钦定四库全书
　卮林卷二　　　　　　　　明　周婴　撰
　　续颜
　　　颜师古字籀雍州万年人唐中书侍郎兼秘书
　　　监弘文馆学士太子承乾命刋正汉书集解音
　　　义以为汉书注儒者服其精博
　　　史儋
　汉书郊祀志曰周太史儋见秦献公曰周始与秦国

　合而别别五百岁当复合合七十年而伯王出焉音
　义应劭曰始周孝王封非子为附庸邑诸秦平王迁
　洛襄公以兵卫之嘉其勋烈列为侯伯与周别五百
　载矣昭王时西周君自归尽献其邑三十六城此复
　合也孟康韦昭咸自立解颜师古以为诸家说皆非
　应氏言非子至周献邑凡六百五十三岁韦氏说自
　秦仲至周显王二十六年献公称伯止四百二十六
　岁皆不合五百之数也按史记秦本纪及年表并云

　平王时襄公始立为诸侯于是始与诸侯通又周本
　纪及诸系家言幽王为犬戎所杀秦始列为诸侯与
　此志符会是乃为别至昭襄王五十二年西周献邑
　凡五百一十六年是为合也五百者举其成数耳七
　十年当为十七今史记皆作十七年伯王者指为始
　皇始皇初立政在太后嫪毐未得称伯自昭王灭周
　后至始皇诛嫪毐正十七年也
续曰按史记司马贞索隐亦用此说予读而心疑之考

本志云七十年而伯王出出者非其初生则其即位也
必诛嫪毐始可称伯则前此者始皇为未出乎且五百
一十六年仅言五百于岁太差而十七年之数独得不
爽岂繁者可疏而简者当密耶六国表昭王取西州岁
在丙午至嫪毐为乱其岁癸亥则计十八年若以昭襄
五十一年西周君献邑为合至始皇九年又计十九年
俱不得言十七也又周纪及封禅书虽称合十七年而
秦本纪则作合七十七岁年代既远编简易讹必欲强

同失之愈甚也颜傅会求胜未必此是胜场婴以为秦
本纪孟增得幸于周成王造父又幸于周缪王而非子
亦幸于周孝王此所谓始与周合也周宣王即位乃以
秦仲为大夫裴骃案毛诗序秦仲始大有车马礼乐侍
从之好则此为与周别之日也当宣王元年为秦仲之
十八年自此至秦惠文君十四年据本纪为五百七岁
而依年表凡五百二年于时秦始称王更为惠文王元
年是别五百岁复合之时也自惠文王元年至始皇立

之载复得七十七年又秦纪所云合七十七年而伯王
出之谓也以此證数稍无差池史儋之言于是乎可深
信矣
　　　更造
　卜式传诏曰齐相随牧畜蕃辄分昆弟更造不为利惑
　师古曰言畜牧滋多则与昆弟而更自营为也
续之曰按传卜式有少弟弟壮式独取畜羊百馀田宅
财物尽与弟式入山牧羊至千馀头买田宅而弟尽破

其产式辄复分与弟者数矣颜云更自营为亦稍近之
然百官表爵一级曰公士二上造三簪袅四不更九五
大夫十二左更十三中更十四右更十五少上造十六
大上造十八大庶长二十彻侯而食货志自文帝从晁
错言已令民入粟边六百石爵上造稍增至四千石为
五大夫万五千石为大庶长元鼎五年令民得买爵置
武功爵级十七万式盖以畜牧所赢为昆弟输财于边
赡国家经费以得更造之爵故天子显之若自更营为

何益于县官而武帝亟称之乎且牛羊蕃息何得以造
言之又武功爵即大庶长彻侯之爵臣瓒不引百官表
而引茂陵书颜氏误信其语遂至误解更造耳
　　　施屠浑都
　周勃传卢绾反勃以相国将击下蓟得绾大将抵丞
　相偃守陉太尉弱御史大夫施屠浑都击绾军沮阳
　师古曰姓施屠名浑都沮阳县名属上谷
续之曰按抵偃陉弱皆不著姓而此独书其施屠之氏

浑都之名繁简不伦岂史体乎使腐儒以春秋书法绳
之彼去氏者罪浮于御史大夫耶子以为御史大夫名
施耳屠者屠其城也浑都地理志作军都亦上谷县军
都之为浑都犹本传蓨侯之为条侯也
　　　天汉
　武帝纪天汉元年注应劭曰时频年苦旱故改元天
　汉以祈甘雨师古曰大雅有云汉之诗周大夫仍叔
　所作也以美宣王遇旱灾脩德勤政而能致雨故依

　以为年号也
续之曰五行志武帝元光六年夏大旱四将军征匈奴
元朔五年春大旱六将军征匈奴元狩三年夏大旱穿
昆明池自此至太初四年二十年不闻恒旸至天汉元
年夏又大旱则在改年之后而以为频年苦旱思欲勤
政致雨亦不考其时事矣按本纪太初元年筑受降城
贰师将军李广利征大宛二年将军赵破奴击匈奴不
还三年筑五原寨外列城路博德筑居延匈奴入定襄

