钦定四库全书

　　古今考卷三十八

　　元　方回　续

　　易卦刑法考

　　紫阳方氏曰记鹤山文集有云易卦多于有离处言刑
狱今考之具于后噬嗑亨震下离上利用狱彖曰刚柔
分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用
狱也象曰雷电噬嗑先王以明罚敕法　贲离下艮上

象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱解坎下震
上象曰雷雨作解君子以赦过宥罪　丰离下震上象
曰雷电皆至丰君子以折狱致刑　旅艮下离上象曰
山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱　此以上五
卦有离惟中孚卦兑下巽上象曰泽上有风中孚君子
以议狱缓死无离卦然先儒谓中孚二阴在四阳之中
乃一大离卦也亦奇矣哉

　　师初六师出以律否臧凶王弼注否音不附伊川

蓝田汉上朱文公四说

　　师初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也

　　紫阳方氏曰王弼此注大缪不训律字之义其曰齐众
以律失律则散故师出以律此三语未觉其谬其曰律
不可失失律而臧何异于否此三语大谬矣否古之不
字则可否之否或音鄙回谓失律即是不臧弼谓失律
而臧何异于否读作鄙此说不然焉有失律而犹臧者
其下文曰失令有功法所不赦故师出不以律否臧者

凶弼始训律为令字不知指兵律兵令为人主之所出
乎古法之所载乎否臧二字双解不如只作不臧解也
伊川谓律有二义出师不以义行师而无号令节制皆
失律也今出师行师失律而虽善亦凶祖王弼意横渠
蓝田俱谓初六柔贼不善用律读否作不也汉上坎坤
为律指内外二卦初六不正动则坤坎毁师失律之象
律谓之法者度量权衡之法起于黄钟之九寸黄钟坎
位也此说皆妙又引刘遵曰否字古之不字杜预曰否

不也良是又一句失律者为不善尤佳失律则不臧也
朱文公更简当曰律法也否臧谓不善也引晁氏云否
字先儒多作不是也以律则吉不臧则凶八字妙可以
破王弼之非

　　周礼大司寇

　　大司寇卿一人小司寇中大夫二人士师下大夫四人
大司寇掌建邦之三典一曰刑新国用轻典二曰刑平
国用中典三曰刑乱国用重典注乱国篡杀叛逆以五

刑紏万民一曰野刑上功紏力二曰军刑上命紏守三
曰乡刑上德紏孝四曰官刑上能紏职五曰国刑上愿
紏暴以圜土聚教罢民以明刑耻之以两造禁民讼入
束矢以两剂禁民狱入钧金以嘉石平罢民以肺石达
穷民诸侯狱讼以邦典定之卿大夫狱讼以邦法断之
庶民狱讼以邦成弊之大军旅涖戮于社凡邦之大事
使其属跸　紫阳方氏曰注圜土狱城也明刑书具其
罪恶于大方板著其背束矢百个两剂音子随反今劵

书三十斤曰钧嘉石文石也外朝门左肺石赤石也邦
典六典邦法八法邦成八成

　　周礼小司寇

　　小司寇掌外朝之政致万民而询焉一曰询国危二曰
询国迁三曰询立君注国危谓有兵寇国迁谓徙都改
邑立君无冢嫡选于庶以五刑听万民之狱讼读书则
用法郑司农云如今时读鞫已乃论之命夫命妇不躬
坐狱讼注丧服传命夫男子为大夫命妇大夫妻凡王

之同族有罪不即市大郑注刑诸甸师氏礼记曰刑于
隐者　以五声听狱讼一辞听二色听三气听四耳听
五目听注听之义为观观其出言不直则烦观其颜色
不直即赧然观其气息不直即喘观其听聆不直即惑
听聆字生观其眸子不直即眊然眸牟通用　以八辟
丽邦法一曰议亲之辟二议故三议贤四议能五议功
六议贵七议勤八议宾注议亲若今时宗室有罪先请
议贤若廉吏有罪先请议贵若墨绶有罪先请议宾谓

所不臣者三恪二代之后欤八辟之辟注法也三刺一
曰讯群臣二讯群吏三讯万民注刺杀也三讯罪定则
杀之讯言也听民之所刺宥以施上服下服之刑注宥
宽也民言杀杀之民言宽宽之上服劓墨也下服刖宫也

