钦定四库全书
　古诗纪卷一百五十五　　明　冯惟讷　撰
别集第十一
　　辨证
　　　禹碑
徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之高刘
禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融峰上有神禹铭古石琅
玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天德龙画傍

分螺书匾刻韩退之诗岣嵝山尖神禹碑字青石赤形
模奇又云千搜万索何处有森森绿树猿猱悲古今文
士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻其名矣未至其
地也韩退之至其地矣未见其碑也崔融所云则似见
之盖所谓螺书匾刻非目睹之不能道耳宋朱晦翁张
南轩游南岳寻访不获其后晦翁作韩文考异遂谓退
之诗为传闻之误盖以耳目所限为断也王象之舆地
纪胜云禹碑在岣嵝峰又传在衡山县云密峰昔樵人

曾见之自后无有见者宋嘉定中蜀士因樵夫引至其
所以纸打其碑七十二字刻于夔门观中后俱亡近张
季文佥宪自长沙得之云是宋嘉定中何致子一模刻
于岳麓书院者斯文显晦信有神物护持哉碑凡七十
七字舆地纪胜云七十二字误也其文云承帝曰嗟翼
辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流而明发尔兴久
旅忘家宿岳麓庭智营形析心罔弗辰往求平定华岳
泰衡宗疏事裒劳馀伸禋郁塞昏徙南渎衍享衣制食

备万国其宁窜舞永奔(丹铅/馀录)
　　　麦秀之歌
史记箕子世家云箕子朝周过故殷墟感宫室毁坏生
禾黍箕子伤之欲哭则不可欲泣为其近妇人乃作麦
秀之诗以歌之其诗曰麦秀渐渐兮禾黍油油彼狡童
兮不与我好兮尚书大传曰微子朝周过殷故墟见麦
秀之蔪蔪兮禾黍之蝇蝇也曰此故父母之国乃为麦
秀之歌歌曰麦秀渐渐兮禾黍油油彼狡童兮不我好

仇(按史记与尚书大传所载之歌只差末句一字惟书/传序与歌蔪蔪蝇蝇字不同宋玉笛赋枚乘七发皆)
(云麦秀蔪兮注麦芒也但史记以为箕子而书传以为/微子且称父母之国尤为有理不知司马何所据而与)
(书传抵牾耶/○学斋佔毕)
　　　龙蛇之歌
史记世家晋侯赏从亡者介子推不言禄禄亦不及子
推从者怜之悬书宫门曰龙欲上天五蛇为辅龙巳升
云四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处余尝观刘向新
序乃云子推之诗曰有龙矫矫将失其所有蛇从之周

流天下龙入深渊得其安所有蛇从之独不得甘雨迁
向相拒不远且向号博洽群书所载不同如此故并录
之云(同/上)
　　　石鼓文
巩丰云岐本周地平王东徙以赐秦襄公自此岐地属
秦秦人好田猎是石鼓诗之作其在献公之前襄公之
后乎其字类小篆地秦地声秦声字秦字其为秦诗何
疑(丹铅/续录)

　　　石椁铭
卫灵公死卜葬于故墓不吉卜葬沙丘掘之数仞得石
椁洗而视之有铭曰不凭其子灵公夺而埋之夫灵公
之为灵久矣(见庄/子)汉滕公夏侯婴死送葬至东都门外
驷不行踣地悲鸣即掘马蹄下得石椁其铭曰佳城郁
郁三千年见白日于嗟滕公居此室乃葬斯地谓之马
冢(博物志○馀冬序录曰葬有铭从占而然古人铸造/器物皆有款识石椁之铭盖欲识之类耳据铭所言)
(岂谶纬之书从/古巳有此术邪)

　　　临河歌
汉书刘辅传谷永等上书曰赵简子杀其大夫鸣犊孔
子临河歌而还张宴注曰简子欲分晋国故先杀鸣犊
又聘孔子孔子闻其死至河而还也颜师古曰战国策
说二人姓名云鸣犊铎犨而史记及古今人表并以为
鸣犊窦犨盖铎窦其声相近故有不同耳今永等指鸣
犊一人不论窦犨也韩退之将归操亦云孔子之赵闻
杀鸣犊作予案今本史记孔子世家乃以为窦鸣犊舜

