钦定四库全书
　宾退录卷九　　　　　　宋　赵与峕　撰
诗诞弥厥月诞大也朱文公则以为发语之辞世俗误
　以诞训生遂有降诞庆诞之语前辈辨者多矣书曰
　诞膺天命诞亦大也范晔赞光武乃有光武诞命之
　语尤不可晓殇帝纪云诞育百馀日亦误
寇恂自颍川太守徙汝南又入为执金吾会颍川盗起
　光武将亲征隗嚣欲复使出守颍川从驾至郡盗贼

　悉降遂已百姓遮道曰愿从陛下复借寇君一年是
　时恂去郡已久百姓以其为王朝之卿故谓之借今
　人作太守在任垂满者书启多用借寇事似不类也
夷坚戊志载裴老智数谓绍兴十年七月临安大火延
　烧城内外室屋数万区裴方寓居有质库及金珠肆
　在通衢皆不顾遽命纪纲仆分往江下及徐村而身
　出北关遇竹木塼瓦芦苇椽桷之属无论多寡大小
　尽平价买之明日有旨竹木材料免征税抽解城

　中人作屋者皆取之裴获利数倍过于所焚后阅张
　芸叟所著浮休阅目集书焦隐事云一日京师火隐
　晨出之木场凡木皆以姓字题识后至者率诣隐市
　材始知夷坚指为裴老者误矣虽曰富家智略往往
　相似然不应如是之同也
娶妻当得阴丽华唐与政(仲友/)谓观此语知郭后之必
　废然予观刘植传载刘扬起兵附王郎众十馀万光
　武遣植说扬扬乃降光武因留真定纳郭后后即扬

　之甥也故以此结之则是郭后之纳己非光武之情
　矣何待阴丽华之语而后占其废乎范煜不以此书
　之后纪故前辈议论未尝及之
余尝最城隍爵号后阅国朝会要考西北诸郡东京
　号灵护庙初封广祐公后进佑圣王大内别有城隍
　初封昭贶侯后进爵为公拱州昭灵庙惠烈夫人盖
　俗传为宋襄公之媦开德府显应庙感圣侯解州灵
　佑庙镇宝侯浚州黎阳县显固庙灵护伯它皆无闻

　盖东南城隍之盛多起于近世此数者亦徽庙朝锡
　命耳
马援平交阯贼封新息侯击牛酾酒劳飨军士因从容
　及从弟少游之语吏士皆伏称万岁又冯鲂赦郏贼
　延袖等亦皆称万岁是东都之臣不以称万岁为嫌
　独窦宪出屯北威与车驾会长安尚书以下欲伏称
　万岁韩棱正色曰礼无人臣称万岁之制议者皆惭
　而止若棱者可谓不为俗所移矣然万岁之称三代

　盛时所无有盖自蔺相如奉璧入秦田单为约降燕
　冯煖焚孟尝君债劵昉见于简牍至汉为盛棱之所
　谓礼岂古之所谓礼邪吴虎臣引虎拜稽首天子万
　年谓万岁发于此然此特咏歌之辞耳非可与后世
　呼万岁者同语也
世俗笓字当作枇与枇杷之枇字同而音异后汉济北
　孝王次丧父至孝梁太后下诏增封有曰头不枇沐
　魏志徐季龙取十三种物使管辂占之辂先说鸡子

　后道蚕蛹遂一一名之唯以梳为枇耳陆云与兄机
　书案行视曹公器物其中亦有枇字类篇枇凡四音
　其一毗志切栉属集韵同又按说文栉梳比之总名
　也汉文帝遗匈奴单于比疏一或作比余一颜师古
　注曰辫发之饰也比音频寐反则知枇字亦通作比
　惟笓字无所经据博雅篝筌谓之笓盖捕取鱼虾之
　具边迷频脂二切与此不同虽集韵枇亦作笓类篇
　笓又毗至切栉属然二书晚出当从古诗曰其比如

