钦定四库全书

　　古今考卷三十七

　　元　方回　续

　　萧何次律令

　　紫阳方氏曰移平城之围在叔孙制礼仪之前却添萧
何次律令于此然后附广律令考于此下吕东莱曰按
本纪天下既定命萧何次律令韩信申军法张仓定章
程叔孙通制礼仪之后回谓东莱改礼仪为朝仪良是

移律令军法相次序亦是谨依之　前汉刑法志曰高
祖初入关约法三章其后四夷未附兵革未息三章之
法不足以禦斗奸于是相国萧何捃摭秦法取其宜于
时者作律九章晋刑法志曰汉承秦制萧何定律益事
律舆厩户三篇合为九篇舆律户律厩律三篇总谓之
事律叔孙通益律所不及傍章十八篇东莱曰此萧何
次律令之大略也回按志师古曰捃音九问反摭音之
石反

　　附广律令考　论律字义同异

　　六律始于黄钟故历生于律易曰师出以律此军师之
法律也李悝萧何之律刑罚之法律也律管万法之所
繇始今附历考于此萧何律令之后

　　史记律书曰王者制事立法物度轨则壹禀于六律六
吕为万事根本焉　索隐曰按律有十二阳六为律黄
钟太簇姑洗蕤宾夷则无射阴六为吕大吕夹钟仲吕
林钟南吕应钟是也名曰律者释名云律述也所以述

阳气也律历志云吕旅也助阳气也案古律用竹又用
玉汉末以铜为之吕亦称间故有六律六间之说元间
大吕二间夹钟是也汉京房知五音六律之数十二律
之变至六十犹八卦之变为六十四卦也故中吕上生
执始执始下生去灭上下相生终于南吕而六十律毕
律历志云夫推历生律制器规圆矩方权重衡平准绳
嘉量探赜索隐钩深致远莫不用焉是万事之根本也

　　紫阳方氏曰六律为万事根本以事物言之则天地

间有形之器皆本于律而事之形生于神有生于无者
亦不能外是舜典言诗言志律和声古之诗有律尚矣
唐虞赓歌便有矣后世至唐始有律诗七言五言拘于
仄仄平平平平仄仄而又拘于韵至于晚唐近日四韵
之衰不如毛诗选诗陶诗之自然叶律也乃若律己律
身律人律下皆法制之义而兵之纪律则根于易师之
初六云　(右史记律书一六律六吕竹玉铜)

　　史记律书二吹律听声唐以来法不传

　　史记律书曰其于兵械也尤所重故云望敌知吉凶闻
声效胜负百王不易之道也武王伐纣吹律听声推孟
春以至季冬杀气相并而音尚宫同声相从物之自然
何足怪哉索隐注兵械尤所重易曰师出以律是以兵
械尤重也注望敌知吉凶正义曰周礼太师执同律以
听军声而诏其吉凶是也故左传称旷知南风之不竞
此即其类也注武王吹律听声曰其事当有所出今则
未详　紫阳方氏曰行军古有望气听声之法今皆亡

矣武王伐纣吹律听声西汉司马迁犹晓此法唐人司
马贞著索隐则云当有所出今则未详唐太宗李靖殆
亦不尝讲此史记于兵械尤重引律不知械字何议论
黄帝颛顼成汤用兵定火灾平水害递兴递废胜者用
事似乎天运不停六吕六律相间用事一气相禅如水
尅火土尅水望气听声已不切下文叙咎犯王子成父
孙武夏桀殷纣秦二世汉高祖文帝兵事于律全不相
关矣古人作文疏处不可掩然文势终是好

　　史记律书三论七政二十八舍

　　史记律书太史公引书曰七政二十八舍索隐曰七政
日月五星七者可以正天时又孔安国曰七政日月五
星各异政二十八舍即二十八宿之所舍也　紫阳方
氏曰马迁书曰七政舜典在璿玑玉衡以齐七政是也
索隐孔安国传七政日月五星各异政此九字今书孔
传有之但马迁所谓二十八舍书无此四字以回推之
恐是指日中星鸟日永星火宵中星虚日短星昴孔传

