钦定四库全书
　三易洞玑卷一
　　　　　　　　　　　　明　黄道周　撰
　宓图经上
易有太极极不可道道则入于象故象者道易而之赜
极者道易而之默举赜反默乃通于极极而后复穷天
下之赜故易三乘十有八变营成之卦二十六万二千
一百四十有四象数之差二百九十有六天动于外卦

周于内象矅之行经于其中日夕相摧易以之生故易
者易也易变而不可执圣人屡出分变各适夫欲观其
不变则贞乎象矣象系两极著乎河汉汉没于箕尾殷
于觜首日月发乎龙尾则河汉平于虎首乾精始孽媾
阳于雌斗魁纪星化流乃来故复箕也坤尾也箕一在
复天道之所从始也尾气垂地与汉俱没至于箕而复
矣故谓之复复德之本也复继之以颐颐犹箕也箕适
于斗斗者屯也承箕而行之小施而未光故谓之屯屯

在汉津量于斗杓杓前为建建者建也故屯则可以建
矣君子慎口以安其身盘桓以保其光维食维农以敦
有人先啬而后荣先昧而后明若是则可以经纶矣屯
继之以益益犹斗也益动而巽施生旡方圣人损己以
益天下审时以为物纽则始于此益而后震震犹未可
以动也奋作焉耳于时则雉已呴矣震而继之噬嗑噬
嗑者斗之所翕舌也君子食人则思其毒动物则虑其
害故颁禄而敕之法法合也法具而治随焉随牛也德

之善随者则具于牛矣先王观益而作耒耜盖取之建
观噬嗑而作市盖取之津弁观随而服牛任重致远盖
取之列国天田故随者牛也女则犹之随也丈夫子也
小子女也向晦入息旡妄所以自举也行牛系灾邑不
忧妄行有𤯝命不祐故君子斋戒神明其德天祐而物
与则其维女政乎明夷者女之试药也日入矣而慝不
息离瑜与居危非与趋幽哭乃俱故君子用晦以正其
志致饰以辨其治贲者饰也饰者阳选之极也君子饰

阳德以饬阴患谨闇而谢耗至于禄命则俛俛以为天
治之耳故虚阙者行之所以偻也既济者涉之所反顾
也虚危之界哲人所勤虑也适墓者知哀骑极者知凛
度梁者知戒以祷祝则过以忧恤则不败故危者家人
之道也丰屋蔀家非家人之道也持危莫若明忧盛则
不倾离之滂沱出涕兴嗟故以保家故雷电者所以为
雨忧戚者所以为处也革之为义胜以武则治以文同
人之义辨于外则类于内虎豹羽林致以文鈇锧壁垒

治以内故内治之离至于同人而止矣同人而临直于
西方八月之中鈇钺錝錝覆于离宫是五帝之驾螣蛇
之所驭也璧损也壁不可损而损之天子敬其下臣损
圣而益贤报圭以璋则莫之违也故璧者损也奎者节
也圭璧之崇不及土功故文著于外庭而信格于昆虫
中孚信也归妹归也辇毂之间姊尚其君以上则疑于
信以下则疑于顺娄有两更而姊娣疑生故为异以得
同为暌以得情沟渎以平鬼豕不兴将卒以和市狱以

宁故君子之于狱市则慎矣慎而说说以使民从上而
轻难履者君子所以使民从上而轻难也传舍之下霣
尸如丘虎落所蕃百草不敷君子敬其宾次审其葆旅
厚积而施下故天下受爪牙之福无武人之祸非神武
而能如此乎故治者运也乱者积也乱生于多积福生
于知戒积义则多惠积利则多稗泰者稗也复隍之尸
胃所载也大畜廪也牙角之戢畜不败也昴者需也饮
食所聚则谗邪生焉小畜苑也牧产之间可小畜不可

大聚也盖自小畜而望云雨则在西郊矣晋进而畜止
豫动而需处日月之道阴阳之序也大壮节也大有囿
也古之大臣位极则身逊权重则缨落壮直于天高短
耳而长噣趾角过动则五德不属故壮以刚而处节有
以柔而处囿五车之府贤贵所休以让贵则民多义以
让贤则民多寿古之悬象者不知治所在则视之车囿
其富不勾其高不倨故苑囿廪廥积于内八榖五兵顺
于外鱼旟告徵旗斿不戒故谓之大有大有则可以夬