　　大比登民数生齿注大比三年大数民之众寡人生
齿而体备男八月女七月　紫阳方氏曰三刺之法注
刺为杀如此则凡有可杀之罪先使群臣言之次使群
吏言之又次使万民言之其曰听民之所刺宥刺曰杀

宽曰宥终决于万民之口乎不至于杀则减死上服劓
墨下服刖宫周礼容有未可全信者

　　士师之职

　　士师之职掌五禁一宫禁二官禁三国禁四野禁五军
禁皆以木铎徇之于朝书而悬于门闾注宫王宫也官
官府也国城中也古之禁尽亡矣今宫门有符籍官府
有无故擅入城门有离载下帷野有田律军有嚣欢夜
行之禁　五戒一曰誓用之于军旅二曰诰用之于会

同三曰禁用诸田役四曰紏用诸国中五曰宪用诸都
鄙注誓诰于书则甘誓汤誓大诰康诰之属禁则军礼
曰无干车无自后射此其类也纠宪未有闻焉掌士之
八成郑司农云八成者行事有八篇若今之决事比一
邦汋二邦贼三邦谍四犯邦令五挢邦令六为邦盗七
为邦傰八为邦诬注汋为酌酒之酌斟酌盗取国家密
事若今时刺探尚书事邦贼为逆乱者邦谍为异国反
间犯邦令干冒王教令者挢邦令音矫诈称以有为者

邦傰读为邦朋为邦诬诬罔君臣使事失实　紫阳方
氏曰周礼六卿犹后世之六尚书然后世六尚书在执
政之下周官三公兼天官冢宰地官司徒或兼宗伯小
宰中大夫二人其后世之六部侍郎乎又其次下大夫
四人如士师云者其司寇则如后世之少卿乎后世九
寺以大理卿为首真士师之官也柳下惠为士师蚳蛙
为士师诸侯皆有此官周礼若果出于周公之笔恐天
下无与天子为敌国者堂堂王国而著邦谍之篇防为

异国反间者此乃春秋战国以来有之故回不敢全信
周礼

　　司刑五刑之教比夏多五百

　　乡士遂士县士方士讶士司民六职无可摘书司刑掌
五刑之法墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪
五百注多不录夏刑大辟二百膑辟三百宫辟五百劓
墨各千周变膑改作刖　紫阳方氏曰此之五刑多夏
五百穆王三千又多五百

　　司刺三刺三宥三赦

　　司刺掌三刺三宥三赦一刺讯群臣再刺讯群吏三刺
讯万民前小司寇已解一宥曰不识再宥曰过失三宥
曰遗忘一赦曰幼弱二赦曰老耄三赦曰蠢愚　紫阳
方氏曰康成注识审也不审若今仇雠当报甲见乙诚
以为甲而杀之者此注好其注宥宽也赦舍也亦好宥
则宽而减等犹有劓刖宫赦则舍之放之而已此宥与
赦之分也此以下司约至貉𨽻十二官不必摘抄以上

见周官司寇上

　　大小行人司仪掌客掌讶属礼

　　大司寇下从布宪至伊耆氏二十五官多治鸟兽虫蠹
之职极多难字异字忽有大行人小行人司仪三官间
其中愚意此当在春礼类中行夫环人亦然掌客亦然
象胥通蛮夷之言在刑类是掌讶待宾客之至似又属
礼掌察掌货贿至都士五官阙

　　初学记刑罚考

　　春秋元命苞曰刑者侀也说文曰刀守井也饮水之人
入井陷于川刀守之割其情也罔为詈守刀詈为罚罚
之为言内也陷于害也注曰井饮人则人乐之不已则
自陷于川故加刀谓之刑欲人谨谨以全命也詈以刀
守之则不动矣今作罚用寸寸丈尺也(纳以绳墨之事)古之用
刑者画象而不犯盖上刑赭衣不纯中刑杂履下刑墨
幪以居州里而人耻之(见尚书大传)故白虎通曰衍五帝画
象者其服象五刑也犯墨者幪巾犯劓者赭其衣犯膑

