钦定四库全书

　　古今考卷三十三

　　元　方回　续

　　附小雅二十二篇飨燕考

　　七月朋酒羔羊之飨

　　紫阳方氏曰豳风七月流火九月授衣八章章十一句
周公遭变陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也
周公欲成王知先公先王致王业之由民之劳力趋时

稼穑之艰难如此多陈岁序节物之迁人事当及时耳
第七章言十月收敛之事第八章言夏正十二月凿冰
之事则岁功成矣乃又歌曰九月肃霜十月涤场朋酒
斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆吕东莱
曰豳之先公国容未备无君民之间故曰朋酒羔羊跻
彼公堂毛氏曰两樽曰朋回谓两樽之简羔羊之微民
得以升人君之公堂名之曰飨非仪礼飨礼亡之飨也
意者周公作此诗亦必以乐官弦歌之而以讽成王

　　鹿鸣燕群臣嘉宾附论大小雅

　　紫阳方氏曰鹿鸣三章章八句正小雅也郑氏诗谱曰
小雅大雅者周室居西都丰镐之时诗也小雅自鹿鸣至
于鱼丽皆文武时诗自南有嘉鱼下及菁菁者莪周公
成王之时诗自文王至文王有声自生民下及卷阿皆
成王周公之时诗小雅十六篇大雅十八篇为正经释
文曰从鹿鸣至菁菁者莪凡二十二篇皆正小雅六篇
亡今唯十六篇孔氏曰二雅正有文武成变有厉宣幽

六王皆居镐丰之地文王居丰武王居镐太史公曰成
王卜居洛邑定鼎焉而周复都丰镐鱼丽序云王居镐
京幽王以上皆居镐皇甫懿曰镐在长安南二十里程
氏曰自鹿鸣以下二十二篇各赋其事而用之其周公
之所为乎与二南同也朱氏曰旧说自鹿鸣至鱼丽文
武之世燕劳乐歌之辞周公所删定也南陔至菁菁者
莪周公相成王所制之乐歌也回按孔氏谓商鲁颂诗
少可以同卷而雅颂篇数既多故分其篇每十为卷谓

之鹿鸣之什者五人谓之伍十人谓之什周颂臣工首
篇为什长则鹿鸣之十篇鹿鸣亦什长也序宴群臣嘉
宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意呦呦鹿鸣
食野之苹蒿芩兴也鼓瑟吹笙鼓簧鼓瑟乐也承筐是
将一句币帛也我有旨酒两句燕有饮则有食也孔氏
曰燕礼于客之内立一人为宾使宰夫为主人乃诸侯
之礼天子以膳夫为主立一人为宾之说亦不皆然燕
来使者使即宾副者为介此云宴群臣而称之曰嘉宾

乃诗中有云嘉宾式燕以敖以燕乐嘉宾之心也朱氏
曰于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚
也盖亦有诸侯之使焉回谓人君不与其臣亲献故立
宰夫膳夫为主人以献宾酢之主人酬之而后主人献
君天子诸侯皆然朝则君臣燕则宾主其说未安学记
大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也郑
氏曰宵之言小也肄习也习小雅之三鹿鸣四牡皇皇
者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗

　　四牡劳使臣

　　紫阳方氏曰四牡劳使臣之来也有功而见知则说矣
五章章五句全在岂不怀归而王事靡盬为一问一答
之势足以见使臣之情不遑将父不遑将母又曰岂不
怀归乃上之人作此诗劳问之朱氏曰燕劳而咏歌之
乃使臣来归燕劳之诗不言饮酒

　　皇华遣使臣

　　紫阳方氏曰皇皇者华君遣使臣也送之以礼乐言远

而有光华也诗五章章四句其末送之以礼乐恐当是
燕礼有乐歌是诗以遣之若以戒夫使臣者而说于其
自道之辞以发之诗之忠厚如此朱文公之说也在文
王时至周公制礼作乐后凡遣使臣无不用是诗以遣
之然礼乐二字只当是燕礼乐歌如后世送别置酒唱
阳关之意惟文武成王周公至诚恻怛使乐工歌之可
也否则具文而已使臣何以华为皇皇者华于彼原隰
駪駪征夫每怀靡及草木之华皇皇然兴也于彼原隰