矣夬者毕之终也觜者夬之凶也夬之为道则己刚觜
之为言则己庞夫扬庭之道至于言而庞矣大哉天道
之著明则其维参乎参者阿柄之所出也虎视而龙德
故谓之参姤者参之始衰也于是阴生矣章汉西发水
德且壮故谓之大过大过祸也伤钺祸井两者君子之
所慎也君子观于阴阳盛满之交则大过其慎始矣大
过慎之至也鼎者万物之所食也恒浚井者也巽繘也
井两河之间也井历六位至于五而复焉故谓之井君

子以贵而食德则问其器无位而食德则问其地鼎以
溉而享于王侯井以渫而汲于天子夫其自举之也君
子养人不穷于人下人而慎其身虽在卑奥亦有王道
焉井道既衰远外而近内鬼食其覆蛊慝乃作故巽与
蛊者先王所正女德也无妄闲之明夷伤之男女之交
也巽之防其互也庚者所以砭巽也蛊之防其傍也甲
者所以去蛊也巽道之升载柔以明南风之薰集于文
昌故至于升而内德之被盛矣圣人之治始于酒食以

享以祀以假有庙嚚者以之讼洄者以之困故鸟注之
义君子远之远内以慎身远旨以慎口故以服则敬以
言则信夫困之有二义也酒食一也赤绂二也二者古
人所以命爵也君子受爵进益恭小人受爵饫益多是
皆有江河之惧焉后世圣人作则必有疑于受命之事
者矣未济者河汉之涯也河汉始降下于天稷循于南
极君子有功不以倖其成有赏不以吝于国赏不疑重
罪不疑轻雷雨作解而百甲以生故以告于明堂而信

享于宗庙而敬故涣者天子之正治也涣而后坎受之
坎者天下之明准也古者天子教其胄子则与士齿从
官虎贲皆立之师故常陈之前谓之蒙执法之前谓之
师遁者贽御幸谒之事也咸者鸟帑之肆也咸之为道
不利远者以近则和以远则讹夫出其言善则千里应
之寂思致虚天下可呼夫何远之有君子在名位其犹
之旅次乎公卿之前脂牵所都成之则为德留之则为
祸已过则过矣小过逐轸者也承旅而为之帑中孚逐

奎者也承节而为之𨽻夫以好爵宠遇为可以弋取者
鱼鸟之致也鱼鸟之致虽狎而不亲君子一揖而退三
让而进故厚于共报而薄于独竞乎道之衢进贤以居
衎衎盘盘乐且有仪是渐之羽仪也羽仪者公辅之器
蹇蹇者王臣之事也艮入亢而知止遗物而外身鞠躬
而行不为杓人故两乙之前得道者其维谦乎谦德之
柄也其上为氐氐者七曜之柄也氐服而亢心外下人
而内以上人者阴凝于下气结于上是之谓否德否德

必反故车轼者谦德之中著也车骑者驰骤之务也君
子观德于其所萃观乱亦于所萃要于众志筮吉而出
昼殷于三接夜休于两咸故䗬鼓息而大乐存也故昼
者所为晋也夜者非所为豫也观者心也万物之所著
也是东西行则天下目荧故圣人不动而敬不言而信
静正吾身以镜天下端居无为命之日神观之与比神
宫之间也圣人澡身神明其德外不以损貌内不以贬
志则可以率内祀成亲比之务矣故剥者妇寺之居鱼

贯宫宠圣人所不去也坤者冰霜之府圣人之所惧也
君子式其床箦洒其狱市故善德而不迷合化而不死
贯索市楼女床之间君子则慎以处之矣君子观象而
知化观化而知序观著以知微观微以知著名星二百
九十有六其数一千四百六十有一微星之概万一千
五百二十箕以命始尾以命尾精气所属而爻象以治
仁者以之仁智者以之智性以之尽命以之至夫欲观
于动静之原反精致微穷理郤思原于无为则舍极何

之矣微乎希矣非复爻象文说之所能系矣
　(右图称宓图者即先天图也宓前有易大约本于天/度以为卦数名字之立则自羲皇而始历烈山轩辕)
　(其义乃备今独称宓图者尊始也说卦自神妙而下/六章皆阐宓图之义然其序次不传义难意起今起)
　(其本皆出于元象八宫之卦与星辰相次历代因之/互有差池至于周孔乃统兼诸圣立为运例宓为先)
　(天则周为中天孔为后天本天则一而三统难分故/还以宓文孔为主以杂馀畅其义凡宓图三乘初乘)
　(八八六十有四次乘六十四得四千九十六次乘四/千九十六得二十六万二千一百四十四如今揲蓍)
　(每一爻必得一卦偶八而奇四过揲得九者皆乾过/揲得六者皆坤过揲得七者有震坎艮过揲得八者)
　(有巽离兑六爻通十八变三六十八故自六十四三/乘之得二十六万二千一百四十四此探赜之自然)

