钦定四库全书
　古诗纪卷一百四十八　　明　冯惟讷　撰
别集第四
　　品藻二
　晋
　　张华
诗品(已见/)
诗谱曰气清虚思颇率

　　张载　　　傅玄　　　傅咸　　　缪袭
　　夏侯湛
诗品(已见/)
诗谱曰(傅玄/)思切清古失之太工
晋书傅咸传曰咸风格峻整识性明悟好属文词虽绮
丽不足而言成规鉴颍川庾纯尝叹曰长虞之文近乎
诗人之作矣
夏侯湛有盛才文章宏富善搆新词为郎中累年不调

作抵疑以自广其辞曰咳唾成珠玑抉袂出风云又作
家风载其祖宗之德(历代/吟谱)
　(傅玄艳歌行全袭陌上桑但曰天地正厥位愿君改/其图盖欲辞严义正以裨风教然使君自有妇罗敷)
　(自有夫已含此意不失/乐府本色○诗家直说)
　　何晏　　孙楚　　王赞　　张翰　　潘尼
诗品(已见/)
文之英蕤有秀有隐隐也者文外之重旨者也秀也者
篇中之独拔者也隐以复意为工秀以卓绝为巧夫隐

之为体义生文外秘响旁通伏采潜发朔风动秋草边
马有归心气寒而事伤此羁旅之怨曲也凡文集胜篇
不盈十一篇章秀句裁可百二并思合而自逢非研虑
之所果也(文心/雕龙)
　　阮瑀　　　欧阳建　　　嵇含　　　嵇绍
诗品(已见/)
　　潘岳
孙兴公云潘文烂若披锦无处不善陆文若排沙简金

往往见宝又云潘文浅而净陆文深而芜(世说/新语)
续文章志曰岳为文选言简章清绮绝伦
诗品(已见/)
安仁质胜于文有古意但澄汰未精耳(诗/谱)
　　陆机
诗品(已见/)
陆平原天才秀逸辞藻宏丽张司空华尝谓之曰人之
为文每恨才少而子更患其多(何氏语林○文章传曰/机善属文司空张华见)

(其文章篇篇称善犹讥其作文太冶谓曰人/之作文患于不才至子为文乃患太多也)
葛稚川目陆平原之文如玄圃积玉无非夜光(同/上)
士衡才思有馀但胸中书太多所碍能痛割舍乃佳耳(诗/谱)
李空同曰陆机本学陈思王而四言浑成过之然五言
则不及矣
士衡才优而缀辞尤繁士龙思劣而雅好清省及云之
论机亟恨其多而称清新相接不以为病盖崇友于耳
夫美锦制衣脩短有度虽玩其采不倍领袖巧犹难繁

况在乎拙而文赋以为榛楛勿剪庸音足曲其识非不
鉴乃情苦吝繁也(文心/雕龙)
　(陆机谢灵运之诗并祖曹子建故其森蔚璀玮大率/相似自今观之陆于谢稍为平正他不多辨读鞠歌)
　(行见矣陆云德不孤兮必有邻唱和之契冥相因譬/如虬虎兮来风云亦如形声影响陈心欢赏兮岁易)
　(沦玉藏彩畴识真叔牙显夷吾亲郢既没匠寝斤览/古籍信伊人永言知巳感良辰谢云朝云升应龙攀)
　(乘风远游腾云端鼓钟歇岂自欢急弦高张思和弹/时希值年夙愆循已虽易人知难王阳登贡公欢罕)
　(生既没国子叹嗟千载岂虚言邈矣远念情悄然钟/嵘诗品谓陆尚规矩不贵绮错谢尚巧似逸荡过陈)
　(思盖得之矣学者才不逮谢亦惟仰法乎陆庶乎厌/饫膏泽固不失于张公之叹大才也○兰庄诗话)

　　陆云　　　石崇　　　曹摅　　　何劭
晋清河守陆云诗晋侍中石崇诗晋襄城太守曹摅诗
晋朗陵公何劭诗清河之方平原殆如陈思之匹白马
于其哲昆故称二陆季伦颜远并有英篇笃而论之朗陵
为最(诗/品)
孙秀既恨石崇不与绿珠又恨潘岳昔遇不以礼后秀
为中书令收石崇欧阳坚石同日收岳石先送市亦不
相知潘后至石谓潘曰安仁卿亦复尔耶潘曰可谓白