使臣之所往也駪駪征夫使也介也凡同行者皆是也
每怀靡及惟恐缓惟恐后人臣之义也我马凡四歌之
指使臣之马也诹谋询度易韵以足诗章之义其音节
必有可以感人者惜乎回老而生于今不能为其时使
臣闻此歌也

　　棠棣燕兄弟附赋诗或作篇或诵古

　　紫阳方氏曰棠棣燕兄弟也闵管蔡之失道故作棠棣
焉八章章四句程氏谓此诗句少而章多所以极其郑

重句少则各陈一义郑氏谓周公吊二叔之不咸召穆
公作此诗歌以亲之孔氏引左传富辰谏王伐郑曰昔
周公吊二叔之不咸故封建亲以藩屏周召穆公思周
德之不类故紏合宗族于成周而作诗曰棠棣之华鄂
不韡韡凡今之人莫如兄弟此郑氏所据然春秋外传
云周公之诗曰兄弟阋于墙外禦其侮(本作务)则此诗乃
周公所作吕东莱谓召穆公虎见厉王之时兄弟恩疏
故重歌之故郑氏答赵商云凡赋诗者或造篇或诵古

朱氏谓旧说鹿鸣以下至鱼丽为文武燕劳之乐歌文
武固有燕兄弟之诗周公以管蔡之乱故制作之际更
为是诗委曲致意以申兄弟之好文武燕兄弟之诗虽
不可见然至其词意和平必异于此此诗专言死丧急
难之事其志切其词哀盖处兄弟之变也棠棣之华鄂
不韡韡兴也鄂犹鄂鄂然不韡韡言韡韡也不作拊亦
可花萼相依也说文作萼死丧之威兄弟孔怀原隰裒
矣兄弟求矣脊令在原兄弟急难每有良朋况也永叹

兄弟阋于墙外禦其侮每有良朋蒸也无戎戎相也助
也烝之承反一音尘久也吕与叔解阋为窥伺谓寇至
同力相死朱文公不然内有小忿外犹不许他人见侮
而共禦之为是第一章兴也二章言死丧三章言急难
四章言阋墙禦侮五章周公言兄弟之间丧乱平矣则
遂谓兄弟不如友生可乎故曰丧乱既平既安且宁虽
有兄弟不如友生此责夫庸人者急则倚兄弟缓则谓
友朋胜兄弟者也六章傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具

和乐且孺此章始言燕礼孺慕也当和乐而至于如孺
子也七章妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛古
韵合作沉此章颜之推说谓兄弟乖争未必不起于各
妻其妻各子其子亦通据上文言之则死丧急难禦侮
之义尽而后可以有笾豆饮酒之乐则有妻子琴瑟之
乐八章宜尔室家乐尔妻帑人身之终事兄弟不咸有
如管蔡室家不保妻孥为戮欲免乎此则此八章之诗
自首至尾是必䆒之是必图之则信乎其宜尔乐尔而

可保其终矣成王燕其叔父伯父及巳之兄弟行而周
公以此意作此诗也成王以后皆歌此章以燕兄弟也
父行兄弟已行兄弟子行兄弟一理也

　　伐木燕朋友故旧

　　紫阳方氏曰伐木燕朋友故旧此一句曰小序隋经籍
志曰先儒相承谓毛诗序子夏所创自天子至于庶人
未有不须朋友以成者亲亲以睦友友不弃则民德归
厚矣此数语曰大序如关睢葛覃以下皆然隋书云毛

不及卫敬仲更加润色恐当用此说释文关睢后妃之
德也至用之邦国焉谓之小序自风始也讫末名为大
序回谓只当用后妃之德也一曰为小序乃子夏之笔
风之始也而下乃毛公之笔及卫宏之笔东莱又引沈
重云按郑诗语意大序是子夏作小序是子夏毛公合
作卜商意有未尽毛更足成如此则小大序颠倒其说
又自不同又引汉书卫宏从谢曼卿受学作毛诗序善
得风雅之旨如此则毛氏传有序下注误焉得西汉人

预为后汉人注序文乎卫宏之序恐已不传朱文公去
序全不信则又恐太甚伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷
迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧
伊人矣不求友生神之听之终和且平三章章十二句
此章前四句兴也故因伐木有丁丁之声而且听禽鸣
之嘤嘤盖感于两物之声也嘤其鸣矣求其友声相彼
鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生此六句二十四字
如生蛇活龙一起一伏一盘一屈妙义无穷可一唱而

