钦定四库全书
　三易洞玑卷七
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　孔图经上
汉之北维发于斗建南抵于弧矢汉之南维发于天庙
北抵于积卒苞旋三垣衡司其中故观于斗汉而天道
乃曙矣闿阳之南谓之南门其北二十四度为太阳门
天门之中辟于角端艮震之间万物之所终始也故日

宿于右天动而左苍龙乘寅升于东方帝子出豫而天
下之命系之矣万物之性贞于极其命亨于日日行一
度而历十二舍旦明方交而神集其下以十二舍领于
八际七曜从之以辑以次故帝出于进贤之右而齐于
鸟嗉之下相见于弧矢之内而致役于天街之外说于
西更战于两旗劳箕成氐此其前率也以类求之则屈
申之义见矣故物著于地朔生于东震出之元谓之帝
宫视曰所在而左右互取故雷木庙也而火宅焉兑金

府也而水是潴五精所庀各以两化水火四正以界三
气此八卦之序也艮五也而在东北坤十也而在西南
艮以帝庭非人所司坤为鬼藏而神治之三八二七相
命于左四九一六相命于右此两藩之枢也易以八卦
互万物之位以两藩叶鬼神之纪乾坎巽离之间章汉
之南北际也坎湛而乾高巽润而离燥内裁阳杓外悬
阁道叶物精魄以承五十之治君子察于此三者则易
之妙言者至矣君子之理未至于命则辨物其密者震

轸也震在雷门达于进贤其西为太微之垣垣当衡中
公卿之前谓之益益西为左执法左执法谓之噬嗑噬
嗑则入于翼端门之中谓之复复罘罳也端门小西著
于屏其上为帝太子帝太子出主也主器之后谓之从
官从官随也其上斗魁理势之下谓之无妄无妄之西
入于张屯在鸟嗉鸟嗉之中谓之颐自震而颐四十五
度五物各九而岁星为之主荧惑次之岁星之精一百
三十有二去一而为距日之度荧惑之精一百有八三

加十二而与天进退二者帝震之主使也震出矣而齐
于巽巽先为恒恒在斗魁之前巽者相也庙也庙西南
谓天稷天稷而上三能相比谓之鼎耳鼎耳西上至于
文昌谓之升升西积尸谓之大过井鬼之间谓之姤井
在水位谓之井两河之戒饬蛊以事自恒而蛊四十五
度五物各九而巽为二首巽治六庚自天庙而西至于
天庾娄奎之际百三十一度岁星之所夕税也蛊治六
甲自天狗而东至于杓中亢角之际百有九度岁星之

所寅饯也古之为治者悬其德柄必善候岁德所在以
其先后申命其事巽蛊之谓也蛊西弧矢谓之丰丰取
北际在解之上以为弧矢弧矢之西为孙孙谓之家人
井钺而南圜以野鸡野鸡雉也雉谓之离纳参后足谓
之明夷伐前左足谓之革两井而上谓之同人五车而
南谓之既济丘园之中谓之贲自丰而贲四十五度五
物各九荧惑为之主离为三首而革正治之离之牝牛
革之已日皆取诸坤坤取诸艮已叶诸戊井参之间至

于氐中百三十四度先已之中荧惑乃留参觜之间至
于房氐百四十四度先已之端荧惑乃退益西而还先
戊后戊则亦犹是也故火自震来者殿于坤火自离上
者殿于艮五十之间日月之所取衷也豫者坤维之始
也其上为噣其下为苑苑中谓之观苑西谓之晋囷中
谓之坤胃间谓之萃大陵之西谓之否将军而南谓之
比剥则末也五行之所归末也金出于土土缮于火君
子存馀而食其通小人弃馀而食其穷夫以五德之穷

而慢上迁化不图其反者则维小人乎故复之于豫谦
之于剥君子所厚末而反始也自豫而剥四十五度五
物各九坤为四首而填星为之主填星之精一十有五
参合四德为二百五十五半之以为填星之进退大陵
而左至于右翼一百二十八度填星视之万物之所致
役也役而后说之说发于屏端附毂之路也附路之西
谓奎奎谓之履壁谓之节奎则执也壁则反也损盈于
益及分之端也损在天皇之前复在五帝之后万物皆