南方朱鸟七宿春分之昏鸟星毕见火苍龙之中星举
中则七星见可知虚玄武之中星昴白虎之中星言秋
分冬至七星皆见所谓二十八宿盖指此四句耳

　　史记律书四八风十母十二子

　　不周风居西北东壁居不周风东而东之至于营室东
至于危十月也律中应钟阳气之应不用事其于十二
子为亥亥子丑冬三月倒行斗牛女虚危室壁　广莫
风居北方东至于虚又东至于须女索隐曰婺女名也

十一月也律中黄钟阳气踵黄泉而出其于十二子为
子其于十母为壬癸又东至牵牛东至建星回曰斗牛
女虚危室壁今不书南斗而书建星月令仲春昏弧中
旦建星中注弧在舆鬼南建星在斗上今年二月初五
日春分自此每晓楼东见星四更时牛斗东起天形渐
壮牵牛亦渐壮南斗在南似平旦牵牛中矣月令仲春
日旦牵牛中不争多也月令仲春之月日在奎东莱大
事记春分日在娄月令注仲春者日月会于降娄此指

初一日也在今微不同也马迁于此曰十月律中大吕
其于十二子为丑回曰广莫风该十一月十二月大抵
八风有一风主一个月者有一风主两个月者　条风
居东北南至于尾正月也律中太簇回曰泰太同言万
物簇生其于十二子为寅南至于尾于心于房正二三
月倒行角亢氐房心尾箕　明庶风居东方二月也律
中夹钟言阴阳相夹厕也其于十二子为卯卯茂也其
于十母为甲乙南至氐亢角言万物俱有枝格如角三

月也律中姑洗其于十二子为辰辰者言万物之蜃也
音振　清明风居东南维主风吹万物而西之轸万物
益大而轸轸然西至于翼万物皆有羽翼四月也律中
仲吕言万物尽旅而西行也其于十二子为己言阳气
已尽也似乎音以也西至于七星七星者阳数成于七
故曰七星西至于张西至于柳注音丁救反伐木丁丁
之丁也又注咮也天官书云柳为鸟咮正文谓万物始
衰阳气下注五月也律中蕤宾阴气幼少曰蕤痿阳不

用事曰宾回曰井鬼柳星张翼轸古次序如此今清明
风主四月五月两个月律中仲吕蕤宾是矣而谓七星
之星在张之先何也此四月五月占柳星张翼轸五宿

　　第六风曰景风居南方其于十二子为午回曰午乃
今之五月也午者阴阳交故曰午回曰此谓夏至五月
一阴生也其于十母为丙丁阳道著明故曰丙万物丁
壮故曰丁列宿不言井鬼而曰西至于狼弧言万物之
吴落一作柔落狼言万物可度量回谓马迁不书东井

舆鬼岂以舆鬼仅四星三度大狭东井八星三十四度
大广故不书井鬼而远取弧狼狼一星在东井赤道外
弧十星七个星如弓背三个星如弓之挟矢以射乎狼
弧矢在天狼之后以见恶兽在前弓矢在后天所不容
也今以弧为落物就死尚近以狼为量断万物则何大
远耶下文凉风六月亦似偏　凉风第七居西南维六
月也律中林钟万物就死气林林然其于十二子为未
滋味也北至于罚言万物气夺可伐北至于参言万物

可参也七月也律中夷则其于十二子为申申贼万物
北至于浊北至于留八月也律中南吕其于十二子为
酉回谓凉风分主六七八月何也参星正跨赤道十个
星占十度三星在中赤道外四角四星如被单分直道
内外三星之下有三星直上曰伐故谓狼弧参伐亦曰
参旗今书曰伐何也义岂通乎浊尔雅曰毕屋也八星
十八度在赤道内如毕弋之状如个丫子留昴星也史
记注作卯留留谓阳气稽留昴七星十一度在赤道内胃

毕之间近黄道故曰昴毕之间为天街日月所必繇又
为胡星太白入昴日食月食俱不利于胡　八阊阖风
居西方其于十母为庚辛北至于胃于娄于奎九月也
律中无射阴气盛阳气无馀其于十二子为戍万物尽
灭故曰戍

