钦定四库全书
　义府卷下
　　　　　　　　　　　　　　歙县黄生著
　　数奇
史记李广传数奇奇者对偶之称后汉桓谭传云陛下
听纳谶记其事虽有时合譬犹卜数奇偶之类盖古时
有此占法以偶为吉奇为凶霍去病传诸将留落不偶
亦此意也李广数击匈奴辄无功不得封侯此其禄命

之薄使然故上以为数奇不使当单于尔本注数士角
反不读为术数之数则奇字作何解(宋景文笔记云数/奇注切为所角反)
(后得江南本乃所具反由是复/观颜注乃颜破朔从所具反)
　　奇货
史记吕不韦云此奇货可居也奇当音奇偶之奇单也
独也言此货有一无二我得居之以获重利也(犹今市/人言此)
(缺货可以/囤积之谓)若作奇异之奇便不类贾人语
　　郑庄

史(郑当/时传)上曰吾闻郑庄行千里不赍粮治行者何也郑
庄(句/)行千里(句/)不赍粮(句庄粮/叶韵)八字乃谚语盖时人因
庄交游之广故有此目而人主亦素闻之故云
　　幕
汉书(西域/传)罽宾国钱文为骑马幕为人面如淳音漫非
也按今戏钱者名钱面为字钱背为幕正作幕本音释
名幕络也在表之称
　　耐

汉书(高帝/纪)应劭注轻罪不至于髡完其耏鬓故曰耐此
说非也耐正留发去须鬓之名吾乡妇人以线缴面毛
者谓之耐面其名犹沿古义因此足订应误
　　约法三章
杨用脩读汉书高帝纪与父老约法三章耳以约字句
绝谓后人作连读者误然考之纪末云初顺民心作三
章之约又刑法志云约法三章知班史本不以约字为
句也

　　王男
冯妇男子也王男妇人也二名相反可为的对王男顺
帝乳母见后汉书
　　饮羽
史记叙李广射石事云中石没镞不如西京杂记云矢
乃饮羽饮字奇甚然本出吕氏春秋韩诗外传及刘向
说苑并因之然吕作养由基韩刘又作熊渠子盖文士
傅会之谈耳

　　纬书称孔子
后汉习酺传称孔子云吐珠于泽谁能不含注引春秋
保乾图云云盖谶纬之书皆托云孔子所作东汉之世
盛行故不出书名第云孔子而已许慎说文常引孔子
之言如狗者叩也之类他书不见疑亦出于纤纬
　　诸于绣𩭪
后汉书(光武/纪)冠帻而服妇人衣诸于绣𩭪注字书无𩭪
字司马彪续汉书作䘿并音其勿反按本书五行志亦

载此事云皆帻而衣妇人衣绣拥镼此镼即𩭪之误注
并不解而前注第云或绣下有拥字而已以意度之字
既从发疑是妇人衣领领后承发故惟妇人则加绣以
饰之若男子而服此是服妖矣(𩭪字字/书亦无)又按通雅云广
记载韩晋见少年单练𩭪即段成式之单练𩭪与镼同
谓今之半臂也予谓此字当作䘿盖㭾从屈有短义半
臂之式必短也今作𩭪者意广记与成式喜用僻字耶
　　溷轩

后汉李膺传羊元群罢北海郡赃罪狼籍郡舍溷轩有
奇巧载之以归注溷轩厕屋也按前外戚传帝起更衣
子夫侍尚衣轩中得幸此即所谓溷轩也释名云厕或
曰溷言溷浊也或曰轩前有伏似殿轩也师古不知此
义乃以轩车解之不思天子车驾当在外庭岂子夫所
得至又更换衣裳岂必在车中此师古并不识更衣之
义盖贵者入厕出必更衣如王敦在石崇家入厕之事
可證当时即谓入厕曰更衣此是文言汉书中说此者

非一如窦婴传坐乃起更衣稍稍引去(师古注凡久坐/者皆起更衣以)
(其寒煖或/变误矣)又通鉴隋文帝所宠陈夫人旦出更衣为太
子所逼又宋人海陵三仙传独处一室卧起方丈间食
酒肉如平时而无更衣之处(此盖言得道者虽/饮食而无漏也)皆用汉
书之意也
　　更衣
古时入厕名更衣因即以名其小憩之处如东方朔传
右内史发民共待会所后乃私置更衣从宣曲以南十

二所中休更衣投宿诸宫又前杨敞传延年起至更衣
敞夫人云云延年从更衣还云云(师古注古者延宾必/有更衣之处此亦臆)
(语/)后百官志注司徒府殿西王侯以下更衣并存(朝会/之地)
(贵者必各置更/衣避私亵也)祭祀志注皇帝出即更衣中皆言此舍
所以便其更衣也
　　临轩
人主亲试贡士曰临轩策士临轩字出后汉书(李膺/传)帝
诏膺入殿御亲临轩诘以不先请便加诛辟之意又(张/奂)

(传/)青蛇见御座轩前注轩殿槛阑板也盖堂陛之间近
檐之处两边有阑楯谓之轩如车之轩耳
　　面縳
史记(宋世/家)载微子肉袒面縳解者以为反縳向后仅见
其面此说陋甚凡縳者必反接所以防他变若微子则
是自为出降之礼但縳手而不反接故以面字著之此
见古人用字之妙从来为陋解所晦可恨也又(项羽/纪)顾
见汉骑司马吕马童曰若非吾故人乎吕马童面之指

王翳曰此项王也解者训面为背亦误详上下文语意
项王此时虽在围中然去马童尚远故曰顾见云云时
项王一行尚有二十馀骑先尚未辨孰为项王因其呼
而谛视之然后指示王翳云云面之即谛视之谓或谓
古人多反语故谓背为面如治之为乱驯之为扰香之
为臭其例可见此盖昧于字义之俗说古治字本作乱
驯扰之字本作□臭为香气之总名其臭腐之字本作
臭后人传写讹谬如此岂古人之意哉若面之训背乃

偭字耳且此时汉视羽如几肉矣尚何所讳而背之言乎
　　结发
结发犹今人拢头之谓汉书云广结发与匈奴大小七
十馀战苏武诗结发为夫妻恩爱两不疑盖皆指其初
拢头时而言今人以结发之义单属夫妻误也
　　正先
秦时赵高用事有正先者未刺高而死高威自此成故
秦之乱正先趣之见京房传子谓此人正类天启中杨

左诸公惜后世罕知其名
　　馯臂子宏
仲尼弟子传孔子传易于商瞿瞿传楚人馯臂子宏馯
姓臂名子宏字也师古云汉书荀子皆作子弓此云子
宏误予谓宏当读为肱盖宏旁有此古肱字以其名
臂故知字当为肱也肱与弓音相近故或呼为子弓颜
监知子宏之误不知子宏子弓皆非其本字耳
　　物故

汉书(霍去/病传)士马物故又(霍光/传)卒有物故师古云物无也
故事也人死无所复能为事也释名云人死诸物皆朽
故也按二解皆非物犹事也不正言死但讳云事故犹
孟子所谓大故耳
　　窭数
东方朔云著树为寄生盆下为窭数师古注窭数戴器
也以盆物戴于头者以窭数荐之或疑窭数与寄生截
然二物何以朔语如此盖窭数常在盆下今寄生亦覆

盆下故朔先谬言窭数以绐郭舍人舍人遂谓朔射不
中朔乃云云非真谓寄生为窭数也
　　辜较
孝经盖天子之孝盖诸侯之孝注盖犹略也疏云辜较
之辞因悟前后汉书诸所谓辜较估较辜𣙜酤𣙜(辜酤皆读/为估𣙜读)
(为/𣙜)皆即此义盖估计较量之谓(注疏释盖字犹云/大略大较如此耳)商贾
殖货必估计较量而后卖买诸书辜𣙜皆谓势家贵戚
渔猎百姓夺商贾之利耳

　　储胥
汉武帝因秦林光宫增置通天迎风储胥露寒(诸名皆/似台榭)
(之类无/屋壁者)长杨赋木拥枪累以为储胥师古注储峙也胥
须也以木拥枪(此枪当即今/戗字音去声)及累绳连结以为储胥言
有储蓄以待所须也按此似今木栅之类储胥犹扶疏
目其形也李商隐筹笔驿诗风云犹为护储胥此指行
营之寨栅通可指储胥高似孙(纬/略)以储胥为宫馆之名
固矣又魏略李胜为河南太守郡厅事前屠苏坏应璩

与韦仲将书屠苏发撤萧子云雪赋没屠苏之高影广
雅屠苏平屋也按屠苏即储胥之转声汉书休屠王屠
音厨又姑苏古名姑胥此可知矣平屋之训似臆(续考/三辅)
(黄图武帝作迎风馆于甘/泉后加露寒储胥二馆)
　　阿家阿翁
郭汾阳子暧尚升平公主琴瑟不调汾阳拘暧诣朝堂
待罪上召而慰之曰谚云不痴不聋不作阿家阿翁小
儿女子闺帏之言大臣安用听右见唐赵璘因话录家

即曹大家之家阿家阿翁谓公姥二人温公通鉴去一
阿字作阿家翁失古人口语矣
　　君公
古妇人称夫之父为章汉书(景十三/王传)望卿歌云背尊章
陈琳饮马长城窟行云善侍新姑章(俗作/嫜)初未悉其义
因阅淮南子(览冥/篇)云君公知其盗也逐而去之乃悟章
即君公二字合语(古音公/如光)如世母为婶舅母为妗之类
　　新妇

汉以还呼子妇为新妇后汉何进传张让向子妇叩头
云老臣得罪当与新妇俱归私门世说王浑妻钟氏云
若使新妇得配参军生儿当不啻如此(此自称/新妇)凉张骏
时童谣云刘新妇簸石新妇炊北齐时童谣云寄书与
妇母好看新妇子盖必当时谓妇初来者为新妇习之
既久此称遂不复改耳又古者谓子为息息之训生也
国策左师触詟云老臣贱息舒祺梁武帝长安有狭邪
行云大息组絪缊中息佩陆离小息尚清绮总辔游南

