钦定四库全书
　野客丛书卷十六
　　　　　　　　　　　　　宋　王楙　撰
　　亭长
懒真子曰唐秘书省吏凡六十七人典书四人亭长六
　人世但知乡村之长谓之亭长不知唐诸司皆有之
　尚书省唐志曰以亭长启闭传禁约则知三省亦有
　也仆谓诸司之置亭长自古已然不特唐也如晋时

　特进光禄大夫亦有门亭长门下书佐一人
　　上巳祓除
上巳祓除事说者多端沈约宋志谓旧记有郭虞者有
　三女于三月三日俱亡故俗忌此日皆于东流水上
　祈禳祓洁挚虞引续齐谐记则曰徐肇有三女云云
　非郭虞也蔡邕章句引暮春浴乎沂或者引韩诗郑
　国之俗三月上巳于溱洧之上祓除不祥束晰引周
　公卜邑于洛此礼已行故逸诗曰羽觞随波则知上

　已祓除其来久矣又观汉书八月祓于灞上故刘桢
　赋素秋二七天汉指隅人胥祓除国子水嬉是又用
　八月十四日因知汉人祓除亦有在秋间者不必春
　暮自汉以前上巳不必三月三日必取巳日自魏以
　后但用三月三日不必已也
　　女子长跪
古词长跪问故夫前辈引此以證古者女子未始不跪
　拜仆谓古者女子之跪不特此可验也如吕后跪谢

　周昌苏秦嫂四拜自跪亦可證也或谓长跪二字如
　秦王长跪请教桓范谓我宁见三公长跪之类是也
　仆谓此言男子长跪非女子也观吴越春秋女子
　知子胥非常人长跪以餐与之此正女子长跪事
　　汉唐俸禄
贡禹上书曰臣为谏大夫俸钱月九千二百廪食太官
　及为光禄大夫俸钱月万二千禄赐愈多家日以富
　盖宽饶为司𨽻俸钱月数千半以给吏民为耳目言

　事者或者往往疑以谓俸入不及今之簿尉而能俭
　以足用如此仆谓汉之士风固虽近古汉之钱物固
　虽艰得不应仅得数千或谓家以日富盖俸钱之外
　又有禄米及其他颁赉之属据史汉百官腊及春有
　赐汉之谏大夫秩比八百石月得八九十斛光禄大
　夫秩比二千石月得百斛司𨽻二千石月得百二十
　斛二公俸钱之外每月所得禄米如是又能俭以用
　度所以为有馀也汉人诚实可喜如此非如后人以

　有为无以多为寡务以欺人因而考之汉制三公号
　为万石谓一岁共食万斛然考汉制三公俸月三百
　五十斛以岁计之四千馀斛耳成帝时益大司马大
　司空俸注丞相大司马俸钱月六万御史大夫俸钱
　月四万延平间定制中二千石月俸钱九千米七十
　斛真二千石钱六千五百米六十五斛比二千石钱
　五千米三十四斛其视前汉米减三之二钱减大半
　当时士夫亦罕以俸薄为言者唐初禄制正一品米

　七百石钱九千八百正二品米五百石钱八千正三
　品米四百石钱七千大率如此自艰难以来增置使
　额大历中权臣月俸有至九千贯刺史无大小皆千
　贯其视两汉不啻数倍而两汉职田无闻唐一品十
　二顷二品十顷以下皆有差唐之俸禄多于两汉如
　此当时词人见于歌诗如元微之在政府悼亡诗曰
　今日俸钱过十万与君营奠复营斋通州司马诗曰
　月储三万养教閒白乐天诗曰典校在秘书一马两

　仆夫俸钱万六千月给亦有馀孟郊诗曰戆人年六
　十每月请三千见于诗者往往如此仆谓唐人俸禄
　守佐以上有不待言簿尉下僚未免为薄观孟郊所
　谓每月请三千之说可以类推矣然考唐九品月得
　五十七石使果得此亦足用度而郊以吟诗废务上
　官差官以摄其职分其半禄酸寒之状可想而知观
　此语亦可以发一笑也而下寮俸禄所得虽不等要
　无鲜薄之叹夫国家设禄本以养廉而所得不足以