者以其墨幪其膑处而画之犯宫者履屝犯大辟者布
衣无领尚书云五刑有服此之谓(一云以画跪当黥草缨当劓以履屝当刖
艾跸当宫凡斩人体凿其衍形肤曰刑画衣冠异章服曰戮之义也见慎子)后世严刑而人
不禁故大刑用甲兵其次用斧钺中刑刀锯其次用钻
凿薄刑用鞭朴(见国语)故尚书吕刑云惟敬五刑以成三
德五刑者墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫
罚之属三百大辟之属二百五刑之属三千周官大司
寇之职以五刑紏万民(一曰野刑上功紏力二曰军刑上命紏守三曰乡刑上德紏孝

四曰官刑上能紏职五曰国刑上能紏暴郑注紏谓察异也)至秦用商鞅又设连坐
之法造参夷之诛加肉刑大辟者有凿颠抽胁镬烹之
法(见汉书)盖德多刑少者五帝也刑德相半者三王也刑
多德少者五伯也纯用刑而亡者秦也(见百范世要论)

　　初学记囚考

　　风俗通曰囚遒也言词穷情得以罪诛遒也礼罪人置
诸圜土故囚字为口中人此其象也尚书曰囚奴正士
又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚诗在泮献

囚周官掌囚掌守盗贼凡囚者郑玄注云囚拘也此其
事也

　　初学记狱考

　　释名曰狱确也言实确人情伪也又谓之牢言拘在坚
牢也又谓之圜土言筑土之表墙其形圜也又谓之囹
圄(囹领也圄禦也)言领录囚徒禁禦也案急就章咎繇始造狱
后代因之风俗通云夏曰夏室殷曰羑里周曰囹圄是
也博物志云夏曰念室殷曰动止周曰稽留三代之异

名也又狴牢也亦狱别名家语曰孔子为大司寇有父
子讼者同狴絷之又诗宜犴宜狱韩诗外传云乡事之
系曰犴朝廷曰狱则其事也

　　汉刑法志考一国语大刑用兵甲班固志兼论军
与刑

　　紫阳方氏曰国语大刑用甲兵其次斧钺至鞭朴班固
汉书刑法志圣人因天秩而制五礼师古曰吉凶军宾
嘉因天讨而作五刑今先书舜典五刑一字之始而后

书班固及他说流宥五刑此舜典五刑二字之始也次
命皋陶汝作士五刑有服孔注始曰五刑墨劓剕宫大
辟班所谓五刑不同汉书注不同大刑用甲兵张晏曰
以师诛暴乱其次用斧钺韦昭曰斩刑也　中刑用刀
锯韦昭曰刀割刑锯刖刑也　其次用钻凿韦昭曰钻
膑刑也凿黥刑也师古曰钻钻去其膑骨也钻音子端
反膑音频忍反薄刑鞭扑师古曰扑杖也音普卜反本
书未明　大者陈诸原野师古曰谓征讨所杀也　小

者致之市朝应邵曰大夫以上尸诸朝士以下尸诸市

　　右五刑二字别更有不同见后

　　汉刑法志考二班固论五礼五刑

　　西汉刑法志班固文之佳者吕东莱美史记而疵汉书
今节刑法志书此洪范曰天子作民父母以为天下王
圣人取类以正名而谓君为父母明仁爱德让王道之
本也爱待敬而不反德须威而久立故制礼以崇敬作
刑以明威也刑罚威狱以类天之震曜杀戮也温慈惠

和以效天之生殖长育也书云天秩有礼天讨有罪故
圣人因天秩而制五礼因天讨而作五刑　紫阳方氏
曰此文甚佳有大刑用甲兵一句故班固此以下论古
今用兵自黄帝涿鹿之战始次论殷周以兵定天下与
大司马六军井田百里之制至秦汉自属军法

　　汉刑法志考三轻典中典重典　周礼是班史舛
误

　　周礼大司寇刑新国用轻典注新国者新辟地立君之

国用中典注为其民未习于教刑平国用中典注平国
承平守成之国也用中典者常刑之法刑乱国用重典
注乱国篡弑叛逆之国用重典以其化恶伐灭之班固
刑法注一曰刑新邦用轻典师古曰新辟地立君之国
其民未习于教故用轻法二曰刑平邦用中典师古曰
承平守成之国则用中典常行之法也三曰刑乱邦用
重典师古曰篡弑叛逆之国化恶难制则用重法诛杀
之也自此以上大司寇职也　紫阳方氏曰颜师古注