劳于损而益于复归妹室之始中孚室之中也万物之
治皆治于室而弗于室孚而后睽睽而后临大人正家
外言不哗故人皆正其命而悦其正是坤之子食于其
母故太白治兑而辰星次之兑者金水之薮也太白之
精一百五十六四分其际为合伏之日迟行远极不过
四十五八际之五候也辰星之精八十四四分其际为
迟留之度远极之数不过二十四宿道之两界也两物
在乾坤之间日德之所亲也乾之始夬发于天纲上表

于栋宇人星所居谓之乾始车府而西谓之需需及成
谓之大畜畜极乃壮壮则败败乃小畜畜小乃大大畜
乃泰泰以其旗鼓西决于危需自天垒而上大畜自车
府而下或角或牙或乐或嗟辰星已出则太白为之主
辰星未出则太白为之客主则战也客则敌也故自夬
而西距危于牛二十许度辰星守之已壮不留主客乃
泣自大壮而东距女于危二十四度辰星守之已夬不
退主客乃哭战终而坎受之坎劳也劳先于困困极也

讼健也斗井者坎离之平也南北之悬斗井乃平故网
罟设于南而关梁设于北蒙以杂著在支汉之中解以
肆宥在棓纪之外涣帝居也未济尾也尾以必济而忧
师以左次无咎自困而师四十五度五物各九而辰星
为之主万物之数皆始于辰星三加节数以为荧惑岁
填之物水土之合是生丽泽故辰星五周而合于太白
馀分四百五十乾兑之精气也三周而合于镇星馀日
三十水土之命物也七周而合于荧惑过日亦三十胜

气之分射也三周而合于岁星馀日五十有一水土之
原始也故辰星者四物之所共取也日寄其精月寄其
魄以为劳主故物所共取劳终而后艮成之艮始于咸
咸在两咸之中精物之所视表也遁蹇在于天门臣德
之所耀也艮动而知止过微而知过无成而齐之为渐
无成而见之为旅四德已成受役不疑盖谦谦而止矣
重蹇何劳重谦何成自咸而谦四十五度五物各九而
填星为之主填发于蹇至于牛女九十四度东至归妹

百二十八留退于夕正兑之中也自艮而鼎宿于员官
九十四度西至于狼弧百二十有八退留于晨齐见之
会也乾巽方中则坤艮两交填在戊巳递为晨夕戊以
东北入于西南已以西南营于东北坤艮不交则东北
失利东北亢也西南娄也解去其戊革俟其已刚柔相
次南北际也夫易之为道利柔而不利刚贵交而贱独
五精之动迟以为疾进以为退平行之为留平极之为
伏故五纬差步无竞于日者远疾而近迟迟顺而疾逆

人伦之纪礼所衷也魂从精气从质情与质召质与气
化好恶不殊而登降致异故通于辰月之等远近相丽
则精义和理思过半矣万物之命或敷或枯或盈或亏
虞于出者忧于见荣于成者剧于战役齐劳说不能相
为也察其精物以研其几仁以先之文以贲之信以治
之义以裁之智以绥之仁踰远而能博智不远而复三
德盱衡皆百八十度明庚兴疾不过二十故智义之间
天下之至微者矣天下有圣人作则必察于五中而知

日德之所为者乎
　(右图以出齐见役说战劳成为八方之位即所为后/天图也仲尼檃括彖义以八字为妙言之蕴彼此相)
　(加则德象自著焦赣本之以为易林邵氏袭为私义/但文图未有分位唯坤言西南得朋蹇言不利东北)
　(解言利西南耳蹇解皆在东北必反易乃在西南坤/自在西南必反易乃在东北凡天象下垂以日躔为)
　(中天覆地仰如镜映地南北不易则东西反易东西/不易则南北反易故如孔图不交则山在东北泽在)
　(正西既乖通气之义风在东南雷在正东亦无相薄/之缘先后二天卦序邈然不相及矣今如商周之交)
　(日在女四度则夬泰之间为日躔中乾巽不易坤艮/互易至于六月日在张七度恒颐之间则风雷相薄)
　(又至十月日在斗十三度乾坎之界则艮兑相交山/泽通气矣不独日躔随一昼夜次舍皆然即所立方)

