钦定四库全书
　野客丛书卷二十九
　　　　　　　　　　　　　　　　宋　王楙　　撰
　　　后宫嫔御
古者天子一后三夫人九嫔二十七世妇八十一女御自世妇以
　下不过备后宫侍御给使之役而已岂必皆在宠幸之数
　毛诗正义谓百二十人排次当夕各有定期半月周遍
　此说似拘其说引内则妾虽老年未满五十必与五日之御

　五日不御则怨旷故诸侯之制五日一御九女侄娣两两而御
　则三日次两媵则四日次夫人专夜则五日也天子则自九嫔
　以下九九而御卑者宜先尊者宜后御女八十一人当九夕世
　妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕十五夕而
　遍自望后反之以御女八十一人而言九御知当九夕以数
　准之故九嫔以下皆九人当一夕也夫人自然当一夕是
　十五日一遍三十日再遍与望数相期当以九人当一夕
　半月之间百二十人俱遍后半月复然周而复始其说如

　此不知其果然乎今贵公子多畜姬媵倚重于区区
　之药石伐真气而助彊阳非徒无益反以速祸虽明
　理君子如韩退之有所不免情欲之不可制如此故
　士大夫以粉白黛绿丧身殒命何可胜数前覆后继
　曾不知悟射工狐狸工于迷人正自不能不尔呜呼
　安得广成子之术告之哉
　　檄楚相文
张仪相秦为文檄楚相曰始吾从若饮我不盗而璧若

　笞我若善守汝国我顾且盗而城此段文连五句用
　我汝意其回互若此甚与子胥谓夫差我令而父霸
　等数语同
　　石头石城西塞
有两石头一在豫章一在金陵在金陵者所谓钟山龙
　蟠石头虎踞王处仲苏峻之所据之地也在豫章者
　即韩退之次石头驿诗是也晋殷洪乔为豫章太守
　去都之日得书百函次石头悉投之水中吴曾漫录

　谓传言去都而不言次豫章疑投其书于金陵之石
　头尔非豫章也然而豫章有投书渚者后人意之耳
　有两石城一在金陵一在竟陵在金陵者即左思所
　谓戎车次于石城者也在竟陵者即莫愁所居之城
　也而周美成词乃以金陵石城为莫愁事用无乃误
　乎有两西塞一在霅川一在武昌案唐书张志和传
　谓颜真卿为湖州刺史志和来谒真卿以舟敝漏请更
　之志和曰愿浮家泛宅往来苕霅间又志和词中有

　霅溪湾里钓鱼翁之句明此知志和之西塞正在霅
　川而在武昌乃曹武成王用师之城洪内翰作西塞
　渔社图亦尝辨此而漫录乃谓志和西塞在武昌所
　见亦误矣
　　五言诗
晋唐以来文人类多以五言诗起于李陵或者又引毛
　诗五言之句谓李陵五言出于三百篇之诗仆谓是
　则然矣往往李陵之诗首尾彻章皆以五言前此未

　有考耳仆观徐陵玉台新咏有枚乘杂诗九章皆五
　言彻章此正明为五言诗者在李陵之前若是则岂
　可谓五言诗起于李陵乎林少颖先生所类观澜集
　收枚乘诗数章题曰古诗注谓不知时代又失姓氏
　但云古诗林先生未见玉台新咏故耳
　　鹖冠子
三山老人语录云性命生死之说自秦后贾谊独窥其
　奥其为长沙傅赋鹏自广言千变万化未始有极忽

　然为人何足控抟化为异物又何足患小智自私贱
　彼贵我达人大观物无不可真人恬漠独与道息释
　智遗形超然自丧乘流则逝得坻则止其生兮若浮
　其死兮若休泛乎若不系之舟此语自汉以来皆不
　能出其右汉文帝朝惟贾谊颖然独出论性命尽天
　地后世无以加也仆谓谊此等语皆出于鹖冠子案
　袁淑真隐传鹖冠子楚人隐居深山以鹖为冠号鹖
　冠子著书言道家事冯谖事之显于赵刘向亦载其