　栉又知三代之前未有枇之名但通谓之栉而已有
　相迫比之义矣
范煜后汉书杨震传载安帝时河间男子赵腾上书指
　陈得失帝怒收考诏狱诘以罔上不道震上疏救之
　帝不省腾竟伏尸都市张皓传又载顺帝时清河赵
　腾上言灾变讥刺朝政收腾系考皓上疏谏帝悟减
　死一等安顺两朝时世相接河间清河二国壤地相
　邻不应皆有一赵腾上书皆指言时政皆为人主所

　怒又皆为大臣救解虽其末一生一死然亦不应如
　是之同疑只一事而煜误以为二耳
汉武帝徵枚乘乘道死诏问乘子无能为文者后乃得
　其孽子皋皋字少孺乘在梁时取皋母为小妻又孔
　光传淳于长坐大逆诛长小妻乃始等六人佞幸传
　张彭祖为小妻所毒薨外戚许后传后姊孊寡居与
　淳于长私通因为之小妻后汉赵惠王乾居父丧私
　聘小妻削中丘县注云小妻妾也又窦融女弟为大

　司空王邑小妻陈王钧取掖庭出女李娆为小妻乐
　成靖王党取故中山简王传婢李羽生为小妻梁节
　王畅上疏辞谢有曰臣畅小妻三十七人其无子者
　愿还本家陈球与刘合辈谋诛宦者因小妻之父程
　璜而事泄东观记又载彭城靖王子男丁前物故恭
　子酺侮丁小妻见恭传注周益公行归正人萧中一
　次妻耶律氏制谓次妻二字别无经据乞改称小妻
　劄子中注云出汉书指此董卓传又有少妻之称疑

　即小妻也裴松之注三国志孙皓传引江表传载张
　俶事亦曰取小妻三十馀人又骆统传统母改适为
　华歆小妻晋宋挺本刘陶门人陶亡后娶陶爱妾为
　小妻隋王世充祖支颓䅶死其妻少寡仪同王粲纳
　之以为小妻则不独见于汉史云
君子食无求饱居无求安非恶饱而欲饥恶安而欲危
　也但不可求耳君子之求也惟当求道求在我者而
　已外此而有所求皆非也所谓求之有道得之有命

　者亦谓尽其在我而非志于得也他如求为可知夫
　子之求之也之类皆此意
乡为身死而不受今为宫室之美为之乡为身死而不
　受今为妻妾之奉为之此二者固志士之所羞也若
　为所识穷乏者得我而为之似亦可矣而均之为失
　其本心何邪此犹易解犹曰孔子罪乞醯之意耳经
　德不回非以干禄也言语必信非以正行也干禄固
　非美事若正行则何不可者今为学而不事正行果

　何所事邪惟能识此意而后可与言学矣
康节先生左衽吟云自古禦戎无上策唯凭仁义是中
　原王师问罪固能道天子蒙尘争忍言二晋乱亡成
　茂草三君屈辱落陈编公闾延广何人也始信兴邦
　亦一言盖豫谶靖康之祸也篇末虽托二晋以为词
　然因王师问罪而致寇惟燕山之役为然二晋所无
　也深切著明如此而读者多不察余闻之友人曾幼
　舆(宏誉/)而始悟因记康节观有唐吟有云凭高始见

　山河壮入夏方知日月长三百年间能混一事虽成
　往道弥光亦寓微意又观盛化吟有云生来只惯见
　丰稔老去未尝经乱离其子谓乱离之语太过康节
　叹曰吾老且死矣汝辈行且知之
唐人称县令曰明府而汉人谓之明廷见范晔书张俭
　传明府以称太守山阴老叟称刘宠刘翊称种拂高
　获称鲍昱皆然
杨文公谈苑谓元稹作春深题二十篇并用家花车斜

　四字为韵白居易刘禹锡和之亦同此韵次韵起于
　此高承著事物纪原取其说余按梁书王规传普通
　六年高祖于文德殿饯广州刺史元景隆诏群臣赋
　诗同用五十韵则唐以前固有之矣
余前辨刘信羹颉之封后阅能改斋漫录引王观国学
　林新编谓是颍川地名不羹者彼自不羹此自羹颉
　地名之同一字者多矣岂可比而一之审如王说则
　颉字何从而来邪