云中四年李广利斩大宛王首天汉元年三月匈奴归
汉使者使使来献时戎轩屡驾丑获纳降改元之意直
为汉诛夷狄非复人力威灵赫濯如雷如霆故称天以
屈之尊大汉也
　　　姓名
　汉书高祖纪师古注曰媪女老称也史家不详著高
　祖母之姓氏无得记之故取当时相呼称号而言也
　皇甫谧等妄引谶记好奇骋博强为高祖父母名字

　皆非正史所说盖无取焉汉书又曰汉兴有东园公绮
　里季夏黄公甪里先生师古曰四皓称号本起于此
　更无姓名可称盖隐居之人匿迹远害不自标显秘
　其氏族故史传无得而详后代皇甫谧圈称之徒及
　诸地理书竞为四人施安姓名自相错互语又不经
　班氏不载于书诸家皆臆说今并弃略之盖一无取
　焉
续之曰览一家者必博徵于文献注一艺者必旁采乎

阙遗故王贡龚鲍传曰谷口有郑子真蜀有严君平师
古曰地理志谓君平为严遵三辅决录云子真名朴君
平名遵则君平子真皆其字也此亦广引博證之效不
然严郑之传仅得其半矣班氏高祖赞曰涉魏而东遂
为丰公丰公盖太上皇父亦不著其名宁有当高祖世
而所生姓名曾不叙述乃令史臣无得而称乎予以为
汉史尚质著作时只列母媪梦与神交太公往视以奇
其事耳若谓湮没无存则陆贾叔孙通辈珥笔赤墀岂

世系便从阙文也又四皓虽自晦氏族然侍太子宴时
前各对言其姓名必有真敷奏若如史记言自称东园
公绮里季夏黄公甪里先生不但非名非姓且草野而
倨侮甚矣著书者不能拾遗补阙成一代之典而顾谓
旁通者为不知而作异哉且非迁固所书即为异说便
在刋除似矣高后纪亦只称高皇后吕氏而注曰荀悦
曰讳雉之字曰野鸡师古曰吕后名雉字娥姁故臣下
讳雉也郊祀志野鸡鸣师古曰野鸡亦雉也避吕后讳

故曰野鸡子观本志言神常以夜光辉若流星从东方
来若雄雉其声殷殷云野鸡夜鸣又五行志言殷高宗
祭成汤有蜚雉登鼎耳而雊刘向以为雉雊鸣者雄也
以赤色为主于易离为雉雉南方鸟近赤祥也则屡斥
雉字矣倘果为吕氏名者孟坚何讳之于郊祀而不讳
之于五行且郊祀志中下从讳而上从名何与至娥姁
为字尤诡诞不经不知颜氏何家之依而快传之以忘
其矛盾也且荀悦赵岐与皇甫谧相去不二三十年安

在荀赵为惇史而皇甫必奇妄乎
　　非马
　　　惠后
　史记赵世家武灵王十六年吴广内其女娃嬴有宠
　于王是为惠后二十五年惠后卒司马贞以为惠后
　乃太子章之母惠文王之嫡母也惠后卒后吴娃始
　当正室至孝成二年称惠文后卒是也而下文云吴
　娃死后娃子何宠衰太史公误也贞又以下对左师

　自称老妇之惠文后即吴娃年六十左侧故称老妇
　而束广微言太后才三十有奇者亦失
非之曰按子长既云是为惠后又云二十七年立王子
何为王是为惠文王惠后吴娃子也又云吴娃死后子
何宠衰反覆著明则此二十五年卒者其为孟姚无疑
不得以为子章母也若惠文后卒者是惠文之后故称
惠文后耳自春秋夫人及历代帝王妃后谥皆从夫或
别自易讳未有从其子谥者而独子何之母仍子徽称

历撰古今未闻斯典且以惠文后为吴娃则长安君主
父之子也至是时已三四十岁矣尚需其母爱怜之乎
吴娃以主父十六年入宫子何之生应在十七年则二
十七年惠文为王已得龄十一二矣惠文王三十三年
上去东宫时十二年下至孝成元年合得四十六年使
王后长于惠文理亦有之即与惠文并岁亦已望五十
矣素问女子六七面皆焦发始白七七形坏无子何得
不称老妇以此而观广微谓三十有奇果未为得也

　　　五牛
　索隐田单传述赞曰群鸟惑众五牛扬旌
非之曰宋书臧质传柳元景檄书八銮摇响五牛舒旆
又谢晦传尚书符荆州曰警跸前驱五牛整旆梁书王
僧辩表云解五牛于冀州秣六马于谯郡魏收魏书外
国序云五牛一指六师骋路又太昌三年诏曰五牛警
旆七萃按部皆六朝丽语司马效之也考晋舆服志五
牛旗平吴后所造以五牛建旗车设五牛青赤在左黄

在中白黑在右元帝后但以五色木牛象五时车竖旗
于牛背使人舆之旗常缠而不舒旆所谓德车结旌者
也惟天子亲戎五旗舒旆所谓武车绥旌者也故十六
国春秋刘曜攻陈仓南阳王保将杨曼王连谋曰谍云
有五牛旗建多言胡主自来遂尽众背城而阵为曜所
败今按田单传单守即墨收城中得千馀牛为绛缯衣
画以五采龙文束兵刃于其角而灌脂束苇其尾烧其
端夜纵牛壮士五千人随其后牛尾热怒而奔燕军燕