皮今俗谓子妇为媳妇此必因息谬加女旁耳又或单
呼为媳益可笑也吾乡俚语至今尚称新妇反存古意
　　召平
史记索隐注云广陵人召平东陵侯召平与齐相召平
皆别似一人三辅黄图独谓广陵人召平即东陵侯种
瓜者不知何据考后汉郡国志广陵有东陵亭岂即召
平所封与
　　两万石君

万石君有两一石奋人多知之一冯扬人不知也按后
汉冯勤传云曾祖父扬宣帝时为宏农太守有八子皆
为二千石赵魏间荣之号为万石君焉则此亦西汉时
人也
　　寄名
今俗有生子不利而寄名于他人者其事已起汉世按
后汉何后纪后生子辩养于史道人家号曰史侯注云
灵帝数失子不敢正名寄养道人史子眇家即其事也

按道人二字亦始此注谓道术之人今俗亦有寄名于
僧道者
　　柴虒
甘泉赋柴虒参差鱼颉而鸟胻师古注柴虒参差不齐
貌柴初蚁反虒音豸按柴虒即诗(邶/风)差池其羽之差池
古字通用师古音误观颉䀪亦即取其颉杭可见柴虒
当即读差池也又文选作偨傂汉书止作柴虒加人者
俗增字也

　　蕃向
路史云蕃汉县属鲁国劭音皮鲁国记云陈子游为鲁
国相太尉陈蕃子也国人为讳改曰皮按党锢传八厨
有鲁国蕃向注亦音皮向鲁国人当亦为陈讳故韵府
群玉乃以八厨厨字音皮收入四支韵也
　　元元
国策苏秦书子元元又汉书(文帝/纪)元元者安所托命哉
元元谓百姓字当音云与老子万物芸芸同义后汉八

及目海内才珍世孔元元与珍叶知古本作此音沈韵
十三元或讥其乱杂不知当时元自音云耳
　　丁壮
汉书(高帝/纪)丁壮苦军旅古丁当同音丁壮言其年正当
壮时也后语省遂单呼为丁故民年二十成丁李陵答
苏武书丁年奉使正谓年在二十左右也
　　女子封侯
吕媭之为临光侯也萧何夫人同之为酂侯也以吕氏

称制故然实高祖为之作俑按功臣表奚涓死事无子
高祖乃封其母疵为鲁侯(又楚汉春秋云高祖封许负/为鸣雌亭侯此不见正史不)
(可/信)
　　幼眇
汉元帝纪分刌节度穷极幼眇中山王传每闻幼眇之音
注作要妙老子是谓要妙北史(魏世/祖纪)方寸玉印有三字
鸟文要妙奇巧上林赋俛杳眇而无见卫恒四体书势
序杳眇邪趣不方不圆按本字当作幺纱陆机赋弦幺

徽急注幺小也说文纱丝急也弦小而急则其声幽细
哀切动人汉书借用幼眇若老子之要妙则又借作深
微之义自汉以来又借为美好之称因改其字从女作
妙其实古无此字老子之妙必后人所改也易系辞妙
万物而为言亦深微义非美好义今本作妙古文定不
尔枚乘七发此亦天下之至言妙道汉人用妙字始此
　　涏
汉书(赵后/传)燕(句/)燕(句/)尾涏涏(堂练/切)今误本作涎非涏从

廷乃得声韵会涏字引汉书此语则知当时本固不误
也水滴谓之涏此形容小鸟张尾之状极肖字书训光
泽貌亦属臆说
　　要害
后汉书(来歙/传)中臣要害(犹今言/致命伤)言身中𦂳要处犯之必
为害也借地当敌冲者谓之要害旧解于我为要于彼
为害欠确
　　乾没

汉书(张汤/传)乾没注得利为乾失利为没非也言以公家
财物入已如水之淹物沈没无迹也不水而没故曰乾
与陆沈意同
　　仙仙
诗(宾之/初筵)屡舞仙仙注轩举貌按与庄子仙仙乎归矣说
苑辩哉士乎仙仙者乎汉书(司马相/如传)仙仙有凌云之气
皆当即读为轩盖仙(读作/仙)人之说上古所无始见庄列
之书曰列仙山泽之儒此盖借仙字轩音为先亦如释

氏借佛字(诗佛时仔肩/即古弼字)转音为弗也焦澹园以仙仙有
凌云之气当读飘飘此亦强说
　　里所
汉书(张良/传)父去里所复还师古曰行一里许而还又(疏/广)
(传/)问金馀尚有几所师古曰犹言几许愚按所许又同
从数字(所主/反)而来盖约计其数如此耳周书(君/奭)多历年
所此用所之自隋炀帝诗闻名尔许时犹如许时也(昭/明)
(太/子)诗念人一去许多时则竟似近人俚语矣

　　握齱
史记(郦生/传)握齱好苛礼按握指相聚也齱齿相切也故
借为拘局纤琐之意通作𪘏龊汉书(申屠/嘉传)𪘏𪘏廉谨(史/作)
(娖/娖)史记(货殖/传)俗好儒备于礼故其民𪘏𪘏皆一义也俗
语谓垢秽之类为龌龊此盖因纤琐为辞然变握作龌
则因下讹上也
　　中𤳹
汤左相仲虺史记(殷本/纪)作中𤳹终风诗虺虺其雷疑𤳹

其本字雷声倏忽遍远近故从多体会意当与豗同音
(呼回/切)
　　扈
扈(字书加/竹作簄)渔具盖编竹以禁鱼者汉质帝目梁冀为跋
扈将军取譬于此以鱼之彊有力者能跋出扈外也以
禁鱼使不得过故有止义左传(昭十/七)九扈氏为九农正
扈民无淫是也天子从驾谓之扈从亦取呵止行人之
义上林赋扈从横行师古注殊谬又左传(宣十/二)屈荡户

之汉书(王嘉/传)坐户殿门失阑免与此同义户即扈也
　　贯
以缗穿钱曰贯故有相续不绝之义前谷永传以次贯
行后东平王苍传孝明皇帝大孝无违奉承贯行是也
相续而行则有习熟之义诗(魏/风)三岁贯女孟子我不贯
与小人乘前贾谊传习贯如自然是也钱满一贯则不
可益故有盈满之义书(秦/誓)商罪贯盈韩非子吾恐其以
我满贯是也又乡藉谓之贯言编贯于版藉之中也若

论语之仍旧贯此即续行习贯之意注训贯为事太就
便矣
　　仆射
仆射射音夜汉官仪云仆主也古者重武事每官必有
主射课督之关中语转为此音此说未然按孔衍史记
注云仆射小官扶掖左右者也予因此乃悟射字当读
为扶掖之掖(音/亦)仆附也(见诗景命/有仆注)以其附近人主备扶
掖之用故曰仆射员数既多后遂命之分领诸事故有

谒者仆射冗从仆射城门仆射等名此既在人主左右
其后渐掌机密自六朝来遂以尚书仆射为宰相之称
与侍中一官皆以至贱为至贵名位倒置极矣
　　督亢
史(荆轲/传)献燕督亢之地图注以为地名非也地图当尽
全燕岂得仅献一处盖此时秦已有天下大半非仅前
时割地以讲之比故若为举版图以内附者督亢犹言
首尾人身督脉在尾闾穴亢为咽喉故首尾谓之督亢

言尽燕地之所至为图也注谓督亢坡在范阳县东南
又按水经注有督亢沟督亢泽涿志有督亢亭督亢陌
予谓此皆后人因二字以名其处耳路史舜纪云历阳
之耕侵畔乃往耕焉田父推畔争以督亢授此督亢乃
疆界之意益證史之非地名矣
　　朐忍
汉书地理志巴郡朐忍县师古音劬后汉郡国志亦作
朐忍惟吴汉传作朐䏰注音劬忍又引十三州志音春

闰详此为虫名本方言无字故第作朐忍其䏰从肉傍
乃因朐字误加耳十三州志音讹后汉注两存之尚得
阙疑之意徐铉竟误作字附入说文又误从孙氏作
如顺切(润/)䏰尺尹切(蠢以劬忍作蠢润已/误又倒作润蠢更误)按嘉话录
(唐刘/餗)云琼州地名朐䏰朐䏰是蚯蚓也上音屈下音忍
据此则蚯蚓即朐忍之转音当以师古注为定审矣又
杨升庵载李巽岩朐䏰辩引杜氏通典作䏰音润蠢
则知徐铉之误盖本于此乃杨反以杜氏之形声为正

而谓师古误音则真莽浪也诸如集韵音蠢忍戴侗音
瞬忍张位音瞿闰无一是者总由不识此虫即蚯蚓故
　　郑重
汉书(王莽/传)非天所以郑重降符命之意也师古云郑重
犹频烦也予谓颜训是也然得其意而未得其声盖郑
重即申重(平/声)之转去者尔三国志(夷翟/传)国家哀汝故郑
重赐汝好物颜氏家训吾亦不能郑重聊举近世切要
以启寤汝耳此用郑重字皆与颜注合至白居易诗千

里故人心郑重又交情郑重金相似笔谈(沈/括)他日试使
人通郑重则闭门不纳此又用为珍重之意非本指也
　　商中
汉书(郊祀/志)作建章宫云云其西则商中数十里虎圈如
淳曰商中商廷也师古曰商金也于序在秋故谓西方
之庭为商庭按此说似凿三辅黄图叙建章之制云其
西则广中殿受数万人商中疑广中之误
　　数见不鲜

史(陆贾/传)数见不鲜(四字似当/时谚语)无久慁公为也(慁如今人/言溷扰公)
(则呼其/子耳)言人情久则生厌如物常见则不新父子间亦
当相体故欲十日一更一岁中除往来过他客之外率
不过三数过其子以俗情论之五子轮值一岁止膳父
三十日宜无厌倦之色矣
　　尺布斗粟
史(淮南/王传)一尺布尚可缝一斗粟尚可舂兄弟二人不相
容其意盖云贫民衣食不多尚可兄弟相共况以四海

