钦定四库全书
　三易洞玑卷八
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　孔图经中
两汉之环在肩腢两极相属上与下两济之平弧与旗
因弧与旗为髀矢故北极覆囱三十六度南门始中则
附路北没阳亢于附路之上龙战于南门之下上下相
视四九为度环经其间一百二十上下之所为经道也

故上下径率一百八十离为三十平行象复五度有四
中孚小过平于其间矣孚过而上益以两济五度有四
而坎离乃交南缩则北赢下赢则上缩赢缩相距四度
有八两济受之以叶二分而平南北昼夜明晦交会出
入之所为多少也故易有纬有经有倚有平有圜有方
有圭有璋六子之治以承至终衡于中央从之如水负
之如扆权于杓梁以知其始故易有三首轸角之间圣
人之所治也轸左天稷角西积卒两汉所入如下昆崙

以照然谷曲而取之则两蹻阴阳在衡柱之下矣凡卦
之变一十有八其度寸有八分自屯而艮自蒙而震四
十有二卦七尺五寸六分五指之端接于两市手三阴
阳之所齐也手中冲而上七寸二分大陵阳溪次于居
窌兑与巽直诸脉所会谓之脉口兑巽而上复历四卦
七寸二分曲泽而下郤门而上坎离乃直交于脐中京
阙相次日月更舍万物之所系命也故坎离者天地之
要系也坎离而上候以上坎离而下候以下坎下四寸

五分兑上四寸五分诸阳之脉会于小过离下四寸五
分巽上四寸五分诸阴之脉会于中孚中孚小过两者
坎离之中经也坎上一寸八分谓之颐颐谓之曲泽曲
泽而下一寸八分直于水分谓之既济离上一寸八分
谓之大过大过少海亦气汇也少海而下一寸八分直
于肾俞谓之未济两济者尺脉之准弧旗句股之所均
也故自艮震而上颐大过而下尺六寸二分诸息之动
著阴阳之候备矣故天地之沴诊诸水火风雷之沴诊

诸水火山泽之沴诊诸水火屈尺六寸伸尺六寸而鬼
神之能效日月之智得则必有道矣艮震而下以为鼎
革鼎革者万物之始变也颐大过而上以为无妄大畜
无妄大畜者万物之始定也自无妄大畜而上十有二
卦二尺一寸六分天地治之下腕廉泉袤于臑会上于
窍阴窍阴而下五寸四分屯蒙需讼师比三者水德之
所升究也岳渎上蒸云雷乃施目以之明鼻以之闻舌
以之柔火升其间则乾元不生故自乾元至于师比六

寸有四分体会之上准也师比之下交于履畜上九一
尺至于谦豫谦豫一尺交于剥复剥复之上十有三寸
而与准会故掌距一尺与易方量以九则之顶踵二极
是为圣度天地所植以为表景故为度以取表表以取
景灵景著于内圣度节于外剥复之间谓之鸠尾鸠尾
而上谓之中庭中庭而上谓之膻中膻中外平衡于神
封其外乳中为噬嗑贲膻中而上谓之玉堂玉堂而上
谓之紫宫神灵之藏三寸六分其外膺窗上于屋翳出

于肘下谓之天泉内衡一尺在于临观神灵所居华盖
之间谓之随蛊其外库房其内域中玑璇上下谓之谦
豫其内腧府其外气户自鸠尾至于玑璇圣度一尺三
停准中以节三部上参之为乾下两之为坤屈腕而交
之脐中为坎离伸手而交之督间为巽兑任外为艮震
故自闿阳而下至于鼎耳鼎耳而下至于平道各三十
度掌距二尺神明之所取直也平道而下至于平星十
有五度上为石门下为关元万物所衡金炭以铨孚者

之谓孚过者之为过不有小过安取大祸圣人之于天
下何亢何抑平乎其若席下可以揖上可以式平乎其
若较何骖何服左可以舞右可以逐自孚过而上谦豫
而下各有九寸天地山雷会于尺泽其上主剥则其下
无妄其上主复则其下大畜脏腑始交神明之所著戍
也神明之宝存于畜日月之魄耀于复何以畜之在腹
何以复之在目多妄多臧多臧多亡脏腑之间日罅不
通蛇孽蛔妖孰图其工圣人为之静以镜静动以镜动