　事前汉艺文志有鹖冠子一篇今所行四卷十五篇
　如所谓中流失船一壶千金贵贱无常物使之然皆
　出于是韩退之独非其书以为好事者伪为是本反
　用鹏赋以文饰之非谊之有取于此也晚进小生不
　敢妄据此书书此以俟识者
　　武王镜铭
唐太宗曰朕以铜为鉴可以正衣冠以人为鉴可以知
　得失此正周武王之意案武王镜铭曰以镜自照者

　见形容以人自照者知吉凶非出于此乎
　　用张家故事
张子野晚年多爱姬东坡有诗曰诗人老去莺莺在公
　子归来燕燕忙正均用张家故事也案唐有张君瑞
　遇崔氏女于蒲崔小名莺莺元稹与李绅语其事作
　莺莺歌汉童谣曰燕燕尾涏涏张公子时相见又曰
　张祜妾名燕燕其事迹与夫对偶精切如此莺莺对
　燕燕已见于杜牧之诗曰绿树莺莺语平沙燕燕飞

　前辈用者皆有所祖鲁直作苏翰林出游诗曰人间
　化鹤三千岁海上看羊十九年皆用本家故事而不
　失之偏枯可以为法也仆尝有一词为张仪真寿曰
　三杰后福寿两无涯食乳相君功未既妩眉京兆眷
　方兹富贵莫推辞门两戟却棹一纶丝莼菜秋风鲈
　鲙美桃花春水鳜鱼肥笑傲霅溪湄
　　杜诗用玉盘二字
吴曾漫录曰梁沈约咏梨诗摧折非所吝但令入玉盘

　梁简文朱樱诗已丽金钗瓜兼美玉盘橘故子美诗
　竹里行厨洗玉盘仆谓前后赋果蓏用玉盘字何可
　胜数不独此三人而已如江淹杨梅颂云为我羽翼
　委君玉盘梁武帝诗玉盘著朱李金杯盛白酒梁简
　文橘诗无假存雕饰玉盘予自尝徐摛橘诗愧以无
　雕饰徒然登玉盘谢惠连橘赋受以玉盘登君子堂
　吴均橘赋金衣之果亦委体于玉盘王维樱桃诗中
　使频倾赤玉盘似此甚多不可缕举漫录谓子美用

　此二字起于沈约非也
　　挽河洗兵
吴曾漫录曰杜诗有洗兵马末云安得壮士挽天河净
　洗甲兵长不用案说苑武王伐纣风霁而乘以大雨
　散宜生諌曰此非妖与王曰非也天洗兵也仆观梁
　简文诗洗兵逢骤雨送阵出黄云裴行俭碑曰洗兵
　诺真之水刷马草心之山此皆有洗兵之语所谓挽
　天河语子美之前罕闻张说诗贯索挽河流

　　一顿
漫录曰食可以言顿世说罗友曰欲乞一顿食仆谓顿
　字岂惟食可用如前汉书一顿而成是言事也唐书
　打汝一顿是言杖也晋书一时顿有两玉人是言人
　也宋明帝王忱嗜酒时以大饮为上顿是言饮也岂
　独食哉续释常谈引世说以證一顿二字出处不知
　二字已见前汉书矣
　　陈平祖人故智

陈平祖人故智如说汉王曰大王诚能出捐数万斤金
　行反间间其君臣疑其心破楚必矣此意出于尉缭
　子尉缭子说秦王曰愿大王母爱财物赂其群臣以
　乱其谋不过二三万金即诸侯可尽矣又如当诸吕
　用事之时日饮醇酒戏妇人此意出于信陵君信陵
　君自知毁废乃谢病不朝与宾客为长夜之饮饮醇
　酒多近妇女日夜为乐平之二策无乃祖此乎石林
　谓饮醇酒戏妇人以远世故盖自陈平以来用此策

　失记信陵君之事乎
　　俗语有所自
吴曾漫录曰江西俚俗骂人曰客作儿案陈从易寄荔
　枝与盛参政诗橄揽为下辈枇杷客作儿仆谓斥受
　雇者为客作已见于南北朝观袁翻谓人曰邢家小
　儿为人客作章表此语自古而然因知俗语皆有所
　自近龚养正作续释常谈二十卷仆病其未广更欲
　续之未果姑疏大略于兹楼罗见南史噤门见晋书