之大而不能容一弟乎
　　凿空
汉(张骞/传)骞凿空(上/声)诸后使往者皆称博望侯以为质于
外国按凿空与为质对质有物空无物言骞先无所因
往通诸国如即虚空而凿之后使者皆藉骞为辞如有
物以为质耳注并非
　　欲得自便利
汉书(张敞/传)使者奏敞贼杀不辜天子薄其罪欲令敞得

自便利即先下敞前坐杨恽奏免为庶人敞即从阙下
亡命汉法凡亡命者遇赦则可出故云欲令得自便利
是不欲有司穷治前事先下免官之奏风使亡命也
　　子舍
汉书(石奋/传)入子舍窃问侍者取亲中裙厕牏身自浣涤
师古云诸子舍目其所居也若今言诸房按此说非也
子舍犹子城子之为言小也此盖侍者所居之室若建
自入已舍则于下事义乖今文士用子舍字多承小颜

之误
　　委裘
汉书(贾谊/疏)植遗腹朝委裘而天下不乱孟康曰委裘若
容衣天子未坐朝事先帝裘衣也按古未有主幼不坐
朝而虚设先帝衣裘以朝者孟说无稽此言幼君不胜
礼服坐朝则委裘于地耳
　　所
仓公传(史/)不为爱公所所之为言许也俗谓不多曰几

许缘仓公更欲受方公孙光曰我方尽矣不为爱公所
言于公更不吝惜纤毫也又周亚夫传帝曰此非不足
公所乎时赐食不置箸亚夫心不平顾尚席取箸帝视
而笑云云不足犹不重也意谓此主者偶忘置箸耳不
然不至轻慢如许也又佞幸传(汉/)上有酒所从容谓贤
云云此所字亦不多之意犹俗云微有酒意也
　　不自喜
外戚世家(史/)壹何不自喜郦生传(史/)足下何不自喜魏

其武安侯列传(史/)君侯何不自喜按诸云不自喜即今
俗云好不思量之意必当时方言如此世家郦传并不
注惟魏其传苏林注何不自解释为喜乐索隐引师古
云何不自谦逊为可喜之事二解俱牵强且于世家郦
传所言不可通
　　底
律书(史/)氐(正义丁/礼反)者言万物皆至也此以至训氐今尚
书中底训至亦当音丁礼反注音旨似误

　　乖剌
汉书(刘向/传)朝臣舛午胶戾乖剌(郎达/切)此皆言群情违背
之意乖剌即乖戾声之转言戾又言剌者以声异而互
见也
　　诸妄校尉
汉书(李广/传)诸妄校尉以下张晏注妄犹凡也车千秋传
(同/)汉置丞相非用贤也妄一男子上书即得之矣本书
不注按此亦凡义妄(古音茫/去声)声近漫(莫慢/切)汗漫大貌故

谓凡为妄史作诸部校尉此后人疑妄字为误而改之
若车传不注则直以为诞妄之妄耳
　　布衣昆弟
汉本傅(贾谊/疏)名虽为臣实皆有布衣昆弟之心虑无不帝
制而天子自为者言布衣昆弟诸事平等不若天子诸侯
虽为兄弟礼制悬绝故此诸王每事欲与天子平等一
如布衣之为兄弟也
　　街居

史记(货殖/传)洛阳街居在齐秦楚赵之中说文街四通道
洛阳四通诸国故曰街居云云注误
　　马千匹
又(同/)桥姚致马千匹匹耦也古以驾车两服两骖各自
为耦故数马以匹注数说并非
　　涿居
季汉书(周群/传)昭烈戏作谑语嘲张裕多须云诸毛绕涿
居乎当时语呼涿为督(李卓吾自叙亦云人或呼/卓吾或呼笃吾即此音)又俗

转臀之入声为督(今犹有此语/俗更作豚字)此盖以下体谑之也
　　假葬
季汉书(曹休/传)担丧假葬假葬即今之攒坟也
　　自行迎除舍
汉(景十三/王传)自行迎除舍言躬自除治其第舍且行迎之
(师古/注非)
　　膝席
史(魏其/传)避席伏离席而俯伏也膝席者膝不离席但直

其身如今之长跪也
　　云云
史(汲黯/传)吾欲云云即下欲效唐虞之治之语也记者只
从汲黯口中叙出于帝语遂以二字括之省文法也
　　荫室
史(滑稽/列传)佳哉漆城荡荡寇来不能上即欲就之易为漆
耳顾难为荫室此滑稽之谈言欲成漆城为漆固多犹
或可得顾漆必得荫始乾恐无此大屋覆之耳

　　千金之子
史(货殖/列传)千金之子不死于市死市大辟之罪也言其富
可以脱死罪也
　　隙陇蜀之货
史(同/)秦文孝缪居雍隙陇蜀之货物而多贾隙谓出一
孔也陇蜀货物往来必经于雍故云云徐广以隙字属
上句误
　　雕悍少虑

史(同/)民雕悍少虑雕与彫通朴之反也今俗用刁字
　　贪贾三之
史(同/)节驵侩贪贾三之廉贾五之驵侩平定价直而取
其酬大率以三五为节谓于百分之中或取三或取五
也贪贾啬故少取廉贾宽故多取此人一岁所入亦可比
千金之家旧注并误
　　富者必用奇胜
史(同/)富者必用奇胜即奇货可居之奇(音/基)犹今人言独

行生意也贾不论钜细但守常业而不变久自致富视
他人之数数徙业者我实用奇胜矣故曰此皆诚壹之
所致
　　岳岳
汉书(朱云/传)五鹿岳岳朱云折其角此因其姓嘲之言鹿
角岳岳为云所折也招魂云土伯九约其角觺觺(鱼乙/切)
岳即觺之外声
　　丘嫂

汉书(楚元/王传)过其丘嫂食注丘大也长嫂之称也此训未
然丘空也谓无兄空有嫂也盖是时高祖长兄已没故
(孟康注史记西方有亡/女婿曰丘婿丘空也)
　　画一
史(曹相国/世家)萧何为法顜(音/较)若画一小颜云言其法度整
齐也此解殊未明晰按古人计事必用手指画条其事
件使此事利害划然谓之画一如(留侯/世家)张良藉箸而筹
张晏云借所食之箸用以指画是也下文历数其不可

者七尔时每数一事必用箸记一画此乃所谓画一也
若百姓所歌盖言何法令至明条目粲列有似于画一
尔徒言其整齐何所置顜若二字哉后来惟欧阳修所
进劄子前言其大纲继言臣有起请事件谨画一如后
遂每件提起另书各以一字冠之结尾右件几事云云
又言如臣画一所陈云云必当时章奏之式例如此画
一二字犹存古人之意(今人遇开款件亦云一某事/一某事却不知名为画一)
　　犹豫

犹豫犹容与也容与者閒适之貌犹豫者迟疑之情字
本无义以声取之尔俗人妄生解说谓兽性多疑此何
异以蹲鸱为怪鸟哉考诸传记惟文帝纪作犹豫未定
杨敞传犹与无决陈汤传将卒犹与后汉来歙伏隆传
皆作冘(即尤/字)与未决盖以声状意初无一定之字妄解
兽名者眼缝自未开尔
　　酝藉
汉书(匡张孔/马传赞)服儒衣冠传先王语其酝藉可也酝谓醇

藉谓厚言不露丰棱也后人用酝藉二字本此
　　如玄何
汉书(扬雄/传)今学者有禄利然尚不能明易又如玄何
言国家设明经之科以利禄怀天下之士然治易者尚
苦其义难明孰肯覃精于玄
　　自占
史(平准/书)虽无市籍各以其物自占率缗钱二千而一
算索隐引郭璞云占自隐度也谓各自隐度其财物多

少为文簿送之官也音之赡反详此言官欲算商因无
市籍可稽(贾居货故有市籍/商行贩故无市籍)故自其自度货物之直口
陈于官而算之郭本解占卜之占谓术者自隐度其卦
象以言祸福索隐引之以释此占字是矣何复臆说为
文簿送之官不知本言以意自度故曰隐度盖对官口
陈如此故谓之自占若为文簿送官岂得云自隐度哉
又音以之赡反益与本义相矛盾矣汉书(陈遵/传)遵凭几
口占书吏且省官事书数百封谓遵不自书以辞口授

书吏用口占字隐度之意益明
　　主计
史(张丞相/列传)迁为计相一月更以列侯为主计四岁是时
萧何为相国而张苍乃自秦时为柱下史明习天下图
书计籍又善用算律历故令苍以列侯居相府领主郡
国上计者时止立一相不欲分何权故为计相之名以
别之若更以列侯为主计则并计相之名亦除去盖有
职事而无官位故曰以列侯居相府其实用苍佐何而

苍于何为先进又不可为何之佐此高祖权宜用人之
法如淳司马贞皆以主计为官名全失本文之意矣
　　少学大学
汉书(食货/志)八岁入小学云云十五入大学云云其有秀
异者移乡学(句/)于庠序庠序之异者移国学(句/)于少学
诸侯岁贡少学之异者于天子学于太学命曰造士云
云按乡学庠序之总名也国学少学之异名也对乡学
而言则曰国学对太学而言则曰少学所谓小学大学

又与少学太学不同由此而后入乡学则特家塾之名
尔
　　钱制
班史(食货/志)叙太公圜法云钱圜函方函舌也上圜而下
长其长处于舌故曰函方(孟康注外/圜内方非)叙周景王钱制云
肉好皆有周郭此则外圜内方之形肉谓质好谓孔(古/好)
(音如吼吼/即孔也)周郭谓边道也(韦昭/注非)
　　五榖不为多

又云奸钱日多五谷不为多言不禁私铸则奸钱且多
于五谷也(师古/注非)
　　诸贾人
又云诸贾人未作贳贷卖(史记脱/此字)买居邑贮积诸物及
商以取利者按末作造作诸器物以卖者贳贷贷钱以
取息者买卖居邑即坐贾商以取利即行商贮积诸物
如今之囤户
　　生分

