钦定四库全书
　古诗纪卷一百四十六　　明　冯惟讷　撰
别集第二
　统论下
　　明体
文章者所以宣上下之象明人伦之叙穷理尽性以究
万物之宜者也王泽流而诗作成功臻而颂兴德勋立
而铭著嘉美终而诔集祝史陈辞官箴王阙周礼太师

掌教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂言一国之事
系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅
颂者美盛德之形容赋者敷陈之称也比者喻类之言
也兴者有感之辞也后世之为诗者多矣其功德者谓
之颂其馀则总谓之诗颂诗之美者也古者圣帝明王
功成治定而颂声兴于是奏于宗庙告于鬼神故颂之
所美者圣王之德也古之作诗者发乎情止乎礼义情
之发因辞以形之礼义之指须事以明之故有赋焉所

以假象尽辞敷陈其志古诗之赋以情义为主以事类
为佐今之赋以事形为本以义正为助情义为主则言
省而文有例矣事形为本则言当而辞无常文之烦省
辞之险易盖由于此夫假象过大则与类相远逸辞过
壮则与事相违辩言过理则与义相失靡丽过美则与
情相悖此四过者所以背大体而害政教是以司马迁
割相如之浮说扬雄疾辞人之赋丽以淫诗之流也有
三言四言五言六言七言九言古诗率以四言为体而

时有一句二句杂在四言之间后世演之遂以为篇古
诗之三言者振振鹭鹭于飞之属是也五言者谁谓雀
无角何以穿我屋之属是也六言者我姑酌彼金罍之
属是也七言者交交黄鸟止于桑之属是也九言者泂
酌彼行潦挹彼注兹之属是也夫诗虽以情志为本而
以成声为饰然则雅音之韵四言为正其馀虽备曲折
之体而非诗之正也(晋挚虞文/章流别论)
严沧浪曰风雅颂既亡一变而为离骚再变而为西汉

五言三变而为歌行杂体四变而为沈宋律诗五言起
于李陵苏武(或云/枚乘)七言起于汉武柏梁四言起于汉楚
王傅韦孟六言起于汉司农谷永三言起于晋夏侯湛
九言起于高贵乡公以时而论则有建安体(汉末年号/曹子建父)
(子及邺中/七子之诗)黄初体(魏年号与建安/相接其体一也)正始体(魏年号嵇阮/诸公之诗)
太康体(晋年号左思潘岳二/张二陆诸公之诗)元嘉体(宋年号颜鲍/谢诸公之诗)永明
体(齐年号齐/诸公之诗)齐梁体(通两朝/而言之)南北朝体(通魏周而言之/与齐梁体一也)
陶体(渊明/也)谢体(灵运/也)徐庾体(徐陵庾/信也)又有所谓选体(选/诗)

(时代不同体制随异今人例/用五言古诗为选体非也)柏梁体(汉武帝与群臣共/赋七言每句用韵)
(后人谓此篇/为柏梁体)玉台体(玉台集乃徐陵所序汉魏六朝之/诗皆有之或者但以纤艳者为玉)
(台体其实/则不然)宫体(梁简文伤于轻靡时号宫体其他/体制尚或不一然大槩不出此耳)有三
句之歌(高祖大风歌是也古华山畿二十五首/多三句之诗其他古人诗多如此者)有两句
之歌(荆卿易水歌是也又古诗青骢白马/共戏乐女儿子之类皆两句之词也)有一句之歌
(汉书枹鼓不鸣董少平一句之歌也又汉童谣千乘/万骑上北邙梁童谣青丝白马寿阳来皆一句也)有
歌行(古有鞠龙行放歌行长歌行短歌/行又有单以歌名者不可枚述)有乐府(汉武帝/定郊祀)
(立乐府采齐楚赵魏之声以入乐府以其音词/可被于弦歌也乐府俱备众体兼统众名也)有楚辞