　(对面不易而左右皆易仰覆之义也今以同历日女/四度一乾二兑三坤四离五巽六震七艮八坎随气)
　(交之则冬至中间一十五日皆乾而前后两气大雪/小寒皆在乾中戌与亥交始于大壮终于大畜四十)
　(五度是周易之所首乾也右旋而大寒立春雨水皆/在兑中惊蛰春分清明皆在坤中谷雨立夏小满皆)
　(在离中芒种夏至小暑皆在巽中大暑立秋处暑皆在/震中白露秋分寒露皆在艮中霜降立冬小雪皆在)
　(坎中值其中界则贞卦未易以至外卦互易值其交/界则左右贞悔八际皆易矣元历日箕九度入坎右)
　(三在于未济为乾坤之一终节气入交退周三十八/度今历日箕四度在坎中师为坎离之济始节气入)
　(交退元五度皆自震艮以为起止如随际立中以交/左右则乾居西北之中乾需大畜大壮交而之右夬)
　(泰大有小畜交而之左坎居正北之中坎蒙解涣交/而之右讼困师未交而之左斗差星舍与月道交周)

　(互易之义一也凡易八方水火各一金木土各二然/震为龙雷以木合火兑为江湖以金涵水故震兑相)
　(配而五行体均以震御兑则为益以兑御震则为损/损益相抵则为咸恒咸恒宅中则乾坤处肩以为否)
　(泰坎离东西以为两济艮巽处足以为蛊渐蛊渐外/而损益内也故易以乾坤坎离纲纪上经咸恒两济)
　(纲纪下经所以表里两垣正天权之治也震始于轸/末艮终于角初前当三门后临阁路为日月平交终)
　(始之端随日所临而星在东方即为帝宫帝宫所出/星见于晨帝宫所说星见于夕故易以震艮相迓顺)
　(而留者为颐以艮震相背逆而退者为小过坤免之/交为观大壮乾坎之交为需讼巽离之交为家人睽)
　(所以平秩五物视日位之冲也二义者一以精物正/其体一以进退候其动而艮坤二卦为鬼神之门艮)
　(前咸谦为左枢右枢天帝之前庭坤后萃坤为少丞/少府后宫之北户前后反取故乾凿度以坤为人门)

　(艮为鬼门地形经曰地土之馀积阳成体石亦通气/万灵所止大齐而出至于吕申不显其路故曰冥门)
　(制灵曰天有四冥易有二道盖谓坤艮也纬书猥庸/诚不足稽然易象不焚去古未远以是占之五十之)
　(会贯于中垣神妙之言是其一端矣十家以坎纳戊/以离纳已又酉未巳在于西南卯丑亥在于东北皆)
　(纳已而不纳戊故易以坤艮皆利西南明坤艮之皆/纳已也今以五分艮以十分坤则戊宜属艮已宜属)
　(坤要其分纳则皆属已如用六甲者六戊之半分隶/巽乾六已之半分隶艮坤用五子者列支之中戊巳)
　(相直皆可相通也图书圆画为星象之表河图苍龙/起于东方朱雀行于南域白虎列于西维元武缠于)
　(北际洛书则东北同缠而西南反易为五物出入晨/夕之段凡五物之数各自参加故曰参伍水精一六)
　(为参伍之始置图书之位以一六自相参加得一一/一者为三数六六六者为十八数一一六为八数错)