汉书(地理/志)薄恩礼好生分分去声生分乖戾之意谓心
曲有彼此分界也今俗语犹如此旧注未是后云民以
贪遴(吝/同)争讼生分为失其义一同若如旧注则不可通
矣
　　赋
汉书(艺文/志)不歌而诵谓之赋言不可被之声音但可讽
诵而已此所以虽出古诗之流而实与诗异派也
　　沈沈

史记(陈涉/世家)夥涉之为王沈沈者沈读为潭潭潭尊严之
意夥颐甚辞也意谓涉与我故等夷尔今其为王何太
尊严之甚
　　守尚书令丞非
史(三王/世家)御史臣光守尚书令丞臣非下御史书到言按
上言御史臣光守尚书令是光以御史行尚书令事故
此奏状但言御史臣光则知守尚书令即此人而守尚
书令丞则非也汉书凡守之贰谓之守丞(陈胜传守令/不在独守丞)

(与战谯/门中)令之贰谓之令丞此守尚书令丞即臣非一人
官衔索隐以尚书令另读而谓史阙其名误
　　施易
史(卫绾/传)剑人之所施易独至今乎施读为赠施之施(诗/豉)
(反/)言平交相赠惟剑为易何独能留至今如淳司马贞
颜师音移音亦之解并非
　　生平毁程不识
史(魏其武/安列传)夫无所发怒乃骂临汝侯曰生平毁程不识不

值一钱今日长者为寿乃效女儿呫嗫耳语言我目中素
无程不识今尔值我为寿乃与程耳语而不顾我是知
有程不知有我矣口中虽骂贤意中兼骂程不识故田
鼢云程李俱东西宫卫尉今众辱程将军仲儒独不为
李将军地乎此语极隐隐带刺时李广为未央卫尉程
不识为长乐卫尉未央宫乃卫天子长乐宫乃卫太后
意言投鼠忌器已属太后肺腑辱程即如辱太后及辱
已夫目中无太后固不足言若程李同官类伤狐兔则

辱程亦如辱李辱李亦如辱天子矣此语巧极恶极盖
不但挑程之怒且挑李之怒且挑在坐诸人之怒矣故
夫直云今日斩头陷匈何知程李乎言今日犯我者必
与并命何知程李此语盖已直著鼢身上故鼢遂怒云
此吾骄灌夫罪言前按灌夫不竟益长其骄此己之罪
尔此段写当时两人口角渐斗渐𦂳千载如生(注俱/不详)
　　仰视天俯画地
史(同/前)武安言魏其灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论

议腹诽而心谤不仰视天而俯画地(言不如彼/即如此)辟倪两
宫间幸天下有变而欲有大功臣乃不知魏其等所为
俯仰二句道其谋画时形状而不详其所言何事故曰
臣乃不知魏其等所为辟倪两句言伺候两宫一有不
讳即欲乘此生变盖两人无他罪止好结宾客一事遂
巧砌成辞明斥其有逆谋而其词若含若露若无风又
若有影真以莫须有杀人尤巧极恶极
　　令人不省死

汉书(霍光/传)霍禹云令人不省死甚言不知上所以尽外
我家之意
　　死公
季汉书(襧衡/传)祖惭乃诃之衡更熟视曰死公云等道死
公者詈之之辞云等道言尔所云是何言盖诘其所诃
口角千载如新
　　函令
又(崔琰/传)以函令密访于外函令言为教令而函封之不

欲显其事也
　　白垩突面
又(徐庶/传)为人报雠白垩突面被发而走突即涂语音之
转(俗语糊涂或/作鹘突是也)
　　相分
又(邴原/传)当以书相分言以书荐之使相契分也
　　伤身
又(华佗/传)伤身今小产也

　　霍然
又(左慈/传)慈入壁中霍然不见霍然犹忽然
　　适适
三国志注(蒋济/传)济亡儿数见梦于母道为泰山伍伯事
母启济虽云梦不足怪此何太适适适与的同言梦中
事虽未可信然何的的分明如此
　　燥湿
三国志(骆统/传)人人别进问其燥湿燥湿犹寒暄言人人

以情意相接洽也
　　逋峻
三国志注(赵达/传)皇象幼工书时有张子并陈梁甫能书
甫恨逋并恨峻象斟酌其间甚得其妙
　　赍贷
史(货殖/传)赍贷子钱赍读为质剂之剂津私切周礼大市
以质小市以剂谓两书一札同而别之长曰质短曰剂
即今所谓合同赍贷子钱谓操劵以贷钱也注音如字

不得其解
　　白著
通鉴(唐肃上/元二)元载为度支盐铁转运使以江淮虽经兵
荒其民犹有赀产乃按籍举八年租调之违负及逋逃
者计其大数而徵之择豪吏为令督之不问负之有无
察民有粟帛者发徒围之籍其所有而中分之甚者取
八九谓之白著按白著谓流民不占户籍别于土著者
故谓之白著此举本以搜括逃亡逋负为名虽著籍不

欠租者亦指为逃亡而取之故谓此等人户为白著以
掩其掊克之迹也
　　中宗
中兴之中旧音众予尝正其音为孟仲之仲仲居孟之
次有再索之义中(直用/切)兴犹言再兴也又古今帝王谥
中宗者三人殷太戊汉宣帝唐庐陵王是也中字从来
并读如字予阅西岳华山碑称宣帝为仲宗顿悟中宗
亦当作直用切盖太戊脩成汤之政商道复兴宣帝废

昏而立明庐陵革周而为唐皆有再兴之义故皆号中
(直用/切)宗汉碑作仲盖直用本字非借仲为中也洪适𨽻
释谓帝者庙号而借以他字不恭孰甚此习见经史皆
作中宗竟未䌷绎中字之义尔
　　意钱
梁冀传注引何承天纂文云意钱一曰诡亿曰射意曰
射数曰持掩皆摊钱也　按此即今之猜枚曰射曰意
曰掩居然可见注引何语以为摊钱则李贤之误也

　　豢龙逢
潜夫论云豢龙逢以忠諌桀杀之他书多作关龙逢予
乃知关当读为豢即古豢龙氏之后也若不读潜夫论
鲜不以关为姓以龙逢为名矣
　　夜晴
韩非子楚庄王伐陈吴救之雨十日夜星说苑载其语
作夜晴按古文晴字作晴则知韩书乃后人传写之讹
也

　　雨
国策苏代云今日不雨明日不雨必有死蚌雨字无义
按春秋后语载其事作两陆佃埤雅亦作两蚌开谓之
两且与蚌叶韵
　　仆缘
庄子(人间/世)适有蚊䖟仆缘按仆当作䗱(子六/切)传写之讹
或古字通用䗱虫集貌与本意相合诸注并非
　　央渎

荀子入其央渎注中渎也今人家出水沟按左传(襄廿/五)
规偃(于建/切)猪注偃猪下湿之地规度其受水多少通雅
(方以/智)以为即今之阳沟是也愚绎其名央当即读偃舜
妃女英大戴记作女匽(英匽一/声之转)其音可见渎当读为窦
左传(襄三/十)晨自墓门之渎入注音豆又偃猪当有二义
(本文书土田度山/林诸句皆具二义)猪为水所停偃乃其出水处(今之/暗沟)后
汉董卓传潜从坞(注与/堰同)下过军谓之潜可知为暗度而
所谓入其央渎与自墓门之渎入语益显矣(匽古堰字/偃则借用)

(字/)
　　公琴
水经注楚人谓冢为琴六安县都坡中有大冢民曰公
琴此皋陶冢也按冢之为郑(琴即郑/初声)亦如诗风之为分
(凄其以风叶/实获我心)中之为簪(骐骝是中叶騧/骊是骖骖音参)也又山海经百
榖是生冬夏播琴此又以琴为种冢种一声也
　　小通
韩诗外传男八岁而龆十六而精化小通女七岁而龀

十四而精化小通凡言后窍为大前窍为小小通谓其
精通于前可以为人道也水经注摘其皋厌(水虎之势/可为媚药)
可以小使使字则本左传(昭二/十五)季姒云公若欲使余
　　宁越
吕氏春秋宁戚叩角而疾商歌齐桓公任之以政淮南
子作宁越乃知戚当作戊盖戊即古钺字以音相近故
借用越戚字则后人传写之讹也
　　茹瓮

齐民要术造酒法云十月初冻尚煖未须茹瓮十一月
十二月须黍穰茹之按茹者以物拥覆取煖之名字书
茹字无此义礼(乐/记)煦妪覆育万物注以气曰煦以体曰
妪当用此妪字
　　楼罗
梁武帝风人辞城头网雀楼罗人著又五代史南汉刘
鋹谓李业曰君可谓楼罗儿矣楼罗似言儇利意又清
异录刘鋹令宫人斗花角胜于殿中宦士抱关出入皆

搜怀袖置楼罗以验姓名又唐人酒令举俗语云欺客
打妇不当楼罗(犹俗云不/当要也)又郑棨诗一朝白雨下无钝
无娄罗(此喻贤愚同尽之意以钝/与娄罗为对其义益显)
　　芦之埼
吴越春秋渔父歌日月昭昭乎寝已驰与子期乎芦之
漪按越绝书驰作施(音弋/移切)下乎作甫漪作埼施日斜也
埼曲岸也二字义较确甫当读夫(音/扶)
　　解愠阜财

南风歌(家/语)愠读为蕴蕴烝暑气也南风长养万物故曰
阜财
　　火灭脩容
武王带铭(大戴/记)火灭脩容慎戒必恭恭则寿按礼(月/令)有
不戒其容止者生子不备必有凶灾火灭脩容语与此
同盖圣人节欲保身之旨以铭于带欲解带时知儆也
(阅诗归谭注此/语可发一笑)
　　肉飞

莋都彝歌(诗纪/)昌乐肉飞屈申悉备昌倡古字通用肉
飞状舞者之态也昔人竹不如肉以肉字说歌此以肉
字说舞并属奇情
　　儿母
古乐府东门行云拔剑出门去儿母牵衣裾盖难正言
其妻故曰儿母此与公羊传(哀六/年)常之母有鱼菽之祭
称谓正同俗本作儿女非
　　䋎