俚俗谓娶妻为索妻亦有所本三国志吕布传云袁术
　欲结布为援乃为子索布女关羽传云孙权遣使为
　子索羽女又隋书太子勇传载独孤后曰为伊索得
　元家女
张清源(淏/)云谷杂纪辨欧阳集古录目为后汉人亦有
　复名者然仅载苏不韦孔长彦兄弟刘騊駼丘季智
　张孝仲范特祖召公子许伟康司马子威十人而已
　考之范煜书盖不止此如延岑护军邓仲况见苏竟

　传郑玄师事京兆第五元先又从东郡张恭祖玄之
　子名益恩亘荣族人亘元卿陈忠荐士其一曰成翊
　世翊世字季明见杜根传后陈敬王曾孙宠传注引
　谢承书袁术使将张闿阳杀陈相骆俊梁冀之弟名
　不疑越巂太守李文德素善延笃党锢传序有渤海
　公族进阶注云公族姓也名进阶李膺欲按宛陵大
　姓羊元群孔融传有太傅马日磾皇甫嵩子名坚寿
　酷吏李章传有安丘大姓夏长思宦者曹节弟名破

　石王逸子名延寿字文考方术传谢夷吾字尧卿之
　类清源皆未及也他尚有之犹恨不能尽记
李延寿南北史成惟隋书别行馀七史几废大抵纪载
　无法详略失中故宜行而不远且史传纪事出于一
　人之手而自为同异者亦有之矣未有卷帙联属首
　尾衡决而不能自觉者也姚思廉梁书列传第三十
　卷江革传谓何敬容掌选序用多非其人革性彊直
　常有褒贬而第三十一卷何敬容传乃谓敬容铨序

　明审号为称职夫史者所以传信万世今若此其将
　何所从乎其馀可笑者甚多未暇尽著
白乐天长恨歌书太真本末详矣殊不为鲁讳然太真
　本寿王妃顾云杨家冇女初长成养在深闺人未识
　何邪盖宴昵之私犹可以书而大恶不容不隐陈鸿
　传则略言之矣
唐新书承天皇帝倓传以兴信公主季女张为恭顺皇
　后冥配焉汪玉山辨證谓冥配前已有而新书不书

　尝考汪外孙郑子敬(寅/)注引唐会要懿德太子重润
　中宗即位追赠国子监丞聘裴粹亡女为冥婚合葬
　虽然不始于唐也三国志载邴原女早亡时曹操爱
　子仓舒亦没操欲求合葬原曰合葬非礼也原之所
　以自容于明公公之所以待原者以能守训典而不
　易也若听明公之命则是凡庸也明公焉以为哉操
　乃止然竟聘甄氏亡女与合葬又太和六年魏明帝
　爱女淑薨追封谥淑为平原懿公主为之立庙取文

　昭甄后亡从孙黄与合葬追封黄列侯以夫人郭氏
　从弟德为之后承甄氏姓封德为平原侯袭公主爵
　则汉魏问已行之矣
读诸葛孔明出师表而不堕泪者其人必不忠读李令
　伯陈情表而不堕泪者其人必不孝读韩退之祭十
　二郎文而不堕泪者其人必不友青城山隐士安子
　顺(世通/)云
谓有疾曰不快陈寿作华佗传已然

葛常之韵语阳秋云晋书阮咸传云咸善琵琶今有圆
　槽而十三柱者世号阮亦谓阮咸相传谓阮咸所作
　故以为名而咸传乃不及此山谷听宋宗儒摘阮歌
　云手挥琵琶送飞鸿促弦聒醉惊客起圆璧庚庚有
　横理闭门三月传国工身今亲见阮仲容则亦以为
　仲容所作岂咸用琵琶馀制而作阮邪据此则是常
　之不知阮咸所出余按国史纂异云元行冲宾客为
　太常少卿时有人于古墓中得铜物似琵琶而身正

　圆莫有识者元视之曰此阮咸所造乐具乃令匠人
　改以木为声清雅今呼为阮咸者是也卢氏杂说云
　晋书称阮咸善弹琵琶后有发咸墓者得琵琶以瓦
　为之时人不识以为于咸墓中所得因名阮咸陈晋
　之(𤾉/)乐书云阮咸五弦本秦琵琶而颈长过之列十
　二柱焉唐武后时蒯明于古冢得铜琵琶晋阮咸所
　造也元亨中命工以木为之声甚清彻颇类竹林七
　贤图所造旧器因以阮咸名之亦以其善弹故也圣

