钦定四库全书
　野客丛书卷二十八
　　　　　　　　　　　　　　宋　王楙　撰
　　封赠外祖
唐制封赠虽宰相止及其父若以恩回赠不但其祖虽
　异姓亦及之如权德舆以检校尚书恩乞及其祖赠
　礼部郎中户部尚书杨于陵请回赠祖赠吏部郎中
　是以恩回赠其祖者也又如刘总外祖故瀛州刺史

　张懿赠工部尚书制曰有外孝孙为吾贤帅自义率
　祖推恩外族外祖母李氏赠赵国夫人制曰段公威
　德当流庆于外孙令伯孝心愿推恩于祖母是以恩
　回赠其外祖者也此例极多
　　二史赞论
前汉董仲舒赞曰刘向称董仲舒虽伊吕何以加至向
　子歆以为伊吕圣人之偶仲舒未及乎游夏伊吕不加过
　矣至向曾孙龏笃论君子也以歆之言为然班固引其

　三代评论如此后汉皇甫嵩论曰前史晋平原华峤称
　其父光禄大夫表每言其祖魏太尉歆称时人说皇
　甫嵩之不伐汝豫之战归功朱俊张角之捷本之卢
　植范晔引其三代传闻如此范之较班颇觉辞费
　　浮云蔽日
潘子真诗话云陆贾新语曰邪臣蔽贤犹浮云之障日
　月也太白诗总为浮云能蔽日长安不见使人愁盖
　用此语仆观孔融诗曰谗邪害公正浮云翳白日曹

　植诗曰悲风动地起浮云翳日光傅玄诗曰飞尘污
　清流浮云蔽日光史记龟筴传曰日月之明蔽于浮
　云枚乘诗曰浮云蔽白日游子不顾返此皆祖离骚
　云容容而在下杳冥冥兮羌昼晦之意注云气冥冥
　使昼日昏暗喻小人之蔽贤也东方朔七諌亦曰浮
　云蔽晦兮使日月乎无光又曰何汜滥之浮云兮蔽
　此明月顾皓日之显行兮云蒙蒙而蔽之皆指谗邪
　害忠良之意苻坚时赵整歌亦曰不见雀来入燕室

　但见浮云蔽白日
　　诗意重叠
续笔曰作诗至百韵词意既多故有失于检点者如杜
　老夔府诗前云满坐涕潺湲后又云伏腊涕涟涟白
　公寄微之诗一篇之中说酒十一句东坡中隐堂五
　诗为四韵亦有坡伏鳌崖伏龟之语近于意重仆谓
　古人之诗古人之意也正不当以是论但晚辈规仿
　前作不可用此为格此鲁男子所谓柳下惠则可吾

　则不可岂失于检点哉
　　名与本传不同
古人名字有与本传不同者甚多如晋书曰邓艾碑曰
　邓乂疑古人艾乂字通用如石经乂用三德为艾用
　三德也后汉谓虞诩字升卿碑谓字定安陈寔字仲
　弓碑谓仲躬论语曰申枨史记与汉碑皆曰申党唐
　凉国公主传谓字华庄碑谓花妆史记始皇纪丞相
　隗林观铁秤权铭则曰隗状非林也有得汉周恶夫

　印或疑恶非亚字刘原父谓亚恶二字古者通用案
　史记卢绾孙封恶谷侯汉书作亚谷侯是矣海录碎
　事谓渊明一字泉明李白诗多用之不知称渊明为
　泉明者盖避唐高祖讳耳犹杨渊之称杨泉非一字
　泉明也
　　道士鹅群
西清诗话曰太白诗山阴道士如相见应写黄庭换白
　鹅案晋书右军写道德经换道士鹅非黄庭也仆观

　陶谷跋黄庭经曰山阴刘道士以鹅群献右军乞书
　黄庭经此是也谷亦谓黄庭得非承太白之误乎黄
　鲁直诗为君写就黄庭了不博山阴道士鹅梅圣俞
　诗道士虽换黄庭经又曰黄庭换白鹅皆承此谬或
　者谓晋史但言道士鹅群不知谷何以知其为道士
　刘君也仆考晋帖献之有刘道士鹅群亦复归也无
　乃据此乎
　　退之注论语