艳歌行故衣谁当补新衣谁当绽(古谓补/为绽)赖得贤主人
览取为吾组按组字当作糸旁旦乃古绽字古诗不嫌
重押由传写者二字古今互出复讹而为组义遂不明
　　曲
曲字初声乃匡字曲簿即蚕匡斗下六星曰文匡宫后
人谓之文曲星此二字声义相通之證又以曲调为腔
调腔匡音同子夜歌碧楼暝初月罗绮垂新风酌酒初
满杯调弦始成曲此诗初疑其不叶久之始得其解不

觉洒然
　　穷裤
晋无名氏乐辞爱惜加穷裤防闲托守宫穷裤字出汉
书(上官/后传)师古注今之绲裤(据此则古妇人/裤不皆绲)穷裤守宫
皆防闲之具惟其爱惜故加防闲也(此分装/对法)又云今日
牛羊上丘陇当年近前面发红盖女子幼时情事尚带
羞涩至盛年则不复然譬之丘陇牛羊所便其进前惟
恐不速矣以其为上陇之牛羊此穷裤守宫之所不能

已也
　　偻伛
偻(力主/切)伛(于主/切)俯身向前也此背曲之病庄子(列御/寇篇)作
痀偻又字书偻(郎豆/切)佝(苦候/切)当即一义(训短丑/貌未晰)又左传
(昭廿/五)臧会窃其宝龟偻(旅/)句此亦以其形名之(注龟所/出地臆)
(语/)又史记(滑稽/传)瓯窭满篝污(蛙/)邪(即瓯/臾)满车污邪下地
则瓯窭为高地可知此亦以其形名之据庄子之痀偻
则偻伛(钜/)偻(吕/)佝(钜/)偻句(钜/)瓯(钜/)窭(吕/)皆当作此音(以/语)

(有倒易字有通借诸书昧其义/遂异其音通人阅此自当了然)
　　区区
李陵答苏武书区区之心窃慕此耳区区少意盖指此
心而言犹云方寸耳繁钦诗何以致区区耳中双明珠
何以致叩叩香囊系肘后叩叩犹区区此一声之转今
人自谓曰区区盖因少义而为自谦之辞言叩叩恰恰
又因少义为无馀之义又扣除扣算皆无馀义也
　　男紫女青

虞初志载段成式鬼与温庭筠书中有男紫悲黄女青
惧绿之语按升庵集男青木名见罗浮山记女青亦木
名见道藏有女青鬼律据此似以树木憔悴喻人命将
尽之意而男紫不可解岂即所谓男青乎(本草蒙筌云/蛇含草其根)
(名女青带之则疾疠不犯主蛊/毒而逐邪恶杀鬼魅以辟不祥)
　　傻角
西厢剧中红娘呼张生为傻角傻沙瓦切解者以为轻
慧貌非也观其口语本以丑称相调若云轻慧则是美

辞非丑辞矣予推其意当用字面丑也音正与傻
同
　　酩酊
酩酊二字古所无世说茗艼无所如盖借用字今俗云
懵懂即茗艼之转也又列子眠娗諈诿张湛注眠娗不
开通貌详注义则眠娗当即读茗艼
　　欸乃(欸倚亥切/俗作款非)
欸乃舟人节歌声本有声而无字诗家因取字音相近

者书之如元结柳宗元作欸乃刘言史则作暧乃刘蜕
则作霭乃是也自山谷误读柳集注以欸乃作袄霭音
今人悉踵其讹不知柳注云一本作袄霭者此特指欸
字而言谓此字亦作袄亦作霭正明借字寓声故无一
定之字岂以袄霭音欸乃哉
　　见谎
吕氏春秋(知接/篇)瞑者目无由接也无由接而言见谎(本/注)
(谎读诬妄之诬篇海虚/光呼晃二切梦言也)按此即古之谎字虚言曰谎(呼/光)

(切/)此言瞽者目不见物常疑人言为虚故曰见谎高诱
即读为诬亦太从便矣
　　卢牟
淮南(要略/训)原道者卢牟六合混沌万物注卢牟犹规模
也此依俙亿度之辞按卢牟皆六博采名博齿分黑白
二色黑曰卢黑而刻犊于上曰牟此假物为辞即混沌
之意盖溯道于未有天地之始初无朕兆可见故云云
下文象太乙之容测窈冥之深以翔虚无之轸意益明

矣
　　蕉鹿
列子(周穆/王)藏诸隍中覆之以蕉蕉樵古字通用取薪曰
樵谓覆之以薪也庄子(人间/世)死者以国量乎泽若蕉字
与此同谓死人骨如积薪也今以蕉字为芭蕉用而相
如子虚赋但作巴且
　　指奏
淮南子(齐/俗)百家之言指奏相反又(要/略)指奏卷异各有为

语指奏即旨趣古音近通用
　　雁鼎
韩非子齐索馋鼎鲁以其雁往齐曰雁也鲁曰真也
雁当读为伪古字音近而借用也古为读如讹(诗我生/之初尚)
(无为叶尚/寐无讹)又古之所谓雁即今之所谓鹅疑古雁正作
鹅音则雁伪之声可通转矣
　　阡陌
晋帖不审谓粗得阡陌否犹言得其梗槩也

　　支床有龟
庾子山小园赋坐帐无鹤支床有龟出神异经云南方
老人以龟支床行二十年老人死而龟犹活
　　舜梧尧柳
四六中有舜梧尧柳之语言其土地之广远也梧谓苍
梧舜巡守所至柳字颇僻尧典宅西曰昧谷礼记郑注
引伏生尚书作柳谷舜梧尧柳四字甚奇
　　池鱼林木

城门失火殃及池鱼楚国亡猿祸延林木今俗多称此
四句不知本侯景反时东魏移梁檄文中语然此语又
出淮南子云楚国亡其猿而林木为之残宋君亡其珠
池中鱼为之殚故泽失火而林忧广韵池字注乃造池
仲鱼姓名而引谚云云宋初修书诸儒之陋如此何异
唐之注文选者以芋为著毛萝卜乎
　　踢嬲
世说和峤踢嬲不得休方言(扬/雄)妯扰也嵇康绝交书嬲

之不置注擿娆也踢嬲即妯扰即擿娆
　　关
关以木横持门户也魏侯生隐为夷门监故自言嬴乃
夷门抱关者杜甫诗留欢上夜关言键户留客也注者
不知或改为卜夜阑陋甚(阑字/出韵)王维亦曰应门莫上关
应门司阍者也(杜应门亦有/儿应读平声)或谓之当关嵇康书卧喜
晚起当关嬲之不置
　　千字文

千字文为童蒙习熟之书然作者初本集字而成缀属
匪易其间故实颇众即老师宿儒卒然致询莫辨由来
如金生丽水出韩非子(荆南之地丽/水之中生金)剑号巨阙见吴越
春秋(欧冶子作五剑一曰纯钩二曰湛/卢三曰豪曹四曰鱼肠五曰巨阙)甲帐对楹出前
汉书(东方朔传推/甲乙之帐)右通广内出三辅黄图(叙建章宫之制/云其西则广中)
(殿受数/万人)左达承明出班固西都赋(承明金马著作之庭/故下文云既集坟典)
(亦聚群/英也)雁门紫塞出古今注(秦筑长城土色/皆紫故称紫塞)钧巧任钓
出三国志(魏马钧巧思绝/世事见本传)及庄子(任公子投竿东/海旦旦而钓)丙舍

傍启见嵇康难自然好学论云以虚堂为丙舍钟繇帖
有墓田丙舍语丙居甲乙之次疑为小舍之称鸡田赤
城见梁元帝职贡图赞(遐哉鸟穴/永矣鸡田)又唐书李光进传鸡
田西北塞外地名
　　化
吕氏春秋云纣剖孕妇欲观其化化字甚新盖指腹中
未成形之胚胎也按大戴记云男十六然后情通然后
其施行女十四然后其化成又淮南子云众雄而无雌

又何化之能造乎义并同此又人死亦谓之化孟子且
比化者无使土亲肤庄子无怛化腹中之化化无而之
有人死之化化有而之无也
　　二言
刘协文心雕龙云二言肇于黄世竹弹之谣是也(事见/吴越)
(春秋未必果/黄帝时诗)此言未知诗理盖断竹续竹飞土逐肉必
四言成句语脉𦂳声情始切若读作二言其声啴缓而
不激扬恐非歌旨若昔人读黄绢幼妇外孙齑臼成二

言四句此实妙解文章之味又古文八字用四韵者老
子知足不辱知止不殆韩非名正物定名倚物徙是也
古谚二字中藏韵者国语为虺弗摧为蛇将若何列女传
力田不如逢年力桑不如见国卿是也又有一句中自叶
韵者后汉谚云前有赵张三王后有边延二君是也载
考古有一言为韵者管子云宫如牛鸣窌中商如离群
羊角如鸡登木徵如豕负觉而骇羽如马鸣野以至武
王砚铭云石墨相着而黑此则前人未之言也

　　波澜
杜甫赠郑谏议诗波澜独老成又剑器行序云既辨其
由来知波澜莫二今人喜用波澜老成字而不知所谓
波澜者何义按波澜即渊源也谓郑诗独有前辈渊源
李舞渊源公孙竟似一人也缘唐讳渊字故以波澜易
之
　　謻簃栘
謻(陈知/切)别也张衡东京赋謻门曲榭谓别门也簃(延知/切)

楼阁边小屋与楼阁相连者又移中监汉官名苏武尝
为之予按此数字当即一音(延知/切)一义盖是楼阁边
小屋以门言则曰謻门指其处言则曰移中第诸书
用字各异故不知合为一字耳又(延知/切)冰室门诸书
多以此训混入謻字非
　　庯庩
集韵庯庩(奔模切/都二切)屋不平也详音训庯庩犹坡陀山势
凌迟曰坡陀屋势凌迟曰痡庩有转声而无异义也屋

庯庩则其形峭丽故人之有风仪者目为庯峭魏收云
庯峭难为是也后通用波俏字或单用俏俏或又借樵
(七肖/反)唐朱隋侯李逖尔朱九三人并姿相少媚广州人
谓之三樵
　　少女风
今人诗文相承用少女风此出管辂传兑为少女位西
方此谓风从西来耳近阅典籍便览少女风注将雨初
来微风也又少男风注将雨至急风也考辂传辂言树

