钦定四库全书
　野客丛书卷二十一
　　　　　　　　　　　　　宋　王楙　撰
　　方言序
汉书扬雄传孝成帝时客有荐雄文似相如者上方郊
　祀甘泉召雄待诏承明之庭正月奏甘泉赋仆考方
　言雄答刘歆书曰雄始草文先作县邸铭王佴颂阶
　闼铭及成都城四堣铭蜀人有杨庄者为郎诵之于

　成帝成帝好之以为似相如遂以此得外见乃知客
　者杨庄荐雄文者县邸铭等以为似相如者帝骜之
　语非客所荐之词又方言序云雄为郎一岁作绣补
　灵节龙骨之铭诗三章及天下上计孝廉雄问异语
　纪十五卷积二十七年汉成帝时刘子骏与雄书从
　取方言仆以歆雄二书与传考之取方言乃哀帝非
　帝骜也不然歆书何以称帝骜谥何以言先君云云
　雄书何以及太玄经邪

　　一丁字
今文人多用不识一丁字祖唐书挽两石弓不如识一
　丁字出处仆考之乃个字非丁字按续世说书此个
　字盖个与丁相似传写误焉后又观张翠微考异亦
　谓个字乃知世说之言为信仆又观蜀志南史皆有
　所识不过十字之语史通谓王平所识仅通十字恐
　是十字亦未可知十与丁字又相似其文益有据也
　此与淮南子言宋景公荧惑徙三舍之谬同史记谓

　三度
　　诗家用明光事
杜子美诗曰不远明光殿致于丹青地洙注曰明光殿
　霍去病借以避暑修可注曰汉殿名元后传成都侯
　借以避暑是已东坡诗曰何人先入明光宫又曰老
　死不入明光宫赵注皆曰武帝太初四年所起乃成
　都侯商所借以避暑者也仆尝考之汉有两明光宫
　一明光殿按三辅黄图一明光宫属北宫一明光宫

　属甘泉宫属北宫者正成都侯商避暑之所属甘泉
　宫者乃武帝所造以求仙者所谓明光殿自在桂宫
　三者元不相干今观诸家之注往往认为一处颠倒
　错乱莫知其非甚而至有以避暑事为去病用事甚
　疏卤极可笑仆又考汉纪太初四年起明光宫师古
　注曰成都侯避暑借明光宫盖谓此师古之注已有
　此谬
　　车作居音

佩觿曰牛车之车尺遮反本无居音丧予之予弋汝反
　本无余音其变古如此韦昭亦曰车字从汉始有居
　音仆观经书中凡言予处皆音上声知佩觿之说为
　当则是汉以前文字凡言车者尽合作尺遮反凡言
　予者尽合作弋汝反可也然观战国策冯驩歌曰长
　铗归来乎食无鱼出无车说苑载淳于髡禳田之词
　曰蟹堁者宜禾洿邪者满车传之后世洋洋有馀视
　此语似与居音相协又观毛诗其殽维何炰鳖鲜鱼

　其赠维何乘马路车周易见豕负涂载鬼一车先张
　之弧后说之弧则知车作居音其来已古非始于汉
　也
　　字文增减
古之阴影字用景字如周礼以土圭测景之类是也自
　葛洪撰字苑始加彡为阴影字古之战阵字用陈字
　如灵公问陈之类是也至王羲之小学章独阜旁作
　车为战阵字而今魏汉间书或书影字阵字后人改

　之耳非当时之本文也春秋汉东之国随为大其后
　杨坚建国见周齐不遑宁处故去辵文只作隋今欧
　阳询九成宫碑书作随者推本当时之意尔古之叠
　字用三日合作叠新莽以三日太盛改从三田今东
　汉碑叠字仍旧有三日者古之对字丵下从口据说
　文谓汉文帝以口多非实改从土然观大夫始鼎铭
　则知对字从土者旧矣古之罪字自下从辛秦始皇
　以字形似皇字遂改从网从非古之劭字从刀南朝