　朝太宗于旧制四弦上加一弦三说盖大同而小
　异今世所行皆四弦十三柱者与时窃闻今禁中女
　乐别有所谓阮其制视民间者绝不同且甚大须坐
　而奏之乡人郭子云(应龙/)守南安时大庾令之妇乃
　出宫人能为此郭盖亲见之唐书乐志云五弦如琵
　琶而小北国所出乐工裴神符初以手弹太宗悦甚
　后人习为搊琵琶则是唐已有五弦矣不知𤾉因唐
　之太宗而误为本朝邪抑别有考按邪

夷坚支乙载紫姑咏手诗笑折樱桃力不禁时攀杨柳
　弄春阴管弦曲里传声慢星月楼前敛拜深绣幕偷
　回双舞袖绿窗閒整小眉心秋来几度挑罗袜为忆
　相思放却针唐韩致光香奁集亦有咏手一诗暖白
　肤红玉笋芽调琴抽线露尖斜背人细撚垂胭鬓向
　镜轻匀衬眼霞怅望昔逢褰绣幔依稀曾见托金车
　后园笑向同行道摘得蘼芜又一杈其体正同盖皆
　言手之用尔韩诗独首句不然

侯嬴为夷门监者按大梁城十二门东曰夷门则夷门
　者大梁之一门耳后人遂直指汴京为夷门非也容
　斋续笔辨台城少城类此
古者道路男子由右妇人由左车从中央今遂宁府谯
　门之外有桥曰仪桥不知何时所创上加栏楯道分
　为三尚彷佛古人之意谓之仪者犹仪门也
周文忠序文苑英华首云太宗皇帝丁时太平以文
　化成天下既得诸国图籍聚名士于朝诏修三大书

　曰太平御览曰册府元龟曰文苑英华洪文敏序夷
　坚三志癸亦云太平兴国中诏侍从馆阁集著策府
　元龟文苑英华御览广记等四书予按册府元龟乃
　景德二年编类至大中祥符六年书成皆真宗朝
　二公之言偶失之
俗间谓笼烛为照道此二字出仪礼注
冬至贺礼古无有也其殆始于汉乎汉杂事曰冬至阳
　生君道长故贺沈约宋书曰魏晋冬至日受万国及

　百寮称贺因小会其仪亚于岁朝北齐书库狄伏连
　冬至之日亲表称贺其妻减马豆设豆饼伏连大怒
　盖历代行之至今不废按月令仲冬之月日短至阴
　阳争诸生荡君子斋戒处必掩身身欲宁去声色禁
　嗜欲安形性事欲静以待阴阳之所定易曰先王以
　至日闭关商旅不行后不省方五经通义云冬至寝
　兵鼓商旅不行君不听政事曰冬至阳气萌阴阳交
　精始成万物气微在下不可动泄王者承天理故率

　天下静而不扰也白虎通云冬至前后君子安身静
　体百官绝事不听政择吉辰而后省事今仆仆交相
　贺则所谓安身静体静而不扰以待阴阳之定者果
　何在哉又按月令仲夏之月日长至仲冬之月日短
　至今世反称冬至为长至尤非是曹子建冬至献袜
　颂表云伏见旧仪国家冬至献履贡袜所以迎福践
　长崔浩女仪云近古妇人常以冬至上履袜于舅姑
　践长至之义也隋杜台卿玉烛宝典云冬至日极南

　景极长阴阳日月万物之始律当黄钟其管最长故
　有履长之贺盖周礼冬至日在牵牛景长一丈三尺
　日短而景长也黄钟之律九寸于十二律为最长月
　令所谓短至谓日之短曹崔杜谓践长履长者景之
　长琯之长也虽所指不同然当以月令为正
谏议大夫称大谏始于近世然于古有之齐威公使鲍
　叔牙为大谏见管子第二十篇
韩子苍云韦苏州少时以三卫郎事玄宗豪纵不羁玄

