行草类其为人古人之谨
重如此旧唐书王君廓为幽州都督李玄道为长史君
廓入朝玄道附书与其从甥房玄龄君廓私发之不识
草字疑其谋已惧而奔叛玄道坐流巂州夫草书之衅

乃至是邪
　　金石录
金石录有宋公䜌餗鼎铭云按史记世家宋公无名䜌
者莫知其为何人今考左传宋元公之太子栾嗣位为
景公汉书古今人表有宋景公兜栾而史记宋世家元
公卒子景公头曼立是兜栾之音讹为头曼而宋公䜌
即景公也宗均之误为宋不必證之碑及党锢传即南
蛮传云会援病卒谒者宗均听悉受降为置吏司群蛮

遂平事与本传合而南蛮传作宗本传作宋其误显然
注未及正(党锢传注宗资字叔都南/阳安众人祖父均自有传)
房彦谦高祖法寿自宋归魏封壮武侯子孙承袭魏隋
唐三书皆同独碑作庄武按汉胶东国有壮武县文帝
封宋昌为壮武侯正义曰括地志云壮武故城在莱州
即墨县西六十里后汉志壮武故夷国左传隐元年纪
人伐夷是也贾复传封胶东侯食郁秩壮武等六县晋
张华亦封壮武侯字并作壮独此碑与左传杜氏注作

庄
　　铸印作减笔字
太原府徐沟县有同戈驿其名本取洞涡水此水出乐
平县西四十里陡泉岭经平定州寿阳榆次至徐沟县
入汾今徐沟县北五里洞涡河其阳有洞涡村是也水
经洞涡水出沾县北山西过榆次县南又西到晋阳县
南西入于汾郦道元注刘琨之为并州也刘渊引兵邀
击之合战于洞涡即是水也旧唐书昭宗纪天复元年

四月氏叔琮营于洞涡驿(五代史唐/本纪同)新唐书地理志太
原郡有府十八其一曰洞涡宋史曹彬传为前军都监
战洞涡河北汉世家李继勋败继恩兵于洞涡河(唯魏/书地)
(形志晋阳下云同过水出木瓜岭一出沾岭一出大廉/山一出原洞祠下五水合道故曰同过西南入汾则又)
(作同过字异有又按上/文止四水或 脱漏)后人减笔借书同戈字而今铸
印遂作同戈以减借之字登于印文又不但马文渊所
言成皋印点画之讹而已
今驿多用古地名者洪武九年四月壬辰以天下驿传

之名多因俚俗命翰林考古正之如扬州府曰广陵驿
镇江府曰京口驿凡改者二百三十二徐沟无古地名
故以水名之
　　画
古人图画皆指事为之使观者可法可戒上自三代之
时则周明堂之四门墉有尧舜之容桀纣之象有周公
相成王负斧扆南面以朝诸侯之图(孔子/家语)楚有先王之
庙及公卿祠堂图画天地山川神灵琦玮僪佹及古贤

圣怪物行事(王逸楚/辞章句)秦汉以下见于史者如周公负成
王图(霍光/传)成庆画(景十三王传所犹言成/庆图非成庆 画也)纣醉踞妲己
图(叙/传)屏风图画列女(宋弘/传)戴逵画南都赋图(世/说)之类未
有无因而作逮乎隋唐尚沿其意唐艺文志所列汉王
元昌画汉贤王图阎立德画文成公主降蕃图玉华宫
图斗鸡图阎立本画秦府十八学士图凌烟阁功臣二
十四人图范长寿画风俗图醉道士图王定画本草训
戒图(贞观尚/方令)檀智敏画游春戏艺图(振武/校尉)殷𢿾韦无沗

画皇朝九圣图高祖及诸王图太宗自定辇上图开元
十八学士图(开元/人)董萼画鞶车图(开元人/字重照)曹元廓画后
周北齐梁陈隋武德贞观永徽间朝臣图高祖太宗诸
子图秦府学士图凌烟图(武后左/尚方令)杨升画望贤宫图安
禄山真张萱画伎女图乳母将婴儿图按羯鼓图鞦韆
图(并开元/馆画直)谈皎画武惠妃舞图佳丽寒食图佳丽伎女
图韩干画龙朔功臣图姚宋及安禄山图相马图玄宗
试马图宁王调马打毬图(大梁人大/府寺丞)陈宏画安禄山图