军大骇败走赞乃云五牛何也且单出诡袭之计未尝
建旗鼓接兵刃也而赞云扬旌不亦诬乎以后代之制
侈安平之功不惟虚美使事殊谬
　　　季历
　史记龟䇲传纣杀周太子历囚文王昌投之石室索
　隐曰案杀周太子历在囚文王昌之上则近是季
　历不被纣诛其言则近妄无容周更有太子名历
　也

非之曰吕氏春秋王季历囚而死文王苦之有不忘羑
里之丑时未可也武王事之夙夜不懈亦不忘玉门之
辱立十二年而成甲子之事竹书纪年文丁十一年周
公季历伐翳徒之戎获其三大夫来献捷王杀季历沈
约注曰王嘉季历之功锡之圭瓒秬鬯九命为伯既而
执诸塞库羁文王于玉门郁尼之情辞以作歌其传久
矣晋书束晰传曰太甲杀伊尹文丁杀季历㨿诸书言
则季历在商盖不得正其终矣但文丁纣之祖父而以

为纣杀之者岂所谓天下之恶皆归乎
　　　望诸泽天柱山
　史记赵封乐毅于观津号曰望诸君索𨼆曰望诸泽
　名在齐盖赵有之故号焉战国策望作蓝也又平阳
　侯世家柱天侯反于衍氏索隐曰柱天侯不知其谁
　封衍氏魏邑地理志柱天在庐江灊县
非之曰周礼青州其薮泽曰望诸郑玄曰望诸明都也
在睢阳则是时应属魏氏非赵有也且望诸美号耳既

食观津何必更以齐薮为名乎又燕策亦言乐毅奔赵
赵封以为望诸君不云蓝诸蓝诸者中山策有之乃中
山之相非乐毅也柱天侯亦犹建成侯奉春君之类假
以徽称不必指其食邑且汉书地理志庐江灊县天
柱山在南复非柱天也是时王武反外黄程处反燕柱
天侯反衍氏服虔云皆汉将则汉王所封也汉元年庐
江属楚又安得以楚地封其将军哉
　　说孔

　　　人十月生
　毛诗诞弥厥月传曰诞大弥终也孔颖达正义曰大
　戴礼及春秋元命包皆云人十月而生周本纪云姜
　嫄践巨人迹身动如孕及期而生子则终一年矣此
　言终月必终人之常月马迁之言未可信也
说曰淮南子云麋鹿六月而生虎七月而生魏略曰黄
牛羌种孕身六月生广志曰獠民皆七月生蜀郡记曰
诸山夷獠娠七月生生时必临水儿生便投水中浮则

取养沉则弃之岂羌獠之性走兽不殊故处腹中月惟
六七乎淮南子大戴礼元命包并称人十月生往往有
不然者前赵录曰刘渊母呼延梦服日精十三月而生
渊遁甲开山图曰庆都观于三河阴风四合赤龙感之
十四月而生尧于丹陵又曰女狄汲石钮山下泉得月
精吞之十四月生禹拾遗记曰简狄怀卵一年而有孕
十四月生契汉武内传王夫人梦吞日十四月而生武
帝汉书钩弋夫人十四月而生昭帝蜀录李雄母罗氏

梦大蛇绕身有孕十四月生雄太平广记女仙崔少玄
十四月生前赵录又曰刘聪母张夫人十五月生聪又
曰范隆字玄嵩孕十五月而生太平广记叶法善母刘
孕十五月而生法善又有异者论衡曰传言黄帝妊二
十月而生生而神灵帝王世纪曰电光绕北斗枢星光
照郊野感附宝而孕二十五月生黄帝于寿丘一曰二
十四月生脞说曰供奉官郭坦二十二月生初以为妖
百计针药不动生亦无他数自有久近耳嵩高山记曰

昔阳翟有妇人妊身三十月乃生子从母胁上出五岁
便入山学道神明为母立祠因号曰开母祠世本及大
戴礼曰陆终娶鬼方国君之女曰女嬇孕而不育三年
启其左胁三人出右胁三人出山海经炎帝孙伯陵同吴
权之妻阿女缘妇缘妇孕三年是生鼓延殳注曰三子
名也异苑曰太原温盘石母怀身三年然后生堕地便
坐而笑发覆面牙齿皆具复有异者宝椟记曰帝女游
华胥之洲感蛇而孕十二年生庖羲拾遗记亦曰华胥

之洲神母游其上青蛇绕之有娠历十二年生庖羲纬
书则曰华胥履雷泽之迹孕十有二载生伏羲括地记
曰大人国其民孕三十六年而生儿儿生长大能乘云
盖龙类凡若此者不为神圣则为妖孽生之靡定固其
宜也其尤异者百缘经曰王舍城有长者妇欲产子然
不肯出寻重有身满十月生一子先怀妊者住在右胁
如是次第满妊九子各满十月而产惟先一子故在胎
中母汤药自疗病无降损母终眷属请大医蓍婆破腹

看之得一儿形状故小头鬓皓白四向顾视言由我先
身恶口故处此生热藏中经六十年受是苦恼时诸亲
属将老儿养育长大放令出家又止观辅行传曰胁比
丘在胎六十年生而发白誓不尸卧名胁比丘乃至暗
室中放光明神仙传曰老子母怀之七十岁乃生生而
白首故谓之老子赖乡记曰李母祠门左有碑文曰老
子始起乘白鹿下托于李母胎中七十二年产于楚淮
阳苦县赖乡曲仁里前凉录索绥曰老聃父乾字元杲