故为阴肘以治胸阳肘以治腹绌肘交脐为坎与离纳
手启足坎离乃互尺泽而下尺六寸二分六子之所专
治也故六子柄令则天地为之让治矣天地所治上至
于肩井下至于商丘星辰所行涓泉所流六子间行则
持载贞治之故屯至于无妄雷次而左随为之辅噬嗑
为使集于少阳为天之左间则地从治之蒙至于大畜
出次而右蛊为之辅贲为之使集于阳明为天之右间
则地从治之革至于咸泽次而左其阴为风困损为辅

蹇家人为使集于厥阴为地之左间则天从治之鼎至
于恒风次而右其阴为泽井益为辅解睽为使集于少
阴为地之右间则天从治之离交于右兑艮从之自为
主使坎交于左巽震从之自为主使主柄既发祠器不
夺与之为有名与之为无为以父与子天地乃理故脏
腑之候见于关尺六子专治天地则有不事也故中部
九候上绌于臂下尽于指神明所处下以为营稷上以
为庙市吉诊见于俎豆凶诊见于军旅屯变而鼎蒙变

而革而上下两际于是更始矣鼎革剥复四者圣度之
大际也剥复之上左阳右阴奉而以与乾震艮之下右
阴左阳奉而以与坤与乾者以义与坤者以顺圣人之
治使水从乾而居上火从坤而居下六子互取相为右
左故巽兑之上而有节涣巽兑之下而有丰旅节涣丰
旅上应泰否任督之会天地所为奥阼也火正于南震
艮在北水正于北风泽在南火泉既交四间以迁故丰
旅在经沟之南节涣在大渊之北丰旅在阳溪之南节

涣在阳池之北兑巽否泰南北交应圣人之所以通理
也圣人之治水火视风雷风雷视山泽德刑视庆威庆
威视吏治仁显而用藏体立而义举故水出于雷止于
雷火生于风灭于风雷著于山归于山风发于泽藏于
泽山泽反元与天地通故天地者不言而信不动而化
故易有藏也有显也有𥪡也有偃也有出也有反也反
者之为藏出者之为显𥪡者之为出偃者之为反咸恒
之为𥪡随蛊之为偃剥复之为出履小畜之为反两过

孚颐之为藏两济坎离之为显夫显藏则安有方也位
于天地有方而不迁则谦豫姤夬之间乎谦在于臑腢
豫在于臑会姤在于阴陵夬在于阳关升降时乘六位
以安谦上而为同人豫上而为大有姤上而为升夬上
而为萃天地之舍税之如旅谦下而为随豫下而为蛊
夬下而为损姤下而为益阴阳之匹媾之如客故自屯
而师自蒙而比其下抵坤三际五尺四分阴阳相召或
寇或媾则各有取也自恒而明夷自咸而晋其上三际

坤乾反首则亦犹是矣故睽而归妹家人而渐秉于北
政少阴为主少阳为客男女上下下不辟上上不辟下
则以为祸旅至于剥丰至于复左右间迁秉政于中少
阳为主太阴为客贵贱以手左不辟右右不辟左则以
为祸噬嗑而至于屯贲而至于蒙南政之反握于北政
水火间沓火不辟水水不辟火则以为祸祸福数均而
天治者贼发于地地治者乱终于天天地皆閟则媾寇
俱祸故圣人为乱以治治为治以治乱变不失质济所

不足不戚不畟先发者覆归妹旅节小过后应者也而
亦以祸应之过者也渐进而妹反丰居而旅行涣发而
节敛孚顺而过躁以是而应则后之亦祸故易者体德
左右相为序也同德辨序不相为祸耦变寇媾或遇或
不遇而祸患乃著自颐大过而下柄子交治天地谢位
中孚之顺以其父子信其朋友小过之躁违其祖君遇
其妣臣两者易之所谓司命监督其义也故天地之义
尽于大过过与颐交下取咸者得其少女上取恒者得