首同所归潘金谷集云投分寄石友白首同所归乃成
其谶(世说新语○语林曰潘石同刑东市石谓潘曰天/下杀英雄卿复何为潘曰俊士填沟壑馀波来及)
(人/)
　　束晰
束晰补亡诗对偶精切辞语流丽不脱六朝气习(诗家/直说)
　　左思
诗品(已见/)
全篇煅炼首尾有法(诗/谱)

左思之作如丹崖翠巘金泉乳壑晶荧璀璨光景可挹
(竹林/诗品)
左太冲诗振衣千仞冈濯足万里流使人飘飘有世表
意不减嵇康目送飞鸿语(宋子京/笔记)
左太冲招隐诗峭茜青葱间竹柏得其真五言诗用四
连绵字前无古后无今(丹铅/馀录)
　　张协
诗品(已见/)

诗谱曰逐句煅炼辞工制率
　　郭璞
诗品(巳见/)
郭景纯诗云林无静树川无停流(璞幽/思篇)阮孚云泓峥萧
瑟实不可言每读此文辄觉神超形越(世/说)
构思险怪而造语精圆三谢皆出于此杜李精奇处皆
取此本出自淮南小山(诗/谱)
　　刘琨　　　卢谌

诗品(巳见/)
忠义之气自然形见非有意于诗也杜子美以此为根
本(诗/谱)
　(晋卢谌先为刘琨从事中郎将段匹磾领幽州求谌/为别驾故琨答谌诗云情满伊何兰桂移植茂彼春)
　(林瘁此秋棘言谌弃巳而就匹磾也厥后琨命箕澹/攻石勒一军皆没由是穷蹙不能自守乃率众赴匹)
　(磾继为匹磾所拘知其必死矣岂无望于谌哉观再/赠谌云朱实陨劲风繁英落素秋何意百鍊刚化为)
　(绕指柔其诗语意欲以激谌而救其急而谌殊不领/也琨既被害谌始上表以雪其冤亦何所补耶○韵)
　(语阳/秋)

　　王济　　　杜预　　　孙绰　　　许询
晋骠骑王济诗晋征南将军杜预诗晋廷尉孙绰诗晋
徵士许询诗永嘉以来清虚在俗王武子辈诗贵道家
之言爰洎江表玄风尚备真长仲祖桓庾诸公犹相袭
世称孙许弥善恬淡之辞(诗/品)
简文称许掾云元度五言诗可谓妙绝时人(世说/新语)
续晋阳秋曰询有才藻善属文自司马相如王褒扬雄
诸贤世尚赋颂皆体则诗骚傍综百家之言及至建安

而诗章大盛逮乎西朝之末潘陆之徒虽时有质文而
宗归不异也正始中王弼何晏好庄老玄胜之谈而世
遂贵焉至过江佛理尤盛故郭璞五言始会合道家之
言而韵之询及太原孙绰转相祖尚又加以三世之辞
而诗骚之体尽矣询绰并为一时文宗自此作者悉体
之至义熙中谢混始改(困学纪闻曰文心雕龙谓江左/篇制溺乎玄风续晋阳秋曰正)
(始中王何好庄老至过江佛理尤盛郭璞五言始会合/道家之言而韵之许询孙绰转相祖尚而诗骚之体尽)
(矣愚谓东晋玄虚之习诗体/一变观兰亭所赋可见矣)

孙兴公许元度皆一时名流或重许高情则鄙孙秽行
或爱孙才藻而无取于许(宋明帝文章志曰绰博涉经/史长于属文与许询俱与负)
(俗之谈询卒不降志而绰婴纶世务焉续晋阳秋曰/绰虽有文才而诞纵多秽行时人鄙之○世说新语)
支道林问孙兴公君何如许掾孙曰高情远致弟子蚤
巳服膺一吟一咏许将北面(同/上)
　(许询诗青松凝素髓秋菊落芳英佳句也宋宗炳诗/长松列竦肃万树巉岩诡上施神农萝下凝尧时髓)
　(亦用髓字皮日休诗松膏背日凝云磴丹粉经年染/石床梅圣俞诗神岳畜粹和寒松化膏液又皆用膏)
　(字也○剡/溪诗话)