胎刵无耳一目不明孤单年七十二无妻与邻人益寿
氏老女野合怀胎八十年乃生老子玄妙内篇云李母
怀胎八十一载逍遥李树下乃剖左腋而生此丈夫之
最异者也郑语曰夏之衰也褒人之神化为二龙曰予
褒之二君也夏后卜而策告之龙亡而漦在椟而藏之
及殷周莫之发也厉王末发而观之漦流于庭化为元
鼋以入王府府童妾未既龀而遭之既笄而孕当宣王
时生女不夫而育惧而弃之为弧服者哀其夜号取之

以逃于褒褒人褒姁有狱以入于王王嬖是女使至于
为后孔颖达诗白华疏曰帝王世纪以为幽王三年嬖
褒姒褒姒年十四若然则宣王立四十六年崩是先幽
王之立十二年生其生在宣王三十六年也厉王流彘
遂为共和十四年而后宣王立自宣王三十六年上距
流彘之岁为五十年流彘时童妾七岁则生女时母年
五十六凡在母腹五十年其母共和九年而笄年十五
而孕自孕后尚四十二年而生作为妖异故不与人道

同此则妇人之最异者然孔氏信五十年处胎之褒姒
而不信期月离里之聃公何与抑罗苹曰老聃以宣王
四十二年乙卯二月十五日生宣王于周号称贤主而
今古人妖并生其世将天时为之乎
　　赞刘
　　　宋孝王王劭
　刘子玄史通言语篇曰王劭齐志宋孝王关东风俗
　传抗词正笔务存直道方言世语由此毕彰而今之

　学者皆尤二子以言多浮秽语伤浅俗夫本质如此
　而推过史官犹鉴者见嫫母多媸而归罪于明镜也
　直言篇曰王宋叙述当时务在审实于时河朔王公
　箕裘未陨邺城将相薪构仍存而二子书其所讳曾
　无惮色刚亦不吐其斯人与补注篇曰志存该博而
　才阙伦叙除烦则意有所吝毕载则言有所妨遂乃
　定彼榛楛列为子注若宋王王劭是也
赞曰夫史以直书为正以详赡为美如子玄则宋王盖

兼之矣而李舍人北齐书云广平宋孝王好臧否人物
时论甚疾之为北平王文学求入文林馆不遂因非毁
朝士撰别录二十卷会平齐改为关东风俗传更广见
闻勒成三十卷言多谬妄篇第冗杂无著述体魏郑公
隋书曰王劭撰齐书为编年体二十卷复为齐书纪传
一百卷或文词鄙野或不轨不物骇人观听大为有识
所嗤鄙又曰王劭既撰齐书兼脩隋典好诡怪之说尚
委巷之谈文辞鄙秽体统繁杂直愧南董才无迁固徒

烦翰墨不足观光按魏李之评则宋王遗编直秽史耳
刘之美言既绸缪史之贬词复契阔惜二书已亡不得
审其梗概也盖末世史臣謟媚者谓之隐恶依违者谓
之微词徒贵华文无关实录昔在尼父已致慨于胜质
矣且五行掇拾细琐皆委巷之谈也礼志援引鬼神皆
诡怪之说也见人之细故迷已之大疵类如斯矣公羊
语半青齐事多鄙累汉世尊为六经列学宫置博士若
以魏李之旨推之公羊之可废久矣夫兰台载笔之臣

未有不掎摭前史之谬者也班氏不满于司马蔚宗亦
有憾于孟坚岂独魏李之讥宋王哉史通之论曰李氏
撰齐书庙号犯时讳者称谥变世祖为文襄改世宗为
武成或以武定佐命降在成朝或以河清事迹擢居襄代
使读者瞀乱而不测惊骇而多疑隋书王劭袁充两传
唯录其诡辞妄说遂盈一篇又申以诋诃尤其謟惑既
以无益而书孰若遗而不载至讥王君懋齐隋二书叙
录烦碎如刘臻还宅访子方知王劭思书为奴所侮此

而毕载其失更多二公之见訾又如此可谓黄雀之利
觜不知童子之挟弹也
　　　司马子长
　史通论汉史曰司马迁叙传巨细备陈而不书其字
　岂墨生所谓大忘也乎如班固之为迁传也宜云迁
　字子长冯翊阳夏人其序云云至于事终则言其自
　叙如此著述之体不当如是乎
赞曰今人相承以子长为司马迁字诸史传无之文选

报任少卿书作司马子长李善注以为史迁然未尝明
列出处吕向遂为汉书云司马迁字子长河内人可谓
欺妄矣张衡应间有云子长谍之烂然有第章怀注司
马迁字子长作史记亦不言出何书按论衡曰范张冤
屈太史公列记其状邹衍见拘雎仪之比也子长何讳
不言又曰司马子长纪黄帝以至孝武汉纪太史公司
马迁上言李陵功下腐刑下文云司马子长既遭李陵
之祸发愤著史记此二书稍觉有绪亦最先出然竟无

直书司马迁字子长者终为不畅岂非孟坚作始之弊欤
　　录崔
　　　犀角刀子
　纪闻曰牛腾字思远唐朝散大夫郏城令常慕五柳先
　生之号自称布衣公子即中书令河东侯裴炎甥也少
　挺异操德业过人王勃等四人皆出门下侯遇害公子
　谪牂牁建安丞时中丞崔察用事贬官皆乱行诛殛甚
　众素与炎不协欲陷之公子将见察惧不知所为忽衢