三叹押两声字古诗不拘结之曰神之听之终和且平
则为此诗者借木鸟之兴述文王之心事人而用心至
于此可以质诸鬼神而无疑纣方为酒池肉林使男女
裸相逐其间为长夜之饮饮酒一也文王以兴纣以亡
可不监乎二章肥羜肥牡以速诸父诸舅宁适不来微
我有咎何其婉也文王三分天下有二之君于亲舅不
遗如此三章民之失德乾糇以愆一糇之微民以失德
上之人知人情可谓至矣有酒湑我无酒酤我坎坎鼓

我蹲蹲舞我乃叙朋友故旧之言然文王为西伯虽不
为富何至无酒则酤买而饮朋友乎湑毛氏曰莤也所
六反与左传缩酒同义以茅泲之而去其糟回贫不可
言旅寓杭城八年客至或典衣酤酒以饮之伐木之诗
文武成康以来燕朋旧之乐章尚且酤酒而况于一寒
儒乎孔氏疏解同班固志之异故旧即昔日之朋友朋
友新故通名故旧惟施久远旧则不可更择新友则非
贤不交故变曰友贤亲亲以睦指上棠棣燕兄弟友贤

不遗不弃故旧则此篇是也回谓说诗不以文害辞何
必如此曲论此诗言天子须友之事序乃下及庶人今
之庶人知此者寡矣后世人主自秦汉以来为此者谁
乎君尊臣卑叔孙通之法汉高祖知皇帝之为贵耳

　　天保下报上

　　紫阳方氏曰天保六章三十六句序曰下报上也君能
下下以成其政臣能归美以报其上焉郑氏曰下下谓
鹿鸣至伐木皆君以下臣也臣亦归美以答其歌苏氏

曰人君以鹿鸣之五诗宴其群臣天保者岂以答是五
诗于其燕也皆用之欤回谓诸侯燕其臣以宰夫为主
人天子燕其臣以膳夫为主人诗六章俱是祝天子福
寿之辞第四章吉蠲为饎是用孝享礿祠烝尝于公先
王君曰卜尔万寿无疆武王有天下追王其先朱文公
谓此诗武王所作周公所更定者欤回谓凡膳夫于宴
献天子其礼今亡得非天子举膳夫之献爵则乐工歌
此诗以弦之以介寿乎归之礿祠烝尝于公先王而君

曰卜尔君者即先公王也假神辞以阴福也如山如阜
如冈如陵如川之方至如月之恒如日之升如南山之
寿如松柏之茂欧阳公谓前既欲其兴盛后又欲其永
久故多引常久不亏坏之物以为况回谓后世人主圣
节有宴致语乐歌归美于上以祝圣寿盖此意也

　　诗采薇遣戍役出车以劳还杕杜以勤归

　　紫阳方氏曰采薇六章章八句序曰遣戍役也文王之
时西有昆夷之患北有猃狁之难以天子之命命将率

遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还杕
杜以勤归也此三诗者一以宴送防狄之将帅二以燕
劳其还归劳还勤归互文也文王为西伯专征伐戍守
西方防猃狁昆夷入寇以纣天子之命命将帅则知文
王无受命称王之事前五章多述戍边劳苦忧伤之事
知人情也岂敢定居一月三捷谓以勤则成功也勉之
也君子所依小人所腓腓足肚也随身而动君子行而
小人从上下睦也亦勉之也末章昔我往矣杨柳依依

今我来思雨雪霏霏行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫
知我哀此则兼指士卒之情怀而知彼之哀也莫知我
哀非实不知也今年春往戍至戍所夏矣我代彼戍彼
以秋归而冬始至家一戍近乎两年更相往来此文王之
诗不知实谁所作后来成康四十馀年刑措不用天子
守在四夷此诗于周公之后其用乎其不用乎出车六
章章八句前二章述往戍道路之苦三章美南仲者文
王之将帅往城于方古必筑城以禦狄也四章言士卒

往来之苦岂不怀归畏此简书知士卒之情非不欲宴
安室家义命所在有军中之号令书诸简策人人之所
畏也五章六章曰既见君子喜归也曰执讯获丑有功
也文王歌此诗以燕归师与夫杕杜四章章七句亦燕
其将帅之所歌后世焉得有之