　　史记律书五律数

　　九九八十一以为宫三分去一五十四以为徵三分益
一七十二以为商三分去一四十八以为羽三分益一

六十四以为角黄钟长八寸十分一宫大吕大簇夹钟
姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟长几寸分不
备书索隐曰上文律九九八十一故云长八寸十分九
寸即十分之寸不依此法也云宫者黄钟为律之首宫
为五音之长十一月以黄钟为宫则声得其正旧本多
作七分盖西汉书云黄钟长九寸者九分之寸也刘歆
郑玄作分盖误也　紫阳方氏曰古十二律气至灰飞
亡之久矣马迁曰音始于宫穷于角索隐曰如上文宫

下生徵徵上生商商下生羽羽上生角是其穷也

　　论史记律书西汉律历志

　　紫阳方氏曰马迁史记律书第三历书第四班固合律
历为一撰西汉律历志第一第二下回已专著历象考
矣韵书三十三锡历历通用异字同音狼狄切固论律
根于迁取王莽时刘歆备数和声等作五声宫商角徵
羽八音土曰埙匏曰笙皮曰鼓竹曰管丝曰弦石曰磬
金曰镛木曰杞五声之本生黄钟之律九寸为宫或损

或益(马以九十分为寸班以十分为寸)天之中数五五为声声上宫五
声莫大焉地之中数六六为律律有形有色色上黄五
色莫盛焉韦昭著天之中数五曰一三在上九七在下
地之中数六曰二四在上八十在下此皆要语馀尚多
不具书

　　李悝律曰法经六篇平籴法附

　　通鉴外纪书李悝事于周威烈王十四年己巳东莱大
事记李悝书事于周威烈王十九年甲戌末入温公通

鉴去春秋七十馀年李悝为上地守下令曰人有狐疑
之讼令射的中者胜不中者负令下而人皆习射及与
秦人战大败之又书魏李悝作尽地力之教及平籴法
又著法经六篇按前汉晋志杜佑通典李悝为魏文侯
作尽地力之教以为地方百里提封九万顷除山泽邑
居三分去一为田六百万亩治田勤谨则亩益三斗不
勤则损亦如之地方百里之增减辄为粟八百八十万
石又曰籴甚贵伤民(谓工商)甚贱伤农民伤则离散农伤

则国贫善平籴者必谨岁上中下熟上熟其收自四馀
四百石上籴三而舍一(张晏曰平岁百亩收百五十石令大熟四倍收六百石计民食
终岁馀四百石官籴三百此为籴三舍一也)中熟自三馀三百石上籴二而
舍一下熟自倍馀百石上则籴一(张晏曰谓中分百石之一)小饥则
发小熟之敛中饥则发中熟之所敛而籴之又按次诸
国法著法经以为政莫急于盗贼须刻捕故著囚捕二
篇其经狡越城博戏假不廉淫侈踰制以为杂律一篇
终以具律具其加减凡六篇商君受之以相秦具律今

之名例律也紫阳方氏曰论李悝平籴法每亩岁收一
石五斗百亩岁收百五十石上熟收六百石亩收六石
恐无此理六百石而官籴三百石恐无此例今平江府
曰收百合斗或加一加二加三如加三收两石极矣即
合百斗两石六也每亩大熟收二石宋军粮斗百合七
升七合耳每岁和籴动一二百万石民以为苦然亦得
楮为用贾似道买公田免和籴公田尤为民苦不如和
籴今国亡矣不必论三代之法至于周穆王五刑之属

三千而孝经亦曰五刑之属三千莫大于不孝春秋末
孔子之时犹用周之刑法春秋末去通鉴七十八年李
悝变法去孔子卒壬戌七十三年而周三千之刑尽废
一傅而为商君相秦之法虽更汉高文惠而秦法卒用
至于五代宋诚可浩叹也哉