　(不可一毫损益也以十八变分为十八爻泛度得十/为百八十两极分距中爻三四为黄赤进退之爻极)
　(体不动不在象度之限圣人所以致虚役使群动也/以十八爻分阴阳阳者得一三五七九阴者得二四)
　(六八实数得九分于十八爻阴阳相乘三阳之数一/十五三阴之数十二一阳之数十三一阴之数十四)
　(以三爻相乘乾得一百二十五坤得六十四震坎艮/得八十巽离兑得一百以六爻相乘乾得一万五千)
　(六百二十五坤得四千九十六阳子得六千四百阴/子得一万阴阳相交者皆得八千咸统其数为五十)
　(三万一千四百四十一中分二十六万五千七百二/十有半与三乘易会而馀三千五百七十六半为爻)
　(与数会之差以六十年分之每岁之历四千三百八/十三积辰二十六万二千九百八十与易统数会而)
　(馀二千七百四十半为数与度会之差两差之馀以/十乘之各当日周月周之数以六十年分之每岁之)

　(馀易不及天十三辰九十三分三十抄每辰以刻均/之八百三十三分三十三抄以十二乘之约就万分)
　(十二辰为一日馀一辰九分三釐三毫得一千五百/八十六分八十三抄三十三系为半交差之数合之)
　(得二万三千一百七十三分六十六秒六十六系为/一月交差之数会于三乘馀三千五百七十六半以)
　(十约之为三百五十七度六千四百分为一岁之正/交以一岁正交之数合一月交差之数纳于天周过)
　(易之分八百三十有六内绌五分七釐六毫为阴阳/二历交食之初分故阳食入交五十七刻九十五分)
　(九十二秒已下日月皆食阴食入交一日十五刻九/十一分八十四秒已下月食日不食是为日月食数)
　(之始故以二十六万五千七百二十半为日月交食/之全限当二十六日五刻三十分四十秒而馀三百)
　(八十四者为易之初体以十三辰九分三釐三毫三/系为日月交差之半限当一日十五刻九十一分八)

　(十四秒而馀五秒七尘六忽者为易之初几以三千/五百七十六半为日之正交当三百五十七度六四)
　(者为易之日历以二千七百四十半为月之正交当/二十七日二千一百二十二分二十四秒而馀一十)
　(九辰二十七分者为易之月闰闰食相差本于日行/六十年中不及五分七釐六毫者为易之差法五者)
　(相覆以求于数日月屈伸而易道生焉故易生而有/象象生而有数象数难明理道易说自有易以来与)
　(历历俱始轩辕颛顼尧舜之所共治纤悉奥窈皆备/于伸尼而言者既难习之不察相率逃虚归于训诂)
　(而已自尧典以前冬至日轨皆在虚危羲炎之时日/宜在危中度今断以易复始箕者天道著明视于云)
　(汉尾在云汉之阴箕在云汉之阳尾去极一百二十/七度下距南极五十四度天道转毂于是已极故谓)
　(之尾箕去极一百二十一度下距南极六十度天道/东行于是复始故谓之箕古人命象以为物始取精)

　(天鸟火星虚义先于易非复羲炎之所创说故取象/则箕自为箕尾自为尾取义则尾自为终箕自为始)
　(也坤集于尾谓之龙尾乾集于觜谓之虎首繇是以/推八卦三乘终始本象渊源远矣日月积差生于乾)
　(元合数与象象简而数滋象一而数二易之追天三/百一十四岁而合天之追数九十五岁而合象数相)
　(追七十三岁而合其间赢缩各不能整为星移斗差/之数总其𠂇归不过二十六万五千七百二十半以)
　(倍究之为五十三万一千四百四十一进退相追以/岁命日而纪蔀可废也古法立元远不可诘七精散)
　(属既无盘始之理差分密移又无胶刻之法今虽知/随测立元而不知日月实于何始范围何以不过徒)
　(使宫分袭其虚名转差沿其空数虽称明作/之不知故略举其大数与象相贯次于纬中)
　宓图纬上