华说苑权谋篇云晋有泽鸣犊犨其不同如此(容斋/四笔)
　　　逸诗
逸诗篇名若狸首(射/义)骊驹(大戴礼/汉书注)祈招(左/传)辔之柔矣(左/传)
(周/书)皆有其辞惟采荠(周/礼)河水新宫茅䲭(左/传)鸠飞(国/语)无辞
或谓河水沔水也新宫斯干也鸠飞小宛也周子醇
乐府拾遗曰孔子删诗有全篇删者骊驹是也有删两
句者月离于毕俾滂沱矣月离于箕风扬沙矣是也有
删一句者素以为绚兮是也愚考之周礼疏引春秋纬

云月离于箕风扬沙非诗也素以为绚兮朱文公谓硕
人诗四章而章皆七句不应此章独多一句盖不可知
其何诗然则非删一句也若全篇之删亦不止骊驹(论/语)
(唐棣之华之类/ 困学纪闻)
　　　唇齿
左传唇亡齿寒盖古谚也战国策作唇揭齿寒揭与寒
叶韵(揭叶音掀/谭苑醍醐)
　　　鸡口

宁为鸡口无为牛后口或作尸后作从非是盖口后韵
叶如宁为秋霜无为槛羊之类古语自如此(馀冬/序录)
　　　汉淮南王
汉淮南厉王死民作歌以讽文帝曰一尺布尚可缝一
斗粟尚可舂兄弟二人不相容此汉史所书也高诱作
鸿烈解叙及许叔重注文其辞乃云一尺缯好童童一
升粟饱蓬蓬兄弟二人不相容殊为不同后人但引尺
布斗粟之喻耳厉王子安复为王招致宾客方术之士

作为内书二十一篇外书甚众又有中篇八卷言神仙
黄白之术今所存者二十一卷盖内篇也寿春有八公
山正安所延致客之处传记不见姓名而高诱叙以为
苏飞李尚左吴田由雷被毛被伍被晋昌等八人然唯
左吴雷被伍被见于史雷被者盖为安所斥而亡之长
安上书者疑不得为宾客之贤也(容斋/续笔)
　　　苏李
东坡曰刘子玄辨李陵与苏武书非西汉文盖齐梁间

文士拟作者吾因悟陵与苏武赠答五言诗亦后人所
拟萧统不能辨也
容斋随笔曰文选编李陵苏武诗凡七篇人多疑俯观
江汉流之语以为苏武在长安所作何为乃及江汉东
坡云皆后人所拟也予观李诗云独有盈觞酒与子结
绸缪盈字正惠帝讳汉法触讳者有罪不应陵敢用之
益知坡公之言为可信也(按古诗曰盈盈一水间又高/帝讳邦韦孟诗曰实绝我邦)
(古人临文/或不讳也)

蔡宽夫诗话曰五言起于苏李今所见惟文选中七篇
尔世或疑武诗俯观江汉流仰视浮云翔以为不当有
江汉之言遂疑其伪此但注者浅陋直指为使匈奴时
作故人多惑之其实无据也安知武未尝至江汉邪
　　　班婕妤
班婕妤怨歌行文选直作班姬之名乐府以为颜延年
作(沧浪/诗评)
　　　王昭君

汉书竟宁元年呼韩邪来朝言愿婿汉氏元帝以后宫
良家子王昭君字嫱妃之生一子株累立复妻之生二
女至范晔书始言入宫久不见御积怨因掖庭令请行
单于临辞大会昭君丰容靓饰顾影裴徊竦动左右帝
惊悔欲复留而重失信远人然晔不言呼韩邪愿婿而
言四五宫女又言字昭君生二子与前书皆不合其言
不愿妻其子而诏使从番俗此自乌孙公主非昭君也
西京杂记又言元帝使画工图宫人皆赂画工而昭君