三典与郑康成注俱同其语而微添班固不避高祖讳
何也班固下文不论新邦轻典论中典重典可疑今录
于后辨之

　　班固志五刑墨罚五百劓罚五百宫罚五百则罚五百
杀罚五百所谓刑平邦用中典者也(颜注不书切音)书凡杀人
者踣诸市(踣周礼皮比反汉书音不分晓)墨者使守门劓者使守关宫
者使守内刖者使守囿髡者使守积其奴男子入于罪
𨽻女子入舂稿(汉书如此写音口老反无于字周礼作藁古老反)凡有爵者与

七十者未龀者皆不为奴　紫阳方氏曰此班固节周
礼司刑掌戮司厉之文书之何以谓之刑平邦用中典
何以不讳邦字此五刑各五百共二千五百杀罪亦至
于是五百完者使守积一句周礼注郑司农云髡当作
完郑康成云五刑之中必王之同族不宫者宫之为剪
其类髡头而已如此则墨劓宫刖杀为五刑而王之同
族以髡代宫若别有完者居作之役则是六刑也古书
难考未可忽

　　班固志周道既衰穆王耄荒命甫侯度时作刑以诘四
方墨罚之属千劓罚之属千膑罚之属五百宫罚之属
三百大辟之罚其属二百五刑之属三千盖多于平邦
中典五百章所谓刑乱邦用重典者也　紫阳方氏曰
回读此全不听班固之说穆王之刑其章多于周公五
百章衍二千五百为三千多固多矣然大辟减五百为
二百宫罚减五百为三百吕刑剕注足剕班改作膑师
古注云膝头骨何不同也减大辟三百宫三百而墨劓

各增五百似多何谓之用重典班固之说前此未有人
疑而难之回敢以是请教于博古者

　　汉刑法志考四叔向非子产铸刑书　三辟之兴
皆叔世

　　刑法志春秋之时王道寖坏教化不行子产相郑而铸
刑书(师古注铸刑法于鼎事在昭六年)晋叔向非之曰(遗其书以非之)昔先王
议事以制不为刑辟(师古注周礼三典五刑以诘邦国但不宣露使人知之)惧民
之有争心也(云　云)知民有辟则不忌于上并有争心徵

于书而徼倖以成之弗可为矣夏有乱政而作吕刑商
有乱政而作汤刑周有乱政而作九刑(韦昭注谓正刑五及流赎鞭扑
也)三辟之兴皆叔世今吾子相郑国制参辟铸刑书孟
康注谓夏殷周乱政所制三辟将以靖民不亦难乎

　　紫阳方氏曰苟如左氏班史所书则后世刑统法册其
原于子产乎铸刑书于鼎自子产始也然胤征有政典
曰先时者杀无赦不及时者杀无赦孔注政典夏后为
政之典籍若周官六卿之治典叔向之言未必皆然

　　附晁公武说

　　晁公武读书志第八卷刑法类其论刑统有曰古者议
事以制使民不知所争也后世铸刑书使民知所避也
虽若不同所以为民之意则一然议事以制若委重于
人铸刑书者委重于法委重于人则上之人虐将轻重
由心以慢其下委重于法则下之人将徵于书以伤其
上其为失也亦均要之以人行法不使偏重始为得耳

　　汉刑法志考五

　　班史刑法志书子产铸刑书孔子伤之曰道之以德齐
之以礼有耻且格道之以政齐之以刑民免而无耻礼
乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足回切
意论语此二章未必因子产刑书而发班孟坚读书乃
如此合凑立论耶又谓孟氏使阳肤为士师问于曾子
亦曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜皆
恐未然

　　汉刑法志考六　战国申子商鞅之刑　镬烹之

刑始申商

　　陵夷至于战国韩任申子秦用商鞅设连坐之法造参
夷之诛增加肉刑大辟有凿颠抽胁镬烹之刑(师古注鼎大而
无足曰镬以烹人也)史记老子韩非列传第三老子传附老莱子
次庄子传次申不害传次韩非传商君列传第八申不
害者京人也(索隐注京今河南京县)故郑之贱臣学术以干韩昭
侯(术即刑名法术)用为相十五年国治兵强无侵韩者(同上注王劭按
纪年韩昭侯之世兵寇屡交异此言)申子之学本于黄老而主刑名著书