　育妻孥且动迟数年之次责其廉隅得乎故汉人增
　俸多增于下寮如宣帝益吏俸百石以下俸十五光
　武增百官俸其千石以上减于西京旧制矣百石以
　下加于旧秩盖知此也
　　致敬宰相母
赵隐辅政他宰相及百官皆诣第升堂庆母岁时公卿
　必参问讯懿宗诞日宴慈恩寺隐侍母以安舆临观
　宰相率百官拜恩于庭即回班候夫人起居缙绅以

　为荣后崔彦昭张浚当国遂踵其礼李宗谔谓唐人
　之礼如此仆谓此礼自晋宋以来有之如沈约为右
　仆射封建昌国侯拜其母建昌国太夫人奉策之日
　左仆射范云等二十馀人咸来致敬朝野以为荣晋
　虞潭亦然
　　黄鸟嘤嘤
东皋杂录曰诗伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔
　木郑笺云嘤嘤鸟声正文与注皆未尝及黄鸟自乐

　天作六帖始类莺门中又作诗每用之其后多祖述
　之也洪驹父谓禽经称莺鸣嘤嘤要是后人附合仆
　观张平子东京赋雎鸠丽黄关关嘤嘤然则以嘤嘤
　为黄丽用自汉已然不可谓自乐天始也
　　螳螂捕蝉
刘向说苑吴王伐荆有谏者死舍人少孺子怀弹后园
　露沾其衣如是三旦王曰子来何沾衣如此对曰园
　有榆上有蝉蝉高居悲鸣饮露不知螳螂之在后螳

　螂之知捕蝉不知黄雀之在后臣执弹丸欲求黄雀
　不觉沾衣韩诗外传曰楚王伐晋敢谏者死孙叔敖
　谏王曰臣园中有榆榆上有蝉蝉方奋翼悲鸣欲饮
　清露不知螳螂之在后也一谓吴王伐荆一谓楚王
　伐晋二说小异
　　广陵
西汉扬州治无定所后汉治历阳后治寿春后又徙曲
　阿至隋唐方治今之广陵耳今之广陵自后汉至晋

　皆属徐州至东晋侨置青兖二州故广陵以青兖徐
　为一镇至宋乃为南兖州齐为东广州后周为吴州
　隋唐始为扬州耳然则今广陵之为扬州亦未甚久
　也古今地理更革不一而文人议论多失于不契勘
　往往便谓今之广陵为古扬州之地如韩皋谓诸葛
　诞等为扬州都督举兵讨晋事败故名广陵散不知
　广陵是时未为扬州也今广陵境上有黄相公冢大
　观图经谓黄霸冢盖霸尝为扬州刺史也不知是时

　扬州刺史未治广陵周日用注博物志谓淮南王安
　得道轻举今维扬马迹尚存不知汉之淮南王正非
　今之维扬似此甚多事有可笑者广陵之名其来旧
　矣至隋炀帝悦其地之繁盛置离宫别馆而行幸焉
　当时改言江都而不言广陵者正避炀帝讳也然炀
　帝恋江都之盛而不归竟死于广陵得非广陵之名
　为炀帝先谶乎
　　旄头□网

沈约曰案周礼辨载法物莫不详究然无相风□网旄
　头之属此非古制明矣仆观张华相风赋曰爰在保
　章世序其职辨风候方必立准极乃知本周礼保章
　之意所谓□网旄头其说不一备见宋志魏命晋王
　建天子旌旗置旄头云䍐徐广注云䍐疑是□䍐诗
　序曰齐侯田猎□弋晋武帝问侍臣旄头何义彭推
　对曰秦有奇怪触山𢧵水无不崩溃惟是畏旄头故
　虎士服之此秦制也张华曰有是言而事不经臣谓

　壮士之怒发踊冲冠义取于此摰虞决疑无所是非
　惟徐爰曰案天文毕昴之中谓之天街故车驾以□
　䍐前引毕方昴员因其象星经昴一名旄头故使执
　之者冠皮毛之冠也隋志亦有是说然则薛综东京
　赋潘岳耤田赋所谓云䍐者即□网也齐陈梁书载
　仪卫处亦曰旄头云䍐彭推所对见列异传
　　香橙
南史宋蔡撙奏王筠为殿中郎武帝推白牒于香橙地