　　鱼丽美万物盛多

　　紫阳方氏曰鹿鸣之什第十诗曰鱼丽于罶鲿鲨君子
有酒旨且多继以鲂鱮鰋鲤有酒多且旨多且有此章

章三句一意物之众多莫如鱼亦兴也感于此而言君
子之酒君子指文武也罶音柳寡妇之笱多旨旨多互
文也言物富之一也后三章章二句物其多矣维其嘉
矣物其旨矣维其偕矣物其有矣维其时矣多旨有酒
下先三字添嘉字偕字时字则一节胜一节嘉则美矣
偕则万物并美也无不美也时则万物不徒盛而又及
时也此诗者岂非文王暮年三分有二国家富极之时
文王功成治定之后无事而饮酒则歌此诗乎序诗者

谓文武以天保以上治内采薇以下治外分前九诗六
为内三为外已非矣此诗万物富盛遂谓终于逸乐者
此一诗也始于忧勤者彼九诗也程子不取其说洛学
终是过人一头地

　　南陔之什六篇亡

　　紫阳方氏曰南陔之什六篇亡南陔孝子相戒以养也
白华孝子心洁白也华黍时和岁丰宜黍稷也

　　有其义而亡其辞

　　毛氏曰有其义而亡其辞附书于鹿鸣之什后其注恐
是郑玄云此三篇者乡饮酒燕礼用焉孔子删定篇第
当在于此遭战国及秦而亡之其义则与众篇之义合
编故存至毛公为诂训乃分众篇之义寘于篇端其权
改什前非孔子之旧东莱读诗记依六月序小雅诸篇
鱼丽之后一南陔二白华三华黍四由庚五南有嘉鱼
六崇丘七南山八由仪谓与乡饮酒礼燕礼奏乐之序
皆合故改定毛本不于第十七卷用南有嘉鱼为什首

而定为十八卷以南陔为首毛本于南有嘉鱼南山有
台后书由庚万物得由其道也崇丘万物得极其高大
也由仪万物之生各得其义

　　东莱本南陔白华华黍由庚四亡诗在十八卷为南陔
之什宜在先崇丘已在第六由仪宜在第八此什只有
四诗与毛本嘉鱼至末自不同

　　仪礼乡饮酒工歌之诗

　　东莱记曰仪礼乡饮酒礼工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙

南陔白华华黍乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇
丘歌南山有台笙由仪乃合乐周南关睢葛覃卷耳召
南鹊巢采蘩采蘋工告于乐正曰正歌备紫阳方氏曰
乡饮酒用诗十七而六亡诗皆在其内孔氏谓召南三
篇越草虫而取采蘋盖采蘋旧在草虫之前孔子以后
简劄始倒张氏曰人或言亡诗六篇古无其诗既无诗
安得有此篇必有是诗其辞所以亡者良由施之于笙
非若歌之可习董氏以为笙入者有声而无诗东莱谓

其说不为无理然国语叔孙豹聘于晋合箫咏歌鹿鸣
之三鹿鸣三篇既可与箫相和而歌则南陔下岂不与
笙相和而歌乎朱文公谓意篇题之下必有谱焉如投
壶鲁鼓薛鼓六节而亡之四谓今琴谱勾剔打摘吟揉
等合为一字而一字数声乃有声而无诗者也近人长
篇古乐府不必皆可歌有诗而不用于声者也欧阳公
醉翁亭记东坡赤壁赋世人以为歌熟之而后可也方
诗亡矣而有声则犹有笙也今古之乡饮礼不备矣其

笙之声亦不可得闻矣

　　乡射礼六诗

　　乡射礼乃合乐周南关睢葛覃卷耳召南鹊巢采蘋采
蘩告于乐正曰正歌备

　　燕礼工歌之诗

　　紫阳方氏曰燕礼之工歌笙与乡饮酒礼用十七诗先
后歌笙数目次序并同但易其文两处乃合乐易曰遂
歌乡乐后云大师告于乐正曰正歌备夫所谓正歌备

者未有无算爵无算乐无算乐三字未考为何声何器
当检仪礼疏考之续书

　　大射礼歌鹿鸣三终奏肆夏新宫三终

　　紫阳方氏曰仪礼大射礼第八诸侯射礼也天子大射
礼大夫大射礼亡公升即席奏肆夏注肆夏乐章名今
亡吕叔玉云肆夏时迈也时迈者大平巡狩祭山川之
乐歌其诗曰明昭有周式序在位又曰我求懿德肆于
时夏奏此以延宾其著宣王贵德劝贤欤周礼曰宾出