三篇号曰申子(裴驷注按刘向别录曰今民间所有上下二篇中书六篇合二篇已备过太史
公所记)商鞅者魏之庶孽诸公子也名鞅姓公孙氏其祖
姬姓也西入秦因宠人景监求见孝公为左庶长变法
令民为什伍(注五家为保十家为连)而相收司连坐(一家有罪几家若不紏举
则十家连坐)不告奸者腰斩告奸者与斩敌首同赏(告奸得四级)
匿奸者降敌同罚(律降敌者诛其身没其家)民有二男以上不分异
者倍其赋有军功者各以率(骃率音准)受上爵私斗者各以
轻重被刑宗室非有军功论不得为属籍筑冀阙宫庭

于咸阳自雍徙都集小都乡邑聚为县置令丞凡三十
一县为田开阡陌平斗桶(郑玄音勇今之斛索隐音纪量器名)权衡丈尺
行之封于商十五邑号商君相秦十年孝公卒公子虔
之徒告商君欲反亡至关下舍客人不知其是商君也
曰商君之法舍人无验者坐之商君喟然叹曰为法之
弊一至此哉去之魏弗受复走商邑发兵反秦攻商君
杀之渑池秦惠王车裂商君以徇　汉书艺文志商君
二十九篇申子六篇法十家二百一十七篇前有李子

十三篇名悝相魏文侯初著律者后有处子九篇史记
云赵有处子慎子四十二篇名到先申韩申韩称之韩
子五十五篇名非韩诸公子使秦李斯害而杀之游样
子一篇晁错三十一篇燕王事十篇不知作者法家言
二篇不知作者　紫阳方氏曰申子之书今亡晁公武
读书志亦无之商君二十九篇公武谓亡三篇今作五
卷行世太史公商君传赞谓其天资刻薄尝读商君开
塞耕战书索隐未尝见开塞真书妄撰注脚云按商君

书开谓刑严峻则政化开塞谓布恩赏则政化塞其意
本于严刑少恩惟晁公武读书志谓商君之书司马贞
未尝见之妄为之说开塞乃其第七篇谓道塞久矣今
欲开之必刑九而赏一刑用于将过则大邪不生赏施
于告奸则细过不失大邪不生细过不失则国治矣晁
公武断谓鞅之术无他恃恃告奸而止耳故具法不告
奸者与降敌同罚告奸者与杀敌同赏此秦俗所以日
坏至于父子相夷而鞅不能自脱也回读裴骃所引刘

向新序论商鞅所变法步过六尺者有罚弃灰于道者
有刑全篇俱注索隐史记妄撰开塞二字之义则其他
之妄亦可知矣　回按索隐号小司马其名曰司马贞
注史记曰引颜师古汉书注检唐书颜师古孔颖达居
儒学传之首隋大儒唐高祖太宗用之皆有功斯文无
司马贞传则其人不显可知未尝一见商子妄撰已语
解政化开塞晁公武取商子中所言开塞以阐之快哉
快哉又曰太史公谓申韩之学本于黄老故先传老子

庄子而以申韩同一卷索隐注黄老之法不尚繁华清
简无为君臣自正韩非之论诋驳浮淫洗刷无私而名
实相称故曰归于黄老斯未为得其本者回谓此一句
颇不然太史公说然下文乃曰今按韩非书有解老喻
老二篇是大抵亦学黄老之学也回谓此说乃以太史
公为是黄帝之书回不能考惟晁公武有云韩非子五
十五篇其极刻覈无诚悃谓夫妇父子举不足相信而
有解老喻老二篇故太史公以为大要皆原于道德之

意老子之书有将欲翕之必固张之将欲弱之必固强
之将欲废之必固兴之将欲夺之必固与之及欲上人
者必以其言下之欲先人者必以其身后之皆诈也此
所以一传而为非欤回谓连坐参夷凿颠抽胁镬烹之
刑始于申不害商鞅纣焚炙忠良刳剔孕妇未闻以镬
煮杀人项羽烹周苛蒯通解衣趋烹刘项之惨毒如此
哉乃始于申商

