天原发微卷之九情九
　　　　鲁斋鲍云龙景翔编著
　　　　虚谷方回万里校正
少阴
　春秋传晋侯问伯瑕曰何谓辰对曰日月
　之会是谓辰辰时也愚谓自十一月至十
　月子至亥也言日月聚会有时故以辰言
　之在天为二十八宿举目可见故以星言
　之但其流行于四时八节有气无形散布
　于太空似有形而无可执著者皆辰为之

　也
〇邵子曰辰是那天上星分为十二段底即
　十二辰天壤也
　日月星辰自是四件此说辰者谓一辰各
　有几度谓如日月宿于角几度即所宿处
　是辰故曰日月所会谓之辰为相氏曰若
　指星体而言谓之星日月会于其星则名
　宿名辰名次名房名舍若不据会宿则指
　星体而言星也尚书精义曰天极谓之北
　辰五纬有辰星又有十二次曰辰

〇又曰辰数十二日月交会谓之辰辰天之
　体也无物之气也
　张氏曰辰十二从地数也无物之气不可
　见因日月之会而见以不可见故为阴天
　之阴者天之体天之所以立也从地数者
　天之地也
〇又曰阴中之阴辰也天壤也气一而已主
　之者乾也
　辰者无物之气天之体故曰天壤辰之于
　天是也辰者天之体土者地之体辰者无

　物之气不可见以星观焉知其廓然太虚
　能容物也土者有形之物可见以山观焉
　益知其能负物也土为大物辰为太虚日
　月星辰托焉辰虽不可见天昼夜常见故
　不用之一用之所宗也
〇又曰辰至日为生日至辰为用盖顺为生
　而逆为用
　辰至日者言天左行为顺布气生物日至
　辰者言日右行为逆变气用时故时可逆
　推物必顺成子云曰巡乘六甲与斗相逢

　言天日之相应也
〇又曰星为日馀辰为月馀
　日为阳精天之灵魂月为阴精天之气魄
　星为阳之馀精辰为阴之馀气故星者天
　之神辰者天之体日月在天如人之真心
　命门阴阳之本也五星如人五脏诸星如
　人支骸精血辰之于天则人之体魄是也
〇又曰天有日月星辰与天为五地有五行
　金木水火与地为五辰阳中阴不可变故
　一日十二辰不可见也

　辰者天之体辰之于天犹土之于地天主
　用有神焉辰不可以尽天非若土即可以
　尽地辰之外别名天土即所以为地也汉
　上曰月生于日之所照众星被耀因水转
　光三辰同形阴阳相配其体则辰也
〇又曰天以一而变四四者有体而一者无
　体
　张氏曰日月星辰以成天体四成则太极
　之体退藏于四者之间而不可见所以日
　月星辰与天而五除日月星辰则无天四

　者有体所以成形一者无体退藏于密言
　五者必归之天言十者必归之地五当无
　极十当为有极亦曰一而无四也天
　之体数四不用者一天辰不见者辰为天
　体而不可见也其色苍苍其形浑浑四者
　之中惟日月星粲然可见是知五者存一
　以为体故用四四又存一以为体故用三
　如此则五为无体之一以沉自然辰为不
　用之一以况道太玄以一元统三方曰天
　地人亦此意也一时止三月一月止三十

　日皆去其辰数一时本四月也止用三一
　月本四十日也止用三十皆去其辰之一
　三用一不用天有三辰地有四行天三地
　四天兼地之馀分而用七所以天辰不见
　地水常潜
〇朱子曰空无星处谓之辰
　愚按易系言天数五邵子言天象者四四
　自何来本于一阴一阳而已一阳分为二
　则有太阳少阳之象是为日星一阴分为
　二则有太阴少阴之象是为月辰日月星

　辰所以为天之四象缺一不可今邵子既
　谓辰为天体朱子又谓辰是无星处而不
　动如此则一辰而分两用既为少阴又为
　天体可乎曰非也天数本有五一为无极
　四为四象四象之中又体一而用三少阴
　反为体而日月星所由丽也其曰辰空无
　星者辰本浑沦无迹不可窥度是为体之
　极圣人因其日月所会之处而以辰名之
　尔故无体之中无象不包其不动而在北
　为极星之枢者则曰北辰然则少阴为辰