入奏肆夏　工六人四瑟工谓瞽矇善歌讽诵诗者也
乃歌鹿鸣三终注鹿鸣小雅篇也人君与臣下及四方
之宾燕讲道修政之乐歌也言已有旨酒以召嘉宾又
乐嘉宾有孔昭之明德可则效也歌鹿鸣三终而不歌
四牡皇华主于讲道略于劳苦与咨事　乃管新宫三
终管谓吹簜以播新宫之乐其篇亡其义未闻宾醉降
奏陔陔夏乐章也其歌颂类也以钟鼓奏之其篇今亡
礼器其出也肆夏而送之注云谓诸侯之宾也礼毕而

出作乐以节之肆夏当为陔夏如此则陔夏之陔误为
肆也

　　附论九夏三夏肆夏陔夏采荠汉行礼大学出鼓
陔王昭宇环拜之说

　　紫阳方氏曰因考鹿鸣以下燕乐歌诗遂及大射礼鹿
鸣三终新宫三终内有肆夏与陔之说则不容不检周
礼乐师之肆夏采荠钟师之九夏以书于此稍变注疏
之文从俗然则读书之难可知也誇一目十行之速而

无详玩细阅之功可乎乐师教乐仪行以肆夏趋以采
荠注教乐仪教王以乐出入于大寝朝廷之仪肆夏采
荠皆乐名或曰皆逸诗谓人君行步以肆夏为节趋疾
于步则以采荠为节若今时行礼于大学罢出以鼓陔
为节康成谓行者谓于大寝之中趋谓于朝廷尔雅曰
堂上谓之行门外谓之趋然则王出既复至堂而肆夏
作出路门而采荠作其反入至应门路门亦如之此谓
步迎宾客王如有车出之事登车于大寝西阶之前反

降于阼阶之前尚书传曰天子将出撞黄钟之钟右五
钟皆应入则撞蕤宾之钟左五钟皆应大师于是奏乐
荠或作齐除私反康成之释多于司农以下文有车亦
如之环拜以鼓钟为节也然不释环拜二字　今考王
昭宇有解曰玉藻曰趋以采荠行以肆夏先趋而后行
者以外而入内也此先行而后趋者从内而出外也行
趋以肆夏采荠此王接宾之仪环拜以钟鼓为节此又
宾拜之仪也环拜谓列而拜者非一也有大礼则必有

大乐以和之环拜者礼之大也钟鼓者乐之大也回向
有王安石三经字说久已弃之王次点周礼订义佳今
无之正义张仲实偶借去耳如此考而钟师九夏附焉

　　附钟师九夏

　　钟师掌金奏注击金以为奏乐之节金谓钟及镈凡乐
事以钟鼓奏九夏以钟鼓者先击钟次击鼓以奏九夏
夏大也乐之大歌有九

　　王夏王出入奏王夏肆夏尸出入奏肆夏昭夏牲出入

奏昭夏纳夏故书纳作内杜子春云纳当为约四方宾
来奏纳夏章夏臣有功奏章夏齐夏夫人助祭奏齐夏
齐侧皆反又作齐族夏族人待燕奏族夏祴夏祴读为
陔鼓之陔客醉而出奏陔夏(乡饮酒乡射大射燕射宾醉将出皆云奏南陔劝之
使不失礼)

　　骜夏公出入奏骜夏王昭宇曰诸侯射于西郊自外而
入所奏也国语曰金奏肆夏及繁遏渠天子所以享元
侯肆夏繁遏渠所谓三夏矣吕叔玉云肆夏繁遏渠皆

周颂肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也春秋传叔孙
穆子不拜三夏文王大明绵拜鹿鸣之三国语叔孙穆
子聘于晋晋悼公飨之乐及鹿鸣之三而后拜乐三晋
侯使行人问焉对曰夫先乐金奏肆夏繁遏渠天子所
以飨元侯也夫歌文王大明绵则两君相见之乐也皆
非使臣之所敢闻也今伶箫咏歌鹿鸣之三君之所以
况使臣臣敢不拜况夫鹿鸣君之所以嘉先君之好也
敢不拜嘉四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章皇