　　周显王十年壬戌商君变法

　　东莱大事记周显王七年己未秦献公薨子孝公立考
本纪通鉴孝公生二十一年矣显王八年庚申秦孝公
下令国中求贤者将修缪公之业公孙鞅闻孝公令下
乃西入秦因嬖人景监(正义曰周人也)以求见三见孝公善之
而未用复见与语孝公不自知膝之前也显王十年壬
戌东莱书公孙鞅变法解题曰法始于伏羲而备于周
虽其间有详有略要之皆本于伏羲也法变于秦而极
于五代虽其间有革有因要之不能大异于秦也学者

苟以伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公之法与商鞅
变法之令并观之大略可睹矣细注变法回已书不再
书　紫阳方氏曰商君变法之年在周显十年壬戌秦
孝公即位四年矣年二十五秦二世三年甲午秦亡其
法行一百五十三年而约法三章之汉兴

　　东莱辨通鉴书商鞅变法未然　腰斩亦始于秦

　　大事记小字经曰商君传变法之令已书于通鉴本传
云不告奸者腰斩告奸者与斩敌首同赏匿奸者与降

敌同罚通鉴削不告奸者腰斩一句而以匿奸之罪为
不告奸之罪本传又云民有二男以上不分异者倍其
赋通鉴皆削之本传又云名田宅臣妾者以家次通鉴
削以家次二字皆当以本传为正家次如汉阳夏侯婴
北第第一之类　紫阳方氏曰温公三削皆非读书当
如东莱仔细可也腰斩之刑古无之亦始于秦非始于
商鞅

　　商子来民篇诱三晋人耕于内　秦人应敌于外

　　东莱大事记书商子来民篇曰秦地方千里者五而谷
土不能处三此人不称土也秦之所邻者三晋也彼土
狭而民众其实参居而并处土不足以生其民而民不
西者秦民务苦而复爵重也今诸侯之士来归者利其
田宅而复之三世无知军事即山东之民无不西者矣
以故秦人事敌而使新民作本兵虽有宿于外境内不
失须臾之时(文妙)此富强两成之效也鞅富强耕种之
术略见于此杜氏通典曰商鞅诱三晋人利其田宅无

知兵事而务本于内任其所耕不限多少而使秦人应
敌于外　紫阳方氏曰商鞅之术如杜佑之言诱三晋
人利其田宅无知兵事其约许之三世虽则云然乃后
闾左之戍起无问秦人三晋人与天下之民皆罹荼毒
强秦者商鞅也亡秦者亦商鞅也因是有感宋人有丁
未录谓治平四年丁未王安石用事变法至靖康二年
建炎元年丁未徽钦北狩康王南渡之难王安石亦一
商鞅也引其徒群小人传法护法元祐司马公天若祚

宋之言不售甲子一周而宇宙分裂生灵死者亿亿万
德祐丙子之亡非王安石为之祸根乎商鞅之为患自
周显王十年壬戌至高祖之兴乙未凡一百五十四年
而法不尽革王安石之为患自治平四年丁未至德祐
二年至元十三年丙子凡一百一十年而安石之患未
已也呜呼

　　商子定分篇秦置法官

　　东莱大事记秦置法官按商子定分篇为置法令官有

迁徙物故使吏民学读法令知法令所谓者为之有敢
剟定法令损益一字以上罪死不赦诸官吏及民间有
明法令者于主法令之官各以其所欲问之法官明告
之各为尺六寸之符以左劵予吏之明法令者主法令
之官谨藏其左劵木柙以室藏之封于法令之长即后
有物故以劵书从事法令皆副置一副天子之殿中天
子置三法官殿中置一法官御史置一法官丞相置一
法官诸侯郡县皆各为置一法官故天下之民无不知

法者方孝公之时未为天子亦未置丞相盖秦人以秦法
补之然法官之置出于鞅则无疑也　紫阳方氏曰有
关睢麟趾之意然后可以行周官之法度程氏此语万
世龟鉴恐亦为王安石而发商鞅之法秦人缘饰所置
法官乃后世大理寺官之比提刑司者有检法官州郡
置司法官吏员有法司所掌刑统及律令格式之类

