钦定四库全书
　野客丛书卷十
　　　　　　　　　　　　　宋　王楙　撰
　　宣帝待霍氏
陈右史君举论宣帝在民间知霍光骄恣日久以其亲
　握天子玺而帝之未欲决去是以阳厚之以权而阴
　伺其间不约以礼而汰其欲以盈其罪此正与郑庄
　公以京敝段之意同仆谓不然霍光何负于已而至

　是哉以是心而待旧恩恐宣帝不应如此之薄仆观
　平日所以待遇光者无所不用其诚逮其死也所以
　送终所以存恤其后莫不备至亦足以见宣帝拳拳
　于光也显等见权不出已出怨望之言僭侈恣横凡
　百不臣之状视前有加帝明知之而或往往请治帝
　一切寘而不问但不过夺其权而已且杨韩赵盖四
　君子稍有过累帝戮之不恤今霍氏祸稔恶盈帝岂
　不能治之哉顾独隐忍不发者是盖念大将军夙恩

　之故观其诏曰乃者云等谋为大逆朕以大将军故
　抑而不诛冀其自新今禹等云云朕甚悼之兹正见
　宣帝之本心使显等稍自悛改则霍氏富贵将来未
　艾奈何悖逆之节愈益彰露而不容掩匿苟不明正
　典刑天下其谓帝何其势不得不诛耳是则帝诛霍
　氏大出于不得已岂复设阱以陷之哉斯言过矣
　　佛入中国
傅奕韩退之皆言佛自后汉明帝时始入中国此盖论

　其显然者仆谓佛法之入中国其来久矣观魏略西
　戎传曰昔汉哀元寿元年博士景虑受大月氏王使
　伊存口传浮屠经又观刘向列仙传序曰得仙者百
　四十六人其七十四人已在佛经则知汉成哀间已
　有佛经矣观汉武故事昆邪王杀休屠王以其众降
　得金人之神上置之甘泉宫金人皆长丈馀其祭不
　用牛羊惟烧香礼拜上使依其国俗又元狩三年穿
　昆明池底得黑灰帝问东方朔朔曰可问西域道人

　又知佛法自武帝时已入中国矣今人惟知佛法入
　中国自明帝始不知自武帝始也薛正己记仲尼师
　老𥅆师竺乾审是则佛入中国又不始于武帝
　　周侍郎词意
苕溪渔隐谓周侍郎词浮萍破处檐花帘影颠倒檐花
　二字用杜少陵灯前细雨檐花落全与出处意不相
　合又赵次公注杜少陵诗引刘邈檐花初照日之语
　仆谓二说皆考究未至少陵檐花落三字元有所自

　丘迟诗曰共取落檐花何逊诗曰燕子戏还飞檐花
　落枕前少陵用此语尔赵次公但见刘邈有此二字
　引以證杜诗渔隐但见杜诗有此二字引以證周词
　不知刘邈之先已有檐花落三字矣李白诗檐花落
　酒中李暇亦有檐花照月莺对栖之语不但老杜也
　详味周用檐花二字于理无碍渔隐谓与少陵出处
　不合殆胶于所见乎大抵词人用事圆转不在深泥
　出处其纽合之工出于一时自然之趣又如周词午

　妆粉指印窗眼曲理长眉翠浅问知社日停针线探
　新燕宝钗落枕春梦远帘影参差满院非工于词讵
　至是或谓眉间为窗眼谓以粉指印眉心耳此说非
　无据然直作窗牖之眼亦似意远盖妇人妆罢以馀
　粉指印于窗牖之眼自有閒雅之态仆尝至一庵舍
　见窗壁间粉指无限诘其所以乃其主人尝携诸姬
　抵此因思周词意恐或然社日停针线张文昌句
　　生子锡赉

世说载晋元帝生子普赐群臣殷羡谢曰皇子诞育普
　天同庆臣无勋焉猥蒙颁赉帝笑曰此事岂可使卿
　有勋邪后南唐时宫中尝赐洗儿果有近臣谢表云
　猥蒙宠数深愧无功此正用世说事而李后主亦曰
　此事如何著卿有功故东坡洗儿词谓深愧无功此
　事如何著得侬又用南唐史中语仆又观北史有一
　事亦相类秦孝王妃生男隋文帝大喜颁赐群官有
　差李文博曰今王妃生男于群臣何事乃妄受赏此