独不赂乃恶图之既行遂按诛毛延寿琴操又言本齐
国王穰女端正闲丽未常窥看门户穰以其有异人求
之不与年十七进之帝以地远不幸欲赐单于美人嫱
对使者越席请往后不愿妻其子吞药而卒盖其事杂
出无所考正自信史尚不同况传记乎要之琴操最牴
牾矣按昭君南郡人今秭归县有昭君村人生女必灼
艾炙其面虑以色选故也昭君卒葬匈奴谓之青冢晋
以文王讳昭号明妃云(韩子苍昭/君图叙)

　　　蔡琰
东坡曰余读列女传蔡琰二诗其辞明白感慨类世所
传木兰诗东京无此格也建安七子犹含养圭角不尽
发见况伯喈女乎又琰之流离为在父没之后董卓既
诛乃遇祸今此诗乃云为董卓所驱虏入胡尤知非真
也盖拟作者疏略而范晔荒浅遂载之本传可发一笑
耳
蔡宽夫诗话曰后汉蔡琰传载其二诗或疑董卓死邕

被诛而诗叙以卓乱流入胡为非琰辞此盖未尝详考
于史也且卓既擅废立袁绍辈起兵山东以诛卓为名
中原大乱卓挟献帝迁长安是时士大夫岂能皆以家
自随乎则琰之入胡不必在邕诛之后其诗首言逼迫
迁旧邦拥主以自强海内兴义师欲共讨不祥则指绍
辈固可见继言平土人脆弱来兵皆胡羌纵猎围城邑
所向悉破亡马边悬男头马后载妇女长驱西入关迥
路险且阻则是为山东兵所掠也其末乃云感时念父

母哀叹无穷已则邕尚无恙尤亡疑也
　　　古乐府
文选长歌行只有一首青青园中葵者郭茂倩乐府有
两篇次一首乃仙人骑白鹿者仙人骑白鹿之篇予疑
此词岧岧山上亭以下其义不同当又别是一首郭茂
倩不能辨也(沧浪/诗评)
文选饮马长城窟古词无人名玉台以为蔡邕作古词
之不可读者莫如巾舞歌文义漫不可解又古将进酒

芳树石留豫章行等篇皆使人读之茫然又朱鹭雉子
斑艾如张思悲翁上之回等只二三句可解岂非岁久
文字舛讹而然耶(同/上)
汉铙歌十八曲自朱鹭至石留古今乐录谓其声辞相
杂不复可分是也近世有好奇者拟之韵取不协字用
难训亦好古之弊矣(丹铅/馀录)
古歌词长安城西双员阙上有一双铜雀宿一鸣五谷
生再鸣五谷熟今文选注所引遗一宿字遂不可韵难

读(谈苑/醍醐)
　　　古诗十九首
古诗十九首或云枚乘疑不能明也驱马上东门游戏
宛与洛辞兼东都非尽是乘作文心雕龙云孤竹一篇
傅毅之词(困学/纪闻)
古诗十九首或云枚乘作而昭明不言李善复以其有
驱车上东门与游戏宛与洛之句为辞兼东都然徐陵
玉台分西北有浮云以下九篇为乘作两语皆不在其

中而凛凛岁云暮冉冉孤生竹列为古诗则此十九首
盖非一人之辞陵或得其实乘死在苏李先若尔则五
言未必始二人也(蔡宽夫/诗话)
古诗十九首行行重行行玉台作两首自越鸟巢南枝
以下别为一首当以选为正(沧浪/诗评)
古诗君亮执高节贱妾亦何为文选范云古意诗注引
之作拟何为拟字胜亦字(丹铅/馀录)
　　　古诗可考春秋改月之證

文选古诗十九首非一人之作亦非一时也其曰玉衡
指孟冬而上云促织下云秋蝉盖汉之孟冬非夏之孟
冬矣汉袭秦制以十月为岁首汉之孟冬夏之七月也
其曰孟冬寒气至北风何惨慄则汉武帝巳改秦朔用
夏以后诗也三代改朔不改月古人辨證博引经传多
矣独未引此耳又唐储光曦诗夏王纪冬令殷人乃正
月此亦一證(丹铅/四录)
　　　诸葛孔明