　(许询诗丹葩耀芳蕤绿竹荫閒敞左思诗白雪停阴/冈丹葩耀芳林与询诗绝相逼王粲诗曲池扬素波)
　(列树敷丹荣亦自佳宋之问诗赤气杂/云霞绿竹缘溪涧下一句自然有思致)
　(许询诗曲棂激鲜飙石室有幽响曹丕诗春鸠鸣飞/栋流飙激棂轩江逌诗寒蝉向夕号警飙激中夜皆)
　(用激/字)
　(孙绰诗疏林积凉风虚岫结凝霄上官仪诗密树/风烟积回塘荷芰新盖因此积字也○并同上)
　　曹毗
善属词赋有兰香歌诗十篇以名位不至著对儒以自
释(历代/吟谱)

孙兴公道曹辅佐才如白地明光锦裁为负贩裤非无
文采酷无裁制(世说/新语)
　　谢安(字安石奕弟也世有学行安弘粹通远温雅/融畅桓彝见其四岁时称之曰此儿风神秀)
　　　(彻当继踪王东海善行书累/迁太保录尚书事赠太傅)
谢公因子弟集聚问毛诗何句最佳遏称曰(遏玄/小字)昔我
往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏公曰吁谟定命远
猷辰告谓此句偏有雅人深致(世说/新语)
谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣

然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰(胡儿谢朗小字也/续晋阳秋曰朗字)
(长度安次兄㩀之长子安蚤知之文/义艳发名亚于玄仕至东阳太守)撒盐空中差可拟
兄女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女
左将军王凝之妻也(妇人集曰谢夫人名道韫有文才/所著诗赋诔颂传于世○世说)
　　袁宏
诗品(巳见/)
袁虎(宏小/字)少贫常为人佣载运租谢镇西经船行其夜
清风朗月闻估客船工有咏诗声甚有情致即遣讯问

乃是袁自咏其所作咏史诗因此相要大相赏得(续晋/阳秋)
(曰虎少有逸才文章绝丽曾为咏史诗其风情所寄少/孤而贫以运租为业镇西谢尚时镇牛渚乘秋佳风月)
(率尔与左右微服泛江会虎在运租船中讽咏声既清/会辞又藻拔非尚所曾闻遂往听之乃遣问讯答曰是)
(袁临汝郎诵诗即其咏史之作也尚佳其率有胜致/即遣要迎谈语申旦自此名誉日茂○世说新语)
　　戴逵　　　殷仲文
诗品(巳见/)
殷仲文天才宏瞻而读书不甚广傅亮叹曰若使殷仲
文读书半袁豹(丘渊之文章叙曰豹字士蔚陈郡人隆/安中著作佐郎累迁太尉长史丹阳尹)

才不减班固(世说/新语)
　　郭泰机　　顾恺之　　谢世基　　顾迈
　　戴凯
诗品(巳见/)
顾长康拜桓温墓赋诗曰山崩溟海竭鱼鸟将何依重
嵇康诗云手挥五弦易目送归鸿难(历代/吟谱)
　　王羲之
王右军得人以兰亭集序方金谷诗序又以巳敌石崇

甚有欣色(石崇金谷诗叙曰余以元康六年从太仆卿/出为使持节监青徐诸军事征虏将军有别)
(庐在河南县界金谷涧中或高或下有清泉茂林众果/竹柏药草之属莫不毕备又有水碓鱼池土窟其为娱)
(目欢心之物备矣时征西大将军祭酒王诩当还长安/余与众贤共送往涧中昼夜游宴屡迁其坐或登高临)
(下或列坐水滨时琴瑟笙筑合载车中道路并作及住/令与鼓吹递奏遂各赋诗以叙中怀或不能者罚酒三)
(斗感性命之不永惧凋落之无期故具列时人官号姓/名年纪又写诗著后后之好事者其览之哉○世说新)
(语/)
王羲之兰亭序世言昭明不入文选者以其天朗气清
或曰楚辞云秋之为气天高而气清似非清明之时然

管弦丝竹之句语衍而复为逸少之累邪(遁斋/闲览)
兰亭序在南朝文章中少其伦比或云丝即是弦竹即
是管今叠四字故遗之然此四字乃出张禹传云身居
大第后堂理丝竹管弦始知右军之言有所本也且文
选中在兰亭下者多矣此盖昭明之误耳(懒真/子)
　　陶渊明(陶诗诸家品论尚多备见/何燕泉注此不尽录也)
宋徵士陶潜诗其源出于应璩又协左思风力文体省
静殆无长语笃意真古辞兴婉惬每观其文想其人德