　　汉刑法志考七秦始皇

　　秦始皇兼吞战国遂毁先王之法灭礼谊之官专任刑

罚躬操文墨昼断狱夜理书自程决事日县石之一(服虔
曰县称也石百二十斤也始皇省读文书日百二十斤为程)回谓日县石之一此一
句奇妙不久而奸邪并生赭衣塞路囹圄成市天下愁
怨起而叛之

　　汉刑法志考八汉兴高惠萧曹之刑

　　汉兴高祖约法三章萧何作律前已备书班固曰当孝
惠高后时百姓新免毒螫人欲长幼养老萧何曹参为
相镇以无为从民之欲而不扰乱是以衣食滋殖刑罚

用稀然及后有曰汉兴虽有约法三章网漏吞舟之鱼
然其大辟尚有夷三族之令令曰当三族者皆先黥劓
斩左右趾笞杖杀之枭其首菹其骨肉于市其诽谤詈
诅者又先断舌故谓之具五刑彭越韩信之属皆受此
诛至高后元年乃除三族罪妖言令　紫阳方氏曰考
此令曰二字则是如后世法册著为令也又专有妖言
令彭越韩信之属皆受此诛呜呼荣利于家人所沾几
何而一跌至此申商创参夷之法痛哉

　　汉刑法志考八汉文断狱四百

　　孝文即位躬修玄默将相旧功臣少文多质惩恶亡秦
之政论议务在宽厚耻言人之过失化行天下告讦之
俗易风流笃厚禁网疏阔选张释之为廷尉罪疑者免
民是以刑罚大省至于断狱四百有刑措之风　紫阳
方氏曰周显王十年壬戌商鞅变法杀人无算至汉文
即位壬戌一百八十一年躬修玄默一年断死刑止四
百仁不仁之分如此

　　汉刑法志考九淳于女缇萦上书

　　孝文即位十三年齐太仓令淳于公有罪当刑诏狱逮
系长安淳于无男有五女骂曰生子不生男缓急非有
益也少女缇萦随至长安上书曰妾父为吏齐中皆称
其廉平今坐法当刑妾伤夫死者不可复生刑者不可
复属(之欲反)虽后欲改过自新其道无繇也妾愿没入为
官婢以赎父刑罪使得自新书奏天子怜悲其意遂下
令除肉刑　紫阳方氏曰仁矣哉汉文帝也后世有一

女子可以上书动万乘乎

　　汉刑法志考十汉文除肉刑制诏

　　遂下令曰制诏御史盖闻有虞氏之时画衣冠异章服
以为狱而民勿犯何治之至也今法有肉刑三(孟康曰黥劓二
刖左右趾合一凡三也)而奸不止其咎安在毋乃朕德之薄而教不
明与吾深自愧故夫训道不纯而愚民陷焉(师古曰道读曰导)诗
曰恺悌君子民之父母(大雅泂酌)今人有过教未施而刑已
加焉或欲改行为善而道无繇至朕甚怜之夫刑至断

支体刻肌肤终身不息(师古曰息生也)何其刑之痛而不德也
岂称为民父母之意哉其除肉刑有以易之及令罪人
各以轻重不亡逃有年而免(孟康曰其不亡逃者满其年数得免为庶人)其
具为令　紫阳方氏曰此诏温厚恻怛孝文帝仁矣哉
然吕后时已除三族法而文帝复施之于新垣平何也
孝文时已无宫刑而武帝复施之司马迁何也高帝约
法三章萧何增律九章文帝之世何为尚有肉刑三虽
实首谋黥刑有以易之孝文必深思熟虑有定说矣

　　汉刑法志考十一张苍冯敬奏笞刑弃市刑
臣谨议定律曰诸当完者完为城旦舂　臣瓒曰文帝
除肉刑皆有以易之故以完易髡以笞代劓以断左右
趾代刖令既曰完矣不复云以完代髡也此当言髡者
完也　当黥者髡钳为城旦舂当劓者笞三百当斩左
趾者笞五百当斩右趾者及杀人先自告及吏坐受财
枉法守县官财物而即盗之已论命复有籍笞罪者皆
弃市　李奇曰命逃亡也复于论命有罪也晋灼曰命