皇者华君教使臣曰每怀靡及诹谋度询必咨于周敢
不拜教　紫阳方氏曰叔孙豹鲁三桓公子叔牙之后
也叔牙子公孙戴伯兹兹生叔孙庄叔得臣得臣生叔
孙宣伯侨如侨如弟叔孙穆叔豹三拜鹿鸣之三在襄
四年穆叔如晋报知武子之聘也晋侯享之金奏肆夏
之三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜韩
献子使行人子员问之下文大同小异杜预注肆夏乐
曲名周礼以钟鼓奏九夏其三曰肆夏一名樊三曰昭

夏一名遏四曰纳夏一名渠盖击钟而奏此三夏曲工
乐人文王之三大雅之首文王大明绵回谓杜预一名
樊一名遏一名渠之说同周礼注周礼注肆遂也夏大
也言遂于大位故时迈曰肆于时夏允王保之繁多也
遏止也言福禄止于周之多也故执竞曰降福穰穰降
福简简福禄来反渠大也言以后稷配天王道之大也
故思文曰思文后稷克配彼天康成谓九夏皆诗篇名
颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是

以颂不能具回考此略知九诗之义叔孙可谓善言诗
矣文字注疏不同当两存之文王之三附书　正大雅
之始文王之什七章章八句序曰文王受命作周也一
章有曰周虽旧邦其命维新文王陟降在帝左右吕氏
春秋以为此诗周公所作也末章云上天之载无声无
臭仪刑文王万邦作孚工歌此五诗六句于叔孙豹何
预焉大明八章四章六句四章章八句序曰文王有明
德故天复命武王也言大妊有身生此文王缵女维萃

笃生武王牧野之师曰上帝临汝无贰尔心亦非叔孙
豹之事绵九章章六句序曰文王之兴本由天生也八
章备言太王承古公亶父之业迁岐作周营造之事末
章至文王而虞芮质厥成所谓狱讼不之纣而之文王
武王所以有天下歌之以施于叔孙豹与夫三夏之诗
晋悼公之有司何其谬也豹惟拜鹿鸣四牡皇华读而
味之知鲁有君子晋霸徒强而已未有知道之士也然
周以来两君相见歌文王之三亦太侈

　　大射驺虞狸首采繁采蘋之节

　　周礼乐师凡射王以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫
以采蘋为节士以采繁为节钟师凡射王奏驺虞诸侯
奏狸首卿大夫奏采蘋士奏采蘩　郑玄注驺虞采蘋
采蘩皆乐章名在国风唯狸首在乐记射义曰驺虞者
乐官备也狸首者乐会时也采蘋者乐循法也采蘩者
乐不失职也是故天子以备官为节诸侯以时会为节
大夫以循法为节士以不失职为节郑司农说乐正

奏狸首以射狸首　射仪注驺虞采蘩采蘋今诗篇名
狸首逸下云曾孙侯氏是也乐官备者谓驺虞壹发五
豝喻得贤者多也吁嗟乎驺虞叹仁人也乐会时者谓
狸首曰小大莫处御于君所乐循法度者谓采蘋曰于
以采蘋南涧之宾循涧以采蘋喻循法度以成君事乐
不失职者谓采蘩曰被之僮僮夙夜在公　紫阳方氏
曰郑注狸首逸今射义故诗曰曾孙侯氏四正具举大
夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕

则誉言君臣相与尽志于射以习礼乐则安则誉也是
以天子制之而诸侯务焉回谓诸侯燕射之乐节必不
止此八句故曰狸首逸射义狸首力之反狸之言不来
也首先也不来二字难晓不知乐正奏狸首以射狸首
二句好似乎画狸首为的也第射侯中无此物正义礼
乡射歌驺虞若采蘋皆五终郑注乡射之鼓五节歌五
终

　　南有嘉鱼燕歌

　　紫阳方氏曰鹿鸣之什十篇南陔之什十篇乡饮酒礼
燕礼工歌笙次序同工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙南陔
白华华黍三篇亡乃间歌鱼丽笙由庚亡歌南有嘉鱼
笙崇丘亡歌南山有台笙由仪亡合乐则以周南召南
六诗今南有嘉鱼在南陔之什第五篇前鹿鸣之什内
七篇各有所用不入于后人饮燕之歌乃文王武王以
来人君自以燕宾之歌也内天保一篇群下报上之歌
也此南有嘉鱼四章章四句序曰乐与贤也太平之君