其少夫坎离之义尽于小过过与孚交进取恒者遇其
妣反取咸者遇其臣故坤乾以为妇夫恒咸以为女士
乾坤以为君祖咸恒以为臣妣君臣祖妣值其已过则
互为始相其六际以别正治故往者大也则来者小也
往者小也则来者大也圣人为治不能使生者不死危
不殆能使生危相写无害来往大小取之以表归馀举
中不失其端故生者可治死者不乱君臣祖妣夫妇士
女主客朋友邻仆须娣各循其贯夫欲相其变化得失

当否以动无咎而往胥利则交道其至矣子曰上交不
谄下交不渎其知几乎知几其神乎神者两极之环精
耀出入交道之所为也
　(右图亦以天汉为主别两极之上下天汉东自牛女/而上历左旗升于天津为天之左肩西自井钺而下)
　(历四渎降于弧矢为天之右肩北极出地三十六度/南门去极一百三十七度则下距南极四十五度南)
　(门正中见于南方则闿阳在极南三十度下六度三/公齐于斗杓北附路一星中于阁道南北紫微各三)
　(十六度天汉平于阁道之中东西正等不见其背是/天之肩项也自南门而东天汉历于神宫入于积卒)
　(南门而西天汉历于纪南入于天稷会于南门之下/可八九度南北正等不见其阴是天之任督也两极)

　(相柱各百八十二度六分有奇顶踵乾坤以上下两/经分次平道上经三十分次左右者各十四下经三)
　(十四分次左右者各十七左右之度各百八十则每/卦之直五度四分中径一百二十则每卦之直三度)
　(六分以卦准身六尺四寸以九约之五尺七寸六分/凡人伸手顶踵肘臂各得九尺九尺者虎婴掌距六)
　(寸四分之度也掌距之度为象卦尺长短殊形约一/掌距六寸四分自中冲指端至于大陵纹下七寸二)
　(分以九约掌距之数以八约大陵之度皆得五尺七/寸六分故人有长短而八九如度皆准象尺左右𥪡)
　(卦三十二象则每象所直一寸八分故以周身等尺/一寸八分取卦一象乾自中极而上掌距五尺坤自)
　(会阳而下掌距四尺五因六寸四分为三尺二寸四/因六寸四分为二尺五寸六分上下等身为乾坤之)
　(两际两手之垂中冲指端至于阴包其上六尺及顶/其下三尺及踵各以三尺分为三际一际之约一尺)

　(九寸二分直象十卦三分之二则自两手中冲上至/侠白两臂侠白上至囱会两足阴包下至涌泉皆得)
　(十卦四爻合为三十二卦今言小畜履而下至于大/畜无妄为一际颐大过而下至于艮震为一际鼎革)
　(而下至于遁大壮为一际者以师比而上系于头维/咸恒之间入于丘墟上七下三约尺八寸不在分际)
　(唯自震艮而上至颐大过六子九卦天地所让治震/艮而下至遁大壮以为足趾颐大过而上至履小畜)
　(以为肩臑三九为度肘上一际天地之驭六子得天/地者七得六子者二山雷为主风泽为客胫上一际)
　(六子之还天地得六子者五得天地者四风泽为主/山雷水火为客下载上持地在天中天在地外故自)
　(屯以至无妄蒙以至大畜左右廿四卦通为上际山/雷为主屯蒙本于北政以水德为山雷天地之初命)
　(左行者自屯而需而师颈维以上手足脉络六阳之/所上奏小畜泰同人自为肩际泰以天地为令风火)

　(为使谦随临自为臑际随以泽雷导临而奉于谦噬/嗑剥无妄自为肘际噬嗑以火雷从剥而归于无妄)
　(故屯为天之劳子无妄为天之佚子谦为地之立子/剥为地之骄子噬嗑与随从屯而自令雷独司权水)
　(为之德火为之贼泽为之配风为之忌右行者反是/其分际不殊而好恶异致故大畜为天之劳子蒙为)
　(天之佚子复为地之立子豫为地之骄子贲与蛊从/蒙而自令山独司权火为之德水为之贼风为之配)
　(泽为之忌此左右上际雷山之政持于天地者也屯/变为鼎蒙变为革自鼎以至恒自蒙以至咸左右二)
　(十卦通为下际风泽为主咸恒与屯蒙表里上下两/蹻之脉会于任督左行者遁晋家人自为胫际遁来)
　(为客因晋而寄于家人蹇损夬自为膝际蹇来为客/因损而寄于夬主萃困革自为股际萃以主来因水)
　(火而接于中际故萃为地之贵妾夬为天之贱臣晋/为地之劳主遁为天之佚客家人蹇损从于困革而)