(屈原以下仿楚辞/者皆谓之楚辞)有琴操(古有水仙操辛德源所作/别鹤操高陵牧子所作)有
谣(沈炯有独酌谣王昌龄有箜/篌谣穆天子传有白云谣也)曰吟(古词有陇头吟孔/明有梁父吟文君)
(有白/头吟)曰辞(选有汉武秋风辞/乐府有木兰辞)曰引(古曲有霹雳引/走马引飞龙引)曰咏
(选有五君咏唐储/光羲有群鸠咏)曰曲(古有大堤曲梁/简文有乌栖曲)曰篇(选有名都/篇京洛篇)
(白马/篇)曰唱(魏明帝有/气出唱)曰弄(古乐府有/江南弄)有四声有八病(四/声)
(设于周颙八病严于沈约八病谓平头上尾蜂腰鹤膝/大韵小韵旁纽正纽之辨作诗正不必拘此数法不足)
(据/也)又有以叹名者(古词有楚妃/叹明君叹)以愁名者(文选有四愁/乐府有独处)
(愁/)以哀名者(选有七哀少/陵有八哀)以怨名者(古词有寒夜/怨玉阶怨)以思

名者(太白有/静夜思)以乐名者(齐武帝有估客乐/宋臧质有石城乐)有古诗一韵
两用者(文选曹子建美女篇有两难字谢康/乐述祖德诗有两人字其后多有之)有古诗一
韵三用者(文选任彦升哭范仆/射诗三用情字也)有古诗三韵六七用者
(古焦仲卿/妻是也)有古诗重用二十许韵者(焦仲卿妻/诗是也)有古诗
旁取六七许韵者(韩退之此日足可惜篇是也凡杂用/东冬江阳庚青六韵欧阳公谓退之)
(遇宽韵则故旁入他韵非也此/乃用古韵耳于集韵自见之)有古诗全不押韵者(古/采)
(莲曲/是也)有后章字接前章者(曹子建赠白马/王彪之诗是也)有拟古有连
句有分题(古人分题或各赋一物如云送/某人分题得某物也或曰探题)有分韵有借

韵(如押十虞之韵可借八/微或十二齐韵是也)有协韵(楚辞及选诗/多用协韵)有今韵
有古韵(如退之此日足可惜诗用/古韵也盖选诗多如此)论杂体则有风人(上/句)
(述一语下句释其义如古子夜/歌读曲歌之类则多用此体)藁砧(古乐府藁砧今何/在山上复有山何)
(当大刀头破镜飞/上天僻辞隐语也)五杂俎(见乐/府)两头纤纤(亦见/乐府)盘中(玉/台)
(集有此诗苏伯玉妻作/写之盘中屈曲成文也)回文(起于窦滔之妻织/锦以寄其夫也)反覆(举/一)
(字而诵皆成句无不押韵反覆成/文也李公诗格有此二十一字诗)离合(字相拆合成文/孔融渔父屈节)
(之诗是也虽不关诗/之轻重其体制亦古)建除(鲍明远有建除诗每句首冠/以建除平定等字其诗虽佳)
(盖鲍本能诗非因/建除之体而佳也)字谜人名卦名数名药名州名(如此/诗只)

(成戏谑不/足为法也)又有六甲十属之类及藏头歇后等体(今皆/削之)
(近世有李公诗格泛而不备惠洪天厨禁脔最为误人/今此卷有旁参二书者盖其是处不可易也○沧浪所)
(论诗体尚多自唐/以下者不录于此)
　　章句
夫章句无常而字有条数四字密而不促六字格而非
缓或变之以三五盖应机之权节也至于诗颂大体以
四言为正唯祈父肇禋以二言为句寻二言肇于黄世
竹弹之谣是也三言兴于虞时元首之诗是也四言广

于夏年洛汭之歌是也五言见于周代行露之章是也
六言七言杂出诗骚而体之篇成于两汉情数运周随
时代用矣(文心/雕龙)
诗者始于舜皋之赓歌三代列国风雅继作今之三百
五篇是也其句法自三字至八字皆起于此三字句若
鼓咽咽醉言归之类四字句若关关雎鸠在河之洲之
类五字句者若谁谓雀无角何以穿我屋之类七字句
若交交黄鸟止于棘之类汉魏以降述作相望梁陈以