子至诚乐与贤者共之也说者以谓此成王时诗也首
章南有嘉鱼烝然罩罩君子有酒嘉宾式燕以乐次章
易汕汕而押衍韵两章一意言之不足故申言之兴也
鱼多犹得贤者之多亦近乎比也君子成王也有酒以
乐嘉宾则与贤者共之也共者何共太平之乐也三章
南有樛木甘瓠累之樛居虬切累力追切樛木兴君甘
瓠兴贤者上下相缠绕亦与贤者共之意也四章翩翩
者鵻与贤者之来也朱文公谓烝然来思式燕又思上

思字是助语下思字是必思上与来字押韵比非所急
通论燕歌之诗见此为第十五篇成王燕其臣而周公
作诗以歌其乐与贤之心也此乐章人主之所用也而
仪礼饮燕取以为歌

　　崇丘亡

　　紫阳方氏曰笙崇丘亡已见前

　　南山有台燕歌

　　紫阳方氏白南山有台五章章六句凡三十句一意序

曰得贤则能为邦家立太平之基矣台莱桑杨杞李栲
杻(音考女九反)枸楰(音庾)十物兴也每章之末不祝其寿而美
其德君子者皆指成王周公作此诗当是膳夫献君之
乐而乡饮酒燕礼取以为歌

　　由仪亡

　　紫阳方氏曰笙由仪亡前已见六笙诗皆亡或谓有声
无诗而笙有其曲似亦可取

　　蓼萧泽及四海

　　紫阳方氏曰蓼萧四章章六句序曰泽及四海也蓼音
六以长大之萧蒿受天之露兴也臣得君之恩意也既
见君子四歌之诸侯来朝而成王燕之之歌也周公作
此诗我心写兮指此诗也

　　湛露天子燕诸侯

　　紫阳方氏曰太平之极诸侯来朝周礼有三飨三食之
说则乐章不一湛露四章章四句序曰天子燕诸侯也
他无一语易晓之至也湛湛露斯匪阳不晞厌厌夜饮

不醉无归兴也露必至见日而乾天子燕来朝之诸侯
不至于夜醉不出乃无算爵也毛氏以为燕宗子族人
之礼天子燕诸侯礼亡此歌以诗而有孔氏引诸侯燕
礼庶子执烛甸人执大烛则恐天子待异姓诸侯亦然
诸父诸舅同时与宴何不夜之有　此二十篇燕乐歌
章亡其六十四篇次第玩味文武成康太平之天下周
公制礼作乐之盛想像羡慕心喜神悦秦之酷至于尽
扫礼乐汉之兴一叔孙通因陋就简可痛矣哉

　　彤弓天子锡有功诸侯

　　紫阳方氏曰彤弓之什十篇其前二篇彤弓菁菁者莪
通前鹿鸣之什南陔之什二十二篇为正小雅皆文武
成王时宴歌之乐周公之所作也自六月以下至无羊
十四篇为宣王之变小雅自节南山何草不黄为幽王
之变小雅今且考彤弓菁莪二篇于此彤弓三章章六
句言不多而意有馀序曰天子锡有功诸侯也诸先儒
之说不可不考左传宁武子曰诸侯敌王所忾而献其

功于是锡之彤弓一彤矢百玈弓矢千以觉报宴注谓
诸侯有四夷之功王锡之弓矢又为歌彤弓以明报功
宴乐郑氏云凡诸侯锡弓矢然后专征伐范氏曰诸侯
不可无长为之方伯连率以维之其有功则锡之弓矢
使专征伐此王室之所以尊不然则强凌弱大并小而
莫能制故曰彤弓废则征伐缺矣李氏曰周室东迁彤
弓之锡惟及晋文侯文公二人则先王盛时可知矣回按
尚书文侯之命第三十平王赐晋文侯秬鬯圭瓒曰用

赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹
毛传幽王为犬戎所杀平王东迁洛邑晋文侯送迎安
定之故锡命焉彤赤卢黑诸侯有大功赐弓矢然后专
征伐彤弓以讲德习射传示子孙左传僖二十八年晋
文公重耳城濮之胜作王宫于践土经书天王狩于河
阳传注以周平王享晋侯雠之礼享晋侯王享醴命晋
侯侑注既飨之又命晋侯助之束帛又策命为侯伯(九命
作伯)赐之大辂之服戎辂之服彤弓一彤矢百玈弓矢千