闻见录曰张籍祭韩退之诗曰鲁论未讫注手足今微
　茫是退之尝有论语注而未成也今世所传宰我昼
　寝作画三月不知肉味三月作音是其所注者仆考
　李汉序退之集曰有论语注十卷后世罕传然缙绅
　先生往往有道其三义者近时钱塘汪充家有是本
　王公存刋于会稽郡斋目曰韩文公论语笔解自学
　而至尧曰二十篇文公与李翱指擿大义以破孔氏
　之注正所谓三义者观此不可谓鲁论未讫注后世

　罕传也然观闻见录引三月不知肉味三月作音字
　今所行笔解无此语往往亦多遗佚或谓韩公所解
　多改本文近于凿仆又观退之别集答侯生问论语
　一书有曰愈昔注解其书不敢过求其意取圣人之
　旨而合之则足以取信后生辈耳韩公以此自谓夫
　岂用意于凿乎
　　三叟百馀岁
楙髫龀时侍叔父问路旁三叟之说谓出于近时小说

　因阅类要见应璩一诗正有是语曰昔有行道人陌
　上见三叟年各百馀岁相与锄禾莠住车问三叟何
　以得此寿上叟前致词室内姬粗丑中叟前致词量
　腹节所受下叟前致词暮卧不覆首要哉三叟言所
　以能长久乃知此古语尔
　　呼物之音
世为戏语嘲姓奚者以谓鸭姓奚呼奚必来因观应劭
　风俗通谓鸡本朱氏翁所化故呼朱必来不觉发笑

　又观施肩吾诗曰遗却白鸡呼喌喌喌音祝得非朱
　与祝声相近邪此语已见于古今呼犬为卢则战国
　策有韩卢齐诗有卢令而卢之声亦久矣
　　湖日荡船
竹坡诗话曰蔡伯世作杜少陵正异有可疑者如湖日
　落船明以落为荡以余观之落字为佳仆谓竹坡未
　参此语尔使其日晚泛湖此景便见其工正在荡之
　一字胜落字远甚此一字不但施于湖日为精明其

　他亦工如谢混诗惠风荡繁圃姚合诗春风荡城郭
　陆龟蒙诗微雨荡春醉用此一字景象迥别
　　笔架沾雨
少陵诗曰笔架沾窗雨谓笔架为窗雨所沾耳开元遗
　事载苏颋有花石笔架天欲雨则石架津出以此占
　雨无失用此事亦未可知沾恐当作占又老妻画纸
　为棋局见李秀四维赋画纸为局削木为棋又无行
　乱眼多见庾信鹅诗雪光偏乱眼

　　太公之年
懒真子曰太公八十遇文王世所知也然宋玉楚词曰
　太公九十乃显荣东方朔云太公七十有二设谋于
　文武仆谓二说多有之不特此也如荀子曰举太公
　于州人行年七十有二邹子曰太公年七十而相周
　九十而封齐说苑曰吕望行年五十卖食于棘津行
　年七十屠牛朝歌行年九十为天子师淮南子曰吕
　望年七十始学兵书九十佐武王伐纣魏志曰尚父

　九十秉旄钺白诗曰七十遇文王此类甚多然太公
　遇文王之岁月无经典正文盖尝求之诸说互有不
　同雒师谋注云文王既诛崇侯乃得吕尚于磻溪之
　厓是太公遇文王于伐崇之年书传云散宜生南宫
　括闳夭三子相与学于太公四人遂见西伯于羑里
　是太公遇文王于被囚之年史记齐世家云西伯政
　平及断虞芮之讼伐崇大作丰邑天下三分归其二
　太公之谋居多则是太公归周又在断虞芮之前也

　左传称吕伋为王舅则武王之后太公女也文王既
　得太公相知之深然后以武王娶其女文王受命之
　年武王已八十二矣不应是时方娶其女此尤汗漫
　难以稽考
　　唐人一诗见两处
唐人一诗见两处刋者甚多如万愁生旅夜百病辏衰
　年时过无心求富贵身閒不梦见公卿此二诗既见
　姚合集又见王建集赁宅得花饶初开恐是妖此一