　中遇一人形状瑰伟问公欲过中丞得无惧死乎公子
　惊曰然异人曰公有犀角刀乎曰有异人曰甚善今授
　公神咒见中丞时但俯伏掐诀(注曰言带犀角刀子掐/手诀乃可以诵咒其诀)
　(左手中指第三节横/文以大指爪掐之)而密诵咒七遍当有所见可无患
　矣咒曰吉中吉迦戍律提中有律陁阿婆迦呵公子俯
　而诵之既得仰视异人不见大异之即诣察同过三十
　馀人公子名当二十前十九人呼名过绞斩且半次至
　公子如其教诵咒久不见察仰视之但见有一神人长

　有丈馀自西阶至察前右拉其肩左捩其首面正当背
　诸人但见察低头手注定字而已公子遂得脱比至屏
　回顾神人亡矣公子后宰数邑精内教
录曰唐书及宋史艺文志纪闻十卷牛肃撰崔造注也此
条太平广记一百十二卷摭之守正者以为语怪謏闻者
谓之欺诞未可一一为曲士言也崇祯癸酉公孙疆之国
有来令吾邑者以笔札属予往往墨而无礼予慨然曰昔
人不能为王门伶人对使者打破琴予安能作公门胥史

哉亦对𨽻人掷笔谢之令震电凭怒仇家窃知因而搆予
与令谋所以陷予积岁矣乙亥六月学使者行部至令遂
与仇以他事罗织予十一日肤愬既行诬章遽上使者下
其事郡黉移牒往来势如霹雳所为罪状予者盖千古未
有之恶予方偃息荔床自谓无患既不与外事而忽得此
城中大小惊沸予未之知也十四日始诣赵学师自觉夷
然不屑师谓予溺人必笑怒予太痴十九日传至台宪对
簿使者颇悉予冤频为昭雪复下邑令重谳令磨牙厉吻

欲嚼我而甘心见予则意如饿豺有为予请者则声如吼
虎予谓命乃在天耳不能屈下也上司催促案牍檄五六
至令故为迁延留讼十一月二十七日始具两造于庭予
引友人方翊祚为證既上予忆郏令事偶有象牙刀子以
代犀角者掐诀诵咒如异人指是日虽无神人捩首事然
争辨时予奴视仇家诟辱之复批其首令嘻笑而已初无
所言观者数百人皆疑其故讯罢明日爰书上事方得解
不数月二憾俱毙三郡无不为予快者以为天道之昭昭

然此咒之力不可诬也故详录之世之君子值无妄之
祸者得斯说而存之以保其身庶乎
　　绎李
　　　薰莸
　文选沈休文奏弹王源嫁女与富阳满氏云非我族
　类往哲格言薰莸不杂闻之前典李善注引家语颜
　回曰闻薰莸不同器而藏
绎之曰世说新语王丞相初在江左欲结吴人请婚陆

太尉陆曰培塿无松柏薰莸不同器吾虽不才义必不
为乱伦之始休文所称盖用此事耳
　　　南浦
　江文通别赋春草碧色春水绿波送君南浦伤如之
　何李善注引楚辞曰予交手兮东行送美人兮南浦
绎曰宋释慧琳作竺道生诔云风肃流清云高林素送
别南浦交手分路语出楚辞则琳公已先之矣今浦城
有地名南浦传谓文通作吴兴令送客处此甚可笑三

闾之别美人慧琳之送高僧亦何所指乎
　　　于严
　刘孝标辨命论于公高门以待封严母扫地以望丧
　此君子所以自强不息也李善注引汉书严延年传
绎曰荀悦汉纪丞相于定国父于公为东海决曹掾决
狱甚明凡罹于法者皆无恨于公里门闾坏父老方共
治之于公曰少高大令容驷马高盖我治狱多阴德子
孙必兴严延年为河南太守为治严酷母从东海来适

见报囚怒延年曰天道神明人不可独杀行矣去汝东
归除扫墓地待汝后岁馀而诛故人为之语曰于公高
门以待封严母扫地以望丧此东海人风谣汉书不载
孝标盖全用之
　　　泥首
　陆倕石阙铭曰严鼓未通凶渠泥首李注引张温表
　曰临去武昌庶得泥首阙下
绎曰李善不释泥首之义不若刘良注云泥其头面以

降差为明畅予友詹修之谓其非是泥者叩头虫也泥
首即叩首耳予谓范晔公孙述论曰述谢臣属审废兴
之命与夫泥首衔玉者异日谈也注引干宝晋纪吴王
孙皓将其子瑾等泥首面缚泥首不当言泥首面缚泥
首衔玉也又任彦升让表泥首在颜舆棺未毁如曰叩
首不得复言在颜矣按甄鸾笑道论曰涂炭斋者黄土
泥面驴蹍泥中晋陆脩静犹以黄土泥额欲反缚悬头
众望同笑然则泥首是以泥涂首自示污辱耳比于谢