　
　(右纬三百八十四爻分直三百六十度馀五度四分/一分纳于二十四爻中每气纳虚各二千一百八十)
　(七即岁咸之数四千三百七十四中分之半也以十/二乘岁咸之全以二十四乘岁咸之半也得五日四)
　(分一为一岁之馀黄赤道度加减不齐要其总数纳/于虚中至三百八十四爻而周三百六十五度四分)
　(之一每爻不及一度万分之四百九十进退十分以/为赢缩约得九千五百一十一半以为每爻之常分)
　(散其常分纳于虚积以尽岁馀取要简便其归一也/纳虚积分不尽四十八即为赢缩进退之常分以十)
　(乘之积于常度即为章岁通于卦变即为周历卦变/每卦四千九十六积卦二十六万二千一百四十四)
　(与半数相差三千五百七十六半即为日度之差皆/与星曜相直以为卦序星矅各数晋隋上下多寡亦)

　(殊今定为名星二百九十六星数一千四百六十一/诗与春秋三乘之数也星名取象皆自战国不能邃)
　(古然要古有其书时迁其说如鸟火星虚龙尾虎首/天鼋天驷皆古今仍贯不变其名司空郎将羽林虎)
　(贲造父王良傅说轩辕或先后同名因袭其号骑阵/壁垒罗堰北落长沙东瓯列国库楼或彼此易号同)
　(存其占不得谓周泰之时异于羲轩之岁也唯周时/春秋定中十月为营室之候离宫盖屋坟墓土功俱)
　(集其下今差两月时乖其义耳然自周时秋成农隙/适与定合因星以命事非因事以命星也今放易序)
　(最显灼者斗舌天鼋问谓之颐两旗间谓噬嗑牛谓/之随女谓之无咎危非谓之明夷杵臼谓之家人虚)
　(梁谓之丰离宫谓之离雷电霹雳丰离之东谓之革/革之九五在于帝座同人九五在于天皇临在勾陈)
　(损在于壁天之河在于泰天廪在于大畜谗在于需/天苑在小畜天高在于大壮五车在于大有参旗在)

　(于夬参伐在于乾军市在于妒老人在于大过巽在/于巽井在于井鬼在于蛊柳在于升内平之谓解明)
　(堂之谓涣虎贲之谓蒙帝子之谓师进贤之谓渐杓/首之谓蹇右摄之谓艮左摄之谓谦月在于需日在)
　(于晋天王在于豫女床在于剥皆名义灿然次第可/寻历代因之互有变易至于姫孔而后大定犹大传)
　(所称五帝相承作十二卦各有繇始更革上下杵臼/弓矢坟墓栋宇耒耜舟楫关市渔畋文契衣服皆有)
　(仰观通变不倦以定其义别其位序非感十二卦始/作十二事察十二辰只定十二卦也羲轩所定谓之)
　(体历古不变始孔所定谓之运积世而迁体经五万/九千四十九岁周而复始运经四千三百七十四岁)
　(周而复始皆本星象考验人事积久而定不敢自为/穿凿维四象四方距极远近别须实考今只据宋中)
　(兴志为本参之甘石隋唐以得其高下而细分秒忽/犹在所略盖爻通直度星有兼分膺距首尾间不甚)

　(远也黄赤道加减俱依授时参之七历日法还归四/分损益象数要于自然可以上质羲轩下俟亿世故)
　(复著其易简略例于端使后有作者/可以依象定数不为历家诸术所乱)
岁法四千三百八十三(加象十三馀九分三釐三三毫/减数四十五馀六分七釐五)
周法二十六万二千九百八十(加象八百三十六十半/减数二千七百四)
大象四千三百六十九　　六釐六毫六丝六忽
大数四千四百二十八六分七釐五毫
易差五十九馀六分　　八毫三丝四忽
象周二十六万二千一百四十四

数周五十三万一千四百四十一(半周二十六万五千/七百二十半)
天差三千五百七十六半
倍差七千一百五十三
天差二千七百四十半(加交一十九馀二十二分强/)
倍差五千四百八十一
朔法二十九日五十三刻五分九十三秒
交法二十七日二十一刻二十二分二十四秒
交差二日三十一刻八十三分六十九秒

半交一日一十五刻九十一分八十四秒半(加虚四分/九十九)
象虚一日一十五刻八十六分八十三秒三十三微
周食一日六日五刻三十分四十秒
日法万
辰法八百三十三分三十三秒三十微
数会七百二十九象会二百九十六(数会七十三四/象会三百十)
数限九象限六
中淮五万九千四十九终岁五十三万千四百四十一

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　三易洞玑卷一