　事亦然但其言差隐耳
　　晋帖
阁下法帖十卷淳化中所集其中多吊丧问疾国子祭
　酒李涪所撰刋误云短启出于晋宋兵革之际时国
　禁书疏非吊丧问疾不得辄行尺牍故羲之书首云
　死罪是违令也仆观书牍首云死罪自汉魏以来已
　多如此不但晋羲之也恐非冒禁之故孔融繁钦陈
　琳诸人书笺皆先言死罪然后云云晋宋以来如阮

　嗣宗谢玄晖任彦升之徒亦然仆又观墨客挥犀谓
　法帖中多吊丧问疾者盖唐帝好晋人墨迹舍吊丧
　问疾之书悉入内府后归昭陵无有存者惟吊丧问
　疾者以不祥故多在人间二说不同
　　汉碑引经语
汉人专门之学各习其师所传经书不无异同然当时
　亦有假借用字所以与今人不同因观汉碑中引经
　书语疏大略于此灵台碑曰德被四表张公碑曰元

　亨利正蒋君碑曰遵五屏四刘脩碑曰动乎俭中鬼
　神富谦乡党逊逊如也祝睦碑曰乡党逡逡朝廷便
　便孔彪碑曰无偏无党遵王之素费氏碑曰导齐以
　礼有耻且格王君庙碑曰庶绩咸喜张表碑曰畔桓
　利贞范式碑曰徽柔懿恭明允笃恕薛君碑曰永矢
　不愃严发碑曰镌坚仰高此类甚多费凤碑有曰泥
　而不滓洪氏谓此涅而不淄非假借则传异也仆观
　史记屈原传有曰皭然泥而不滓刘协辨骚则曰皭

　然涅而不缁知此语尚矣洪氏不引此夫岂未之考
　乎东汉如熊君碑隗嚣传亦皆有是语不特费凤碑
　也
　　萱堂桑梓
今人称母为北堂萱盖祖毛诗伯兮诗焉得萱草言树
　之背按注萱草令人忘忧背北堂也其意谓君子为
　王前驱过时不反家人思念之切安得萱草种于北
　堂以忘其忧盖北堂幽阴之地可以种萱初未尝言

　母也不知何以遂相承为母事借谓北堂居幽阴之
　地则凡妇人皆可以言北堂矣何独母哉传注之学
　失先王三百篇之旨似此甚多正与以乡里为桑梓
　之谬同诗意谓桑梓人赖其用犹不敢残毁寓恭敬
　之意而况父子相与非直桑梓而已非谓桑梓为乡
　里也然自东汉以来乃以桑梓为乡里用矣
　　韩信之幸
韩信始伐魏既整师而问郦生魏得毋用周叔为大将

　乎曰柏直也信曰竖子耳遂进击魏益为疑兵陈船
　于临晋而伏兵于夏阳以木罂渡军而袭安邑虏魏
　王豹则周叔者信之素畏者也其才必在信上使魏
　用之为将则信将望风而服尚安能行木罂渡军之
　计乎惟魏不用周叔为将故韩信得以侥倖以遂破
　魏之功也信继伐赵广武君者请奇兵以间道绝粮
　道劝成安君深沟高垒勿与韩信张耳战且谓不出
　十日两将之头可致麾下其料敌如是之审决非为

　尝试之谋也使成安君听其计则信耳之头将未可
　保当是之时信盖岌岌乎敛兵旁次觇其计之用与
　否也有报成安君不用诈谋奇计而广武君之说不
　行信于是欣然大喜方敢引兵而下委蛇曲折得使
　轻骑入赵壁立汉帜以乱其军斩成安君于泜水上
　是信破赵之功又侥倖于再胜矣信始归汉平此二
　国最为功大而皆幸人之不然岂非天邪其后以之
　取燕以之拔齐势如破竹皆迎刃而解者又悉资于

　降虏广武君之策观信解广武君缚东向坐而师事
　之悉心归问以进取之计则知广武君料敌制胜之
　谋高出世表大足以服信之心如此然则周叔之不
　用于魏广武君之策不行于赵而反行于信此信之
　所以战胜攻取为汉家之人杰也与
　　名字相沿
前辈有云前汉有郦食其审食其名字相沿不知何义
　仆谓此必慕其为人如司马相如慕蔺相如之为人