孔明梁父吟步出齐东门遥望荡阴里乐府解题作追
望阴阳里青州有阴阳里田疆古冶子解题作田强固
野子(沧浪/诗评)
　　　西北有浮云
魏文帝有吞东南之意军至杨子江口见洪涛汹涌叹
曰此天地之所以限南北也遂赋诗而还检魏文集且
无此诗不知史臣凭何编录且魏文雄才智略本非庸
主如何有此一篇示弱于孙权取笑于刘备夫诗者志

之所之也魏文志气若此何以缵定洪业显致太平耶
足明此诗非魏文所作陈寿史笔讹谬矣(皎/然)
　　　甄皇后塘上行
蒲生我池中绿叶何离离岂无蒹葭艾与君生别离念
君去我时独愁常苦悲想见君颜色感结伤心脾念君
常苦悲夜夜不能寐莫以豪贤故弃捐素所爱莫以鱼
肉贱弃捐葱与薤莫以麻枲贱弃捐菅与蒯倍恩者苦
枯蹶船常苦没教君安息定慎莫致仓卒与君一别离

何时复相对出亦复苦愁入亦复苦愁边地多悲风树
木何㮴㮴从君致独乐延年寿千秋(此诗乐府亦载而/详略不同词义之)
(善无如此录之完美故书于此○蹶船常苦没黄河中/行舟常有此患俗云著浅说文船著沙不行也尚书)
(大传云二艐国名亦在黄河侧甄后此语正北方之语/特表出之○㮴音飕古本楚辞风飒飒兮木㮴㮴今本)
(作萧而音亦叶飕故此诗亦作萧萧又作翛翛总不若/㮴㮴字之古也○甄后中山无极人为文帝后其后为)
(郭贵嫔谮赐死临终作此诗魏明帝初为王时纳虞氏/为妃及即位毛氏有宠而黜虞氏卞太后慰勉之虞氏)
(曰曹氏自好立贱未有能以令终殆必由此亡国矣其/后郭夫人有宠毛后爱弛亦赐死魏之两世家法如此)
(虞氏亡国之言良是诗可以观/不独三百篇也○诗话补遗)

　　　寒鳖
古书不可妄改聊举一端如曹子建名都篇脍鲤臇胎
虾寒鳖炙熊膰此旧本也五臣妄改作炰鳖不思寒与
炰字形象远音呼乂别何得误至于此文选李善注云
今之时饷谓之寒盖韩国馔用此法盐铁论羊淹鸡寒
崔骃传亦有鸡寒曹植文寒鸧蒸麑刘熙释名韩鸡为
正古字寒与韩通也(丹铅/馀录)
　　　应璩百一诗

余观楚国先贤传言汝南应璩作百一诗讥切时事偏
以示任事者皆怪愕以为应焚弃之及观文选所载璩
百一篇略不及时事何耶又观郭茂倩杂体诗载百一
诗五篇皆璩所作首篇言马子侯解音律而以陌上桑
为凤将雏二篇伤翳桑二老无以葬妻子而已无宣孟
之德可以赒其急三篇言老人自知桑榆之景斗酒自
劳不肯为子孙积财末篇即文选所载是也第四篇似
有讽谏所谓苟欲娱耳目快心乐腹肠我躬不悦欢安

能虑死亡此岂非所谓应焚弃之诗乎方是时曹爽事
多违法而璩为爽长史切諌其失如此所谓百一者庶
几百分有一补于爽也而爽卒不悟以及于祸或谓以
百言为一篇者以字数而言也或谓百者数之终一者
数之始士有百行终始如一者以士行而言也然皆穿
凿之说何足论哉后何逊亦有拟百一体所谓灵辄困
桑下于陵拾李螬其诗一百十字恐出于或者之说然
璩诗每篇字数各不同第不过四十字尔(丹阳/集)