豹岂求新而反失之乎予复忆五六岁先大父抱著膝
上坐客有酩酊者先大父问予曰俗说醉如泥何义也
予妄对曰泥者淖泥之物如泥盖烂醉之云耳客皆谓
予夙慧先大父曰不然泥者蚑行虫名掁之则卷缩颠
仆一日不斋醉如泥以为如此虫也予后阅蔡梦弼杜
诗注曰裨官小说南海有虫无骨名泥在水则活失水
则醉如一堆泥然说与张邦基墨庄漫录同漫录又云
伪闽王延庆为长夜之饮以银叶作杯柔弱为冬瓜片

酒既盈不可置杯惟尽乃已名曰醉如泥若修之所示
则泥之为虫又有两矣然吴道元与天公笺曰小婢从
成南方之奚复被狗咋困熟如泥斯又不知何所指也
　　　佛生
　王巾头陀寺碑云周鲁二庄亲昭夜景之鉴李善注
　引顾微吴地记曰佛法详其始而典籍亦无闻焉鲁
　庄七年夜明佛生之日也
绎曰如来出世之辰经记参差然以恒星不见时生其

说殊诞按因果经摩耶夫子往蓝毗尼园于四月八日
日初出时园中有树名无忧叶即举左手牵摘之菩萨
渐渐从右胁而出瑞应经太子四月八日夜明星出时
生长阿含经香姓婆罗门问阿阇世王曰何等时佛生
何等时道成何等时灭度荅曰沸星出时生沸星出时
出家沸星出时成道沸星出时灭度萨婆多论曰佛以
二月八日沸星出时生又佛所行赞曰三月八日菩萨
从右胁出凡兹经论皆出秋方仲春孟夏月令既乖暾

出星晖昏昕又异矣至释玄恽云世代既遥难可论辨
考求外典如似可知春秋鲁庄公七年即庄王十年四
月辛亥恒星不见星陨如雨释内外典以四月为正也
又泥洹经云佛初出得道并四月八日今以为正予案
春秋庄公七年夏四月辛卯夜恒星不见左氏曰夜明
也星陨如雨与雨偕也何休公羊学曰列星者天之常
宿周四月夏二月昏参伐狼注之宿当见参伐主斩艾
立义狼注主持衡平也皆灭者天子微弱诸侯背叛也

范宁榖梁集解曰众星列宿诸侯之象不见者诸侯弃
天子礼义法度也盖皆以夜明陨星为王室陵夷诸侯
逆命故耳予谓五石之霣六鹢之飞咸在宋都则恒星
不见鲁不见也星陨如雨陨于鲁也齐卫晋楚不必尽
然而榖梁疏引感精符曰恒星不见夜中星陨如雨而
王不惧使荣叔改葬桓王冢奢丽太甚也公羊疏亦引
春秋纬云恒星不见夜明周人荣奢改葬桓王冢死尸
复扰终不觉宋氏注曰七年恒星不见夜明者正由三

年荣奢改葬桓王也此皆凿空傅会之说矣若必援为
悉达笃生之繇则迦维罗越亦夜光乎亦星陨乎自非
然者果天竺圣人知中国是夕之夜明乎抑中国圣人
知天竺是夕之诞佛乎为三传者皆谓周之四月夏之
二月西方之书以为二月八日者以夏正定之邪以为
四月八日者以周历审之邪净饭之宫兼用夏周二历
其时已奉正朔邪杜预左传注曰恒常也谓常见之星
辛卯四月五日月光尚微盖时无云日光不以昏没正

义曰夏之仲春是月昏弧中弧在舆鬼南则于时南方
之星尽当列见常见之星者谓南方星也杜以长历校
之知辛卯是四月五日也辛卯为五日则辛亥在二十
五日恽又安得以八日为正乎夫沸星为弗沙即鬼宿
也鬼在南宫南方七星既皆隐没沸星何以独见春秋
星变比于日食河济之间时有落石如雨何谓休徵耀
灵隆照宵出莱夷东暆之城至今垂号夜明何谓瑞应
昭公二十五年有鸲鹆来巢公榖咸曰夷狄之鸟不当

来入中国如陨星夜光为婆伽之生所致其为异也
奚啻鸲鹆矣彼宋均何休服虔郑玄杜预之流生其
后者宜有所闻苟谓星之宵坠同于鬼之夜哭则当
旌其异以明佛教通中国之始若谓天之不夜均于
日之再中则当列其祯以著法王肇象教之初而都
不一及刘歆则仅谓昼象中国夜象夷狄夜明故常
见之星皆不见象中国微耳路史曰川地震动天夜
有光而恒星不见星陨如雨变有大于斯者乎历考

前代天夜有光者四恒星不见者三星陨如雨者十
四皆非佳事况诸妖丛夜今古独此使佛果因此变
而生固非家庭之令器矧年庚日甲无一之可合耶
子因广寻诸家之说大有剌谬者南齐书袁粲驳夷
夏论曰白日停光恒星隐照诞降之应事在老先沈
约答陶隐居难均圣论曰释迦初诞惟空中自明不
云星辰不见瑞相又有日月星辰停住不行又云明
星出时坠地与春秋恒星不见意趣永乖释道安二

教论曰慧光遐照庄王因睹夜明注引左传鲁庄公
七年甲午四月辛卯夜恒星不见星陨如雨即周庄
王之十年也庄王别传曰遂即易筮之云西域铜邑
人出所以夜明非中国之灾案佛经如来四月八日
入胎二月八日生亦二月八日成道生及成道皆放
光明周以十一月为正春秋四月即夏之二月也依
天竺周正与夏同杜预用晋历算辛卯二月五日也
安共董用忠用鲁历算即二月七日用前周历算即