上已有少女微风树间又有阴鸟和鸣又少男风起众
鸟和翔其应至矣须臾有艮风鸣鸟云云少男为艮则
少女为兑可知而便览所注如此其陋甚矣
　　将无同
王夷甫问阮宣子老庄与圣教同异对曰将无同将无
者然而未遽然之辞谢太傅云将无归晋人语度舒缓
类如此后人妄意生解总由不悉当时口语耳
　　茗柯

刘尹茗柯有实理注柯一作朾又作仃又作打予谓此
当即襄阳人歌山简之茗艼茗艼即酩酊复转声为懵
懂皆一义此云茗艼有实理言当其醉中亦无妄语恨
传写讹误其义遂晦近时一名公乃以茗柯为号想定
读如字二字有何深趣而贻识者以不学之讥耶
　　名命
天生刘伶以酒为名古名命二字通用谓以酒为命也
孟子其间必有名世者汉楚元王传作命世此二字通

用之證
　　倾仄
水经注渭水下云崩峦倾返疑是倾仄仄误为反反又
误为返耳
　　掺挝
祢衡为渔阳掺挝鼓字书掺七勘切引祢衡事又所斩
切揽也引郑风掺执子之袪揽鲁取切撮持也说者谓
掺为三挝鼓两手弄三杖且弄且击故字或作参(七绀/反)

俗谓三棒鼓两头捞盖出于此详且弄且击之状正与
撮持训合则掺字当音七勘切为正
　　六鳌
巨鳌戴山事出列子字书皆以鳌为大鳖按本书云一
钓而连六鳌合负而趣归其国灼其骨以数焉然则鳌
者龟也非鳖之大也
　　九德
庄周引声歌(古今/乐录)云天地之道近在胸臆呼吸精神以

养九德九德字未见所出惟三国志注(管宁/传)应二仪之
中和总九德之纯懿又郭璞山海经图赞云九德之气
是生长乘所谓九德似指四象五行人身中亦有四象
五行故曰天地之道云云
　　金石录(赵明/诚)
堂溪典嵩高山石阙铭○赵氏云蔡邕传注引先贤行
状典字子度而延笃传注又作季度今此碑乃云字伯
并当以碑为正详其名典则字宜从法度之义按度

字古文有作□者此并字似因此而讹赵但知以碑正
史不知此字又赖史以正碑也
会稽东部都尉路君阙铭○诸阙铭见于录者必二盖
立二柱以表兆域禁樵牧之意此阙造于永平(明帝/年号)时
东汉诸碑无先于此者其上但分题所历之官未尝著
文字如武阳功曹王稚子武氏诸阙皆然武阙但有附
叙宣张数语盖惜其蚤夭而附著之后来踵事增华因
立碑石以纪述功德则遂以碑代阙矣右益州太守高

颐则既有阙又有碑此其制益侈总之本非国家有定
制故也
韩明府孔子庙碑○爵鹿柤(俎/)豆(豆/)□(笾/)柉禁喜(壶/)○
赵氏云据字书柉木皮可为索喜陈乐也亦非器名皆
不可晓喜字洪氏以上下文叶韵知为壶字而柉(音/汜)亦
止据本训木皮可为索予按此数句皆说礼器一字一
物无缘赘此一字考韵会杫(斯义/切)引方言俎机蜀汉之
郊曰杫此柉字必是杫字非笔误则借用耳

四皓神位刻石○四皓之园公此石作圈公洪引圈称
陈留耆旧传自序云圈公为秦博士避地南山惠太子
以为司徒至称十一世此刻有圈公神坐及神胙几则
圈公盖亦有所据赵亦引圈称自序圈公之后云云得
四皓刻石知称所述非臆说但谓圈公为秦博士及后
拜司𢓺者疑无所据是二君并引称序以證此刻又因
此刻而益信称序也予谓博士司徒之说诚属妄诞(赵/初)
(疑其妄诞后/得此石而信)盖因圈姓极为希僻而园字形声并近遂

冒认四皓为鼻祖妄称公爵以为门祚光岂知即此二
字自显其逗漏耶又王邵陈留志以为园公姓唐名秉
字宣明(四皓各/有姓名)邵与称不知时代孰先后但同述陈留
郡人物不应两相牴牾如此按史记索隐注谓诸人姓
名乃王劭据诸家世谱为说予因悟六朝人崇尚谱牒
妄引古人以自重尔夫园公之为园也唐氏且窃祖之
矣况形声相近之圈又何足怪故予断此石刻亦即圈
氏所伪造意在欺后世以售其妄今赵氏亦云验其字

画是东汉时书益自信其说不谬
　　𨽻释(洪适/)
济阴太守孟郁脩尧庙碑(洪氏未尽释者摘/释于下后仿此)赤精之胄
为汉始别○汉自以刘姓为尧后而又推本于赤帝以
赤帝为始祖而尧为别祖故曰赤精之胄为汉始别○
陵气炎煴○炎字当是烟字烟煴与氤氲同古文烟作
□○乾川见徵○汉碑多以川为乾坤坤字无作坤者易
曰坤者顺也顺谐川声而川又谐紃驯诸字疑古坤字

作川音假借用之○窥极道之要妙○篆文妙作纱本
训精微之意易神也者妙万物而为言者也老子常无
欲以观其妙又玄之又玄众妙之门正得本训后遂以
妙为美好之称(张衡西京赋妙材骋伎曹植七启才人/妙技繁录上太子笺天壤所生诚有自)
(然之/妙物)故𣜩字变从女○石闟(榻/)二坐□昭配帝○设二
石坐以配尧赤帝也○关综雅蓺通洞运度○雅蓺谓
六经运度谓七纬考纬书之名易有乾坤凿度书有运
期授诗有推度灾春秋有运斗枢东汉好尚谶纬故其

言如此○为藜元来福及首段招真祥万□(疑是/福字)是
来○二来疑是是求字传写之误首段数语用韵来字
上叶休下叶秋其为求字无疑○本继于姃(姬/)相土译
(择/)居○(疑是/末字)纪祖所出○即引字偏旁互易○
(报/)
帝尧碑○宜崇禃濯○禃字疑是祗字祗濯犹斋沐也
王子乔碑祗濯之敬肃如也或误作祠濯蔡中郎集遂
改为祗惧之敬语意殊为重复

鲁相史晨祠孔庙奏铭○汁(叶/)光之精大帝所挺承敝
遭衰黑不代仓○此碑多主纬书立说黑帝名叶光纪
以孔子为黑帝之精周为木德孔子生值衰敝之运水
木不相代故不有天下但能作经以垂后而已○获麟
□(疑辄/字)作○到官行秋飨饮酒畔(泮/)宫毕复礼孔子宅
拜谒神坐○复礼之日阙而不祀又飨孔庙后碑亦
云春秋复礼无公出享献之荐(荐/)○此因秋飨礼毕谒
孔子旧宅而无其祀故奏尚书乞举公祀但不知何以

谓之复礼恐是孔庙既有□成侯四时之祀而此复行
春秋飨礼而祀之故谓之复礼但因王莽之乱其制寖
失空存其名耳○不能阐弘(宏/)德政恢崇壹变○此用
鲁一变至于道之语
樊毅脩华岳碑○□(窄/)自古泰山邴(邸/)邑(邑/)由(与犹/同)哀
此勤民独不赖福乃上复十里内工商农赋克厌帝心
嘉瑞仍风雨应时○洪氏谓此碑多誇如复十里内
工商农赋夫以祠祭劳民养牲费槁为农乞复租算可

也工商何与焉按奏复田租口算碑内有役费及调
发等字则不第有费而且有役工商无田租而有口算
安得谓此事无与又云上奏复赋克厌帝心则知巳
从其请所谓帝者盖指西方白帝读上下文自知洪误
以为当时人主谬甚○泰气廱耠(疑是/害字)(泛/)
孙叔敖碑○霆坚禹稯谓庭坚禹稷庭坚即皋陶也○
(疑矢/字)(疑弦/字)□节高义(□即/狷字)湣(暝/)□(戏即/羲)皇帝代○
龟(龟/)

唐公房碑○从为御史鼠齧䡊(即轓/字)车被(鞁/)具轓车太
守所乘车鞁车驾具也○疠蛊不遐(瑕/)去其螟数句
皆言唐公灵响福荫一乡之意诗不瑕有害言无害也
此言疠蛊不为灾而用诗语又以遐为瑕甚不易解○
□(济/)
无极山碑○复使高迁俱诸太常为无极山神索法食
比三公山○法食于法得食也即祭法所谓社稷山川
之神有功烈于民及九州名山川泽所以出财用者但

出自巫祝之言故作此俚语○(参/)(疑危/字)□(曲/)楙(与/茂)
(通/)迟(迟/)增益吏役恭(供/)君下职○下谓神降其身而使
之传言增役以供此职即巫者也前言神即使高传言
云云盖高即其人○泉(众字疑/笔误)多子孙
白石神君碑○抱(挹字疑/笔误)损○相县○谓国相及县令
也
广汉长王君治石路碑○功夫九百馀日○功夫即今
俗所谓工夫不知汉人已有此语

桂阳周府君功勋铭○(睦/)胪(舻/)不相知○铭中又云
老唱兮胪人歌○胪即舻然字书无字郭璞
江赋舳舻相属注舳船后持舵处舻船头刺棹处此文
亦似言舟行失利前后不相知而与舳形声并远无
缘假借○哀□(疑舟/字)人困厄○䧢陭即岖崎○硍○
即相如赋之浪磕
槁长蔡湛颂○七典即七经汉人以论语孝经与五经
而七