　固为天体而北辰居天体之中又为十有
　二辰之主也故以辰辨方曰十二次以辰
　兼星土曰十二野以辰兼十二子十二岁
　十有二月系焉皆辰也举宇宙之间洪纤
　高下莫不各囿于其中矣详见下篇
天枢
　维北有辰为纽为枢居中不动旋斗杓于
　外以建四时齐七政也西志曰中宫天极
　星其一明者太一之常居也愚谓一者气
　数之始物无然既常居者居中不动之义

　也东志曰北辰星合元垂曜建帝形运机
　授度张百精三阶九列斗衡太微摄提之
　属百二十官二十八宿各布列下应十二
　子天地设位星辰之象备矣愚谓曰合曰
　垂曰建曰运曰授曰张曰属曰布与应九
　字尔最宜玩味盖言辰极无不包括天地
　星辰之象于其中故曰备矣舍为元气散
　为星曜张为百精建为斗𢖍班固曰摄提
　直斗杓所指以建时节故亦曰天枢焉二
　十八宿即布列于十二辰者十二辰即统

　于北辰者故曰居其所而众星共之尔雅
　疏谓斗杓所建以正四时故谓之辰北辰
　即总十二辰在其中斗杓即指十二辰者
　传记多言北斗不言北辰者以辰居中无
　为藏诸用也故无迹可指可指而言者斗
　杓所建而已其言北斗则北辰可知
　程子曰北辰自是不动便为气之主为星
　之最尊也故众星四面环绕而归向之
　愚尝参酌先师之论而得其说曰北辰不
　动为天之枢朱子曰缘人取此为极不可

　无个记认所以就其旁取一小星谓之极
　星问极星动不动曰也动只是他近那辰
　处虽动不觉今以管窥极星见其动去只
　在管里面不动出去向来人说北极不动
　至宋时人方推得是北极只在北辰边头
　而极星依旧动旧说皆以丝星即天极在
　正北为天心不动今验天极亦昼夜运转
　其不移处乃在天极星内一度有半故浑
　象扛毂正中置之不动以象天心也愚按
　北极五星在紫微垣中北头一星在天心

　四方去各九十一度九十一度者四九三
　百六十五度四分度之一四方辐凑将来
　辰星居中即北头一星之内无星处是也
　众星咸共者北辰在天为天之心犹心在
　人为身之主手足耳目血脉肤体无一不
　关也世无非人也而人君南面以为之主
　天体无非辰也北辰居中以为之主以至
　周天之度万有之夥莫不脉络于是是则
　不动之辰以为群动之本故曰无形者有
　形之统不用之一即无极之极降而在我

　者也呜呼精矣
〇朱子曰北极为天之枢以其居中故曰北
　极南极在地下中处南北相对天虽转地
　却在中不动天形如鸡子旋转极如一物
　横亘其中两头抨定一头在北上是为北
　极一头在南上是为南极太一如帝座在
　紫微者故有北辰之号是中间无星处些
　子不动缘人要取此为极如轮之毂如硙
　之脐天圆绕地左旋不息惟此其枢轴不
　动之处则在南北之两端焉

　南极低入地下三十六度故周回七十二
　度之中常隐不见唐书说有人至海上见
　南极下有数大星甚明亦在七十二度之
　内北极高出地上三十六度故周回七十
　二度常见不隐北极之星正在常见不隐
　七十二度之中常居其所不动其旁则经
　星随天左旋日月为纬右转更迭隐见若
　环绕而归向之唐一行谓大约南北相去
　八万馀里南林邑国北极高十七度安南
　都护府北极高二十一度其馀州不同大