来格致寖多自唐迄于国朝而体制大备矣(古今/诗语)
尘史曰王得仁谓七言始于垓下歌柏梁篇祖之刘(阙/)
以交交黄鸟止于桑为七言之始合两句为一误矣大
雅曰维昔之富不如时颂曰学有缉熙于光明此七言
之始王氏亦误矣盖始于击壤歌帝力于我何有哉雅
颂之后有南山歌子产歌采葛妇歌易水歌皆有七言
而未成篇及大招百句小招七十句七言巳盛于楚矣
(诗家直说○讷按诸家所论七言诗始惟垓下为近之/他皆杂出一二言未为全体至如宁戚扣牛所歌高诱)

(注国语以为硕鼠之诗虽未必然亦足以明南山白石/之篇诱时末尝有也他如列子击壤孔丛子大道歌续)
(博物志狄水歌拾遗记宁封子诗皇娥歌白帝子答歌/皆出于著书者之手其文义各自为体而辞义深浅居)
(然有别至吴越春秋所载穷劫之曲采葛妇歌河梁之/诗尤浅乃不足道而近时论诗者遂引以为据辨七言)
(不始于柏梁亦/何以称知言也)
又曰四言体始于康衢歌沧浪谓起于韦孟误矣(同上/○按)
(四言诗三百五篇在前而严云起于韦孟盖其叙事布/词自为一体汉魏以来递相师法故云始于韦非徒言)
(也或又引康衢以为权舆又乌知康衢之谣非列子因/雅颂而为之者邪然明良五子之歌载在典谟可徵也)
又曰江有汜乃三言之始迨天马歌体制备矣严沧浪

谓创自夏侯湛盖泥于白氏六帖(同上○按三言始天/马似矣江有汜亦非)
(纯体曷/谓始耶)
虞之赓歌夏五子之歌此三百篇之权舆也洪范无偏
无陂至归其有极蔡氏谓此章盖诗之体使人吟咏而
得其性情与周礼太师教以六诗同一机伊训以三风
十愆训太甲自圣谟洋洋而下亦叶其音盖欲日诵是
训如卫武公之抑戒也故曰诗可以兴(困学/纪闻)
夏侯太初辨乐论伏羲有网罟之歌神农有丰年之咏

黄帝有龙衮之颂元次山补乐歌有网罟丰年二篇文
心雕龙云二言肇于黄世竹弹之谣是也(竹弹歌见/吴越春秋)
文选注五言自李陵始文心雕龙云召南行露始肇半
章孺子沧浪亦有全曲暇豫优歌远见春秋邪径童谣
近在成世则五言久矣
东方朔有八言七言考之风雅尚之以琼华乎而七言
也我不敢效我友自逸八言也(以上并困/学纪闻)
　　杂体

列女传式微二人之作联句始此(困学纪闻○皮日休/云柏梁七言联句兴)
(焉文心雕龙云联/句共韵柏梁馀制)
诗苑类格谓回文出于窦滔妻所作文心雕龙云回文
所兴则道原为始又傅咸有回文反覆诗温峤有回文
诗皆在窦妻前(皮日休曰傅咸反覆/兴焉温峤回文兴焉)
梁元帝赋得兰泽多芳草诗古诗为题见于此(今按刘/琨有胡)
(姬年十五沈约有江蓠/生幽渚皆在元帝前)
左传有虞殡庄子有绋讴挽歌非始于田横之客韩子

苍曰柏梁作而诗之体坏河梁作而诗之意乖致堂云
古乐府者诗之旁行也词曲者古乐府之末造也陆务
观云倚声制词起于唐之季世(以上并困/学纪闻)
诗体如八音歌建除体之类古人赋咏多矣用十二神
为诗者始见于沈炯(韵语/阳秋)
晋傅咸集七经语为诗北齐刘昼缉缀一赋名为六合
魏收曰赋名六合其愚巳甚及观其赋又愚于名后之
集句肇于此(诗家/直说)

晋傅咸作七经诗其毛诗一篇略曰聿修厥德令终有
俶勉尔遁思我言维服盗言孔甘其何能淑谗人罔极
有腼面目此乃集句诗之始或谓集句起于王安石非
也(诗/谱)
古今诗体不一太师之职掌教六诗风雅颂赋比兴备
焉三代而下杂体互出汉唐以来铙歌鼓吹拂舞矛俞
因斯而兴晋宋以降又有回文反复寓忧思辗转之情
双声叠韵状连骈嬉戏之态郡县药石名六甲八卦之