　宋太子名劭而恶字文为召刀遂改刀为力汉人洛
　字书雒盖汉火行忌水故去水而用佳至魏以土行
　土水之母故去佳仍用水纸字或书作纸盖古者以
　缣帛而书故从糸后蔡伦剉故布𢷬作纸故其字从
　巾
　　兰荼二种
世言春兰秋兰各有异芬不知秋兰之香尤甚于春兰
　也兰有二种邵伯温曰细叶者春花花少阔叶者秋

　花花多离骚纫秋兰以为佩又曰秋兰兮青青绿叶
　兮紫茎今沅澧间所生在春则黄在秋则紫然春黄
　不若秋紫之芬郁也世谓古之荼即今之茶不知荼
　有数种非一端也诗曰谁谓荼苦其甘如荠者乃苦
　菜之荼如今苦苣之类周礼掌荼毛诗有女如荼者
　乃苕荼之荼也正萑苇之属惟荼槚之荼乃今之茶
　也世但知兰荼而莫辨故辨之
　　鲁直渔父词

徐师川云张志和渔父词曰青蒻笠绿蓑衣斜风细雨
　不须归顾况渔父词曰新妇矶边月明女儿浦口潮
　平故鲁直取张顾二词合为浣溪沙曰新妇矶边眉
　黛愁女儿浦口眼波秋惊鱼错认月沉钩青蒻笠前
　无限事绿蓑衣底一时休斜阳细雨转船头东坡曰
　鲁直此词清新婉丽其最得意处以山光水色赞玉
　肌花貌真得渔父家风然才出新妇矶便入女儿浦
　此渔父无乃太阔浪乎仆观权德舆诗亦曰新妇矶

　头云半敛女儿滩畔月初明新妇矶对女儿浦唐人
　不止顾况
　　望云怀乡
狄仁杰登太行山见白云孤飞谓左右曰吾亲舍其下
　瞻怅久之此正与北史元树之意同元树奔南每见
　嵩山云未尝不引领歔欷又梁瑄不归弟兄每见东
　南白云立望惨然久之杜子美诗曰每望东南云用
　此意也

　　鸾栖枳棘
今有人作县尉启误用鸾栖枳棘事或者笑之其人闻
　之惭无以自解曰簿尉一事耳仆谓尉用簿事固非
　是然古者亦有如是用者未可深非之彼以簿尉一
　事自解则失之矣苟如是何取乎用事仆观刘长卿
　送任少府任淮南诗曰惜君滞南楚枳棘徒栖凤是
　分明以簿事为尉用也不但尉也张说送广武令岑
　义序曰河洛东门俯栖鸾于制邑又以栖鸾事为县

　令事用也出于一时之率然未可知岂可以为證邪
　　秕缪皮傅
今考校格式有文理纰缪不考注全无义理即为纰缪
　按此二字见礼记大传五者一物纰缪考礼部韵纰
　篇夷切缯坏也仆又观后汉卢植传曰周礼诸经发
　起秕缪注秕粟不成谕义之乖僻也是亦一说今人
　言所得肤浅为皮肤按扬雄方言曰秦晋言非其事
　谓之皮傅谓不深得其情核皮肤浅近强相傅会也

　故张衡集云后人皮傅无所容篡
　　杜诗言荔枝
杜诗侧生野岸及江浦不熟丹宫与玉壶云壑布衣台
　背老劳生重写翠眉须欧本作劳人害马或者又引
　西汉害马出处以證二字所自仆谓此二字初非为
　荔枝之故杜诗之意自有所据按汉和帝时南海献
　荔枝十里一置五里一候奔腾险阻死者继路唐羌
　上书曰交州献荔枝生鲜致之驿马昼夜传送至有

　遭虎狼之害顿仆死亡不绝道路杜诗劳人害马正
　述此耳其意因伤时事故引此故实为言非虚语也
　子美自伤以有用之才见弃丘壑终老不用果物夺
　于爱姬之嗜欲及时致之虽劳人害马有所不恤时
　政如此为可伤也杜诗之意如此题曰解闷信有以
　夫杜又有诗曰忆昔南州使奔腾献荔枝百马死山
　谷到今耆旧悲举此以验劳人害马之说为不诬矣
　或者乃曲为之说谓劳人重写翠眉须作须眉之须