　(目为今泽独司权火为之德水为之贼山为之配不/及于雷右行者反是故恒鼎之际升为地之贵臣姤)
　(为天之贱妾明夷为地之劳客大壮为天之佚主睽/解与益从于井鼎水疑于德火疑于贼雷为之配不)
　(及于山此左右下际风泽之政载于天地者也中际/六子分治约一际十卦四爻凡六十四脉络所行一)
　(尺九寸二分因而三之五尺七寸六分又循腹背邪/络倚数因而两之丈有二尺八寸馀分两际之合也)
　(天道反行南政司天则坤外三卦又为颈维屯蒙之/环又为下蹻自睽家人至渐归妹自旅丰以至剥复)
　(自噬贲以至需讼主客刑德则亦犹是矣故总以三/际各六十四屯至噬嗑取剥之上爻以入于中际剥)
　(至艮鼎分艮之下爻以益于下际则三际适均交正/俱配剥复之与艮震其象均为山雷屯蒙之与噬贲)
　(山雷分于水火鼎革之与咸恒山雷本于风泽南政/以火北政以水山雷居上风泽居下左右相交而衡)

　(于中即所谓宓图也文图七十有二左右倚数两极/上下日月东西以中冲至大陵七寸二分度之以八)
　(归之则其爻度亦等但阴阳上下脉道左右间迁为/政不可定取故仲尼断以上下二经平行取度脉道)
　(阴阳上下左右可以掌指羲文二易于是同归矣历/家又言地有南北历无盈缩而二经上下人身孚过)
　(盈缩灿然准于月道阴阳之交亦有迟疾故当以文/图定冬夏之均孔图立盈缩之准覆而参之不悖也)
　孔图纬中

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　(右纬以人身经络循环卦度乾坤上下交于任督之/维任督前后交于泰否之中坤自下爻中分谓之两)
　(蹻乾自下中始合谓之冲带乾策二百一十六半之/一百有八坤策一百四十四半之七十二合之一百)

　(八十为乾坤之中交益以闰积之爻乾七坤五故尺/限于兑巽之中而爻交于丰旅之下大陵之门正当)
　(任会而天渊之际已直髀关兑取乾之二取坤之一/震取乾之一取坤之二故兑自列缺而下至于大渊)
　(入股者五分震自大陵而下至于箕门入股者十二/分约以肘下取象巽兑震艮可以次求也几六阳之)
　(脉行于手足之背六阴之脉行于手足之面手足背/面爻象互异故坎离交于腹背变动无常首足定于)
　(乾坤奇耦不互震艮之与巽兑两手背面阴阳相易/则皆可以互取也故自足背内庭五会两蹻而上咸)
　(恒交于损益以损益为始至遁大壮交于临观为坤/初际家人睽与蹇解自相交为坤二际损益复于咸)
　(恒为坤三际夬姤交于剥复以剥复为始至田井交/于贲噬嗑为坤四际震艮巽兑自相交为坤五际丰)
　(旅复于涣节为坤上际自坤而乾则亦犹是矣凡旧/脉络皆以八尺一寸为准倍之为十六尺二寸今以)

　(五尺七寸六分为准三之为丈七尺二寸者袤之/数势不啻倍而七八相乘同为五六也人掌距等身)
　(以九约者六寸四分以八约者七寸二分以七约者/八寸一分不尽有馀故但以五尺七寸六分为准以)
　(九寸六约为极乘除乾坤得十二爻中者为中过者/为赢不及为弱五尺七寸六分应除乾坤六爻今合)
　(乾坤为算者以四方横分际乾坤之顶为诸卦之面/也人身经络表里三十有二左右之合六十有四经)
　(云经有十二络有十五合为二十有七然手足阴阳/已二十四经络合于两蹻任督大包五络单行则二)
　(十有九大包之络并于冲带任督之路分于脊脐去/带言冲则冲任督得六经络合于两蹻十二正别为)
　(三十二也故谓经有十六倍之以四乾坤之统在于/首足坎离之统在于腹背巽兑之统在于肘臂震艮)
　(之统在于掌指阴阳之路别于前后或间或越交取/而治也古者诊病于其气候引导而愈中古针炙乃)