属不胜其变古有采诗官命曰风人以见风俗喜怒好
恶皮日休云疏杉低通滩冷鹭立乱浪此双声也陆龟
蒙尝曰肤愉吴都姝眷恋便殿宴此叠韵也刘禹锡曰
东边日出西边雨道是无晴却有晴杜诗曰俱飞蛱蝶
元相逐并蒂芙蓉本自双又曰满目飞明镜归心折大
刀此皆风人类也(珊瑚钩/诗话)
古辞云藁砧今何在山上复有山何当大刀头破镜飞
上天藁砧玞也谓夫也山上有山出也大刀头刀上镮

也破镜言半月当还也此诗格非当时有释之者后人
岂能晓哉古辞又云围棋烧败袄著子故依然陆龟蒙
皮日休固尝拟之陆云旦日思双履明时愿早谐皮云
莫言春茧薄犹有万重思是皆以下句释上句与藁砧
异矣乐府解题以此格为风人诗取陈诗以观民风示
不显言之意至东坡无题诗云莲子擘开须见薏秋枰
着尽更无棋破衫却有重缝处一饭何曾忘却匙是文
与释并见于一句中与风人诗又小异矣(葛常之○古/乐府山上复)

(有山何当大刀头此虎谜之祖子美/归心折大刀明用此意○过庭诗话)
南朝人作诗多先赋韵如梁武帝华光殿宴饮连句沈
约赋韵曹景宗不得韵启求之乃得竞病两字之类是
也予家有陈后主文集十卷载王师献捷贺乐文思预
席群僚各赋一字仍成韵上得盛柄病令横映夐并镜
庆十字宴宣猷堂得迮格白黑易夕掷斥拆哑十字幸
舍人省得日谧一瑟毕讫橘质帙实十字如此者凡数
十篇今人无此格也(容斋/续笔)

类文见曰梁武帝同王筠和太子忏悔诗始为押韵晚
唐多效之迨宋人尤甚(诗家/直说)
　　题例
元稹自序乐府曰诗迄于周离骚迄于楚是后诗之流
为二十四名赋颂铭赞诔箴诗行咏吟题怨歌章篇操
引谣讴歌曲词调皆诗人六义之馀刘补阙云乐府肇
于汉魏按仲尼学文王操伯牙作水仙操则不于汉魏
而后始亦以明矣(讷按琴操肇于上古如神人畅南风/歌之类又在仲尼前但今所传之曲)

(未必尽出于古耳乐府之名/自兴于汉何得以此相掩耶)
守法度曰诗载始末曰引体如行书曰行放情曰歌行
间之曰歌行悲如蛩螀曰吟通乎俚俗曰谣委曲尽情
曰曲(白石/诗说)
刺美风化缓而不迫谓之风采摭事物摛华布体谓之
赋推明政治庄语得失谓之雅形容盛德扬厉休功谓
之颂幽忧愤悱寓之比兴谓之骚感触事物托于文章
谓之辞程事较功考实定名谓之铭援古刺今箴戒得

失谓之箴猗迂抑扬永言谓之歌非鼓非钟徒歌谓之
谣步骤驰骋斐然成章谓之行品秩先后叙而推之谓
之引声音杂比高下短长谓之曲吁嗟慨叹悲忧深思
谓之吟吟咏情性总而言志谓之诗苏李而上高简古
澹谓之古沈宋而下法律精切谓之律此诗之众体也
(珊瑚钩/诗话)
诗家名号区别种种原其大义固自同归歌声杂而无
方行体疏而不滞吟以呻其郁曲以导其微引以抽其

意诗以言其情故因名昭象合是而观则情之体备矣
夫情既异其形故辞当因其势譬如写物绘色倩盼各
以其状随规逐矩圆方巧获其则此乃因情立格持守
围环之大略也若夫神工哲匠颠倒经枢思若连丝应
之杼轴文如铸冶逐手而迁从衡参互恒度自若此心
之伏机不可彊能也(谈艺/录)
　　声律
凡声有飞沈响有双叠双声隔字而每舛叠韵杂句而