　　尚书典谟之律诗律之律

　　紫阳方氏曰书舜典同律度量衡孔传云律法制及尺
丈斛斗斤两皆均同注律字不分晓疏亦不言律为何

物舜命夔典乐诗言志歌永言声依永律和声谓五声
宫商角徵羽律谓六律六吕十二月之音气言当依声
律以和乐回谓孔此注始明白但音用史记律音而不
指黄钟大吕等名舜所谓律之和声者下文八音克谐
是也乐之声也然舜之所谓乐所谓声乃从诗起其意
若曰夔汝教胄子正直而温和宽和而庄栗刚毅而不
苛虐简易而不傲慢教之诗乐所以然者诗言人之志
意歌咏其义以长其言乐声依此长歌为节律吕和此

长歌为声八音皆能和谐无能相夺此疏全语鹤山先
生要义取之回亦取之书此益稷于禹四欲四汝最后
予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听注疏
并不言六律六吕名数今回取马迁律书记在后

　　兵刑自伏羲黄帝以来

　　紫阳方氏曰黄帝有涿鹿之战蚩尤为黄帝所灭此大
刑用甲兵之始也伏羲画卦又重卦制器十三卦首曰
网罟佃渔取诸离而弦木为弧剡木为矢弧矢之利以

威天下取诸暌此弓矢之始也自伏羲重卦即有之矣
杜佑通典谓陶唐以前未闻其事但自舜始为唐尧兵
刑事见吕刑

　　尧诛三苗五虐伯夷刑皋陶士

　　紫阳方氏曰吕刑穆王所称皇帝孔传帝尧也当时三
苗氏作五虐之刑而中国之五刑未见焉三苗之五刑
曰杀戮无辜死刑也曰劓刖截人耳鼻曰㭬黥㭬阴黥
面又四者总为五虐尧是时未有舜也乃命三后伯益

降典折民惟刑而禹平水土稷降播种时则伯益主刑
为士制百姓于刑之中傅以士为皋陶则尧时皋陶亦
已作士主刑典狱非讫于威惟讫于富傅以讫为绝回
谓此意当是指典狱之官不患乎挟威势以来胁惟患
挟货贿以来赂也讫者今世曰休之义也

　　五刑四罪自舜典始皋陶作士大舜同

　　紫阳方氏曰舜典曰象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑
作教刑金作赎刑𤯝灾肆赦怙终贼刑钦哉钦哉惟刑

之恤哉回按尚书有史官书帝王之言尧典多有帝曰
字舜典有帝曰格汝舜亦尧曰也后舜格于文祖继以
咨十有二牧单书曰字乃舜曰也蛮夷率服之下始书
舜曰字而后皆书帝曰皆舜也书曰者皆尧舜所言也
馀皆史官之所书如象以典刑至怙终贼刑七句下忽
有钦哉钦哉惟刑之恤哉九字孔傅云舜陈典刑之义
敕天下使敬之忧欲得中如此则象以典刑以下七句
非史官所书乃舜之所言乎钦哉钦哉惟刑之恤哉此

必舜所自言却又无舜曰字下文流共工于幽州放驩
兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸
服回谓此史官所书而流放窜殛四罪之始也象以典
刑一句孔传谓法用常刑以象为法以典为常无后世
赭衣之说流宥五刑谓以流放之法宽五刑似谓舜于
墨劓剕宫大辟之刑以流放宽之减等之甚者也下五
句传皆是舜首咨禹次咨弃契第四咨皋陶曰蛮夷猾
夏寇贼奸宄汝作士申尧时之命也五刑有服传五刑

墨劓剕宫大辟服从也言得轻重之中正此一句不分
晓五就三服传谓服罪也行刑当就三处大罪于原野
大夫于朝士于市五流有宅五宅三居传谓不忍加五
刑则流放之若四凶者五刑之流各有所居五居之差
有三等之居三等大罪四裔次九州之外次千里之外
惟明克允传文尤不分晓此八句舜口所云也回所以
书此尧以前不可考姑自舜始