　　　阮籍
京师曹氏家藏阮步兵诗一卷唐人所书与世所传多
异有数十首集中所无其一篇云放心怀寸阴羲和将
欲冥挥袂抚长剑仰观浮云行云间有立鹄抗首扬哀
声一飞冲青天疆世不再鸣安于鹑鴳徒翩翩戏中庭
又云嘉木下成蹊东园损桃李秋风吹飞藿零落从此
始繁华有憔悴堂上生荆杞驱马舍之去去上西山趾
一身不自保况复恋妻子凝霜被野草岁莫亦云巳诗

语皆类此非后人作明矣孔宗翰亦有本与此多同(失/名)
　　　夏侯湛
夏侯湛猎兔赋息徒兰圃秣骥华田目送归鸿手挥五
弦优哉游哉聊以永年其语与嵇叔夜同嵇与夏侯同
时其偶同耶其相取耶嵇诗作华山夏侯作华田田字
觉胜盖魏都在邺不应言华山当是华田华音花言华
茂之田也亦是奇语(升庵/诗话)
　　　繁星衣青天

春秋纬云代殷者姬昌日衣青光衣之为言被也如人
著衣文选傅玄诗繁星衣青天注者不达改衣为依非
(丹铅/馀录)
　　　四时诗
顾凯之四时诗春水满泗泽夏云多奇峰秋月扬明辉
冬岭秀孤松此顾凯之神情诗类文有全篇然顾诗首
尾不类刘斯立曰当是凯之用此足成全篇篇中惟此
警策居然可知或虽顾作渊明摘出四句可谓善择许

彦周曰此乃顾长康诗误入彭泽集
　　　陶渊明
东坡云陶潜诗采菊东篱下悠然见南山采菊之次偶
然见山初不用意而景与意会故可喜也今皆作望南
山杜子美云白鸥没浩荡万里谁能驯盖灭没于烟波
间耳而宋敏求谓予云鸥不解没改作波字二诗改此
两字觉一篇神气索然也
采菊东篱下悠然见南山此其闲远自得之意直若超

然邈出宇宙之外俗本多以见为望字若尔则便有褰
裳濡足之态矣乃知一字之误害理有如此者(蔡宽夫/诗话)
有作陶渊明诗跋尾者言渊明读山海经诗有形夭无
千岁猛志固常在之句竟莫晓其意后读山海经云刑
天兽名也好衔干戚而舞乃知五字皆错形天是刑天
无千岁是舞干戚耳如此乃与下句相协传书误谬如
此不可不察也(竹坡/诗话)
扪虱新语云陶渊明犬吠深巷中鸡鸣桑树颠当与豳

风七月相表里按乐府古词已云鸡鸣高树颠狗吠深
宫中又陆士衡诗虎啸深谷底鸡鸣高树颠(真珠/船)
渊明意趣真古清淡之宗诗家视渊明犹孔门视伯夷
也其集屡经诸儒手校然有问来使一篇世盖未见独
传唐与晁文元家二本有之李太白浔阳感秋诗云陶
潜归去来田家酒应熟其取诸此也(西清诗话目容斋/五笔曰天 疑非)
(陶居/也)
西清诗话载晁文元家所藏陶诗有问来使一篇云尔

从山中来早晚发天目我屋南山下今生几丛菊蔷薇
叶巳抽秋兰气当馥归去来山中山中酒应熟予谓此
篇诚佳然其体制气象与渊明不类得非太白逸诗后
人谩取以入陶集尔(沧浪/诗评)
归园田居末篇乃江文通杂体三十篇之一明言效陶
徵君田居盖陶之三章云种豆南山下草盛豆苗稀晨
兴理荒秽带月荷锄归故文通云虽有荷锄倦浊酒聊
自适正拟其意也今陶集误编入东坡据而和之耳(容/斋)

(随/笔)
　　　苏蕙娘
苏蕙织锦回文诗所传旧矣故少常沈公复传其画繇
是若兰之才益著然其诗回旋书之读者唯晓外绕七
言至其中方则漫弗可考矣若沈公之博古亦谓辞句
脱略读不成文殊不知此诗织成本五色相宣因以别
三四五七言之异后人流传不复施采故迷其句读非
辞句之脱略也政和初予在洛阳于王晋玉许得唐释