世叹其质直至如欢言酌春酒日暮天无云风华清靡
岂直为田家语耶古今隐逸诗人之宗也(诗/品)
　(魏晋间人诗大抵专工一体如侍宴从军之类故后/来相与祖习者亦但因所长而取之耳谢灵运拟邺)
　(中七子与江淹杂拟是也梁钟嵘作诗品皆云某人/诗出于某人亦以此为然论陶渊明乃以为出应璩)
　(此语不知其所据应璩诗不多见惟文选载其百一/诗一篇所谓下流不可处君子慎厥初者与陶诗了)
　(不相类五臣注引文章录云曹爽多违法度璩作诗/以刺在位若百分有补于一者渊明正以脱略世故)
　(超然物外为适顾区区在位者何足槩其心哉且此/老何尝有意欲以诗自名而追取一人而模仿之此)
　(乃当时文士与进取而争长者所为何/期此老之浅盖嵘之陋也○石林诗话)

　(钟嵘品陶潜诗文体省静殆无长语笃意真古辞兴/婉惬古今隐逸诗人之宗也可谓知言矣而寘之中)
　(品其上品十一人如王粲阮籍辈顾右于潜耶论者/称嵘洞悉玄理曲臻雅致标扬极界以示法程自唐)
　(而上莫及也吾独惑于/处陶焉○兰庄诗话)
昭明太子曰有疑陶渊明诗篇篇有酒吾观其意不在
酒亦寄酒为迹者也其文章不群辞彩精拔跌宕昭彰
独超众类抑扬爽朗莫之与京横素波而傍流干青云
而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真加以
贞志不休安道苦节不以躬耕为耻不以无财为病自

非大贤笃志与道污隆孰能如此乎(苕溪渔隐曰钟嵘隐/评渊明诗为古今)
(逸诗人之宗余谓陋哉斯言岂足以/尽之不若萧统云云此言尽之矣)
阳休之曰余览陶潜之文辞采虽未优而往往有奇绝
异语放逸之致栖托仍高
苏东坡曰吾于诗人无所好独好渊明诗渊明作诗不
多然质而实绮癯而实腴自曹刘鲍谢李杜诸人皆莫
及也
又曰诗所贵于枯淡者谓外枯而中膏似淡而实美渊

明子厚之流是也若中边皆枯亦何足道佛言譬如食
蜜中边皆甜人食五味知其甘苦皆是能分别其中边
者百无一也(扪虱清话曰文章以气为主气韵不足虽/有辞藻要非佳作也昨读渊明诗颇似枯)
(淡而有味东坡晚年极好之谓/李杜不及也此无它韵而巳)
东坡尝云渊明诗初视若散缓熟视有奇趣如曰暧暧
远人村依依墟里烟狗吠深巷中鸡鸣桑树巅又曰采
菊东篱下悠然见南山大率才高意远则所寓得其妙
遂能如此如大匠运斤无斧凿痕不知者则疲精力至

死不悟(冷斋/夜话)
王荆公曰渊明诗有奇绝不可及之语如结庐在人境
而无车马喧问君何能尔心远地自偏由诗人以来无
此句也然则渊明趋向不群词彩精拔晋宋之间一人
而已(遁斋/闲览)
黄山谷曰谢康乐庾义成之诗炉锤之功不遗馀力然
未能窥彭泽数仞之墙者二子有意于俗人赞毁其工
拙渊明直寄焉耳持是以论渊明亦可以知其关键也

又曰宁律不谐不使句弱用字不工不使语俗此庾开
府之所长也然有意于为诗也至于渊明则所谓不烦
绳削而自合者虽然巧于斧斤者多疑其拙窘于检括
者辄病其放孔子曰宁武子其智可及也其愚不可及
也渊明之拙与放岂可为不知者道哉道人曰如我按
指海印发光汝暂举心尘劳先起说者曰若以法眼观
无俗不真若以世眼观无真不俗渊明之诗要当与一
邱一壑者共之耳