　(而三之为二十四数一六六为十三数错而三之为/三十九数合得水数者八十有四因而加二以为二)
　(七火精之始得二二二者为六数七七七者为廿一/数二二七为十一错而三之为三十三七七二为十)
　(六错而三之为四十八合得火数者百有八凡火之/馀水二十有四木之馀火金之馀木各二十有四即)
　(生成相推共四百八十为四精之体也土数十五去/十得五互参八物二百五十五合七百三十五为五)
　(精之体数五精互参各据三以为畴上下十五以为/数通七百二十九各自相乘五十三万一千四百四)
　(十一为五精之终度半之为二十六万五千七百二/十半与周甲之日会六乘全数而馀一年小馀二千)
　(一百四十三五精月孛会于交初小之为三百六十/三度七十九分三十四秒中之为三百六十三年三)
　(千三百二十七舍大之为三百十八万八千六百四/十交其馀一度四六三九与一年二千一百四十三)

　(分秒微殊而消长一也五十之中以为日月月本于/日故皆谓之日一六九四函于五十之间故辰星太)
　(白行不远日一在十前谓之晨辰星晨见一十六度/凡十五度日光而一为水德六在五后谓之夕辰星)
　(夕见一十六度凡十度日光而六为水德四在五后/谓之夕太白夕见九度半五为日光而四为金德九)
　(在十前谓之晨太白晨见十度半十为日光而九为/金德辰星距日廿一度而留十九度而退十六度而)
　(伏又十六度而见十九度而留廿一度而进十六度/而伏凡百一十六日而与日两合度如其日距日甚)
　(远不过廿四度四六之数也四十六年而二百九十/合约其合日百一十六则皆水数也太白距日三十)
　(度馀而留廿四度馀而退九度馀而退伏十度馀而/晨见又二十四而留三十馀而进凡五百八十四日)
　(而与日两合度如其日距日甚远不过四十五度五/九之数也八年而十合约其合日六九倍四则皆金)

　(数也岁星三百九十八日八十八分而历天三十三/度六十三分七十五秒伏见十三度以其本数一百)
　(三十二以二十四为进退故一百九度而留一百三/十一而退又一百三十一而留一百九度而进距十)
　(三度而合皆木数也八十三年而七周天合日七十/六木火之会也荧惑七百七十九日九十二分而历)
　(天四百一十四度六十七分六千五秒晨夕各伏七/十二日伏见二十度以其本数一百有八三加十二)
　(以为进退故一百三十四而留一百四十四而退又/一百四十四而留一百三十四而进距二十度而合)
　(皆火数也七十九年而四十二周天合日三十七疾/度七日而行五度火土之会也镇星三百七十八日)
　(九分一十六而历天十二度八十四分九十一秒伏/见十八度以其本数二百五十五半之为一百二十)
　(八三损十二以为进退故九十四度而留一百二十/八而退又百二十八而留九十四度而进十九度而)

　(伏参合三辰亦土数也五十九年而二周天与日合/度五十七金火本土之会也凡五星之行皆近日而)
　(迟远日而疾疾甚而后平行平行之为留留极而进/进之谓逆进极复留留久而迟乃与日合唯金水二)
　(星有顺逆两合太白最迟约四日退五度有馀辰星/最迟约一日退一度有馀其馀平行与日同度岁星)
　(最迟约四日而退一度荧或最迟约七日而退五度/填星最迟约七日而退一度退者逐月与日而右旋)
　(进者依星与天而左转五精进度唯荧或五十八日/行十七度三十分为极迅岁星九十三日行九度七)
　(十六分为次疾填星一百五日行七度二十五分为/又疾太白三十四日行十五度辰星廿二日行十五)
　(度为进天之数馀俱逐日不及于天矣五星盈缩有/卧立二差加损平度岁星加盈至六七度荧惑至二)
　(千五度填星三度金水不过四六如其体数而终始/复还迟以为顺疾以为逆退度即逆数其义一也)

　孔图纬上
八际星缠(阳/历)　六甲周象　　　　　　　反卦(阴/历)