　下又梁萧猷为州颇荐滥客筵内有香橙不置连榻
　武帝知之以此为愆所谓香橙者疑几凳之类而无
　据观通典当时大驾及皇后卤簿中皆有香蹬内给
　使四人舁知卤簿中亦有是物然字则异又观姚思
　廉陈书谓检晋宋成服仪称灵舆梓宫容侠御及香
　橙本此橙字
　　板舆
世率以板舆为奉母亲事用如乐天诗朱幡四从板舆

　行取潘安仁閒居赋太夫人乃御板舆之意不知当
　时三公告老亦许以板舆上殿如傅祗者是则板舆
　事不可专为奉母也梁韦睿以板舆自载督厉众军
　则知板舆不止一事
　　以珠为名
海录碎事曰越俗以珠为宝生女名珠娘生男名珠儿
　绿珠之意用此仆谓不然以女名珠者珍爱之意也
　如彭宠之女名女珠奇章公牛僧孺爱姬名真珠皆

　珍爱之谓且彭宠南阳人初非越俗也
　　相如大人赋
小宋状元谓相如大人赋全用屈原远游中语仆观相
　如美人赋又出于宋玉好色赋自宋玉好色赋相如
　儗之为美人赋蔡邕又儗之为协和赋曹植为静思
　赋陈琳为止欲赋王粲为闲邪赋应玚为正情赋张
　华为永怀赋江淹为丽色赋沈约为丽人赋转转规
　仿以至于今

　　大节七日假
国家官私以冬至元正寒食三大节为七日假所谓前
　三后四之说仆考之其来尚矣观通典论冬夏至日
　寝鼓兵一条瓒曰按汉制有冬至绝事不听政之条
　而无夏至也以此推之夏至不应寝鼓事郑瑶曰寻
　冬至寝鼓之义虽无正文恐有由耳天德贵生恶杀
　冬至少阳初发萌芽之渐欲省方奉顺动之象以应
　至道是以不省方事安能鸣鼓夏至少阴肇起杀气

　自兴宜有鸣鼓以遏小人方长之害二至之义否泰
　道异宜其不同若以夏至俗人所重则文武官可息
　一日不宜前三后四等于冬至也郑瑶之言如此乃
　知七日之假隋唐已然又观薛宣传日至休吏贼曹
　张扶坐曹治事宣出教曰人道尚通日至吏以令休
　所繇来久师古注冬夏至之日不省官事故休吏仆
　谓据于瓒所引则汉制无夏至休吏之说
　　拨剌乖剌

杜子美诗跳鱼拨剌鸣不晓者读为拨次案张衡思玄
　赋曰弯威弧之拨剌注刺力达反太白诗曰双鳃呀
　呷鬐鬣张跋剌银盘欲飞去李以拨为跋而谓拨剌者
　划烈震激之声箭鸣亦然又势有所不顺谓之乖剌
　乖剌者乖戾也如东方朔谓吾强乖剌而无当杜钦
　谓陛下无乖剌之心是也今人言作事不顺犹有此
　语剌呼为赖声之转也
　　男子称寡

王制曰老而无妻谓之鳏老而无夫谓之寡鳏寡老年
　不复嫁娶之名孝经注丈夫六十无妻曰鳏妇人五
　十无夫曰寡知此为限者以内则妾虽年老未满五
　十必与五日之御则妇人五十不复御明不复嫁矣
　正义谓知称寡以此为断然妇人无称鳏之文男子
　亦称寡左传曰崔杼生成及彊而寡尔雅曰无夫无
　妇并谓之寡则知男子亦称寡也
　　馺娑承明

馺娑殿娑字诸处音素可反惟扬雄赋先河反承明庐
　承明本平声而张曲江李文饶作侧声用寒山诗八
　风吹不动而乐天诗汰风吹不动汰音闼羹臛之羹
　与夫地名不羹本音耕而鲁颂楚辞急就章皆读为
　郎今俗谓相抵曰挨正书此字而乐天诗坐依桃叶
　妓日醉依香枕坐依音乌皆反正挨字今言不正者
　为夭邪夭读为么而乐天诗曰莫言苏小小人道最
　夭邪夭伊邪反非么字东坡梅诗祖此用夭邪语今

　人多读为么邪而不知为非也似此甚多又如船人
　使风曰帆风帆字作去声呼案唐韵去声有此一音
　是以张说之律诗曰夏云随北帆同日过江来
　　随笔议论
后人议论往往多与前人暗合近时容斋随笔出入书
　史考据甚新然观以前杂说不约而同者十居二三
　如谓真宗摘孟蜀王箴中语尔俸尔禄数言为戒石
　铭此说已见野人閒话谓广韵杬字注杬木汁可渍