　　舜皋陶论刑

　　禹谟舜帝曰皋陶惟兹臣庶罔或干予正汝作士明于
五刑以弼五教期于予治时乃功懋哉皋陶曰帝德罔
愆临下以简御众以宽罚弗及嗣赏延于世宥过无大
刑故无小罪疑惟轻功疑惟重与其杀不辜宁失不经
好生之德洽于民心兹用不犯于有司　紫阳方氏曰
罪疑惟轻功疑惟重孔传刑疑附轻赏疑从重忠厚之
至东坡应制科秘閤六论刑赏忠厚之至此一题也回
味此一章何其忠厚之至耶孔傅刑期于无此一句解

非是孔谓虽或行刑杀以刑止杀终无死者舜上文谓
惟兹臣庶罔或干予正未见得是杀以止杀舜意欲刑
之为刑设而不作耳

　　胤征政典之刑

　　紫阳方氏曰夏仲康命胤侯掌六师征羲和曰克有常
宪曰邦有常刑刑法之来也远矣政典曰先时者杀无
赦后时者杀无赦孔传政典夏后为政之典籍若周官
六典之治典回按先时后时二句孔傅谓先天时后天

时夏后专为历象天文之官设此一条严矣哉又知政
典之书犹周之六官也

　　康诰论刑臬司

　　紫阳方氏曰成王以殷馀民封康叔作诰曰非汝封刑
人杀人无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人无或劓刵
人又曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦又曰要囚服
念五六日至于旬时丕蔽要囚非汝封两句孔傅之意
似谓刑人杀人劓刵人岂非汝封职任之所得为乎无

或两句则谓汝虽有刑人杀人劓刵人之权无或轻用
之也陈训布臬训法殷法有伦谓夏之法可师者师之
要囚要于宵切训谓察其要辞乃服之义服膺思念五
六日十日三月乃大断之慎之至也后乃曰元恶大憝
不孝不友刑兹无赦岂非殷顽民难化取不孝不友刑
之乃刑乱国用重典欤

　　立政论刑周官论刑准人准夫

　　紫阳方氏曰周公作立政戒成王屡言准人准夫平法

谓士详官周礼有士师无官名准者何也其后屡言庶
狱谓司寇苏公式敬尔由狱以长我王国传公为武王
司寇封苏国长我王国之长训为长施行于我王国回
谓不然谨刑可以永天命当如此说始周官统六师平
邦国司马司寇诘奸慝刑暴乱传谓夏司马讨恶助时长
物秋司寇刑奸顺时杀物无故掇夏秋二字为长物杀
物冬官却作如何说

　　吕命论刑官及内货来刑罚之异

　　紫阳方氏曰书不可不读读不可不抄回二十一岁知
读书三十馀岁方通性理尘沗后或令读为他文启劄
新作既能诗专攻于诗足以名世四十一岁遭论得鹤
山先生以汉纪为古今考二十段前尹京静斋先生在
吾州与进壬子年二十六未见此文公乃得之谓回可
续考也今读吕刑雀跃有感穆王命吕侯为司寇卿复
曰甫侯其篇实曰吕命先言蚩尤苗民之乱称唐尧为
皇帝服虐以威四字加典狱非讫于威惟讫于富言尧

时世治狱事货赂不行有邦有土告尔祥刑谓用刑之
道至今文王用之两造具备师听五辞两造两至也众
刑其入于五刑之辞辞简孚信核则正之于五刑故曰
五辞简孚正于五刑不简正于五罚不简则不核不实
可疑也以五罚者出金赎罪五罚不服正于五过于五
罚之罪不应则以过失赦之也五过之疵恐有弊病惟
官者或尝同官位也惟反者或诈反囚辞也惟内者或
内亲用事也惟货者或行货枉法也惟来者或旧相往

来也此五者赦之病也近世人情关节之谓也其罪惟
均谓故出脱人罪者以其罪罪之谓也五刑之疑有赦
刑疑赦从罚也赎也五罚之疑有赦罚赎可疑免而放
之也穆王明了如此墨疑赦罚百锾六两曰锾黄铁也
户关切劓疑赦罚倍百锾剕刖也疑赦罚五百锾宫疑
罚六百锾大辟疑千锾墨罚千劓罚千剕五百宫三百
大辟之属二百故曰五刑之属三千刑罚世轻世重一
句尤好