　凿甚矣仆又考之贡荔枝自赵王佗始生致荔枝其
　弊非始和帝盖起于武帝之时观三辅黄图谓汉武
　帝破南粤起荔枝宫荔枝自交趾连年移植于庭无
　一生者后遂不复莳其实则岁贡焉邮传者疲敝于
　道极为生民之患至后汉安帝时始罢其贡
　　萧华传
唐书萧华传曰上元初以中书侍郎同中书门下平章
　事李辅国用事求宰相华拒之辅国怨会肃宗大渐

　矫诏罢华为礼部尚书引元载以代方代宗谅闇载
　助辅国贬华为峡州司马卒其言如此仆考刘长卿
　祭萧华文曰龙潜少海公佐储闱朝有巨奸动履危
　机十年调护不处嫌疑国移大盗公隐虏围忍受拘
　逼誓酬恩私果翻贼党来赴京师天地载开君臣相
　逢独持一心翊戴两宫明略戡难丹诚徇公辅国佞
　幸敢乱朝经潜申谠言请夺禁兵谋泄隙开反为所
　倾仓卒之际播迁无名东出昭丘南浮洞庭寄身沧

　江汎若浮萍水国生疾炎州促龄读刘祭文则知华
　尝佐储宫调护甚至尝陷虏围全节而归华之去国
　史但谓辅国用事求宰相华拒之以此致怨不知华
　尝建言于朝夺辅国兵柄谋之不密反为所倾如此
　史又谓贬华为峡州司马卒而祭文谓江州刺史且
　曰水国生疾炎州促龄疑华出为江州刺史在任得
　疾继贬南方而卒皆传所不闻也
　　温庭筠

唐书载温庭筠才思神速多为人作文大中末试有司
　廉视尤谨庭筠私占授者已八人执政鄙之授方城
　尉仆观其集有开成五年抱疾不赴乡计书怀百韵
　寄殿院徐侍御察院陈李二侍御苏端公韦少府兼
　呈袁郊苗绅李逸一诗其间有云赋分知前定寒心
　畏厚诬昔皆言尔志今亦畏吾徒有气干牛斗无人
　辨辘轳积毁方销骨微瑕惧掩瑜蛇矛犹转战鱼服
　自囚拘欲就欺人事何能逭鬼诛是时先大中末几

　二十年其不平之气见于诗者已如此则知云云不
　但在大中之末又考东观奏记有责授庭筠随州随
　县一词乃裴坦之作
　　董仲舒公孙弘
前汉董仲舒传云武帝即位举贤良文学之士前后百
　数仲舒以贤良对策焉公孙弘传曰武帝初即位招
　贤良文学之士是时弘年六十以贤良徵为博士使
　匈奴不合意免归元光五年复徵贤良文学菑川国

　复推弘弘至太常上策武帝纪则曰建元元年诏丞
　相等举贤良自是五年之后改元光元年复诏举贤
　良董仲舒公孙弘于是出焉据传所言则公孙弘复
　举贤良在元光五年据纪所言则元光元年公孙弘
　董仲舒出焉二说不同如此仆尝考之武帝即位以来
　凡两开贤良之科一在建元元年一在元光元年而
　元光五年但诏徵吏民明当世务者不闻有贤良之
　举且仲舒之举本传虽不明载岁时然以武帝即位

　之言推之合是建元元年纪谓元光元年与公孙弘
　出焉者史氏失于并书耳考弘之出正系此时仲舒
　之出又在此五年之先弘传谓武帝初即位弘年六
　十以贤良徵年八十薨考之帝纪薨于元狩二年自
　元狩二年推而上之至武帝即位初年恰二十年以
　是言之弘于元光元年再举贤良明甚而本传谓五
　年亦误也又况元光元年贤良制正系弘所对者而
　仲舒所对有及于春秋谓一为元之说益知仲舒之

　出在建元元年可无疑者史记西京杂记亦皆言元
　光五年弘举贤良失矣石林燕语亦然第未深考耳
　　张良有后
随笔论张良无后谓有二事其一劝沛公因懈而击秦
　军既解而追项羽此事甚于杀降宜其无后仆谓不
　然良既仕汉则尽忠于汉奚暇他恤哉观其借箸前
　筹从容弭七国之争通四老人谈笑定储君之位其
　功德为如何高帝亦曰吾所以有天下者三杰而运