　(辨宛穴取节人身掌距之尺脩短既殊而阴阳异路/左右上下失于累黍则躯命系之矣今以五尺七寸)
　(六分为度令其掌距七八九数可以参取以三十二/卦为直令其阴阳孟仲季太可以准候三十二脉为)
　(诊令其动静三部九候可以察别法不异古而毖治/倍之凡易手足阴阳相为表里手阳明大肠与太阴)
　(肺为表里足阳明胃与太阴脾为表里手少阴心与/太阳小肠为表里足少阴肾与太阳膀胱为表里手)
　(少阳三焦与厥阴包络为表里足少阳胆与厥阴肝/为表里其流注之序则南政乾兑传于北政坤艮东)
　(政离火传于西政坎水四维之间水火间序此即宓/图世所谓先天也其正别之次则癸辛之水别入壬)
　(庚之金壬庚之金别入甲巳之火火土再合甲巳之/土别入戊丙之火戊丙之火别入丁乙之木此即文)
　(图世所谓后天也两图皆起于肺脏肺脏不起于两/图而世人弗察七圣共迷仲尼以正别参差归之易)

　(序隐其经络而著其爻象爻象即为经络无有二说/今以内经较之其流注之序肺手太阴之脉起于中)
　(焦下络大肠还循胃口上鬲属肺从肺系横出腋下/循臑瓯行手心主之前循臂内入寸口鱼际出大指)
　(少商其支者从腕后直次指内廉出于商阳与大肠/交商阳者金之孔明者也肺与大肠交于商阳而南)
　(政始中肺兑也大肠乾也大肠之脉起于大指次指/之端循持上廉出合谷入阳溪历温溜三里曲池肘)
　(瓯上肩端柱会下入缺盆络肺下鬲属肺其支者乃/循天鼎扶突贯颊入下齿还出挟口交人中左右结)
　(于迎香与胃交而南政始毕北授于坤艮胃足阳明/之脉起于鼻交頞中旁约太阳下循鼻外上入齿中)
　(还出挟口环唇下交承浆却循颔后下廉出大迎循/颊车上耳前过客主人循发际至神庭其支者下人)
　(迎循喉咙入缺盆下膈属胃络脾其直者从缺盆下/乳挟脐入气冲中与别支合下抵伏兔入膝膑循䯒)

　(外廉下足跗入中指厉兑厉兑者金之所归也其支/者复循三里出厉兑外别从大指入于冲阳与脾交)
　(脾与胃交于冲阳而北政始中胃艮也脾坤也脾足/大阴之脉起于大指之端循内侧过核骨上三阴交)
　(循漏谷上出厥阴之前至陵泉历血海箕门入腹属/脾络胃上挟咽连舌本散舌下其支者复从胃上鬲)
　(入于天包与心交而北政始毕东授于离火心手少/阴之脉起于心中出心系下膈络小肠其支者上挟)
　(咽系目系其直者复从心系上肺下臑内后廉行太/阴心主之后下少海历灵道通里阴郤神门入掌少)
　(府循小指少泽与小肠交少泽者金之始革者也心/与小肠交于少泽而东政始中心离也小肠震兑之)
　(交于离者也小肠之脉起于小指之端循溪谷上腕/出踝中循支正历少海行手阳明少阳之外交肩上)
　(入缺盆络心循咽下鬲抵胃属小肠其支者从缺盆/上颊至锐眦结于听宫别颊上䪼抵鼻入于晴明络)