　　上刑下服下刑上服之辩

　　上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权　疏上
刑适轻者谓一人虽犯一罪状当轻重两条据重条之
上有可以亏减者则之轻条服下罪也下刑适重者谓
一人之身轻重二罪俱发则以重罪而从上服令服上
罪也或轻或重诸所罪罚皆有权宜临时斟酌　紫阳
方氏曰初读上两句似难解今以回意一人犯一罪而
法有轻重二条当从轻条一人之身犯二罪则如近世

法二罪俱发以重者论也此之谓重轻有权书服刑是
真刑罚是赎刑互文言之总曰刑罚或曰刑或曰罚

　　明启刑书不为刑辟

　　紫阳方氏曰穆王吕刑文妙如云简孚有众惟貌有稽
无简不听具严天威貌稽者五听也而以天威警省之
如云罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在
中察辞于差非从惟从哀敬折狱明启刑书胥占回以
意解刑罚所以惩过非好杀人病患公法人极畏之子

路片言何取佞口罔非在中两平而已差错之辞在我
精察孔傅非从惟从谓非从其伪辞惟从其本情回谓
囚辞有差察而审有不可从亦有可从哀敬折狱哀而
又敬折狱之道明启刑书五刑之属三千有其书矣明
白开启公共阅之相与之谓胥如卜之谓占此所以无
冤民曰左传叔向谓不为刑辟乃因子产铸刑书而言
不当宣示百姓然古之象魏何为哉后世刑统法册律
令格式之书不可废也

　　其刑上备有并两刑汉鞫劾之异

　　其刑上备有并两刑传其断刑文书上五府皆当备具
有并两刑亦具上之疏汉世问罪谓之鞫断狱谓之劾
谓上其鞫劾文辞也若今曹司写案申尚书省也有并
两刑谓之犯鞫两事刑有上下虽罪从重断亦具上之
使王知之或改上下

　　单辞两辞

　　明清于单辞听狱之两辞鹤山集要义题曰单辞一人

独言两辞一虚一实疏单辞谓一人独言未有与对之
人　紫阳方氏曰鹤山十二字妙疏十字亦好

　　无或私家于狱之两辞

　　无或私家于狱之两辞疏典狱知其虚实受其货而听
其诈者虚而理得狱官致富成私家此民之所以乱也

　　紫阳方氏曰周穆王之时已有狱官受货致富之事

　　穆王能察知之信贤君哉

　　吕命训夏赎刑之辨

　　紫阳方氏曰吕侯为甫侯书传不言其名即生甫及申
不与我戍甫之甫穆王命之为司寇而吕侯以王命作
书训畅夏禹赎刑之法或问夏殷周相继今不训殷刑
而训夏刑何也回考之金作赎刑唐虞至夏皆然周公
之法无赎刑何以知其无赎刑也周礼职金掌士之金
罚货罚入于司兵非赎刑乎回曰不然罚止于士而上
不言公卿大夫下不言民士之所罚之金货亦不明言
赎罪故曰周公之法无赎刑也疏有云殷刑必重于夏

夏承尧舜之后民淳治易故刑轻轻则民慢故殷刑稍
重自夏以后世渐苛酷纣作炮烙之刑知刑罚益重周
承暴虐之后不可顿使大轻虽减之轻犹用殷之稍重
之刑而未及乎夏之轻成康之间刑措不用此虽德化
之极亦由刑重民不犯也吕侯斟酌时宜为穆王行夏
赎刑之法即唐虞之法也周礼五刑之属三千五百轻
少重多五刑皆五百大辟死亦五百穆王五刑之属三
千重少轻多宫罪减五百为三百大辟减五百为二百