玄宗马射图上党十九瑞图(永王府/长史)王象画卤簿图田
琦画洪崖子橘木图(德平子汝/南太守)窦师纶画内库瑞锦对
雉斗羊翔凤游麟图(字希言太宗秦王府咨议/相国录事参军封陵阳公)韦鶠画
天竺胡僧渡水放牧图(銮/子)周昉画扑蝶按筝杨真人降
真五星等图(字景/玄)各一卷唐文粹有王蔼记汉公卿祖
二疏图舒元舆记桃源图通鉴蜀嘉州司马刘赞献陈
后主三阁图皆指事象物之作王维传人有得奏乐图
不知其名维视之曰此霓裳第三叠第一拍也好事者

集乐工按之无差自实体难工空摹易善于是白描山
水之画兴而古人之意亡矣
宋邵博闻见后录云观汉李翕王稚子高贯方墓碑多
刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士辈尚有其遗
法至吴道玄绝艺入神然始用巧思而古意少减矣况
其下者此可为知者道也
宋徽宗崇宁三年立画学考画之等以不仿前人而物
之情态形色俱若自然笔韵高简为工此近于空摹之

格至今尚之
谢在杭五杂俎曰自唐以前名画未有无故事者盖有
故事便须立意结构事事考订人物衣冠制度宫室规
模大略城郭山川形势向背皆不得草草下笔非若今
人任意师心卤莽灭裂动辄托之写意而止也余观张
僧繇展子虔阎立本辈皆画神佛变相星曜真形至如
石勒窦建德安禄山有何足画而皆写其故实其他如
懿宗射兔贵妃上马后主幸晋阳华清宫避暑不一而

足上之则神农播种尧民击壤老子度关宣尼十哲下
之则商山采芝二疏祖道元达锁谏葛洪移居如此题
目今人郤不肯画而古人为之转相沿仿盖繇所重在
此习以成风要亦相传法度易于循习耳
　　古器
洪氏随笔谓彝器之传春秋以来固已重之如郜鼎纪
甗之类历历可数不知三代逸书之目汤有典宝武有
分器而春官有典庸器之职祭祀出而陈之则固前乎

此矣故夏后氏之璜封父之繁弱密须之鼓阙巩之甲
班诸鲁公唐叔之国而赤刀弘璧天球河图之属陈设
于成王之顾命者又天子之世守也然而来去不恒成
亏有数是以宝圭出河(左传昭二/十四年)九鼎沦泗武库之剑
穿屋而飞(越绝书亦载/湛卢去吴事)殿前之钟感山而响铜人入梦
钟虡生毛则知历世久远能为神怪亦理之所必有者
隋书文帝开皇九年四月毁平陈所得秦汉三大钟越
二大鼓十一年正月丁酉以平陈所得古器多为祸变

悉命毁之而大金国志载海陵正隆三年诏毁平辽宋
所得古器亦如隋文之言盖皆恣睢不学之主而古器
之销亡为可惜矣
读李易安题金石录引王涯元载之事以为有聚有散
乃理之常人亡人得又胡足道未尝不叹其言之达而
元裕之(好/问)作故物谱独以为不然其说曰三代鼎钟其
初出于圣人之制今其款识故在不曰永用享则曰子
子孙孙永宝用岂圣人者超然远览而不能忘情于一

物邪自庄周列禦寇之说出遂以天地为逆旅形骸为
外物虽圣哲之能事有不满一吷者况外物之外者乎
然而彼固未能寒而忘衣饥而忘食也则圣人之道所
谓备物以致用守器以为智者其可非也邪(已上檃括/元氏之文)
春秋之于宝玉大弓窃之书得之书知此者可以得圣
人之意矣
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　日知录卷二十一