　(颧与膀胱交小肠与膀胱交于眦颧而东政始毕膀/胱足太阳之脉起于日眦上頞交顶上其攴者从颠)
　(至耳角过率谷浮白窍阴以滋经脉其直者从颠入/络脑还抵天柱循肩膊挟脊抵腰中循膂络肾属膀)
　(胱其支者从膊别下贯胛挟脊过髀枢从髀后廉下/合咽中历承筋承上飞扬跗阳出外踝至小指外侧)
　(入至阴与肾交至阴者金之究化涌泉所出也肾与/膀胱交于至阴而西政始中膀胱坎也肾艮巽之交)
　(于坎者也肾少阴之脉起于小指之下邪走足心出/然谷之下循内踝入跟行厥阴太阴之后经复溜交)
　(信过三阴交上腨抵阴谷贯脊属肾络膀胱其直者/从肾上贯肝鬲入肺循喉咙挟舌本其支者从肺出)
　(络心注俞府与心包络交心包与肾交于俞府而西/政始毕八经络分治四方而心包三焦肝胆为之四)
　(间心主手厥阴之脉起于胸中出属心包络下鬲络/三焦其支者循胸出天池抵腋下天泉行太阴少阴)

　(之间入曲泽循郤门间使内关大陵入劳宫出中冲/其支者循小指次指出于关津中冲关津者金之再)
　(革也三焦与心包交于关津而西北东南之政始中/三焦手少阳之脉起于小指次指之端历液门中渚)
　(循表腕上贯肘抵天井交上肩出足少阳之后入缺/盆布膻中散落心包当胃上口中腕阴交为三焦其)
　(支者从膻中出缺盆上系耳后出耳角屈颊至䪼其/支别走耳中出耳前过客主人交颊至锐眦循丝竹)
　(空交于胆胆与三焦交于耳门而西北东南之政毕/胆足少阳之脉起目锐眦出听会上抵额下风池循)
　(颈行少阳之前至肩上交出少阳之后入缺盆其支/者从耳后贯出耳前至锐眦与少阳合又支者别锐)
　(眦下大迎抵䪼下颊车合缺盆贯鬲络肝属胆循胁/出气街绕篡入髀厌其直者从缺盆下腋循胸过季)
　(胁循髀抵阳陵泉下出外踝之前循跗入小指次指/之端结于窍阴窍阴者金之始退也其支者别跗循)

　(大指岐骨出三毛与肝交胆与肝皆木也胆震而肝/巽胆命于三焦肝命于心包四间之政木火分令胆)
　(交肝于大敦而东北西南之政始中肝厥阴之脉起/于三毛之际上踝八寸交太阴之后抵膝关曲泉过)
　(阴器抵小腹循章期二门挟胃下日月之分属肝络/胆上贯鬲布胁循喉咙之后上入颃颡连目系与督)
　(脉会于颠其支者行任脉之外下颊环唇内其攴复/从肝贯鬲上注期门交于肺肝与肺交于期门而东)
　(北西南之政毕四间乃终乾兑复始故乾兑之政从/南而北坤艮之政从北而东君火相火之政从东而)
　(西寒水明水之政从西而出东南三焦心包游火之/政从东南而抵西北雷木风木震巽之政从东北而)
　(抵西南宓图对待卦序灿然矣人生于金死于火三/焦心包游历无方各倚胆肝以效其用故四正为德)
　(四间为贼震巽以媾而多吝艮兑以寇而多凶艮兑/之寇半合于乾坤而震巽之媾独交于水火故自乾)

　(坤水火而下四间独发交于巽兑之中而生死之状/可诊而决也文图以少阴君火处午厥阴风木处已)
　(太阳相火处辰少阳雷木处卯三焦游火处寅阳明/刚土处丑太阳寒水处子阳明燥金处亥少阴明水)
　(处戌太阴艮金处酉厥阴游火处申太阴湿土处未/金别壬庚水别癸辛左旋至于甲巳脾胃始中甲巳)
　(再合焦包始中木别乙丁火别丙戊周环复始今以/内经较之正别之次始于风木肝经之正自跗上至)
　(毛际合于少阳与别俱行络之别曰蠡沟去内踝五/寸走少阳别者历胫上睪络于茎胆经之正绕髀入)
　(毛际合于厥阴别者入季胁循胸里属胆散之上肝/贯心挟咽出颐颔散于面系因合少阳于外眦络之)
　(别曰光明去踝五寸别走厥阴下络足跗是为丁乙/己卯厥阴少阳之经络皆萦于阴茎宿于目眦次心)
　(经之正入于渊液两筋之间属于心上走喉咙出于/面合目内眦络之别曰通理去腕寸半别而上行循)