士南效此诗并申諴所释而后晓然是诗初不舛脱盖
沈公未尝见此本耳然申諴所释但依士南之设色其
七言数火其色反黄四言数金其色反绿于五行为弗
类意苏氏诗图之色为不尔今因冠诗于画遂别而正
之三四五七言之诗各随其行而为之色观者见其色
则诗之言数可知已至于士南之文既有释者则赋采
自从其旧而并录于卷首云(东观/馀论)
　　　桃叶歌

桃叶王献之爱妾名也其妹曰桃根词曰桃叶复桃叶
桃叶连桃根今秦淮口有桃叶渡即其事也古人载桃
叶答献之乃团扇辞盖传者误也(乐府/集)
　　　前溪
于竞大唐传湖州德清县南前溪村则南朝集乐之处
今尚有数百家习音乐江南声妓多自此出所谓舞出
前溪者也复斋谩录言陈刘删诗山边歌落日池上舞
前溪唐崔颢诗舞爱前溪妙歌怜子夜长按智匠古今

乐录晋车骑将军沈玩作前溪歌而非舞也盖复斋不
曾见于竞大唐传故不知舞出前溪耳(苕溪渔/隐丛话)
　　　两莫愁
莫愁者郢州石城人今郢有莫愁村画工传其貌好事
者多写寄四远唐书乐志曰莫愁乐者出于石城乐石
城有女子名莫愁善歌谣古词曰莫愁在何处莫愁石
城西艇子打两桨催送莫愁来者是也李义山诗曰海
外徒闻更九州他生未卜此生休空闻虎旅传宵柝无

复鸡人送晓筹此日六军同驻马当时七夕笑牵牛如
何四纪为天子不及卢家有莫愁此莫愁者洛阳人梁
武帝河中之歌曰河中之水向东流洛阳女儿名莫愁
莫愁十三能织绮十四采桑南陌头十五嫁为卢家妇
十六生儿似阿侯卢家兰室桂为梁中有郁金苏合香
头上金钗十二行足下丝履五文章珊瑚挂镜烂生光
平头奴子擎履箱人生富贵何所望恨不早嫁东家王
者是也卢氏之盛如此所云不早嫁东家王莫详其义

近世周美成乐府西河一阕专咏金陵所云莫愁般子
曾繁之语岂非误指石头城为石城乎(容斋/三笔)
　　　石城乐
石城乐宋臧质作碧玉歌一名千金意晋孙绰作慕容
攀墙视慕容垂作乐府皆失其名当表出之(升庵/诗话)
　　　滟滪歌
滟滪歌云滟滪大如襆瞿唐不可触金沙浮转多桂浦
忌经过此舟人商估刺水行舟之歌乐府以为梁简文

所作非也蜀江有瞿唐之患桂江有桂浦之险故涉瞿
唐者则准滟滪涉桂浦者则准金沙今乐府桂浦作桂
楫非也(同/上)
复斋谩录曰峡州记行者歌曰巴东三峡猿鸣悲猿啼
三声泪沾衣故古乐府有巴东三峡巫峡长猿鸣三声
泪沾裳陈萧铨夜猿啼诗别有三声泪沾裳竟不穷杜
子美听猿实下三声泪(苕溪渔隐曰古乐府梁简文巴/东三峡歌云巴东三峡巫峡长)
(猿鸣三声泪沾裳鲁直竹枝词注引此两句为证复斋/所记峡州行者歌乃异韵而同词必误也 今按前歌)

(乐府古辞非梁简文作也复斋所/记是矣苕溪何所据而驳之也)
　　　鲍照
宋子真笔记云今人多误鲍照为鲍昭李商隐有诗云
浓烹鲍照葵又金陵有人得地中石刻作鲍照字
潘子真诗话云景文殊不知武后时讳照唐人因以昭
名之事具昭祠堂记
苕溪渔隐曰南史本传鲍照字明远
　　　王融