　宗崩始折节务读书然余观其人为性高洁鲜食寡
　欲所居扫地焚香而坐与豪纵者不类其诗清深妙
　丽虽唐诗人之盛亦少其比又岂似晚节学为者岂
　苏州自序之过欤然天宝间不闻苏州诗则其诗晚
　乃工为无足怪叶石林南宫诗话云苏州诗律深妙
　白乐天辈固皆尊称之而行事略不见唐史为可恨
　以其诗语观之其人物亦当高胜不凡刘禹锡集中
　有太和六年举自代一状然应物温泉行云北风惨

　惨投温泉忽忆先皇巡幸年身骑厩马引天仗直至
　华清列御前则尝逮事天宝间也不应犹及太和时
　盖别是一人或集之误苕溪渔隐云苏州集有燕李
　录事诗云与君十五侍皇闱晓拂炉烟上玉墀又温
　泉行云出身天宝今几年顽钝如锤命如纸余以编
　年通载考之天宝元年至太和六年计九十一年应
　物于天宝间已年十五及有出身之语不应能至太
　和间也蔡宽夫云(南宫诗话世误传蔡/宽夫作渔隐故云)刘禹锡所举

　别是一人可以无疑矣容斋随笔云韦苏州集中有
　逢杨开府诗云少事武皇帝无赖恃恩私身作里中
　横家藏亡命儿朝持摴蒱局暮窃东邻姬司𨽻不敢
　捕立在白玉墀骊山风雪夜长杨羽猎时一字都不
　识饮酒肆顽痴武皇升仙去憔悴被人欺读书事已
　晚把笔学题诗两府始收迹南宫谬见推非才果不
　容出守抚茕嫠忽逢杨开府论旧涕俱垂味此诗盖
　应物自叙其少年事也其不羁乃如此李肇国史补

　云应物为性高洁鲜食寡欲所居焚香扫地而坐其
　为诗驰骤建安已还各得风韵盖记其折节后来也
　应物为三卫正天宝间所为如是而吏不敢捕又以
　见时政矣与峕谓应物行事散轶唐史失不立传故
　诸家之说未能会于一近世沈明远(作哲/)始檃括应
　物集及它书为传甚详然论断中亦以刘宾客所举
　为疑今笔于此韦应物京兆长安县人也(见崔都水/及休日还)
　(长安胄贵里及岁日/寄弟并荅崔甥诗)其家世自宇文周时孝宽以功

　名为将相而其兄夐高尚不仕号为逍遥公夐之孙
　待价仕隋为左仆射封扶阳公待价生令仪为唐司
　门郎中令仪生銮銮生应物(见林宝/姓纂)少游太学(见赠/旧识)
　(诗/)当开元天宝间宿卫仗内亲近帷幄行幸毕从(见/宴)
　(李录事并郑户曹及逢杨开府温泉行等诗按通典/左右宿卫侍从皆以高荫子弟年少美风姿者补之)
　(为贵胄起/家之高选)颇任侠负气洎渔阳兵乱后流落失职乃
　更折节读书屏去武功之上方(见逢杨开府及/经武功旧隐诗)复返
　沣上园庐芜没贫无以自业(见归沣/上诗)客游江淮间所

　与交结皆一时名士(见会梁川故人及李/栖梧会大梁亭等诗)因从事河
　阳去为京兆功曹摄高陵令(见寄弟及/别子西诗)永泰中迁洛
　阳丞两军骑士倚中贵人势骄横为民害应物疾之
　痛绳以法被讼弗为屈(见示从/子班诗)弃官养疾同德精舍
　(见同德/精舍诗)起为鄠令大历十四年除栎阳令复以疾谢
　去归寓西郊(见归西/郊诗)择胜隐于善福祠从诸生学问
　澹如也(见西斋示/诸生诗)建中二年拜尚书比部外郎明年
　出为滁州刺史(见别善/福祠诗)滁山川清远山中多隐君子