　(经入心中系舌本属目系小肠经之正指地别于肩/解入腋走心系终之别曰支正上腕五寸内注少阴)
　(别者上走肘络肩腢是为戊丙午辰少阴太阳之经/络皆合目眦系舌本走心系次脾经之正上至髀合)
　(于阳明与别俱行上结于咽贯舌中络之别曰公孙/去本节后一寸别走阳明其别者入络肠胃其大络)
　(曰大包出渊液下三寸布胸胁胃经之正上至髀入/于腹里属胃散之脾上通于心循咽出口上頞䪼还)
　(系目系络之别日丰隆去踝八寸别走太阴别循胫/外廉上络头顶合诸经之气下络喉嗌是为甲巳未)
　(丑太阴阳明之经络皆贯舌中系目系络于咽喉脾/之有大络犹胃之有孙络胃以孙络输灌顶足脾以)
　(大络散布胸胁本于中土甲巳之气前后七位以冒/四方脾胃主外则焦包主内脾胃主内则焦包辅之)
　(甲巳寅申限于两关其北金水其南则火木也三焦/经之正指天别于巅入缺盆下走三焦散于胸中络)

　(之别曰内关去腕二寸循经以上系于包系心包络/经之正手心主之别下渊液三寸入胸属三焦循喉)
　(咙出耳后合少阳完骨之下其络之别曰内关同于/少阳三焦心包再合甲巳上西北行肺经之正别入)
　(渊液少阴之前入走肺散之太阳上出缺盆循喉咙/复合阳明络之别曰列缺起腕上分间并太阴经直)
　(入掌中散鱼际大肠经之正从手循膺乳别于肩腢/入柱骨下走大肠属肺上循喉咙出缺盆络之别日)
　(遍历去腕三寸别入大阴别者循臂腢上曲颊偏齿/又别入耳是为庚壬酉亥太阴阳明之经络皆循喉)
　(咙出缺盆肾经之正至腘中别走太阳合上至肾当/十四顀出属带脉直者系舌本复出于项合太阳络)
　(之别日大钟当踝后绕跟别走太阳又别并经上走/于心包下外贯腰脊膀胱经之正入于胸中一道尻)
　(五寸别入于肛属膀胱散之肾循膂当心入散直者/从膂上出项复属太阳络之别曰飞扬走踝五寸别)

　(走少阴是为辛癸戌子少阴大阳之经络皆系舌本/当于心膂从此逆行癸辛壬庚巳甲甲巳戊丙丁乙)
　(三七间行右逆而左顺右不配而左配贞对相化是/则文图也凡经当数络不当数数皆起于本经从外)
　(而入求之为荣从内而出求之为标从本而支求之/为别手之阳明三阳而当乾足之阳明阳上而当艮)
　(足之太阴三阴而当坤手之太阴阴上而当兑足之/太阳阳中而当坎手之太阳阳内而当震上合于艮)
　(下交于巽手之少阴阴中而当离足之少阴阴外而/当兑下合于巽上交于艮足之少阳阳下而当震手)
　(之少阳阳上而当艮足之厥阴阴下而当巽手之厥/阴阴下而交坤手足之为阴阳左右不反而上下内)
　(外每相反者天地之撰圣人所幽阐也故天地阴阳/手足相互脏腑表别冲带之行因于脾胃任督之络)
　(因于焦包四间之行缘于任督两蹻孤行扶十二络/故脉有十六四之为六十四关脊之问不分正别其)