　主故见东汉人力见北史承受见后汉證左见前汉
　相仆见吴书直日见礼记注门客见南北史察子见
　唐书驵侩见前汉求食见左传措大见唐书高手医
　见晋书小家子无状子见前汉浮浪人见隋书茶博
　士见语林酒家儿见栾布传厨下儿见吴书家常使
　令见卫子夫传快活三郎见开元传信录掉书袋见
　南唐书同年友见刘禹锡集注斋衬钱年月日子入
　粗入细看人眉睫见南北史近市无价见曾子巧诈

　宁拙诚见说苑十指有长短痛惜皆相似见曹植诗
　卖浆值天凉见姜子牙语近朱赤近墨黑见傅玄太
　子箴积财千万不如薄艺随身教儿婴孩教妇初来
　见颜氏家训生为人所咀嚼死为人所欢快见左雄
　语举头三尺有神明见徐铉语龙生龙凤生凤见丹
　霞语对牛弹琴作死马医冷灰豆爆皆见禅录似此
　等语不可枚举今鄙俗语谓不在被中眠安知被无
　边而卢仝诗曰不予衾之眠信予衾之穿谓一日不

　作一日不食而赵世家曰一日不作百日不食谓让
　一寸饶一尺则曹氏令曰让礼一寸得礼一尺谓三
　世仕宦方解著衣吃饭而曹氏令曰三世长者知被
　服五世长者知饮食又如谓一鸡死一鸡鸣此语亦
　有自也观前汉郅都传曰亡一姬复一姬疑是此意
　讹一姬为一鸡耳
　　白鸥波浩荡
漫录曰东坡谓杜诗白鸥波浩荡万里谁能驯波乃没

　字谓出没于浩荡间耳漫录谓予观鲍照诗有翻浪
　扬白鸥李颀诗有沧波双白鸥二公言白鸥而继以
　波浪此又何邪仆谓善为诗者但形容浑涵气象初
　不露圭角玩味白鸥波浩荡之语有以见沧浪不尽
　之意且沧浪之中见一白鸥其浩荡之意可想又何
　待言其出没邪改此一字反觉意局更与识者参之
　或者又引鸥好没为證仆案禽经凫好没鸥好浮
　　东坡赏花诗

漫录曰东坡赏花诗曰仙花不用剪刀裁国色朝酣卯
　酒来太守问花花不语为谁零落为谁开南部新书
　记严恽诗春光冉冉归何处更向花前把一杯尽日
　问花花不语为谁零落为谁开东坡全用此两句仆
　谓用前人一联足以已意古人盖有此体观宋子侯
　董娇娆诗曰洛阳城东路桃李生路旁花花自相对
　叶叶自相当而曹植艳歌曲曰出自蓟北门遥望湖
　池桑枝枝自相值叶叶自相当但易枝值二字而已

　意则一也唐人诗多有此体如昌黎诗举世尽从愁
　里老谁人肯向死前休而杜荀鹤则改一字曰谁人
　肯向死前閒是也
　　棠阴蛮榼
颂人惠爱用棠阴事本召伯蔽芾甘棠之义据诗无阴
　字然用棠阴字久矣如谢庄策文棠阴虚馆梁简文
　诗棠阴君讵邻是也又有一棠阴事见沈约碑曰痛
　棠阴之不留注落棠山日入之地今人类知棠阴为

　甘棠之阴而落棠山事鲜有知者白乐天诗有两小
　蛮事如杨柳小蛮腰即公侍姬也如曰小花蛮榼二
　三升曰还携小蛮去试觅老刘看此小蛮乃酒榼名
　耳
　　功参微管
语有不当文理而承袭用之不以为异者如宋氏诏曰
　谢元勋参微管陈萧沇表曰功深微禹是也取微管
　仲吾其被发微禹吾其鱼之谓而曰勋参微管功深

　微禹似不当文理前此潘安仁诗尝曰岂敢陋微管
　谢玄晖诗微管寄明牧后此如刘义康传臣以顽昧
　独献微管傅亮碑道亚黄中功参微管似此用微管
　甚多任彦升弹文曰惟此庸固理绝言提取毛诗言
　提其耳之义谓言提歇后语陈梁书中亦有是语
　　不磷不缁
论语磨而不磷涅而不缁今读磷字多作去声读缁字
　多作平声而古来文人以磷字为平声如挚虞傅咸