陈后山曰鲍昭之诗华而不弱陶渊明之诗切于事情
但不文耳(深云偶谈曰渊明诗有谓其词彩精拔斯言/得之而后山顾谓其切于事情而失之不文)
(后山体裁既变音节巳殊/将自外于渊明者非耶)
又曰右丞苏州皆学于陶王得其自在
杨龟山曰渊明诗所不可及者冲澹深粹出于自然若
曾用力学然后知渊明诗非著力所能成也
朱晦庵曰陶渊明诗平淡出于自然后人学他平淡便
相去远矣(白石诗说曰陶渊明天资既高造诣又远故/其诗散而庄澹而腴断不容作邯郸步也)

又曰作诗须从陶柳门中来乃佳不如是无以发萧散
冲澹之趣不免局促尘埃无由到古人佳处
又曰韦苏州诗直是自在其气象近道陶却是有力但
语健而意閒隐者多是带性负气之人为之陶欲有为
而不能者也又好名韦则自在
又曰人皆谓渊明诗平淡不觉其豪放惟咏荆轲一篇
始见本相非平淡人所能道
叶西涧曰古今诗学冲澹閒远惟陶渊明为难到

陆象山曰诗自黄初而降日以渐薄惟彭泽一源来自
天稷与众殊趣而淡薄平夷玩嗜者少(又曰李白杜甫/陶渊明皆有志)
(于吾/道)
真西山曰山谷尝谓人曰白乐天柳子厚俱效渊明作
诗而惟子厚诗为近然以予观之子厚语近而气不近
乐天乐道而语不近子厚气悽惨乐天语散缓虽各得
其一要于渊明诗未能相似也
魏鹤山曰世之辩證陶氏者曰前后名字之互变也死

生岁月之不同也彭泽退休之年史与集所载之名异
也然是所当考而非其要也其称美陶公者曰荣利不
以易其守也声味不足以累其真也文辞不足以溺其
志也然是亦近之而其所以悠然自得之趣则未之深
识也风雅以降诗人之辞乐而不淫哀而不伤以物观
物不牵于物吟咏性而不累于情孰有能如公者乎有
谢康乐之忠而勇退过之有阮嗣宗之达而不至于放
有元次山之漫而不著其迹此岂小小进退所能窥其

际耶先儒所谓经道之馀因閒观时因静照物因时起
志因物寓言因志发咏因言成诗因咏成声因诗成音
者陶公有焉
葛常之曰东坡拈出渊明谈理之诗有三一曰采菊东
篱下悠然见南山二曰笑傲东轩下聊复得此生三曰
客养千金躯临化消其宝皆以为知道之言盖摛章绘
句嘲风弄月虽工亦何补若睹道者出语自然超诣非
常人能蹈其轨辙也(元敬诗话曰东坡尝拈出渊明谈/理之诗有三皆以为知道之言予)

(谓渊明不止于知道而其妙语亦不止是如云纵浪大/化中不喜亦不惧应尽便须尽无复独多虑如云望云)
(惭高鸟临水愧游鱼真想初在襟谁谓形迹拘如云朝/与仁义生夕死复何求如云及时当勉励岁月不待人)
(如云前途当几许未知山泊处古人惜分阴念此使人/惧观是数诗则渊明盖真有得于道者非常人能蹈其)
(轨辙/也)
不立文字见性成佛之宗达摩西来方有之陶渊明时
未有也观其自祭文则曰陶子将辞逆旅之馆永归于
本宅其拟挽诗则曰有生必有死早终非命促其作饮
酒诗则曰采菊东篱下悠然见南山此中有真意欲辩

已忘言其形影神三诗皆寓意高远盖第一达摩也而
老杜乃谓渊明避俗翁未必能达道何耶东坡谂陶子
自祭文云出妙语于纩息之馀岂涉生死之流哉盖深
知渊明者(韵语阳秋○近峰闻略曰渊明诗山气日夕/佳飞鸟相与还此中有真意欲辩巳忘言昔)
(人谓达摩未西来/渊明早会禅矣)
陶靖节之读山海经犹屈子之赋远游也精卫衔微木
将以填沧海刑天舞干戚猛志固常在悲痛之深可为
流涕(困学/纪闻)

陶渊明闲情赋必有所自乃出张衡同声歌云邂逅承
际会偶得充后房情好新交接飂剽若探汤愿思为莞
席在下蔽匡床愿为罗衾帱在上卫风霜(西溪丛语○/丹铅馀录曰)
(张衡定情赋曰思在面而为铅华兮/恨离尘而无光陶渊明闲情赋祖之)
心存忠义身处闲逸情真景真事真意真几于十九首
矣但气差缓耳至其工夫精密天然无斧凿痕迹又有
出于十九首之表者盛唐诸家风韵皆出此(诗/谱)
陶彭泽诗如绛云在霄舒卷自如(敖器之/诗评)