　应物风流岂弟与其人览观赋诗郡以无事人安乐
　之(见全椒道士及/释良史等诗)四年十月德宗幸奉天应物自郡
　遣使间道奔问行在所明年兴元甲子使还诏嘉其
　忠(见寄/弟诗)终更贫不能归留居郡之南岩(见岁日寄/端武诗)俄
　擢江州刺史(见登郡/楼诗)居二岁召至京师贞元二年由
　左司郎中补外得苏州刺史(见荅李/士巽诗)在郡延礼其秀
　民抚其茕嫠甚恩(见郡斋文/士宴集诗)久之白居易自中书舍
　人出守吴门应物罢郡(见刘禹锡集中酬白舍人诗/云苏州刺史例能诗西掖今)

　(来替/左司)寓于郡之永定佛寺(见寓永/定诗)太和以太仆少卿
　兼御史中丞为诸道盐铁转运江淮留后年九十馀
　矣不知其所终(见刘禹锡太和六年为苏州刺史举/官自代状云诸道盐铁转运江淮留)
　(后朝议郎太仆少卿兼御史中丞上柱国韦应物历/掌剧务皆有美名执心不回临事能断所职虽重本)
　(官尚轻内省无能辄敢公举司𣙜筦之利诚籍时才/流岂弟之风实为邦本谨按太和年去应物刺郡时)
　(已更六朝四十馀年矣而梦得犹举之岂其遗爱尚/存邪又据应物送邹少府诗云天宝为侍臣历观两)
　(都士宴李录事诗云十五侍皇闱然则天宝中应物/在三卫年始十五至太和计年九十馀然自苏州罢)
　(郡寓永定以后集中不复有诗岂四十年间/无一篇诗者盖亡之也予尝叹息于斯焉)有子曰

　庆复为监察御史河东节度掌书记(见姓/纂)应物性高
　洁(见李肇/国史补)善为诗气质閒妙浑然天成初若不用工
　而近世诗人莫及也白居易尝语元稹曰韦苏州歌
　行才丽之外深得讽谏之意而五言尤为高远雅淡
　自成一家其为时人推重如此浮屠皎然者颇工近
　诗尝拟应物体格得数解为贽应物弗善也明日录
　旧贽以见始被领略曰人各有能有不能盖自天分
　学力有限子而为我且失其故步矣但以所诣自名

　可也皎然心服焉(见因话录/长庆集等)应物鲜食寡欲所居焚
　香扫地而坐(见李肇/国史补)为吴门时年已老矣而诗益造
　微世亦莫能知之也(亦白/诗)子沈子曰予读韦苏州诗
　超然简远有正始之风所谓朱丝疏弦一唱三叹者
　应物当开元天宝宿卫仗内为郎刺史于建中以迄
　贞元而文宗太和中刘禹锡乃以故官举之计其年
　九十馀而犹领转输剧职应物何寿而康也然自吴
　郡以后不复有诗文见于录者岂亡之邪使应物而

　无死其所为当不止此以应物为终于吴郡之后则
　禹锡之所举者犹无恙也盖不可得而考也新唐书
　文艺传称应物有文在人间史逸其传故不录予既
　爱其诗因考次其平生行义官阀皆有凭藉始终可
　槩见如此恨史官编摩疏陋耳嗟夫应物崎岖身阅
　盛衰之变晚乃折节学问今其诗往往及治道而造
　理精深士固有悔而能复厄而后奇者如应物有以
　自表见于后世岂偶然哉渔隐丛话后集又载韩子

　苍云韦苏州少时以三卫郎事玄宗豪纵不羁余因
　记唐宋遗史云韦应物赴杜鸿渐宴醉宿驿亭见二
　佳人在侧惊问之对曰郎中席上与司空诗因令二
　乐妓侍寝问记得诗否一妓强记乃诵曰高髻云鬟
　宫样装春风一曲杜韦娘司空见惯浑閒事断尽苏
　州刺史肠观此则应物豪纵不羁之性暮年犹在也
　子苍又云余观韦苏州为性高洁鲜食寡欲所居扫
　地焚香而坐此是韦集后王钦臣所作序载国史补

　之语但恐溢美耳与时谓尽信书不如无书国史补
　之说固未可信又安知唐宋遗史为得其实乎此未
　可以臆断也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　宾退录卷九