　以至李杜元白之流皆然缁字作去声协见沈约高
　士赞今礼部押韵缁字只平声一音盖当时未分四
　声故尔论语久要不忘平生之言要字合作去声读
　故高适诗忆昔相逢论久要哂君与我轻常调曾文
　清公诗久要不忘吾辈事交情自昔几人全皆作去
　声用而张孟押韵作平声收谬矣又如君子道长称
　物平施长字施字并合作仄声读而傅咸韩退之诗
　梁氏诏并作平声用天子万乘诸经音训皆作去声

　而傅咸高祖赞作平声恊此类难一二记
　　续释常谈
龚养正著续释常谈仆恨其搜罗未至推究未广盖尝
　以耳目所及拾其遗者疏大略于前矣所谓推究未
　广者亦匪一端姑摘其显然者言之如家贫亲老则
　引新序闾丘卬之语不知子路曾子盖尝有是言如
　痛入骨髓则引吴王濞邹阳之语不知越句践晋文
　公夫人樊于期韩信亦有是语如亲家公则引五代

　史不知己见于北史泪阑干则引谈薮魏元景不知
　己见于吴越春秋人伦鉴则引南史不知己见于后
　汉书所谓骄子所谓太公所谓博徒并引后汉书不
　知皆见于史记所谓姑夫引五代史不知己见于礼
　记所谓姊夫引元氏集不知己见于三国志所谓市
　买引魏略不知己见于田鼢传所谓待罪引韩延寿
　匡衡不知己见于季布所谓一通引独断不知己见
　于仲长统所谓某甲引三国志不知己见于左传注所

　谓郎君引世说不知己见于后汉书焦仲卿词此类
　不一虽然天下之书岂能遍睹持尺寸之绠而欲穷
　万丈之泉多笑其不知量也
　　养鹰化凤
陈登谓吕布曰登见曹公言待将军譬如养虎当饱以
　肉不饱则将噬人公曰不如卿言譬如养鹰饥则为
　用饱则飏去权翼拾其说指慕容垂谓苻坚曰垂犹
　鹰也饥则附人饱则飏去皇甫嵩谓董卓曰昔与公

　为鸿鹄不意今日变为凤凰范云拾其说谓江祐曰
　昔与将军俱为黄鹄今将军化为凤凰
　　唐突
漫录曰律有唐突之罪按马融长笛赋奔遁砀突注徒
　郎切以唐为砀李白赤壁歌鲸鲵唐突留馀迹刘禹
　锡镜诗瓦砾来唐突此唐突字魏曹子建牛斗诗行
　彼土山头歘起相搪突见太平广记仆谓砀搪唐三
　字不同皆一意尔东汉陈群曰芜菁唐突人蔘在诸

　人之先正用此唐字若引曹子建诗用搪突字则魏
　志子建谓韩宣岂应唐突列侯又用此唐字矣晋人
　无盐唐突西施之语乃用汉人之意岂但见于唐人
　刘李二公而已汉碑有乘虚唐突之语孔融传有唐
　突宫掖
　　青溪一曲制一弄
琴书曰蔡邕嘉平初入青溪访鬼谷先生所居有五曲
　一曲制一弄有游仙曲绿水曲马融甚异之文类俗

　说曰郗僧施青溪中泛舟一曲处辄作一篇诗谢益
　寿见其诗而叹曰青溪之曲复何尽
　　前辈与叔手帖
漫录曰晏元献与兄手帖曰殊再拜庄客至知大事礼
　毕云云此外希顺变不备殊再拜十一哥十一嫂仆
　家有富郑公一帖正与晏元献一同前后皆云弼再
　拜几叔几婶乃知前辈以再拜二字施于尊长不肯
　轻用而今人或用此二字则以为轻已虽平交亦不

　敢况兄与叔乎
　　集灵宫
漫录曰文忠公集古录谓武帝集灵宫他书皆不见惟
　见西岳华山碑桓君山赋序云余少时从孝成帝出
　祠甘泉河东见郊先置华阴集灵宫在华山下武帝
　所立欲以怀集仙者仆观三辅黄图有集灵宫集仙
　宫俱在华阴县界岂得谓他书皆不载惟见华山碑
　漫录引桓君山序见亦未广也

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　野客丛书卷二十九