　诗既见杨巨源集又见王建集有月皆同赏无秋不
　共悲此诗在卢纶集则曰忆司空文明在司空文明
　集则曰忆卢纶不知果谁为也
　　郡守左符
唐故事以左鱼给郡守以右鱼留郡库每郡守之官以
　左鱼合郡库之右鱼以此为信自周显德间废而此
　制不可复唐之鱼符即古者铜虎符之意也按古之
　符节左以与郡守右以留京师非谓留郡库也谓郡

　守往回以所授之左符合京师之右符以防其伪其
　或遣使调发于郡国则请内库之右符以合郡国之
　左符如魏公子无忌入王卧内窃虎符以召晋鄙之
　兵救平原之难是也大略如此然观唐志谓符宝郎
　掌国之符节藏其左而班其右环济要略铜虎符竹
　使符中分留其左半以右半付之则知古之符藏其
　右而班其左后之符藏其左而班其右此为不同今
　刑统出左符以合右符是亦左者在内右者在外也

　说者谓请内库之左符以合郡国之右符耳
　　祸福不相远
汉高祖与卢绾同里同日生及壮学书又相爱终之高
　祖帝汉卢绾王燕皆处非常之地则知庚甲稍同祸
　福亦不甚相远因而推之李浚与李宗谔同宗同甲
　后一日生平生休戚同宗谔死浚后一日死李摰与
　李行敏同宗同年发科第同甲子又同门摰尝答行
　敏诗曰因缘三纪异契分四般同武元衡与李吉甫

　同年又同日为相及出镇又分扬益至吉甫再入元
　衡亦还吉甫前一年以元衡生日薨元衡后一年以
　吉甫生日受害其祸福之同有如此者
　　谅闇登遐
吴曾漫录曰孙绰表哀作诗其序云自丁荼毒不胜哀
　号作诗一首敢冒谅闇之讥以申罔极之痛虽人臣
　亦可以言谅闇也仆谓人臣而称谅闇不特孙绰也
　晋人如山涛居母丧诏曰山太常居谅闇情在难夺

　盖当时未甚避忌故尔又如登遐二字晋人臣下亦
　多称之如夏侯湛曰我王母登遐孙楚除妇服诗曰
　神爽登遐忽已一周又诛王骠骑曰奄忽登遐自此称
　登遐者不少亦当时未避忌尔然不可谓臣下亦可
　称也案闇字何休读为音郑氏读为谙白乐天诗曰
　商宗谅闇中读为暗
　　事有定数
灌口城汉灌婴所筑至建平中孙权经此城命凿井适

　中古甃得石函铭曰汉六年颍阴侯开下云三百年
　当塞塞后不满百年当为应运者所开权欣然以为
　已瑞樗里子之葬渭南也曰后百年当有天子宫夹
　吾墓至汉兴长乐宫在其东未央宫在其西考樗里
　子至汉高帝造二宫之时实一百有三年夫以一井
　之开塞二宫之建创其先定已如此况他事乎要知
　万事皆有定数世徒知一井开于孙权而不知己定
　于三百年之初世徒知二宫作于高帝之时而不知

　樗里子已定于百年之始矣盖战国之士多深于数
　所以能知未来之事至汉犹然
　　禽经
章茂深尝得其妇翁石林所书贺新郎词首曰睡起啼
　莺语章疑其误颇诘之石林曰老夫尝考之矣流莺
　不解语啼莺解语见禽经仆因求之禽经止一卷不
　载所著人名自汉七略隋经籍志唐艺文志本朝崇
　文书目皆不载观其洞究物理殆非常人所为观埤

　雅及诸书述禽经所载而今禽经无之尚数十条如鹤
　以怨望鸱以贪顾鸡以嗔视鸭以怒晲雀以猜瞿燕
　以狂盱莺以喜啭乌以悲啼鸢以饥鸣鸽以洁唳枭
　以凶叫鸱以愁啸鹅飞则蜮沉鶪鸣则蚓结鹊俯鸣
　则阴仰鸣则晴陆生之鸟咮多锐而善啄水生之鸟
　咮多圆而善唼短脚者多伏长脚者多立凡此在今
　书皆所不闻疑禽经非全本此语得之鲍夷白仆又
　观之如鹭目成而受胎鹤影接而怀卵鸳鸯交颈野