二月八日也又依什法师年纪及石柱铭如来周桓
玉五年岁次乙丑生桓王二十二年岁次癸未出家
庄王十年岁在甲午成佛襄王十五年岁在甲申灭
度也后魏书僧昙谟最与道士姜斌对论最曰佛以
周昭王二十四年四月八日生穆王五十三年二月
十五日灭度隋书曰释迦当周庄王之九年四月八
日自母右胁而生释法琳辨正论曰调御诞昭王甲
寅之年终穆王壬申之岁法琳又对傅奕废佛僧事

引周书异记周昭王二十四年甲寅岁四月八日江
河泛涨井泉溢出大地震动其夜五色光气入贯太
微遍于西方王问太史苏由曰是何祥也对曰有大
圣人生于西方故现此瑞一千年外声教被及此土
昭王即遣镌石记之埋南郊天祠前当此之时佛初
生王宫也穆王即位三十二年见西方数有光气先
闻苏由所记知西方有圣人处世恐非周道所宜即
与相国吕侯西入会诸侯于涂山以禳光变至五十

三年壬申岁二月十五日暴风折树大地震动西方
有白虹十二道连夜不灭穆王问太史扈多曰是何
徵也对曰西方大圣人灭度衰相见耳穆王大悦当此
之时佛入涅槃也又云考校普曜本行等经并云佛是
周时第十五主庄王九年癸巳之岁四月八日乘檀楼
阁现白象形从兜率降中天竺净饭王夫人摩耶之胎
至十年甲午二月八日夜鬼宿合时从摩耶右胁而生
放大光明照三千世界本行虚空无云自然而雨左传

云星陨如雨信知佛生时也十九出家三十成道四十
九年处世说法至周匡王四年壬子二月十五日后夜
于拘尸城入般涅槃又云齐时统上法师答高丽使云
佛是西周第五主昭王二十四年甲寅岁生又贞观十
三年敕尚书刘德威侍郎令狐德棻问法琳法师曰依
辨正论云姚长谦历言佛是昭王甲寅岁生穆王壬申
之岁灭度因何法显传云圣殷王时生推像正之记言
佛周平王时出依道安作论确执桓王费长房为录固

言庄王何故传述乖紊无的可依对曰依魏国昙谟最
法师及博士姚长谦等据周穆天子三传众书准阿含
经等细推依实佛是周第五主昭王瑕二十四年甲寅
岁四月八日剖右胁而诞即周书异记之云也法显虽外
游诸国传未可依又像正之记罕见依凭安之为论据
罗什记罗什记者承安世高又循翻经学士费长房言
佛庄王时生但据恒星为验未悟恒星别由他事长房
又以佛四月八日下托胎者亦非也凡人正月胎即十

月生四月胎即正月生佛俯同世七月胎故乃四月生
长房之录定可不依也又装法师西域行传曰腊伐尼
林有无意华树佛本诞处云当此土二月八日上座部
云当此土三月十五日路史曰谢承汉书以佛为周庄
王癸丑岁七月十五日托于摩耶之腹十年甲寅四月
八日始生然庄王十年乃甲午非甲寅也腐儒习于妄
说属意牵合而不知考耳元金履祥通鉴前编昭王元
年己丑二十二年庚戌释氏生引周书记异词也然则

高僧覈论既聚讼之莫凭即一人纪载亦龃龉而自贰
昭平桓庄未定何主仲春孟夏未审其时而中华儒生
乃欲多方牵缀以求其合不亦迂哉按竹书纪年昭王
元年庚子十四年四月夜恒星不见是年则为癸丑谓
佛生昭王甲寅者盖亦窃恒星不见之事不能深核而
误以癸丑为甲寅又误以十四年为二十四年也帝王
世纪谓昭王在位五十一年而竹书昭王十九年南征
不复故沈约于穆王即位注云自武王至穆王享国百

年盖武为西伯者十一年为天子者六年成三十七年
康二十六年昭十九年合计百年若昭王五十一年在
位则百三十馀矣休文何以称焉又穆王之元年岁次
己未若壬申则在十四年仅十九载耳法琳所争可谓
不知而作矣罗泌曰恒星不见虽非必佛之生然稽其
变亦为后来之有佛谓孔子有为书之庸有之矣此又
以二庄之语为确自陷于牵合而不知也孔子逆知秦
之继周者为秦誓存于尚书末简耳今据恒星之书而

揣释氏必以是夕生是道安法琳繁词都赘而孔子一
言足以定之矣多见罗氏之谬悠也
　　复杜
　　　杜鹃
　杜甫杜鹃行曰君不见昔日蜀天子化为杜鹃
　似老乌寄巢生子不自啄群鸟至今为哺雏又
　杜鹃诗曰我昔游锦城结茅锦水边有竹一顷
　馀乔木上参天杜鹃暮春至哀哀叫其间我见