　(为支络街未相达也脉以十六四分去一还于乾坤/以寓腹背六子受之以为司候下部之候风雷为主)
　(柄水火为化权故下部脉动见足厥阴上见手少阴/者贵且不死以丁亥日受命甲申乃衰再废且起困)
　(于床第上见足太阴不死臣仆乃乱上见手阳明丙/寅乃死死犹少苏久乃绝下部脉动下见足少阳上)
　(见足厥阴以丁卯癸未辛亥日见者暴贵且死死困/于臣妾是不数岁下部脉动下见足太阳上见手少)
　(阳者贵且不死以庚申日受命丙午乃衰再反其纪/辛酉乃废然且不死至于戊子上见足太阴下见手)
　(阳明乃死是有奇疾得于寇贼屡反屡复虽食不肉/下部脉动下见足厥阴上见足少阳者贵且明武以)
　(己丑日受命中岁乃废是为足疴见足太阴不死庚/子辛丑见手太阴脉发乃死死且为厉故下部之脉)
　(出于腹者至于足出于足者终于首不终于首则代/于手手阳明与手太阴为其鬼中上部之候天地代)

　(主柄泽雷为化权上部脉动见手阳明独发不死不/见手阳明中辍见足少阳无故虽废不死已庚日上)
　(见足太阳下见足少阳者不得主柄当位不当位少/病良已十载乃灾丙申日见足太阳少阳者不得主)
　(柄且有吉命戊寅乃殆庚戌日见足太阴在上足太/阳在下是为素皇寿命且长再逾其纪上见手少阴)
　(下见足少阳乃有大丧虽丧不亡凡在上部见手阳/明足太阴发者不死见手阳明不见太阴谓之夺王)
　(不见阳明太阴见足少阳用事谓之夺光乙卯庚辰/上见手太阴下见足少阳不见主柄骤贵而横不出)
　(四十日死死以辛卯少苏乃绝己亥受命下见手太/阴上见足太阴复行其端者贵且不死死辄复起困)
　(于酒食宾客己巳日见手阳明乃废乙酉见足阳明/复起起复如常贵且不死丙子见手少阴在上足太)
　(阳在下倦搏乃废废且死复苏庚申见足少阳阳明/主柄大绝乃死故上部之脉比于下部别为两际膻)

　(中而上天受地柄得足太阴虽贱不贱膻中而下地/受天柄得手阳明虽死不死火水战极两柄乃熄故)
　(天地交代水火为其鬼中中部之候化柄大杂乙酉/受命上见足少阳下见足阳明者得乙庚之会其法)
　(足贵不五十日必死戊寅受命上见足太阳下见手/太阴者得阴阳之交其法足贵食于两庚两庚未尽)
　(见脉来如循鸡羽虽得兑气易熟是皆偏废魇𤯝相/逐庚申见手太阴将尽如风吹毛急有大喜立死见)
　(足阳明复苏中部之脉上见足太阳手少阴下见足/阳明手太阴者比于下部皆得不死垂尽乃陨是谓)
　(循本己未日见手少阴乘足阳明者是为循标必死/且夭壬午见足少阳乘手太阴为酉卯午天地铨平)
　(丙子见乙庚脉尽不病乃死是为守运亦有外难丁/丑见足阳明独发食于两己巳上再迁比于两丑乃)
　(注于戊故足阳明独发见丁丑辛丑当位不当位贵/且彊者不三十日死故中部之脉六子争互兑居其)

　(中手太阴主柄水火为化权得主柄化权可治不得/主柄化权不可治凡三部之脉皆藏真于脾传化于)
　(大肠交于坎离坎离不得天地不足为治故日藏本/于胃胃致于脾脾气不俱真藏独见必死不治下部)
　(而上真藏独见皆死中部而下真腑独见亦死肺胆/战于鬲中则天气尽于上为上部之上火水战于脐)
　(中则地气尽于下为上部之下胆肺战于街中则地/气尽于上为下部之上雷风战于踝中则天气尽于)
　(下为下部之下卯酉乘于上部见足太阴者必贵卯/酉乘于下部见手阳明者必死子午乘于中部则贵)
　(人命终卯酉乘于中部则贵人命始凿度称尧受天/元推为享数往六来八往九来七往四来二往一来)
　(三往二来四往三来一两五为十故曰天一地二天/三地四天五地六天七地八天九地十故曰丘文以)
　(候授明之出莫能雍授明之出莫能雍天地之序圣/人之道也)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　三易洞玑卷八