梁相孔耽神祠碑○㭊(析/)□(离/)○慈仁质桷(与悫/通)故舞
(□/)魂构魂构即神祠也
汉成阳令唐扶颂○夷粤抪㨭○洪音布户不顺理也
予谓即跋扈耳
高祖受命兴于汉中道由子午出散入秦建定帝位以
汉诋焉(石门/颂)○欧阳公集古录谓诋字未详愚意诋字
其旁疑从氏诋或即谥字谓高祖由子午道入秦以其
兴于汉中故遂定有天下之号曰汉谥犹号也

巴郡太守都亭侯张府君功德叙○此巴郡太守张纳
碑首行作此十三字汉碑大抵叙述功德然惟此碑首
行有此题目他碑无之他碑类有篆额洪氏释文必著
之此碑独不言有篆额意即识以首行十三字当时碑
刻固无一定之制也又汉人勒文字于石通谓之碑而
其题目间有不同如益州太守修周公礼殿记则谓之
记鲁相史晨祠孔庙奏铭又亳州苦县老子铭桂阳太
守周憬功勋铭郯令景君阙铭则谓之铭司𨽻校尉杨

君石门颂李翕析里桥郙阁颂槁长蔡湛颂成阳令唐
扶颂则谓之颂谒者景君墓表则谓之表○记者纪其
事叙表铭颂皆述其功德然铭颂之先未尝无叙叙表
之末未尝无铭其体俱不甚相远霜月之灵皇极之日
(韩敕造孔/庙礼器碑)霜月为九月皇极为五日人多知之但下句
本术家太乙行九宫法是日太乙在中宫故曰皇极日
也此等用字法实六朝文字浮靡之滥觞故欧公集古
录中极口诃之以为东汉文章衰薄其笔力辞气非出

自然如霜月皇极是何等语
西岳华山碑后云京兆尹敕监都水掾霸陵杜迁市石
遣书佐新丰郭香察书○欧阳叔弼以为郭香察所书
洪景伯非之曰东汉无二名郭香察书者察莅他人之
之书尔盖勒石本前守袁逢之意而成于后守孙璆是
时袁已迁为京兆尹故遣郭察视书碑洪说是也详此
则本文必袁所自撰以不在郡故令人捡挍恐书者有
误尔

中遭元二西□虐残桥梁断绝(石门/颂)○赵氏洪氏并引
后汉邓骘传时遭元二之灾注元二即元元古书字当
再读者即下为小二字石鼓铭凡重言者皆为二字明
验也后人不晓遂读为元二或同之阳九或附之百六
良由不悟致斯乖舛赵谓此碑中遭元二云云若读为
元元则不成文理疑当时自有此语汉书注未必然洪
又引孔耽碑云遭元二轗轲人民相食若作元元则下
文不应又言人民汉注之非明矣顾复引论衡云今上

嗣位元二之间谓即元年二年以證邓传所云亦谓元
年二年(邓传云永初元年夏凉部畔羌摇荡西州诏骘/将羽林军五校士击之冬徵骘班师迎拜为大)
(将军时遭元二之灾人士荒饥盗贼群起四夷/侵畔骘崇节俭罢力役进贤士故天下复安)予详上
下文意亦宜云元二之间始与论衡合今顾云时遭元
二之灾则决非元年二年之谓审矣按阳九百六之说
洪容斋续笔云其名有八初入元百六曰阳九次曰阴
九又有阴七阳七阴五阳五阴三阳三皆谓之灾岁大
率经岁四千五百六十而灾岁五十七以数计之每及

八十岁则值其一疑所谓元二者即入元之二会当所
谓阴九者尔东汉谶纬之说盛行元二之灾正当时常
语李贤何故力辟之景伯虽知李贤注谬而曲引论衡
亦鲁卫之政何不證以乃弟续笔之说耶○洪氏云司
𨽻校尉杨君厥字孟文水经及欧赵皆谓之杨厥碑蜀
中晚出杨淮碑云司𨽻校尉杨君厥讳淮字伯邳大司
𨽻孟文之元孙也始知两碑皆以厥为语助此乃后政
颂其功德故尊而字之不称其名又考华阳国志杨君

名涣观此则考订之详欧赵不及洪远矣
缘崖凿石处隐定柱○改解危殆即便求隐(郙阁/颂)○隐
字古作稳字用杜甫诗安隐高詹事是也缘崖凿石所
以安横木而就稳处立柱言初造栈道之事也改解危
殆即便求隐即指下文(析里大橘于□乃造又醳散□/之崭漯从朝阳之平惨减西□)
(□高阁就安/宁之石道)数句谓去高就平以求安稳此改造析里
桥及郙阁之事也古即借隐为安稳字欧赵洪皆无说
岂当时通晓所谓耶此碑字句多缺欧录删节令可读

然以𨽻释较之则于□乃造误作于尔乃造(□即今字/欧误作尔)
(字/)醳散关之崭漯误作醳散关之漯(漯即湿字崭漯/对下文平惨其)
(语本/明)从朝阳之平惨作徒朝阳之平惨自谓本非刻画
讹谬而莫详其义疑当时语与今异又疑汉人用字简
略假借不同盖欧于钩索考较之事本非所长其好收
辑碑刻者意欲藉以正史傅之误盖但观其大意而已
探赜索隐固有所不逮也○衡官掾下辨仇审○下辨
似是地名后又云故吏下辨□□□子长赵洪皆不释

二字○时衡官□□□仇审字孔信从史位□□□□
字汉德为屯颂故吏下辨□□□子长书此颂时石
南□□□□威明○此数行在年月之后载撰人书人
及石(即师/字)姓名他碑未有若是之详者当时勒石之
意本欲附其名以传后不意姓名恰当缺处而作颂之
汉德书颂之子长尚存其字犹为不幸中之幸也(前地/里武)
(郡有下/辨道)
鐉烧破析(西狭/颂)○字书鐉此缘切门钩也一曰治门户

器然此句本言烧凿山石令为坦途与本训殊远愚意
当是钻燧钻字汉碑用字多从假借或以鐉为钻亦未
可知(洪赵皆引本文/而不说此字)
从掾位(张纳/碑阴)○掾属题名凡七十馀人内有从掾位四
人似是试职而未即真之称郙阁颂后有从史位亦此
类也
好学(刘熊/碑阴)○碑阴载本县官绅吏士出钱之数洪氏云
处士之后有好学四十馀人必泮宫之后进以处士为

丈人行者按刘君在县务脩教化故碑中有帅后学
致之廱泮等语好学之目甚新
四王庙(孙根碑/释文)○比干墓在卫州汲县俗立三仁像并
商纣谓之四王庙以四月四日为比干诞日祠具甚盛
夫比干庙立三仁像宜矣却携带商纣亦得血食或曰
却是商纣携带三仁不然父师少师三公尔非商纣安
得并膺王号耶一笑大抵俚俗侗而且愿其心止知徼
福不必其所祀之果合祀典与否君臣并祀且不可况

因臣以及其君耶况因比干以及商纣耶鼻天子之祀
唐人毁于道州明人复祠于贵州俚俗之不经岂啻一
四王庙为然
耻与邻人羼并拾驱(谯敏/碑)○洪氏云说文羼音刬羊相
厕也拾音洽剑柙也此句盖是不与群奄冠剑并驱之
意愚谓汉碑用字多随意假借及赘写偏傍此恐即以
拾为合羼并言混处合驱言竞逐也
童子逢盛碑○据碑言逢童年仅十二岁在古为下殇

而为之立碑季世之敝极矣考蔡中郎集亦有二碑其
一袁满来年十五岁一童幼胡根仅七岁尔○□惠聪
□字似是敏字○制中洪释作模范字从无
为声字书俱未收○故因德以示来胤○字洪不
释为何字意其读显耳予疑是诔字周礼大祝六曰诔
郑注积累生时德行以锡之命主为其辞也诔字一作
此碑字必因而作又徐陵玉台新咏序万年公
主非无德之辞德即累德也

维兮(张宾公妻/穿中题柱)○题柱二所每首有此二字洪氏以为
犹呜呼之类凡祭文首必以维字发之若长曳其声即
兮字出矣然他碑并无此二字独此有之甚新
郑子真宅舍残碑○此碑残缺殊甚推求字句似某甲
死无嗣而立一继嗣其祖之傅婢有子(盖嗣子/之庶叔)求分其
祖所遗财物讼之于官官为估直其财产为分析以平
其讼因立此碑以杜后日之争尔因前有故郑子真地
中起舍一区又云故郑子真舍中起舍一区盖本其所

从来与下文潘盖楼舍吕子近楼一例后人遂题以郑
子真宅舍残碑乍阅似若郑之子姓有此事者子真当
时高士争财事极鄙薄而猥冒其名何古人之不幸耶
金广延母徐氏纪产碑○此亦家庭分析琐屑之语与
前碑所纪同极鄙细而勒之碑版与诸碑并寿真可笑
也
都乡正卫弹碑○洪氏考前食货志注及卫宏汉官旧
仪知此系守令为民均徭科例而民颂其功德之碑志

注云更卒谓给郡县一月而更者正卒谓给事都官者
汉仪云民年二十三为正一岁为卫士一岁为材官中
谓京师都官谓诸官府之役此对郡县而言此碑额云
都乡正卫弹碑正谓正卒卫谓卫士举正卒以见更卒
举卫士以见材官都谓中都乡谓郡县弹者纠正其事
改力役为雇役此碑之所由立也赵氏目为都乡正街
弹景伯已刋其误近方桐山偶见周礼注之街弹室遂
引金石录为證而谓水经隶释并误作卫由未见周礼

注此盖先入郑注为主特喜赵氏街弹二字之合故虽
洪氏引据如此之详而亦不之审也又按洪氏引刘
熊碑云悯念烝民劳苦不均为作正弹造设门更以为
与此碑合然二事又自不同刘碑下云富者不独逸贫
者(此处缺当是/不独劳三字)此不论贫富以身值役挨门递更也此
碑云临时雇募不烦居民乃令民出钱官自募人正是
宋时差役雇役二项在汉时则各听郡县之便朝廷不
为一定之例耳