　常再拜重是古帝魂生子百鸟巢百鸟不敢嗔
　仍为喂其子礼若奉至尊鸿雁及羔羊有礼太
　古前行飞与跪乳识序又知恩圣贤吾法则付
　与后世传
复之曰蜀有王曰杜宇者出于天隳山盖天精也朱提
有梁氏女利出自江源宇纳为妃遂王于蜀号曰望帝
荆有人曰鳖灵出自井中身死溯流而上至汶山复生宇
用为相灵有开巫峡之功刺史西州望帝淫于其妻惭

而让国焉去隐西山后以失势悔恨而死魂化为鸟名
曰杜鹃亦曰子规此扬雄应劭许慎说也它书或言冰
泮嗥而百草奋兴亦说春分鸣而众英摧落倒悬以寄
其苦北向以喻其思巢鸟为之饲雏田家候以举趾周
公谓之巂师旷谓之鸐屈平谓之鹈鴂宋玉谓之鳾归
吕不韦谓之隽燕戴德谓之瑞雉马迁谓之秭鴂扬雄
谓之子王逸谓之置张揖谓之鷶沈荣谓之鷤
䳏张华谓之怨鸟许慎郭璞谓之子隽常璩谓之子鹃

徐广谓之子鴂李士谦谓之鶗鴂韩愈谓之催归顾况
陆龟蒙谓之谢豹大抵因其自呼之声以为斯禽之目
字虽异义语谅同音矣惟杜宇自帝已在周馀尔雅既
周公所作时无杜主安得啼鹃常璩亦曰子鹃之鸟今
云是隽四海有之何必在蜀且刺史秦官蜀世未具以
此反讯扬许之说踬矣按尔雅隽周燕燕鳦舍人注曰
隽周名燕燕又名鳦孙炎曰别三名也谓隽周是燕其
说又异自禽经华阳志以隽周为鹃著书者遂尔相仍

而罗愿读为隽又为周燕盖本说文矣意者杜鹃为帝
当如蜀王本纪之言望帝亡去时适二月子规方鸣故
蜀人悲子规而思望帝也文士好奇往往證成其说如
刘渊林称蜀记曰王姓杜名宇死化子规左思云鸟生
杜宇之魄鲍昭云鹃是蜀帝之魂温庭筠陆龟蒙罗隐
胡曾诸人咸见赋咏不独少陵固以变化非常神怪罔
测杜宇既化而生何必不化而死然则一生摧悴难忘
黄屋之尊四海翻飞竟思玉垒之乐啼夜之悲未歇亡

国之主非诬焉耳但寄巢餔鷇说出拾遗密树深篁事
当亲见而旋作后杜鹃行又云古时杜宇称望帝魂作
杜鹃何微细跳叶窜枝树木中抢佯瞥捩雌随雄毛衣惨
黑而憔悴众鸟安肯相尊崇隳形不敢栖华屋短翮惟
愿巢深丛穿皮啄朽嘴欲秃苦饥始得食一虫谁言养
雏不自哺此语亦足为愚蒙则栖无幕燕之安啄有飞
鴷之困与向所称仍为喂子若奉至尊者贵贱忽殊矛
盾太甚按鲍昭行路难云举头四顾望但见松柏园荆棘

郁蹲蹲中有一鸟名杜鹃言是古时蜀帝魂声音哀苦
鸣不息羽毛憔悴似人髡飞走树间逐虫蚁岂意往日
天子尊然则博物所称生子寄他巢百鸟为饲之盖虚
说也子美西川之作诗史谓何下笔有神言不可逝也
　　疑白
　　　苏小
　芥隐笔记引白乐天诗扬州苏小小人道是夭斜(音/伊)
　(邪/切)

疑之曰余在晋安遇陈士傅将为西湖之隐作诗送之
中云酾酒频游苏小墓载书时泛议曹湖既去偶见白
公此语深怅使事之误更忆乐府钱塘苏小小歌妾乘
油壁车郎骑青骢马何处结同心西陵松柏下解题曰
小小南齐时钱塘名娼也才调集温飞卿苏小小歌云
家在钱塘小江曲香奁艳语苏小小墓或云湖曲或云
江干今西陵在钱塘江之西云江干近是沈原理苏小
小歌西陵墓下钱塘潮潮来潮去夕复朝则予非误矣

又翻春渚纪闻司马才仲槱初在洛下昼寝梦一美姝
牵帷而歌曰妾本钱塘江上住花开花落不管流年度
云云且曰后日相见钱塘江上及才仲中第为钱塘幕
官廨舍后唐苏小墓在焉顷之才仲复梦美姝迎笑谓
曰夙愿谐矣遂同寝自是每夕必来同寀咸曰苏小小
墓妖也不踰年才仲疾卒按此则苏小寔钱塘人白乐
天杨柳词苏州杨柳任君誇更有钱塘苏小娃若解多
情寻小小绿杨深处是苏家则亦以为武林人知扬州

为杭字之误也宋陈子兼窗间纪闻嘉兴县西南六十
步地记云晋歌妓苏小小墓今有片石在通判厅曰苏
小小墓徐凝寒食诗嘉兴郭里逢寒食落日家家拜扫
归只有县前苏小小无人送与纸钱灰则小小墓又在
嘉禾岂丽媛妖姬两地争以为重乎刘禹锡送裴处士
诗云忆得当年识君处嘉禾驲后联墙住垂钩钓得王
馀鱼踏芳共登苏小墓梦得咏已及此纪闻又非诬耳
　

　
　
　
　
　
　
　
　卮林卷二