古文苑王融游仙诗长河既已萦曾山方可砺萦今本
误作荣解者遂缪云荣如草木之荣华犹言海变桑田
可笑不思萦带也带河砺山眼前事何必远引(升庵/诗话)
王融巫山高烟华年卷舒行芳时断续今本行芳作猿
鸟猿鸟字远不及行芳也(同/上)
　　　元帝
兰泽多芳草诗春兰本无艳初学记作无绝按楚辞春
兰兮秋鞠长无绝兮终古则无绝字亦是(文苑英/华辨证)

　　　何逊
老杜诗云东阁官梅动诗兴还如何逊在扬州按逊传
无扬州事而逊集亦无扬州梅花诗但有早梅诗云兔
园标物序惊时最是梅衔霜当露发映雪凝寒开枝横
却月观花绕淩风台应知早飘落故逐上春来杜公前
诗乃逢早梅而作诗故用何逊事又意却月凌风皆扬
州台观名尔近时有妄人假东坡名作老杜事实一编
无一事有据至谓逊作扬州法曹廨舍有梅一株逊吟

咏其下岂不误学者(韵语阳秋州按维扬新志载逊此/诗题曰扬 法曹梅花盛开或有)
(据/也)
　　　木兰诗
木兰歌最古然朔气传金柝寒光照铁衣之类已似太
白必非汉魏人诗也(沧浪诗评朔诗家直说曰严沧浪/曰木兰歌 气传金柝寒光照铁)
(衣酷似太白非汉魏人语左舜齐曰况有可汗大点兵/之句乃唐人无疑魏太武时柔然巳号可汗非始于唐)
(也通篇较之太/白殊不相类)
木兰歌促织何唧唧文苑英华作唧唧何切切又作历

历乐府作唧唧又作促织何唧唧当从乐府也
愿驰千里足郭茂倩乐府作愿借明驰千里足酉阳杂
俎作愿驰千里明驼足渔隐不考妄为之辨木兰歌文
苑英华直作韦元甫名字郭茂倩乐府有两篇其后乃
元甫所作也(并同/上)
古乐府中木兰诗有高致盖世传为曹子建作似矣然
其中云可汗大点兵汉魏时夷狄未有可汗之名不知
果谁之词也(隐居/诗话)

　　　陈后主
南部烟花录夕阳如有意偏傍小窗明唐人方域诗新
唐书艺文志有方域诗一卷烟花录一名大业拾遗记
文词极恶可疑而大业幸江都记自有诗一卷唐著作
郎杜宝所纂明清家有之永平时扬州印本也(挥麈录/ 西汉)
(丛语曰南部烟花录文极俚俗又载陈后主诗云夕阳/如有意偏傍小窗明此乃唐人方域诗六朝诗语不如)
(此唐艺文志所载烟花录记幸广陵事此本巳亡故流/俗伪作此书与裴铏传奇载秦人事及赋唐俚诗无异)
　　　隋炀帝

望江南始自朱崖李太尉镇浙西日为亡妓谢秋娘所
撰本名谢秋娘后改此名亦曰梦江南(乐府/杂录)
望江南者朱崖李太尉镇关西日为亡姬谢秋娘所作
从进入教坊(西溪/丛语)
　　　駮异(附/)
陆机园葵诗云庇足同一智生理合异端夫葵能卫足
事讥鲍庄葛藟庇根辞自乐豫若譬葛为葵则引事为
谬若谓庇胜卫则改事失真斯文不精之患(文心/雕龙)

挽歌辞者或云古者虞殡之歌或云出自田横之客皆
为生者悼往哀苦之意陆平原多为死人自叹之言诗
格既无此例又乖制作本意(颜氏/家训)
凡诗人之作刺箴美颂各有源流未尝混杂善恶同篇
也陆机为齐讴篇前叙山川物产风教之盛后章忽鄙
山川之情殊失厥体其为吴趋行何不陈子光夫差乎
京洛行何不述赧王灵帝乎
自古宏才博学用事误者有矣百家杂说或有不同书