　筹决胜得子房之力则是基四百年之汉子房之功
　为不薄矣岂得以无后报哉仆因考之后汉司空皓
　晋司空华唐宰相嘉贞延赏弘靖九龄皆良之后也
　蕃衍盛大如此安得谓之无后哉后汉张皓传曰六
　世祖良仆考世系皓正良九世孙非六世也良生不
　疑不疑生典典生默默生金金生千秋千秋生皓皓
　生睦睦生嗣嗣生皓自不疑以下数至皓恰九世吴
　郡图经亦曰良七世孙睦后汉为蜀郡太守始居吴

　郡张氏皆其后白乐天作张公碑曰良后睦避地渡
　江始居于吴其子孙称吴郡人然则吴郡之张正良
　之后尔随笔之说正与刘梦得谓张曲江无后之意
　同案曲江之后初亦未尝绝也
　　食酒
汉书载于定国食酒数石不乱仆甚疑之固虽汉斛小
　安有一人饮至数石之理后观笔谈亦言其妄正与
　鄙见同不复辩矣所未辩者其注乎如淳曰食酒犹

　言喜酒也师古曰食酒谓能多饮酒费尽其酒犹云
　食言今流俗书本辄改食字作饮字失其真也仆观
　论语沽酒市脯不食此言食酒虽因脯而并言然酒
　之言食亦不可谓无所祖矣如淳言喜酒固已无谓
　师古又引食言之食可笑其迂也古人下字率多借
　用初不似今之拘如以食物与人谓之饷然后义安
　而汉书谓闽王饷荃葛且荃葛非食物岂可以言饷
　乎盖古人通以饷为遗耳如此等字甚多且沽酒市

　脯不食此言如系辞润之以风雨左传牛马皆百匹
　玉藻大夫不得造车马是皆因其一而并言其一此
　古人省言之体不可不知也
　　麻胡
今人呼麻胡来以怖小儿其说甚多朝野佥载云伪赵
　石虎以麻将军秋帅师秋胡人暴戾好杀国人畏之
　有儿啼母辄恐之曰麻胡来啼声即绝又大业拾遗
　云炀帝将去江都令将军麻祜浚阪祜虐用其民百

　姓惴慄呼麻祜来以恐小儿转祜为胡又南史载刘
　胡本名坳胡以其面坳黑以胡为名至今畏小儿啼
　语曰刘胡来啼辄止又会稽录载会稽有鬼号麻胡
　好食小儿脑遂以恐小儿四事不同未知孰是缃素
　杂记止得二事
　　傅说刑人
西斋诗话曰孙仅傅岩诗曰刑人一旦起幽深功业煌
　煌照古今谓当时有胥靡修筑岩道而傅说在困

　约中代之以假其赀是为胥靡佣资也仆谓此说是
　矣然谬用者不独一孙仅而已自荀卿以来盖已失之
　矣荀子曰乡也胥靡之人俄而授天下之大器是指傅
　说也贾谊鵩赋亦曰祸兮福所倚福兮祸所伏斯游
　遂就兮卒被五刑傅说胥靡兮乃相武丁张晏注曰
　傅说被刑筑于傅岩武丁以为相师古注不辩其非
　但曰胥靡相随之刑是皆以傅说为刑人矣且傅岩
　之作岂特孙仅之误前此如吕温作傅岩铭亦尝曰

　脱刑人之衣而被公衮之服又曰说始胥靡武丁即
　祚盖已如此言矣
　　误以翟公为方进
隋李元操诗曰听琴旋蔡子张罗避翟公是矣唐翁绶
　诗曰君看西汉翟丞相凤沼朝辞暮爵罗是误以翟
　公为翟方进矣人皆以门设爵罗惟翟公一出处不
　知前此尝有是语鬻子曰禹一馈而七起曰吾恐四
　海之士留于道路也是以四海之士皆至禹当朝门

　可设爵罗
　
　
　
　
　
　
　野客丛书卷二十一