秬鬯一卣虎贲三百人书春秋传所见二人而已吕东
莱曰所谓专征者如四夷入边臣子篡弑不容待报者
其他则九伐之法乃大司马所职非诸侯所得专也与
后世强臣拜表即行者异矣彤弓弨兮受言藏之我有
嘉宾中心贶之钟鼓既设一朝飨之后二章载之櫜之
喜之好之右之酬之后之诗二章三章中言之无别意
东莱记于受言藏之谓如说命衣裳在笥之意中心贶
之言其诚也一朝飨之言其速也后世视府藏为巳私

至有以武库兵赐弄臣者则与受言藏之者异矣赏赐
非出于利诱则迫于事势至于朝赐铁劵而暮屠戮者
则与中心贶之者异矣屯膏吝赏功臣解体至于有印
刓而不忍与者则与一朝飨之者异矣说诗太巧求诗
太深主人见献弓焉得不藏功臣合赏心焉得不诚一朝
飨之本何名者此乃天子飨有功之诸侯乐歌天子飨
礼燕礼食礼俱亡有此乐意犹可知

　　诗菁莪长育人材

　　紫阳方氏曰菁菁者莪四章章四句序曰乐育材也君
子能长育人材则天下喜乐之矣序语良是六月诗序
下说小雅燕乐二十二诗菁菁者莪废则无礼仪矣则
殊不然菁菁者莪在彼中阿中沚中陵皆兴也莪谓萝
蒿今潮水不到处舒州江州渚间春生蒌蒿可食甚美
菁菁其盛在阿在沚在陵兴也人主能长育人材也说
者以为天子行礼学校燕饮之歌郑康成朱文公皆以
为养士既见君子四言之学校之士喜见天子之至也

乐且有仪我心则喜锡我百朋我心则休四句皆指士
类喜乐之心而求之深者揭乐且有仪一句为天子之
乐之仪又于仪字上生出礼字敬字皆好高之论君子
能长育人材必有其道不当以仪之一字创为礼仪之
说且四句一体乐且有仪谓士类乐而有所仪法仪刑
有威仪有礼仪何不可何必归之于人君之身我心则
喜我心则休与此句同意锡我百朋士类乐锡予之厚
禄养之富亦四句一意回欲改曰菁菁者莪废则无人

材矣岂不痛快第因乐且有仪之仪曰菁菁者莪废则
无礼仪矣其意如此乃谓此诗一废天子无礼仪也不
通先儒曲说人君必以礼敬长育人材迂矣哉

　　变小雅十四篇自六月始就考正大雅

　　六月宣王北伐也鹿鸣废则和乐缺矣四牡废则君臣
缺矣皇皇者华废则忠信缺矣棠棣废则兄弟缺矣伐
木废则朋友缺矣天保废则福禄缺矣采薇废则征伐
缺矣出车废则功力缺矣杕杜废则师众缺矣鱼丽废

则法度缺矣南陔废则孝友缺矣白华废则廉耻缺矣
华黍废则蓄积缺矣由庚废则阴阳失其道理矣南有
嘉鱼废则贤者不安下不得其所矣崇丘废则万物不
遂矣南山有台废则为国之基坠矣由仪废则万物失
其道理矣蓼萧废则恩泽乖戾矣湛露废则万国离矣
彤弓废则诸夏衰矣菁菁者莪废则无礼仪矣小雅尽
废则四夷交侵中国微矣　紫阳方氏曰于宣王伐北
之篇历序小雅燕乐二十二篇之义然语多有疵间有

不得诗之意而妄下三字者如菁菁者莪乐且有仪止
是学校士人喜见成王之来心乐而体庄或指此为人
主乐而有礼敬为之主足以长育人材殊不知下文我
心则喜锡我百朋我心则休四句一意也独摘此一句
归于人主之身非也其曰菁菁者莪废则无礼仪矣于
十六句诗中专摘一仪字此诗此意废则无礼仪指人
主乎指士类乎故曰语多有疵文王武王成王周公能
行此诗之事之意而至于天下太平因循废弛至于厉

王则二十二诗之意通废矣故于宣王北伐释此义以
谓宣王中兴后世北伐南征再修此诗既废而后见文
武成王周公之盛也然文武成王治天下尚有大雅自
文王至文王有声十篇文武之大雅也自生民及卷阿
八篇成王周公之大雅也凡正大雅十八篇此尤周家
致治之大根本也岂止于小雅乎

　　古今考卷三十三