君讳寔字仲躬(太丘长陈/寔坛碑)○隶释云诸书皆字陈君曰
仲弓独此不同殆是借用予谓不然躬者寔有其德于
身也陈寔正当字仲躬他书借用弓耳
三命缩嬴(仲秋下/旬碑)○三命即援神契所云命有三科有
受命以保庆有遭命以谪暴有随命以督行观上下文
云爰兹衰微三命缩嬴悲彼□□□□幽冥语自可见
洪氏以尝选贡释此句谬甚又祝长严䜣碑云经设三
命君获其央(殃/)语意益明(见金石录/隶释无)

前碑○歍歑哉即呜呼哀哉琴曲水仙操歍钦伤宫
仙石(当作/不)还以此碑證之钦字必歑字之误
汉初平五年仓龙甲戌(益州脩周/公礼殿记)惟永寿二年青龙在
涒滩(鲁相韩敕造/孔庙礼器碑)○凡言青龙(仓即/青)在某干支者是纪
岁星所在岁星为木星故以青龙目之
国三老袁良碑○玉具剑佩书刀绣文印衣无极手巾
各一○印衣印囊也无极手中不知何物疑织绮作万
寿文无极盖影万寿字尔

燉煌长史武斑碑○刘向辩贾之徒○辩(辩/)字恐读为
班谓班固也
平都相蒋君碑○光光(洸/)槁槁(矫/)○盖用诗之武夫洸
洸及矫矫虎臣耳
孔谦碣○幼体兰石自然之姿○按灵台碑体兰石之
操帝尧碑性发兰石生自馥芬似言兰之香石之坚皆
其性自然如此也
泰山都尉孔宙碑○于□(弁借/为变)时廱○书黎民于变时

雍此以弁为变因声近而借用也○□(黎/)仪□(以/)康○
黎老人也仪与倪通小儿也费凤碑亦有梨仪瘁伤语
山阳太守祝睦后碑○七政錧辖佐辅什(协/)枢○汉人
解尚书有以七政为北斗者祝为尚书仆射故云辅谓
三公枢谓尚书辅之协之仆射之职也
卫尉衡方碑○化速(邮/)□(驲/)○不虞(吴/)不阳(扬/)○旌
命(借为/委)任
金乡长侯成碑○睿精谦界(虚/)○同盟必(毕/通)至

淳于长夏承碑○轓轩六恋(辔/)飞跃临津日则月皓
(与昊/同)天不吊韱(歼/)此良人○太守车以朱涂两轓轓轩
指此言政声流闻不日当擢太守如龙之飞跃已临水
际不意其身遽殒也
故民吴仲山碑○此人盖隐居不出而布惠州里者后
人感其德而碑之目曰故民似是官中所立而不书立
碑之人不可详也○节度无只(借为/双)出入□(遨/)详(翔/)○
徦(假/)□(举/)□(收/)襜(瞻/)

北军中侯郭仲奇碑○焉于之武以抑于疆○董安于
为赵上地守尝云使吾法如入涧必死民谁敢犯此用
其事而以焉为安也
玄儒先生娄寿碑○□(栖/)𢓡○衡门○字书徲杜兮切
𢓡延知切按扬雄赋灵迟注音栖迟说文𡰥古夷字
此作徲𢓡即扬赋之迟即诗之栖迟洪氏但以本音
释之疏矣
繁阳令杨君碑○徲伲乐志○此栖迟又作徲伲益信

𡰥夷本一字也
堂邑令费凤碑○黔民作卤(卤/)○古字虏卤通用此从
卤为形而其首实存虏之半亦巧于制字者黔与黥通
此即今奸棍掠卖男女之事古以俘获所得者为仆妾
故谓之虏黥其面使不得逸也
巴郡太守樊敏碑○贯穿道度无文不睹○纬书有乾
凿度之名凿古一作此道字疑字之误○濯(擢/)冕
□(提/)□(网/)○谓辟为长吏也○□欲救民德弥大兮当

○遐年今遂逝兮歍嘑哉魂神□兮数语全同列女
传柳下惠诔盖剿刘子政笔又魏大飨碑其馀十馀行
语意多袭班固燕然山铭生挦活剥之病此时已滥觞
矣
梁相费汎碑○延究冒(眉/)耇(寿/)○小篆寿作□此隶书
从省非耇字也
太尉杨震碑○靡恶形(刑/)○汉碑形字多作刑此正
用刑字反作形殆有意混借者真不可解

桐柏淮源庙碑○泫(二/)淮源○泫(二/)疑借混混(音/滚)用孟
子原泉混混意后又有□□昼夜句必是不舍昼夜益
可证泫泫之为混混也○掖(夜/)
韩敕庙碑○以什言教○伏羲作十言之教曰乾坤震
巽坎离艮兑消息见左传疏
张公神碑○勋炃(薰/芬)
孔庙置百石卒史碑○祠用众(疑借/为中)牲○众牲字不可
解疑当读众为中(仲/)盖少牢一曰中(仲/)牢众牲犹中牢

也(张公神碑/祭以中牲)
蜀郡太守何君阁道碑○□(云/)此碑刻于建武之世仅
五十馀字所纪阁道用功之数暨毕功岁月及太守与
主吏姓名而已盖碑刻之萌牙故简质如此按光武
以建武三十二年为建武中元元年此盖惑于谶纬术
数之说复改其元意在延期永命耳宋莒公引梁武之
中大通叶少蕴引王莽之始建国天凤上戊以为与此
一例洪景伯则以为殆莽汉之际习俗相尚以即位初

元冠于新历之上故此碑有建武中元之文汉志亦采
取一时失于笔削尔不知此盖始自汉文帝以十七年
为后元年盖因新垣平言日再中故再改元以应之是
时未有年号(年号始/汉武帝)所以但谓之后元年如光武既有
年号故曰建武中元元年此是四字年号盖言建武之
中元尔梁武之中大通虽效尤前事而以中字冠大通
之上其意较明宋公虽引此事为例而说之不详洪氏
之说更为颟顸总之不知意在延期永命故为此尔予

犹以为中字当读为中兴之中(仲/)中元犹再元也
析里桥郙阁铭○路当二州经用䘢湿湿县士民或给
州府○按武都郡有沮县此文二沮字下句义明上句
不可解疑䘢本纻字沮本组字后云常车迎布岁数千
两即是此事
　　水经注
王子雅碑(淯水南道侧有二石楼相去六七丈栾栌承/拱雕檐四柱穷巧绮刻妙绝人工题云蜀郡)
(太守姓王字子雅南阳西鄂人有三女/无男一女筑墓二女建楼以表孝思)按墓上石楼

盖即今石牌坊又谓之牌楼古宫庙及墓门立双柱者
谓之阙其上缀以飞檐罘罳者谓之连阙曲阁此立四
柱而雕刻奇妙更加华侈想当时无一定之制有力者
得肆意为之耳
光尼和碑(符县长赵祉遣吏光尼和以永建元年十一/月诣巴郡没死成濡滩女终年二十五岁乘)
(小船至父没处哀哭自沈至日父子俱/浮出江郡县上言为之立碑以旌孝诚)按入水求父
尸事人知有曹娥而不知有光尼和之女终据曹娥碑
事在汉安中汉安与永建并顺帝年号相去不过十七

八载然一在蜀一在会稽相隔数千馀里其事不约而
同诚罕闻也水经注并载二事而曹娥独著岂非以碑
有三绝之称为人所宝爱故耶
　　冥通记
冥通记乃陶贞白记其弟子周子良得仙之事首撰周传
后并周疏与诸真问答之语六朝人手吻奥别聊为疏之
投永宁令陆襄陆仍送憩天师治堂而子良已寄治内
住按道家以符法禁治鬼神故名其所居为治刘敬叔

异苑云钱唐杜明师梦有人入其馆是夕灵运生家送
灵运于杜治养之是也
忽未中寝卧弥沦良久乃起出○弥沦谓魔寐不寤也
道义○谓同事道法之义友
娄罗○别作覼缕犹言委曲也言梦中事委曲不能的
知其故
薰陆香○即乳香也
瓦盆中已被水汤无气○汤读为荡(徒朗/切)以水涤器

也(以上/周传)
道子○言在道家为弟子
约尺○压书尺也
一五尺安北壁一方五尺安窗下○当时呼床为五尺
予时自觉起对分明而人见身犹卧不自解○字
书无字疑当音哄(胡孔/切)梦魇鼻中作声也
塸○与瓯同
角家○谓风角家也后汉郎觊传注风角占四方四隅

之风以断吉凶也卜葬法有方隅时日禁忌周信其术
故云过未申酉岁乃更议
勿令小儿辈逼坛靖注门是前中隔閤静屋及坛在閤
外按靖即静坛与静皆道家奉经脩事之处
于时子良屐横在床前○洛官切聚也择也此似
是脱屐之意用字不知何义恐是二屐交搭故为聚
意也
细书一大度麻纸满○度待洛切今人以横展两臂为

一度
诸记中往往有黵易字○黵都感切以墨灭字也
勿甲乙告之○甲乙犹次第谓不须一一告之也
卿姨屡有𧵥请后云姨母乃密营𧵥为条疏作辞牒令
周共奏请○字书𧵥古胃切与䞈同赌也资也此云𧵥
请当是以财物事神求福之义详其意亦当即贿字尔
周登向姨母道如此○登登时也登之开声为当盖言当
时也○集异记(薛用/弱)登令召至又登言于医

当以不能固节取命兼挫辱于神鬼故也○谓其姨母
不能以死持节强就配偶兼产子恶露触污鬼神
与两小儿竟夕档○韵会作摒挡(卑病丁/浪二切)从手此从
木或传写之误本作屏当屏并也当妥也谓料理什物
并叠使稳当也世说祖约料视财物客至屏当未尽又
云为曹夫人并(或作/此字)当筐箧
畔等数人乏粮○畔等犹同伴畔字随手所书尔
戴屋○盖屋也

年内多劳扇削鬼神三官中奏尔多罪○扇谓蔽翳之
也削谓侵削之也按齐民要术(贾/协)云榆性扇地其阴下
五榖不植即此扇字周于是年起屋或犯鬼神所居故
云扇削
静棂○即前所云坛靖之靖棂窗棂也
辅病○□颊病也
　
　义府卷下