必暌沈则响发而断飞则声飏不还并辘轳交往逆鳞
相比迂其际会则往蹇来连其为疾病亦文家之吃也
夫吃文为患生于好诡逐新趣异故喉唇糺纷将欲解
结务在刚断左碍而寻右末滞而讨前则声转于吻玲
玲如振玉辞靡于耳累累如贯珠矣是以声画妍蚩寄
在吟咏吟咏滋味流于字句气力穷于和韵异音相从
谓之和同声相应谓之韵韵气一定故馀声易遣和体
抑扬故遗响难契属笔易巧选和至难缀文难精而作

韵甚易虽纤意曲变非可缕言然振其大纲不出兹论
若夫宫商大和譬诸吹籥翻回取均颇似调瑟瑟资移
柱故有时而乖贰籥含定管故无往而不一陈思潘岳
吹籥之调也陆机左思瑟柱之和也槩举而推可以类
见又诗人综韵率多清切楚辞辞楚故讹韵实繁及张
华论韵谓士衡多楚文赋亦称知楚不易可谓衔灵均
之声馀失黄钟之正响凡切韵之动势若转圜讹音之
作甚于枘方免乎枘方则无大过矣练才洞鉴剖字钻

响疏识阔略随音所遇若长风之过籁东郭之吹竽耳
古之佩玉左宫右徵以节其步声不失序音以律文其
可忘哉(文心/雕龙)
昔曹刘殆文章之圣陆谢为体贰之才锐精研思千百
年中而不闻宫商之辩四声之论或谓前达偶然不见
岂其然乎尝试言之古者诗颂皆被之金竹故非调五
音无以谐会若置酒高堂上明月照高楼为韵之首故
三祖之词文或不工而韵入歌唱此重音韵之义也与

世之言宫商异矣今既不被管弦亦何取于声律耶齐
有王元长者尝谓余云宫商与二仪俱生自古词人不
知之唯颜宪子乃云律吕音调而其实大谬唯见范晔
谢庄颇识之耳常欲进知音论未就王元长创其首谢
朓沈约扬其波三贤或贵公子孙幼有文辨于是士流
景慕务为精密襞积细微专相凌架故使文多拘忌伤
其真美余谓文制本须讽读不可蹇碍但令清浊通流
口吻调利斯为足矣至平上去入则余病未能蜂腰鹤

膝闾里巳具陈思赠弟仲宣七哀公干思友阮籍咏怀
子卿双凫叔夜双鸾茂先寒夕平叔衣单安仁倦暑景
阳苦雨灵运邺中士衡拟古越石感乱景纯咏仙王微
风月谢客山泉叔源离宴鲍昭戍边太冲咏史颜延入
洛陶公咏贫之制惠连𢷬衣之作斯皆五言之警策者
所谓篇章之珠泽文彩之邓林(诗品/下)
永明未盛为文章吴兴沈休文陈郡谢玄晖琅琊王元
长以气类相推毂汝南周彦伦善识声为文皆用宫商

以平上去入为四声以此制韵不可增减谓之永明体
(何氏语林○高氏小史云周颙/字彦伦始置四声切韵行于时)
陆厥与沈约书曰范詹事自序性别宫商识清浊特能
适轻重济艰难古今文人多不全了此处纵有会此者
不必从根本中来(历代/吟谱)
沈休文酷裁八病碎用四声故风雅殆尽后之才子天
机不高为沈生弊法所媚懵然随流溺而不返(皎然/诗评)
　(皮日休杂体诗序曰诗云螮蝀在东又曰鸳鸯在梁/双声起于此也陆龟蒙诗序曰叠音起自梁武帝云)

　(后牖有朽柳当时侍从之臣皆唱和刘孝绰云梁王/长康强沈休文云载载每碍碌自后用此体作为小)
　(诗者多矣如王融所谓园蘅炫红蘤湖荇燡黄华温/庭筠所谓栖息销心象檐楹溢艳阳皆效双声而为)
　(之者也陆龟蒙所谓琼英轻明生竹石滴沥碧皮日/休所谓康庄伤荒凉主虏部伍苦皆效叠韵而为之)
　(者也南北朝人士多喜作双声叠韵如谢庄羊戎魏/收崔岩辈戏谑谈谐之语往往载在史册可得而考)
　(焉○韵/语阳秋)
　(声韵之兴自谢庄沈约以来其变日多四声中又别/其清浊以为双声一韵者以为叠韵盖以轻重为清)
　(浊尔所谓前有浮声则后须切响是也王融双声诗/云园蘅炫红蘤湖荇燡黄华回鹤横淮翰远越合云)
　(霞以此求之可见自唐以来双声不复用而叠韵间/有杜子美卑枝低结子接叶暗巢莺白乐天量大嫌)