　鹊传枝此见变化论鹤以声交鹊以意交鵁鶄以睛
　交而孕此见尔雅疏鱼瞰鸡睨鸟无肺胃蜃无脏见
　崇有论此类甚多皆禽经所当收者鲍夷白谓禽经
　非后人作仆考古今群书类目并无禽经又观三国
　志陈长文引牛经马经鹰经及诸相印相笏等经谓
　皆出于汉世独不闻禽经之说今崇文书目载马经
　鹤经驼经鹰经龟经亦无禽经疑后人所作埤雅谓
　师旷作

　　古今之学
范煜后汉论曰古之学者为己今之学者为人为人者
　凭誉以显物为已者因心以会道颜氏家训曰古之
　学者为已辅不足也今之学者为人但能说之也古
　之学者为人行道以济世也今之学者为己修身以
　求进也二说不同皆非吾夫子之意
　　慨慷等语
汉皋诗话曰字有颠倒可用者如罗绮绮罗之类方可

　纵横惟韩愈孟郊辈才豪故有慨慷之语后人亦难
　放效仆谓慨慷二字退之东野亦有所祖非二公自
　为也然慷字多作平声用观曹孟德短歌行曰对酒
　当歌人生几何譬如朝露去日苦多慨当以慷忧思
　难忘何以解忧惟有杜康第一章恊歌何多第二章
　恊慷忘康退之东野辈盖祖此非特二公也前后名
　人如左太冲张文昌王昌龄岑参等皆用此语仆不
　暇缕举如岑参诗廿五韵并于平声方字韵押其一

　联有曰苍然西郊道握手何慨慷是皆有慨慷之语
　古人颠倒用字又不特慨慷二字而已悽惨作惨悽
　琴瑟作瑟琴参商作商参皆随韵而恊之耳又如曹
　子建袁阳源等皆以西字与先字恊则汉赵壹盖尝
　如是潘安仁等以负荷之荷作平声恊则班超赞固
　已然矣班超赞又出于楚辞蔡宽夫诗话谓此体至
　魏晋犹在仆谓不但魏晋六朝尚然如王韶之诗是
　也类而推之何可胜数又如绸缪二字张敞则曰内

　饰则结缪绸
　　心坚石穿覆水难收
世言心坚石也穿案真诰昔有傅先生者少好道入焦
　山石室中积七年而太极老君诣之与之木钻使穿
　一石盘厚五尺许云穿此盘当得道其人乃昼夜穿
　之积四十七年钻石穿遂得神丹乃升太清故鲁直
　观伯时画马诗曰木穿石盘未渠透即此也又言覆
　水难收案姜太公妻马氏不堪其贫而去及太公既

　贵再来太公取一壶水倾于地令妻收之乃语之曰
　若言离更合覆水定难收光武诏亦尝引此
　　卢氏四世
唐卢怀慎清素有守为时名相怀慎少子奕死于禄山
　以贞烈著见忠义传奕子杞佞邪误国见奸臣传杞
　子元辅端静纯正能绍其祖烈卢氏四世趋操不同
　如此君子惜奕之后有杞而又喜杞之后有元辅也
　故元辅历显剧而人不以杞之恶为累士大夫有病

　其父祖之辱勉自修饬以赎其过正君子世论之所
　深予此周王命蔡仲尔尚盖前人之愆惟忠惟孝而
　沈劲所以尽死节以刷沈充负国之耻者盖知此也
　　唐书用媒蝎字
或者议宋景文公修唐书用媒蝎二字司马迁用媒孽
　二字仆观曹氏耤田论曰封人有以轻凿脩钩去树
　之蝎者曰不识天下亦有蝎乎曰三苗共工非尧之
　蝎与齐之诸田晋之六卿鲁之三桓非诸侯之蝎乎

　宋公之意本此
　
　
　
　
　
　
　野客丛书卷二十八