者名也成其罪也师古曰趾足也当斩右足者以其罪
次重故从弃市也杀人先自告谓杀人而自首得免罪
者也吏受财枉法谓曲公法而受赂者也守县官财物
而即盗之即今律所谓主守自盗者也杀人害重受财
盗物赃污之身故三罪已被论名而又犯笞亦皆弃市
也今流俗书本笞三百笞五百之上及劓者之下有籍
笞字复有笞罪亦云复有籍笞罪皆后人妄加耳旧本
无之　罪人狱已决完为城旦舂满三岁为鬼薪白粲

鬼薪白粲一岁为𨽻臣妾𨽻臣妾三岁免为庶人𨽻臣
妾免满二岁为司寇司寇一岁及作如司寇并免为庶
人(云　云)是后外有轻刑之名内实杀人斩右趾者又当
死斩左趾者笞五百率多死　紫阳方氏曰当完者完
为城旦舂本作宅是臣瓒谓当髡者完非也当劓者笞
三百当斩左趾者笞五百劓者准斩右趾固是伤面断
足笞三百笞五百必无全人笞可一百重法亦有死者
岂可至三百五百乎当斩右趾弃市斩右趾未必死而

弃市者死刑也失太重也杀人自首枉法受赃主守自
盗三罪不至于死而又犯笞罪则亦弃市亦太重也景
帝改减笞数始轻城旦舂鬼薪白粲𨽻臣妾司寇之法
陈迹固不足辩史记八书无刑书除肉刑书在文帝纪
十三年五月数字不同不书城旦舂以下注中索隐引
崔浩汉律序云文帝除肉刑而宫不易张斐注以淫乱
人族类故不易之也如此则汉又易黥劓斩趾三刑而
不易宫刑考之诏文似恐不然

　　汉刑法志考十二

　　史记文帝纪二年正月上曰古之治天下朝有进善之
旌诽谤之木所以通治道而来諌者今法有诽谤妖言
之罪是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也将何以
来远方之贤良其除之民或祝诅上以相约结而后相
谩(先约后正)吏以为大逆其有他言而吏又以为诽谤此细
民之愚无知抵死朕甚不取自今以来有犯此者勿听
治汉书此诏在文帝纪二年五月相约结无结字无知

抵死比拒字为胜师古注抵触也(至也)　紫阳方氏曰朝
有进善之旌应邵曰旌幡也尧设之五达之道如淳曰
欲有进善立于旌下言之诽谤之木服虔曰尧作之桥
梁交午柱头应邵曰桥梁边板所以书政治之愆失也
至秦去之今乃复之也索隐曰按尸子云尧立诽谤之
木诽音非亦音沸韦昭云虑政有阙失使书于木此尧
时然也后代因以为饰今宫外墙梁头四柱木是郑玄
注礼云一纵一横谓以木贯表柱四出名桓陈

　　汉刑法志考十三除收孥诸相坐律

　　史记文帝纪元年十二月诏曰法者治之正也所以禁
暴而卫善人也今犯法者已论而使无罪之父母妻子
同产坐之及为收孥朕甚不取其议之有司皆曰民不
能自治故为法以禁之相坐相收所以累其心使重犯
法所从来远矣上曰朕闻法政则民悫罪当则民从且
夫牧民而导之善者吏也其既不能导又以不正之法
罪之是反害于民为暴者也何以禁之朕未见其便其

熟计之有司皆曰陛下加大惠德甚盛非臣等所及也
请奉诏书除收孥诸相连坐律令(应邵曰孥子也秦法一人有罪并坐其家
至今除此令)汉书刑法志辞微不同书为孝文十二年书议
者为左右丞相周勃陈平而下文有云其后新垣平谋
为逆复行三族之诛其下文又云夫以孝文之仁平勃
之智而犹有过刑缪论如此惑之甚也　紫阳方氏曰
相坐之法参夷之诛班固书始于申不害商鞅高帝约
法三章已除此法岂萧何所增律复有此乎文帝首除

收孥相坐律令而新垣平之三族平勃不争何也此诚
文帝之一失也






　　古今考卷三十八