墨劓乃各增五百此于周公之法顿轻矣而又实则行
刑疑则罚赎成王周公重于法无赎刑时也穆王吕侯
轻其法创赎刑亦时也孔子定书而存吕刑之篇

　　赎刑金铁之辨

　　疏节文舜典之金作赎刑传谓黄金其罚百锾此言黄
铁古者金银铜铁总号为金今别之以为四古传黄铜
黄金皆今之铜也古之赎刑悉皆用铜

　　五刑起何时汉文除肉刑近世配军刺旗法

　　疏节文五刑唐虞以来有之未知上古起在何时汉文
帝始除肉刑刻颡截鼻刖足割势说文云颡额也康成
周礼注墨黥刑先刻其面以墨窒之　紫阳方氏曰近
世法笞杖徒流绞斩县止行笞杖知州以上行徒流法
多易为配刺面曰配某州牢城有牢城营以居之充兵
强盗免死额刺免斩二字面刺双旗大军刺手号以姓
名禁厢军刺额号以六点井市人喜文身称为刺绣迎
神称锦体社设肆为此一曰针笔匠

　　鞭作官刑随废官刑

　　疏节文书鞭作官刑用鞭久矣鹤山云周礼春秋传皆
有鞭周礼条狼氏誓大夫曰敢不关鞭五百左传有鞭
徒人费圉人荦是也子玉使鞭七人卫侯鞭师曹三百
隋造律方废之官刑言若官事不治则鞭之量状加之
未必有定数

　　扑作教刑官刑俱用

　　疏节文学记夏楚二物以收其威郑注夏槚也楚荆也

二物可以朴挞益稷云挞以记之大射乡射皆云司马
搢扑则朴亦官刑其实官亦当用朴重者鞭之轻者朴
之汉用竹曰笞曰箠　紫阳方氏曰鞭字从革古鞭当
以革为之隋废法不传今人以竹根为马鞭亦可以箠
人或亦用荆为之加以皮索近世士大夫从驾新进士
用丝鞭朴当从木如今笞杖字从竹实用木州学置竹
篦即用竹诸生犯罪从学夏楚是也讯杖用荆当两腿
讯一百七十五十是今用之笞杖五十七十杖罪百单

七皆荆条

　　古赎罪用铜唐复用铜

　　古金银铜铁总号为金尔雅黄金谓之汤白金谓之银
是黄金白银俱各名金也周礼考工记攻金之工筑氏
为削冶氏为杀矢凫氏为钟㮚氏为量段氏为镈桃氏为
剑其所为者有铜有铁俱名为金铁名色铜古赎罪皆
用铜汉始改为金但少其斤两与铜相敌汉赎死罪黄
金三斤古赎死罪铜千锾锾六两为铜四百一十六斤

恐未的后魏以金难得金一两收绢十疋唐律依古法
死罪赎铜一百二十斤于古称为三百六十斤(唐之一斤古之
三斤)孔以锾为六两计千锾为三百七十五斤(如此则古六两今之
二两)古今称不同别考

　　宫淫刑汉除墨劓剕

　　伏生书传曰男女不以义交者其刑宫是宫刑为淫刑
也后人被此罪未必为淫左传昭五年楚子以羊舌肸
为司宫非坐淫也汉除肉刑除墨劓剕宫刑犹在　紫

阳方氏曰汉武帝下司马迁蚕宫非汉武故酷盖律有
之减死也

　　隋开皇始除宫刑

　　隋以前反逆缘坐男子十五以下不应死者皆宫之隋
开皇之初始除男女宫刑妇人犹闭于宫是次死之刑
于四刑最重　紫阳方氏曰隋文帝除宫刑盛德事也
因早死炀帝以无道失之古之阉宦取自然之闭塞者
或以淫宫之则宫者使守宫亦不专为宦寺

　　原野市朝为三就甸师氏刑王之同族

　　书五刑有服五服三就孔传服罪也行刑当就三处大
罪于原野大夫于朝士于市疏节文行刑当就三处惟
谓大辟鲁语云刑五而已无有隐者大者陈之原野小
者致之市朝是无隐也孔用此为说以三就为原野市
朝惟死罪当分就处所墨劓剕宫无常处可就马郑王
三家皆以为原野也市朝也甸师也案刑于甸师氏者
王之同族刑于隐者不与闻于国人虑兄弟耳非所刑

之正处此言行刑不当类甸师也又市朝异所不得合
以为一国语之文不通






　　古今考卷三十七