　史南说等至海中南望老人星下众星灿
　然皆古所未名或问南极见老人寿星则
　是南极也解见朱子答曰南极不见是南
　边自有一个老人星南极高时解浮得起
　来
　太一是帝座如人主之居北极如帝都在
　紫微者在七十二度常见不隐之中故有
　北辰之号
　前志言天极其一明者太一常居太一天
　皇大帝北辰以起节度亦为紫微宫天帝

　居中紫之言此中之言宫此宫之中天神
　图法阴阳开阖皆在其中朱子曰此辰常
　居其所天形运转昼夜不息而此为之枢
　如轮毂硙脐虽欲动而不可得非有意于
　不动也朱汉上曰辰为天枢而不动之处
　犹在极星之下圣人言居其所曰北辰而
　占天者必曰极星之下者详略异也
〇或问北辰之为天枢何也曰天圆而动包
　乎地外地方而静处乎天中故天之形半
　覆地上半绕地下而左旋不息惟此为不

　动而谓之枢焉其他诸星则与二十八宿
　同一运行
　朱子答曰若太微之在翼天市之在尾摄
　提之在亢其南距赤道也甚近其北距天
　极也甚远则固不容于不动不免与经星
　同其运行故其或东或西或隐或见各有
　度数仰而观之盖无顷刻之或停也今曰
　与其在紫微者皆居所而为不动者四则
　是一天而四枢一轮而四毂一硙而四脐
　分寸一移则其为辐裂而瓦碎也无日矣

　若之何而运动之无穷哉胡五峰说有三
　个极星不动殊不可晓若以天运譬如极
　盘则极星只是中间蒂子所以不动若是
　三个不动则不可转矣
〇西山蔡氏问曰极星只在天中东西南北
　皆取正于极而极星皆在其上何也朱子
　无以答后思之曰只是背坐极星极星便
　是北而南则无定位
　公羊传曰北辰曰大辰常居其所迷惑不
　知东西者视此永嘉郑氏曰北极居天之

　中而常在人北以天形北倾也或曰斗杓
　可指东西而辰则无为曰观其所指则知
　辰之所在书传曰日月天之使也星辰天
　之期也一左一右更有经纬盖自斗杓之
　所如言之则谓之建自日月之所会言之
　则谓之辰斗柄左移日月右徙故辰与建
　常相合焉月行及日会而为辰辰本无体
　兼星而见故天正之吉辰在星纪自北而
　西则地正之于天玄枵以正之于豕韦而
　西陆之降娄大梁实沈南陆之鹑首鹑火

　鹑尾东陆之寿星大火析木其朔月可知
　也春秋外传所谓日月底于天庙者言建
　寅之月辰在诹訾建亥之月辰在天汉日
　月会于龙□盖因朔月之所在以知辰因
　辰之所合以知斗之建焉愚按斗杓与北
　辰相脉络北辰为十二辰之统斗杓则指
　十二辰者也又公羊传谓大火为大辰此
　则夹钟生于房心之气为天帝之明堂亦
　曰天宫非北辰之大辰比也如正月建寅
　辰在东北日月却会西北之亥气便相应

　者以寅与亥合也日月都是如此斗每月
　所指辰曰建斗第一星为魁四为𢖍七为
　杓用昏建者杓属阴夜半建曰衡居平三
　建者魁属阳历家以建除满平定执破危
　成收开闭凡十二日周而复始观所值以
　定吉凶每交一月节必叠两值日如正月
　寅日值建二卯三辰之类与斗杓所指相
　应
〇易传曰大衍之数五十其用四十有九一
　者太极也(汉马季长云易有太极谓北辰/也太极生两仪两仪生日月日)

　(月生四时四时生五行五行生十二月/十二月生二十四气北辰居中不动)
　或难之曰如此则太极有此北辰之可指
　周子无极而大极恐无此愚应之曰太极
　无声无臭是至微之中而有至显之理北
　辰至中至极是有象之中而寓至微之理
　体用一原显微无间故北辰居中不动而
　能生两仪日月四时五行十二月二十四
　气也太极静极而动而能生两仪四象八
　卦一物各具一太极也天之北辰微有象
　象夫子之太极夫子之太极故无象而象

