钦定四库全书　　　　　　　史部九
　越绝书　　　　　　　　　　载记𩔖
　　提要
　　　　(臣/)等谨案越绝书十五卷不著撰人名氏书
　　　　中吴地傅称勾践徙琅琊到建武二十八年
　　　　凡五百六十七年则后汉初人也书末叙外
　　　　傅记以廋词隐其

姓名其云以去为姓得衣
　　　　乃成是袁字也厥名有米覆之以庚是康字

　　　　也禹来东征死葬其疆是会稽人也又云文
　　　　词属定自于邦贤以口为姓承之以天是吴
　　　　字也又云楚相屈原与之同名是平字也然
　　　　则此书为会稽袁康所作同郡吴平所定也
　　　　王充论衡按书篇曰东番邹伯奇临淮袁太
　　　　伯袁文术会稽吴君高周长生之辈位虽不
　　　　至公卿诚能知之囊橐文雅之英雄也观伯
　　　　奇之元思太伯之易童句(案童疑/作章)文术之咸

　　　　铭君高之越纽录长生之洞历刘子政扬子
　　　　云不能过也所谓吴君高殆即平字所谓越
　　　　纽录殆即此书欤杨慎丹铅录胡侍珍珠船
　　　　田艺衡留青日札皆有是说核其文义一　一
　　　　吻合隋唐志皆云子贡作非其实矣其文纵
　　　　横曼衍与吴越春秋相𩔖而博丽奥衍则过
　　　　之中如计倪内经军气之𩔖多杂术数家言
　　　　皆汉人专门之学非后来所能依托也此本

　　　　与吴越春秋皆大德丙午绍兴路所刋卷末
　　　　一跋诸本所无惟申明复仇之义不著姓名
　　　　详其词意或南宋人所题耶郑明选秕言引
　　　　文选七命注引越绝书大翼一艘十丈中翼
　　　　九丈六尺小翼九丈又引王鏊震泽长语引
　　　　越绝书风起震方云云谓今本皆无此语疑
　　　　更有全书惜未之见案崇文总目称越绝书
　　　　旧有内记八外傅十七今文题阙舛裁二十

　　　　篇是此书在北宋之初已佚五篇选注所引
　　　　盖佚篇之文王鏊所称亦他书所引佚篇之
　　　　文以为此本之外更有全书则明选误矣别
　　　　有续越绝书二卷上卷曰内傅本事吴内傅
　　　　德序记子游内经外傅越绝后语西施郑旦
　　　　外傅下卷曰越外傅杂事别傅变越上别傅
　　　　变越下经内雅琴考序傅后记朱彝尊友善
　　　　考谓为钱𠷓伪撰诡云得之石匣中𠷓与彝

　　　　尊友善所言当实今未见傅本其伪妄亦不
　　　　待辨以其续此书而作又即托于撰此书之
　　　　人恐其幸而或傅久且乱真又恐其或不能
　　　　傅而好异者耳闻其说且疑此书之真有续
　　　　编故附订其伪于此释来者之惑焉乾隆四
　　　　十六年三月恭校上
　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　总　校　官　(臣/)　陆　费　墀

钦定四库全书
　越绝书
　　　　　　　　　　　　　汉　袁康　撰
　　外传本事
问曰何谓越绝越者国之氏也何以言之按春秋序齐
鲁皆以国为氏姓是以明之绝者绝也谓句践时也当
是之时齐将伐鲁孔子耻之故子贡说齐以安鲁子贡
一出乱齐破吴兴晋疆越其后贤者辩士见夫子作春

秋而略吴越又见子贡与圣人相去不远唇之与齿表
之与里盖要其意览史记而述其事也问曰何不称越
经书记而言绝乎曰不也绝者绝也句践之时天子微
弱诸侯皆叛于是句践抑彊扶弱绝恶反之于善取舍
以道沛归于宋浮陵以付楚临沂开阳复之于鲁中国
侵伐因斯衰止以其诚在于内威发于外越专其功故
曰越故作此者贵其内能自约外能绝人也贤者所述
不可断绝故不为记明矣

问曰桓公九合诸侯一匡天下任用贤者诛服彊楚何
不言齐绝乎曰桓公中国兵彊霸世之后威凌诸侯服
彊楚此正宜耳夫越王句践东垂海滨夷狄文身躬而
自苦任用贤臣转死为生以败为成越伐彊吴尊事周
室行霸琅邪躬自省约率道诸侯贵其始微终能以霸
故与越专其功而有之也
问曰然越专其功而有之何不第一而卒本吴太伯为
曰小越而大吴小越大吴奈何曰吴有子胥之教霸世

甚久北陵齐楚诸侯莫敢叛者乘薛许邾娄莒旁毂趋
走越王句践属刍莝养马诸侯从之若果中之李反邦
七年焦思苦身克已自责任用贤人越伐彊吴行霸诸
侯故不使越第一者欲以贬大吴显弱越之功也
问曰吴亡而越兴在天与在人乎皆人也夫差失道越
亦贤矣湿易雨饥易助曰何以知独在人乎子贡与夫
子坐告夫子曰太宰死夫子曰不死也如是者再子贡
再拜而问何以知之夫子曰天生宰嚭者欲以亡吴吴

今未亡宰何病乎后人来言不死圣人不妄言是以明
知越霸矣何以言之曰种见蠡之时相与谋道东南有
霸兆不如往仕相要东游入越而止贤者不妄言以是
知之焉
问曰越绝谁所作吴越贤者所作也当此之时见夫子
删书作春秋定王制贤者嗟叹决意览史记成就其事
问曰作事欲以自著今但言贤者不言姓字何曰是人
有大雅之才直道一国之事不见姓名小之辞也或以

为子贡所作当挟四方不当独在吴越其在吴越亦有
因矣此时子贡为鲁使或至齐或至吴其后道事以吴
越为喻国人承述故直在吴越也当是之时有圣人教
授六艺删定五经七十二子养徒三千讲习学问鲁之
阙门越绝小艺之文固不能布于四方焉有诵述先圣
贤者所作未足自称载列姓名直斥以身者也一说盖
是子胥所作也夫人情泰而不作穷则怨恨怨恨则作犹诗
人失职怨恨忧嗟作诗也子胥怀忠不忍君沈惑于谗

社稷之倾绝命危邦不顾长生切切争谏终不见听忧
至患致怨恨作文不侵不差抽引本末明已无过终不
遗力诚能极智不足以身当之嫌于求誉是以不著姓
名直斥以为身者也后人述而说之乃稍成中外篇焉
问曰或经或传或内或外何谓曰经者论其事传者道
其意外者非一人所作颇相覆载或非其事引𩔖以托
意说之者见夫子删诗书就经易亦知小艺之复重又
各辩士所述不可断绝小道不通偏有所期明说者不

专故删定复重以为中外篇(一作/焉)