傥湮灭后人不见故未敢轻议之今指知决纰缪者略
举一两端以为诫诗云有鷕雉鸣又曰雉鸣求其牡毛
传亦曰鷕雌雉声又云雉之朝雊尚求其雌郑玄注月
令亦云雊雄雉鸣潘岳赋曰雉鷕鷕以朝雊是则混杂
其雄雌矣诗云孔怀兄弟孔甚也怀思也言甚可思也
陆机与长沙顾母书述从祖弟士璜死乃言痛心拔脑
有如孔怀心既痛矣即为甚思何故言有如也观其此
意当谓亲兄弟为孔怀诗云父母孔迩而呼二亲为孔

迩于义通乎异物志云拥剑状如蟹但一𩪋偏大尔何
逊诗云跃鱼如拥剑是不分鱼蟹也汉书御史府中列
柏树常有野鸟数千栖宿其上晨去暮来号朝夕鸟而
文往往误作乌鸢用之抱朴子说项曼都诈称得仙自
云仙人以流霞一杯与我饮之辄不饥渴而简文诗云
霞流抱朴碗似犹郭象以惠施之辨为庄周言也后汉
书囚司徒崔烈以锒铛锁(铛音狼/银音当)锒铛大锁也世间多
误作金银字烈太子亦是数千卷学士尝作诗云银

锁三公脚刀撞仆射头为俗所误文章地理必须惬当
简文为雁门太守行乃云鹅军攻日逐燕骑荡康居大
宛归善马小月送降书萧子晖陇头水云天寒陇水急
散漫俱分泻北注徂黄龙东流会白马此亦明珠之颣
美玉之瑕宜慎之(颜氏/家训)
吴均集有破镜赋昔者邑号朝歌颜渊不舍里名胜母
曾参敛襟盖忌夫恶名之伤实也破镜乃凶逆之兽事
见汉书为文幸避此名也梁世费旭诗云不知是耶非

殷沄诗云飖飏云母舟简文曰旭既不识其父沄又飖
飏其母此虽悉古事不可用也世人或有文章引诗伐
鼓渊渊者宋书已有屡游之诮如此流比幸须避之
古乐府歌辞先述三子次及三妇妇是对舅姑之称其
末章云丈人且安坐调弦未遽央古者子妇供事舅姑
旦夕在侧与儿女无异故有此言丈人亦长老之目今
世俗犹呼其祖考为先亡丈人又疑丈当为大北间风
俗妇呼舅为大人公丈之与大易为误耳近代文士颇

作三妇诗乃为匹嫡并耦巳之群妻之意又加郑卫之
辞大雅君子何其谬乎(并同/上)
张景阳七命有浮三翼泛中沚之句故诗家多用三翼
为轻舟如梁元帝日华三翼舸元微之光阴三翼过是
也按越绝书伍子胥水战兵法内经曰大翼一艘广一
丈五尺二寸长十丈中翼一艘广一丈三尺五寸长五
丈六尺小翼一艘广一丈三尺长九丈所谓三翼者皆
巨战船也用为轻舟误矣(韵语/阳秋)

何彼秾矣之诗美王姬而作也周姬姓故皇女皆称姬
如陈妫楚芊齐姜之类是也后世凡妇人皆称姬误矣
南朝人士皆谓姬人如萧纶见姬人诗所谓狂夫不妒
妾随意晚还家刘孝绰咏姬人未出诗所谓帷开见钗
影帘动闻钏声王僧孺为姬人怨诗所谓还君与妾扇
归妾奉君裘江总为姬人怨服药诗所谓妾家邯郸好
轻薄特忿仙童一丸药是也(同上朝今按称姬不始/于南 如蔡文姬之类)
左氏传云吴公子札聘于上国宿于戚闻孙林父击钟

曰夫子之在此犹燕之巢于幕上夫幕非燕巢之所言
其至危也故潘岳西征赋云危素卵之累壳甚玄燕之
巢幕丘希范与陈伯之书云将军鱼游沸鼎之中燕巢
飞幕之上不亦惑乎盖用此意后人因此言燕事多使
巢幕似乎无谓谢宣远九日从宋公集戏马台诗巢幕
无留燕遵渚有来鸿杜子美对雨书怀诗震雷翻幕燕
骤雨落河鱼(艺苑/雌黄)
　古诗纪卷一百五十五