　天之北辰北辰为气之宗而理行其中太
　极为理之宗而气行其中是或一道也
〇邵子曰天浑浑于上而不可测也故观斗
　数以占天斗之所建天之行也魁建子杓
　建寅星以寅为昼也斗有七星是以昼夜
　不过七分
　张氏曰星以寅为昼者中星以寅为旦戌
　为昏日以卯酉为中则十二分而用七星
　以寅戌为限则十分而用七矣愚演之曰
　天道左旋以辰为体无物之气不可见已

　浑浑之中惟星可指日月五星从地右行
　斗杓所建四时以平大衍五十一为太极
　四十有九是为七七分而用之各有所入
　一为天体一为七政一居中央是为北斗
　四列四方是为七宿盖天地四方以斗为
　枢天运四时自斗而指斗正则时正时正
　则斗正故历有差法斗无差度善治历者
　质诸斗而已矣
〇北斗七星在太微北魁四星为璇玑杓三
　星为玉𢖍斗人君之象号令之主也辅星

　辅于开阳佐斗成功丞相象也


　一至四为魁五至七为杓一曰天枢二曰
　璇三曰玑四曰权五曰玉𢖍六曰开阳七
　曰摇光枢为天天子象阳德也璇为地女
　主象阴刑也玑为人曰令星主火权为时
　曰伐星主水玉衡为音曰杀星主土开阳
　为律曰危星主木主天仓五谷摇光为星
　亦曰应星主金辅一星辅于开阳所以佐

　斗成功主危正矫不平或问曰斗有七星
　并辅星为八星家又谓斗有九星主九州
　何耶或又谓天官书言孟诹摄提摄提者
　星名随斗杓所指以建十二月以此星而
　足为九可乎曰此无明證不可从也张平
　子妙于知天言北斗与四宫星共为五七
　则七星为斗确乎不可增也瞽史之学易
　流于诞吾儒宁缺疑可也欧阳子曰天人
　之际远矣使一艺之士布算积分舍经从
　史以求合焉不亦艰哉

　天官书曰所谓璇玑玉衡以齐七政杓携
　龙角𢖍殷南斗魁枕参首前志曰用昏建
　者杓杓自华以西南夜半建者𢖍𢖍殷中
　州河济之间旦建者魁魁海岱以东地也
　携连也龙角天田也东七宿共为龙形殷
　中也玉𢖍居中南北之斗相殷也杓斗之
　尾星第七也尾为阴昏阴位故主西南𢖍
　星居中昏杓建于寅夜半𢖍亦建于寅也
　魁斗之首星属阳故主东北所以斗杓连
　东方龙角之星

〇要义曰斗所建地上辰辰所会天上次斗
　与辰合
　按斗柄所建十二辰而左旋日体十二月
　与月合宿而右转但斗之所建建在地上
　十二辰故言子丑之等辰者日月之会会
　在天上十二次故言诹訾降娄之等以十
　二律是候气之管声之阴阳各有合如黄
　钟十一月建子合大吕十二月建丑之类
　是斗与辰合宿而成日月之会
〇斗星亦随天运转

　孔氏曰斗星一日一夜亦随天转过一周
　而行天一度圣王观斗所建命其四时以
　分十二月之会
〇诗曰维北有斗西柄之揭朱子曰北斗常
　见不隐者也南斗柄固指西若北斗而西
　柄则亦秋时也
　董氏曰斗四星其方为斗三星为柄垂而
　下揭斗随天旋转四时各有畛界故春秋
　传曰斗有环域是也李子坚曰北斗为天
　喉舌斟酌元气运平四时太玄亦曰阴质

　北斗夜则测阴言阴夜质正于北斗以历
　日月定时成岁也又北极与南极相对是
　为枢星南隐北见人多举其见者言之以
　其居天之中故也北斗之星七其数奇对
　南斗之星六其数偶是天亦如此巧也


　传曰辰在斗柄日月会南斗是也其星亦
　分南北南二星曰大粱中二星曰天相北
　二星曰天府庭也斗星盛明王道和平刘

　向曰北斗贵星君象也



天原发微卷之九