陶渊明诗如逸鹤任风閒鸥忘海(郑厚艺/圃折中)
陶潜之作如清澜白鸟长林麋鹿虽弗婴笼络可与其
洁而隐显未齐厌欣犹滞直适乎此而不能忘隘乎彼
者耶(竹林/诗评)
　　慧远
晋释慧远游庐山诗崇岩吐气清幽岫栖神迹希声奏
群籁响出山溜滴有客独冥游径然忘所适挥手抚云
门灵关安足辟留心叩玄扄感至理弗隔孰是腾九霄

不奋冲天翮妙同趣自均一悟超三益此诗世罕传弘
明集亦不载犹见于庐山古石刻耳孰是腾九霄与陶
靖节孰是都不营之句同调真晋人语也杜子美诗得
似庐山路真随慧远游正用此事字亦不虚千家注杜
乃不知引此(升庵/诗话)
　　帛道猷
晋宋间沃州山帛道猷诗曰连峰数千里脩林带平津
茅茨隐不见鸡鸣知有人后秦少游诗曰菰蒲深处疑

无地忽有人家笑语声僧道潜号参寥有云隔林彷佛
闻机杼知有人家在翠微其源乃出于道猷而更加锻
鍊亦可谓善夺胎者也(庚溪/诗话)
晋世释子帛道猷有陵峰采药诗云连峰数千里脩林
带平津茅茨隐不见鸡鸣知有人此四句古今绝唱也
有石刻在沃州岩按弘明集亦载此诗本八句其后四
句不称独刻此四句道猷自删之耶抑别有人定之耶
宋秦少游诗菰蒲深处疑无地忽有人家笑语声道潜

诗隔林彷佛闻机杼知有人家在翠微虽祖道猷语意
而不及庚溪作诗话谓少游道潜比道猷尤为精鍊所
谓苏粪壤以充帏谓申椒其不芳也(升庵/诗话)
　　清商曲
古辞曰黄檗向春生苦心随日长又曰雾露隐芙蓉见
莲不分明又曰石阙生口中衔碑不得语又曰菖蒲花
可怜闻名不相识又曰桑蚕不作茧昼夜长悬丝又曰
理丝入残机何悟不成匹又曰桐树不结花何由得梧

子又曰杀荷不断藕连心已复生此皆吴格指物借意
(乐府解题以此为风人诗取陈/诗以观民风示不显言之意)李义山曰春蚕到死丝
方尽蜡烛成灰泪始乾刘禹锡曰东边日出西边雨道
是无晴还有晴措词流丽不减六朝苏子瞻曰破衫尚
有重缝日一饭何曾忘却匙造语殊乏风致(诗家/直说)
　　子夜歌
开匆取月光又笼匆取凉风妙在取字(词/品)
　　晋通篇

张华短章奕奕清畅其鹪鹩寓意即韩非之说难也左
思奇才业深覃思尽锐于三都拔萃于咏史无遗力矣
潘岳敏给辞自和畅钟美于西征贾馀于哀诔非自外
也陆机才欲窥深辞务索广故思能入巧而不制繁士
龙朗练以识检乱故能布采鲜净敏于短篇孙楚缀思
每直置以疏通挚虞述怀必循规以温雅其品藻流别
有条理焉傅玄篇章义多规镜长虞笔奏世执刚中并
杶干之实才非群华之韡萼也成公子安选赋而时美

夏侯孝若具体而皆微曹摅清靡于长篇李膺辨切于
短韵各其善也孟阳景阳才绮而相埒可谓鲁卫之政
兄弟之文也刘琨雅壮而多风卢谌情发而理昭亦遇
之于时势也景纯艳逸足冠中兴江赋既穆穆以大观
仙诗亦飘飘而凌云矣袁宏发轸以高骧故卓出而多
偏孙绰规旋以矩步故伦序而寡状殷仲文之孤兴谢
叔源之闲情并解散辞体缥缈浮音虽滔滔风流而太
浇文意(文心/雕龙)

　
　
　
　
　
　
　
　古诗纪卷一百四十八