　
　
　(右纬所著出齐见役说战劳成相因为义下系五精/所属即图书之文也河图三成以蓍为序水火相交)
　(四维递推反而照之乾得九而居西北坤得六而居/西南巽得八而居东南艮得七而居东北推正于隅)
　(以定四维易之外成也一与二交故坎得一在九七/之中离得二在六八之际三四不交故震得三而在)
　(左兑得四而居右易之中成也五与四交故兑得九/而从乾五与二交故离得七而从坤五与三交故震)
　(得八而先巽五与一交故坎得六而先艮五与九交/去十而得兑五与七交去十而得离五与八交去十)
　(而得震五与六交去十而得坎易之内成也易以此/三成定八卦之位盖自羲轩而然不得文孔也洛书)

　(纵横各十有五曲折相命为七百二十有九每卦一/际四十有五凡得十五者三以命六甲之日震始于)
　(轸其日甲寅先木而后火周历八宫六八之爻四十/有八三其十五而馀其三坤艮之馀土也人生于土)
　(禀精于日日躔一度而历十二辰平地出入以为卯/酉即其生辰加其周度精物所出见于卯方谓之帝)
　(宫各测四十有五以为出齐见役说战劳成之限约/天之度纳虚于交视其日甲以为主客主客精物视)
　(其克合因其命言以别其淑慝日有分度度有纳分/星有分舍舍有合次甲有分物物有合德芋尹无宇)
　(曰天有十日人有十等晋伯瑕曰六物不同民心不/壹事序不类官职不则同始异终胡可常也本之于)
　(易则其常者可推矣易与春秋皆谨日月春秋致详/于干支易唯蛊言六甲巽言六庚革言已日耳春秋)
　(之用不在干支故言干支易之用在干支故不言干/支今通八际所属北方坎水得壬癸之中两干各四)

　(东北艮土癸甲二端中为己丑亥卯从之而虚其一/一者戊也正东震木得甲乙之中两干各四东南巽)
　(木乙丙二端中为戊辰寅午从之而虚其一一者已/也巽为乙巳当于天庙而言六庚以乙为庚之合蛊)
　(为丙寅当于两界而言六甲以丙为甲之子也分度/所直则鼎初庚戌巽先三日四爻在丁丰初甲申蛊)
　(先三日四爻在辛举先以该后言蛊合金土之用而/巽得水木之主也离已坎戊各从所纳乾戌巽辰又)
　(函两戊故五十之德周于八际矣土德五十九年而/二周天与日合度者五十七以土合日三百七十八)
　(馀九一六行星十二度八四九一之数计之凡二万/一千五百五十一日行星七百三十半馀一度八十)
　(九分以十二乘之为二十五万八千六百十三日八/十一分四十四秒益以易岁之一则当易之全数馀)
　(二日八十馀分以辰当日为七百九岁之历矣木德/八十三年而七周天与日合度者七十六以木合日)

　(三百九十八馀八十八行星三十三度六三七五之/数计之凡三万三百十四日八十八分行星二千五)
　(百五十六度四十五分以十二乘之为三十六万三/千七百七十八日五十六分益以易岁三之一则当)
　(千岁之历火德七十九年而四十二周天与日合度/者三十七以火合日七百七十九馀九二九行星四)
　(百十四六八六五之数计之凡二万八千五百八十/九日三十分行星一万五千三百四十三度四十分)
　(以十二乘之为三十四万三千七十二日益以易岁/四十四分之十二则当九百四十岁之历矣故易数)
　(五十三万一千七百四十一填星得半以为其主显/于坤艮而藏于巽乾火木参之各万一千五百二十)
　(以为进退以辰当日会于千岁之至故以岁星为始/填星衷之进退绌伸则填星其最近也五物之行各)
　(当其舍震际二七以为木火巽维三八俱为岁星离/中三七俱为荧惑兑际四六以为金水乾维四九俱)