　鸭子谓之咸杬此说已见唐书音训谓山谷诗月出
　虎夔藩出于老杜伐木诗序此说已见艺苑雌黄谓
　诗愿言则嚏人说我则嚏此说见观风编此类甚多
　如论牡丹玉蕊之属亦皆前人论过容斋其未知邪
　前二事亦见续释常谈咸杬事见玉篇齐民要术
　　七发客难
随笔谓枚乘作七发东方朔作客难其后纷然规仿儗
　七发者有七激七辩七依七广之作儗客难者有解

　嘲达旨宾戏之作了无新意仆谓古人制作动有所
　祖不止一端如李尤为德阳殿赋其后王延寿效之
　为灵光殿赋何晏韦诞夏侯玄为景福殿赋宋武帝
　刘义恭何尚之为消暑殿赋又如扬雄为蜀都赋其
　后班固儗之为西都赋张衡为南都赋徐干为齐都
　赋刘桢为鲁都赋刘邵为赵都赋庾阐为扬都赋以
　至本朝周美成为汴都赋转转规仿以至于今曹植
　潘岳庾阐皆有閒居赋其后沈约赋郊居谢灵运赋

　山居以居止为赋自曹植始今人但知潘岳有閒居
　赋而不知潘岳之先已尝有此作
　　古之媵者
说者谓古之媵犹今之从嫁者也媵送也妾送嫡而行
　故谓妾为媵如女英随娥皇事舜是也仆案公羊传
　曰媵者何诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从侄
　者兄之子娣者女弟也又考毛诗正义凡送女适人
　者男女皆谓之媵僖五年左传晋人袭虞执其大夫

　井伯以媵秦穆姬史传称伊尹有莘氏之媵臣是送
　女者虽男亦名媵也毛诗求尔新特由不以礼嫁故
　父母之家男子妇女皆无肯媵之独自而来故谓之
　新特
　　退之毛颖传
小宋状元谓退之毛颖传古人意思未到所以名家洪
　庆善谓毛颖传柳子厚以为怪予以为乌有子虚之
　比容斋随笔谓毛颖传人多以为怪子厚独爱之诸

　公往往皆以此文创见退之前此未有其体仆恐不
　然退之此作疑有所本人自不知耳观隋志谓古俳
　谐文三卷袁淑俳谐文十卷续俳谐集十卷袁淑俳
　谐文如沈约弹芭蕉文亦载其间乌知自古以来无
　毛颖传之比者退之淹该今古而又资以城南邺侯
　三万轴之书笔端运用动有源流非如后人创意制
　作抑又观蜀志先主嘲张裕曰昔吾居涿县特多毛
　姓东西南北皆诸毛也涿人之称曰诸毛云云毛颖

　传之作萌芽此意然其间如曰自结绳以及秦阴阳
　卜筮占相医方族氏山经地志九流百家之书皆所
　详悉此意出于蔡邕成公绥笔赋郭璞笔赞异时文
　嵩作松滋侯传司空图作容成侯传而本朝东坡先
　生又作罗文等传其机杼又自退之始也
　　相承叠用数语
诗人相承叠用数语如于鹄蓬头十二三则韩退之年
　至十二三刘禹锡花面了头十三四则梁简文可怜

　年几十三四杜子美往昔十四五则阮籍昔年十四
　五权德舆年至十五六则纪少瑜女儿年几十五六
　杜子美郎今才年十六七则司马宣王年几十六七
　杜子美虬髯十八九则焦仲卿年始十八九或谓十
　八九字见丙吉传不知入诗中用自焦仲卿始也史
　传间有折计数目之语如七八五十六见马融三七
　二十一见苏秦九九八十一见颜率五七三十五见
　通典六六三十六见鱼经三九二十七七九六十三

　三八二十四四八三十二见齐书七九六十三八九
　七十二见考异邮又考之三三九九九八十一八九
　七十二七九六十三六九五十四五九四十五四九
　三十六三九二十七二九一十八并见子夏之语似
　此甚多又如一年三百六十日见施肩吾诗十年三
　千六百日见北齐谣言百年三万六千日见李白诗
　肩吾语又出东汉周泽传注
　

　
　
　
　
　
　
　
　野客丛书卷十六