　(甜酒才高笑小诗之类皆因其语意所到辄就成之/要不以是为工也陆龟蒙辈遂以皆用一音引后牖)
　(有朽柳梁王长康强为始于梁武帝不知复何所据/所为蜂腰鹤膝者盖又出于双声之变若五字首尾)
　(皆浊音而中一字清即为蜂腰首尾皆清音而/中一字浊即为鹤膝尤可笑也○蔡宽夫诗话)
　(南史谢庄传曰王元谟问庄何者为双声何者为叠/韵答曰互护为双声磝碻为叠韵某桉古人以四声)
　(为切韵纽以双声叠韵必以五音为定盖谓东方喉/声为木音西方舌声为金音南方齿声为火音北方)
　(唇声为水音中央牙声为土音也双声者同音而不/同韵也叠韵者同音而又同韵也互护同为唇音而)
　(二字不同韵故谓之双声磝碻同为牙音而二字又/同韵故谓之叠韵若彷佛熠耀骐骥慷慨咿喔霢霂)
　(皆双声也若侏儒童蒙崆峒巃嵷螳螂滴沥皆叠韵/也广韵曰章灼良略是双声灼略章良是叠韵又曰)

　(斤剔灵历是双声剔历斤灵是叠韵举此例则诸音/皆是此而纽之可以定矣沈存中论诗之用字曰几)
　(家村草里吹笛隔江闻几家村草吹笛隔江皆双声/也某桉村字是唇音草字是齿音吹字是唇音笛字)
　(是齿音此非同音字不可谓之双声也存中又曰月/影侵簪冷江光逼履清侵簪逼履皆叠韵也某按侵)
　(字是唇音簪字是齿音逼字是唇音履字是舌音既/非同音字而逼履二字又不同类不谓之叠韵也某)
　(按李群玉诗曰方穿诘曲崎岖路又听钩辀格磔声/诘曲崎岖乃双声也钩辀格磔乃叠韵也○学林新)
　(编/)
百药曰分四声八病按诗苑类格沈约曰诗病有八平
头上尾蜂腰鹤膝大韵小韵旁纽正纽唯上尾鹤膝最

忌馀病一通(困学/纪闻)
　(梅尧臣续金针诗格曰八病一曰平头第一字不得/与第六字同声第二字不得与第七字同声诗曰今)
　(日良宴会欢乐难具陈今与欢同声日与乐同声○/一曰谓句首二字并是平声是犯古诗朝云晦初景)
　(丹池晚飞雪飘披聚/还散吹扬凝且灭)
　(二曰上尾第五字不得与第十字同声诗曰西北有/高楼上与浮云齐楼与齐同声○一曰古诗荡子到)
　(娼家秋庭夜月华桂华侵云长轻光逐汉斜内家字/与华字同声是韵即不妨若侧声是同上去入即是)
　(犯/也)
　(三曰蜂腰第二字不得与第五字同声所以两头大/中心小似蜂腰之形诗曰远与君别久乃至雁门关)

　(与字并久字同声○一曰古/诗徐步金门旦言寻上苑春)
　(四鹤膝第五字不得与第十五字同声所以两头细/中心粗似鹤膝之形诗曰新制齐纨素皎洁如霜雪)
　(裁为合欢扇团圆似秋月素字与扇字同声○一曰/古诗陟野看阳春登楼望初柳绿池始沾裳弱叶未)
　(映绶言春与裳字同是平/声故曰犯上去入亦然)
　(五大韵为重叠相犯也如五言诗以新字为韵者九/字内更著津字人字等为大韵也诗曰胡姬年十五)
　(春日独当垆胡字与垆字同声也○一曰谓二句中/字与第十字同声是犯古诗端坐苦愁思揽衣起西)
　(游愁与游/是犯也)
　(六小韵除十上字中自有韵者是也诗曰客子已乖/离那宜远相送子巳离宜字是也○一曰九字中有)