　(为太白坎中一六俱为晨星河图诸书言营室为清/庙岁星之庙心为明堂荧惑之庙南斗为文太室镇)
　(星之庙亢为疏庙太白之庙七星为员官辰星之庙/通占历以昴星房虚为四日垣日之所升毕张心危)
　(为四月垣月之所陟角奎斗井为四木垣木之所喜/轸壁箕参为四水垣水之所乐亢娄牛鬼为四金垣)
　(金之所乐氐胃女柳为四土垣土之所喜尾觜室翼为/四火垣火之所利亦以日月在五十之端与土相乘)
　(宅于四维金木水火各承土德以迎月日北齐张子/信言月行遇木火土金向之则速背之则迟又言水)
　(星晨夕三十六度内二十八度外有水火土金一星/有者见无者不见盖辰星最疾合伏期迅日光相夺)
　(宜其然也然则水星当在土位轸壁箕参当为土之/所居女柳胃氐当为水之所治而氐见水涸壁见土)
　(工大陵治胃司空宅轸厥象殽杂所繇来矣诸家猥/庸穿凿取度愈俗愈远今观四七亦无定躔五精亦)

　(非一庙而河图所候历久不爽稽其分度木在营室/十六度间唯九十十二为其主舍七八十一为其所)
　(好三十四十五为其所乐火在明堂唯一二度其所/宜居过此句己王者恶之镇星在南斗甲午癸巳丁)
　(亥辛巳甲戌癸酉为其本舍壬辰辛卯戊子庚辰巳/卯丙子为其所乐南斗为文太室则东井为武太室)
　(井斗皆为天之延道土德所蟠其在东井好恶之情/犹之南斗也镇星兼治两室荧惑兼治两庙荧惑在)
　(翼犹其在心太微明堂疑其不在天王矣亢主太白/九度之中皆为所利八宫值之等于日月辰星之在)
　(员官不利初度三四之间日月所交垣庙为尊此其/大较也要其行限自以迟疾进留日数为准岁星合)
　(伏一十六日酌行三度晨迟次迟各二十八日各酌/五度次疾又疾各二十八日降三而一其留二十四)
　(日进九十三日皆为退度约以二八四七三八六八/以为进退去合伏之日馀日百八十三以为岁星之)

　(分段约日平行八分四十五秒则八分四十五秒为/木度之日分二八四七三八为木星之日限荧惑合)
　(伏六十九日酌行四十六度晨迟初百十六日酌行/七十五度中百日酌行五十七度末六十八日酌行)
　(二十二度留进六十五日酌馀七度半其合数约以/七九八七六七四七七八以为进退去合伏之日馀)
　(日三百二十一以为荧惑之分段约日平行五十三/分一十八秒则五十三分十八秒为火度之日分八)
　(七六七四七为火星之日限填星合伏二十日酌行/度半自迟而疾六十日酌行四度自疾而平五十五)
　(日酌行一度极疾一百次日皆为退度约以四五六/五九五以为进退去合伏之日馀日百六十八以为)
　(分段约日平行三分三秒则三分三秒为土度之日/分四五六五九五为土星之日限太白两伏四十五)
　(日酌行四十六度初迟百日酌行百二十度次迟八/十一日酌行八十九度末疾四十九日酌行三十度)

　(自留而进而伏又二十二日存馀二度约以六九七/七六七四九七七以为进退去合伏之日馀日二百)
　(四十六以为分段各以距日之度以为实分辰星两/伏二十九日酌行三十一度自迟而疾自疾而留二)
　(十九日酌行二十六度馀强并两伏之日二六三六/以为进退各以距日之度以为实分凡五精分限各)
　(以距日之度视其远近以为盈缩木自一百有八而/上加日三八至百三十二而轨疾先天火自一百三)
　(十二而上加日二七至百四十六而轨疾先天土自/九十六而上加日七五至百二十九而轨疾先天太)
　(白甚迟三九而近甚疾五九而遥辰星甚迟三六而/近甚疾四六而遥进退盈缩不过五十荧惑盈缩至)
　(二十五周数及年盈缩更始图书之中所谓范围不/过也五精本数有卧立定泛四差以一九二八三七)
　(四六通于五中横斜相交所谓倚数虽与星度差池/而招差之原包始于此交卦之分阴阳即昼夜度从)

　(地视极以外观内百二十八卦山泽雷风各复相交/亦与文图自为表里也)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　三易洞玑卷七