　(明字又用清字是犯古诗/薄帷鉴明月清风吹我襟)
　(七傍纽一句中巳有月字不得著元阮愿字此是双/声即为傍纽也诗曰丈夫且安坐梁尘将欲起丈梁)
　(之类即谓犯耳○一曰谓十字中有田字又用/寅延字是犯古诗田夫亦知礼寅宾延上坐)
　(八正纽如壬衽任入四字为一纽一句之中巳有壬/字更不得安衽任字诗曰我本汉家女来嫁单于庭)
　(家嫁是一纽之内名正双声○一曰谓十字中有元/字又有阮愿月字是犯古诗我本良家子来嫁单于)
　(庭家与嫁字/乃是犯也)
　　丽辞
造化赋形支体必双神理为用事不孤立夫心生文辞

运裁百虑高下相须自然成对唐虞之世辞未极文而
皋陶赞文罪疑惟轻功疑惟重益陈谟云满招损谦受
益岂营丽辞率然对耳易之文系圣人之妙思也序乾
四德则句句相衔龙虎类感则字字相俪乾坤易简则
宛转相承日月往来则隔行悬合虽句字或殊而偶意
一也至于诗人偶章大夫联辞奇偶适变不劳经营自
扬马张蔡崇盛丽辞如宋画吴冶刻形镂法丽句与深
采并流偶意共逸韵俱发至魏晋群才析句弥密联字

合趣割毫析釐然契机者入巧浮假者无功故丽辞之
体凡有四对言对为易事对为难反对为优正对为劣
言对者双比空辞者也事对者并举人验者也反对者
理殊趣合者也正对者事异义同者也长卿上林云修
容乎礼园翱翔乎书圃此言对之类也宋玉神女赋云
毛嫱鄣袂不足程式西施掩面比之无色此事对之类
也仲宣登楼云钟仪幽而楚奏庄舄显而越吟此反对
之类也孟阳七哀云汉祖想枌榆光武思白水此正对

之类也凡偶辞胸臆言对所以为易也微人之学事对
所以为难也幽显同志反对所以为优也并贵共心正
对所以为劣也又以事对各有反正指类而求万条自
昭然矣张华诗称游雁比翼翔归鸿知接翮刘琨诗言
宣尼悲获麟西狩涕孔丘若斯重出即对句之骈枝也
是以言对为美贵在精巧事对所先务在允当若两事
相配而优劣不均是骥在左骖驽为右服也若夫事或
孤立莫与相偶是夔之一足踸踔而行也若气无奇类

文乏异采碌碌丽新则昏睡耳目必使理圆事密联璧
其章迭用奇偶节以杂佩乃其贵耳类此而思理斯见
也(文心/雕龙)
　(或曰今人所以不及古者病于丽词子曰不然先正/诗人时有丽词云从龙风从虎非丽耶昔我往矣杨)
　(柳依依今我来思雨雪霏霏非丽耶/但古人后于语先于意○皎然诗议)
　(选诗骈句甚多如宣尼悲获麟西狩涕孔丘千忧集/日夜万感盈朝昏万古陈往还百代劳起伏多士成)
　(大业群贤济洪绩之类恐不足/为后人之法也○韵语阳秋)
　(蔡宽夫诗话曰晋宋间诗人造诗虽秀拔然大抵上/下句多出一意如鱼戏新荷动鸟散馀花落蝉噪林)

　(逾静鸟鸣山更幽之类非不工矣终不免此病甚乃/有一人名而分用之者如刘越石宣尼悲获麟西狩)
　(泣孔丘谢惠连虽好相如达不同长卿慢等语若非/前后相应映带殆不可读然要非全美也唐初馀风)
　(犹未殄陶冶至杜子美始净尽矣○丹铅闰录云史/记相如传文君巳失身于司马句长卿故倦游以人)
　(姓与字分为二句其文法自可传人之姓氏名字多/互文焉刘越石诗宣尼悲获麟西狩涕孔丘沈休文)
　(宋书恩倖传论胡广累世农夫伯始致/身公卿黄宪牛医之子叔度名动京师)
　
　
　古诗纪卷一百四十六