　故亦名相如且名食其者不独郦审二公也前有司
　马食其见战国策后有赵食其见西汉想郦生辈慕
　司马食其为人故名食其其后赵食其亦必如此人
　知食其之名自郦审始不知郦审前已有此名者又
　如前汉有金日磾后汉有马日磾而晋又有段匹磾
　魏有于栗磾者
　　太上皇名
懒真子云汉初去古未远风俗质略故太上皇无名母

　媪无姓然唐宰相表叙刘氏所出云太公名煓字执
　嘉生四子伯仲邦交邦即汉高帝也高帝之父汉史
　不载其名唐史乃载之此事亦可大笑仆谓太上皇
　名已先见后汉章帝纪注中不但唐书也章纪注谓
　名煓一名执嘉与唐书所说微异而不注所自仆考
　之盖出于皇甫谧帝王世纪中不特此也如惠帝张
　后文帝薄后以至薄父之徒皆有名字而史记汉书
　本传初未尝闻也且太上皇之名母媪之姓不见汉

　书者史氏不载耳马永卿谓风俗质略上皇无名母
　媪无姓此说失矣
　　文王之囿
后汉杨赐传乐松曰昔文王之囿百里人以为小齐宣
　五里人以为大章怀太子注孟子齐宣王问曰文王
　之囿方七十里寡人之囿方四十里此云百里五里
　与孟子不同仆观世说举乐松之语云齐五十里乃
　知非五里也当时史文于五字下脱一十字盖七十

　里近于百里四十里近于五十里乐松举其大纲耳
　扬雄亦曰文王之囿百里齐宣王之囿四十里是亦
　以文王之囿为百里文王之囿岂真百里邪章怀太
　子不深考耳
　　晋元帝
随笔云秦始皇乃吕氏之子楚幽王乃黄氏之子所谓
　嬴芉之先当不歆非类仆考晋元帝乃牛氏子非司
　马氏也然西晋当怀悯之际国祚绝矣得元帝兴于

　江左顾以续二百来年祚司马氏相传才五十馀年
　耳而牛氏相传乃至一百四十馀年虽司马之庙不
　歆非类然赖以延其国祚此天假牛氏之胎以祐晋
　室决非偶然也所以当时有牛马之谶云
　　青州从事
徐彭年家范其子问人称酒为青州从事谓何曰湘山
　野录云昔青州从事善造酒故云仆考世说与此说
　不同桓公有主簿善别酒好者谓青州从事恶者谓

　平原督邮盖青州有齐郡平原有鬲县言好酒下脐
　而恶在膈上住也从事美官而督邮贱职故取以为
　喻
　　桥玄佚事
后汉书云玄举孝廉补洛阳左尉时梁不疑云云弃官
　还乡里后四迁为齐相考蔡邕碑云举孝廉除郎中
　雒阳左尉云云解印绶去辟司徒举高第补侍御史
　以诏书考司𨽻校尉赵祈事廷尉郭贞私与公书公

　封书以闻辟大将军梁公幕府𦍑戎匪茹震惊陇汉
　西府举公拜凉州刺史不动干戈挥鞭而定西域又
　值馑荒诸郡饥馁公开仓廪以救之主者以旧典宜
　先请公曰若先请民已死矣廪讫奏之诏嘉有汲黯
　忧民之心迁齐相皆传所不载又传谓光和六年卒
　碑谓光和七年五月薨
　　夜雨对床
人多以夜雨对床为兄弟事用如东坡与子由诗引此

　盖祖韦苏州示元真元常诗宁知风雨夜复此对床
　眠之句也然韦又有诗赠令狐士曹曰秋檐滴滴对
　床寝山路迢迢联骑行则是当时对床夜雨不特兄
　弟为然于朋友亦然异时白乐天招张司业诗云能
　来同宿者听雨对床眠此善用韦意不胶于兄弟也
　仆又观郑谷访元秀上人诗曰且共高僧对榻眠思
　圆昉上人诗曰每思闻静话雨夜对禅床施于僧亦
　不为无自然则听雨对床不止一事今人但知为兄

　弟事而莫知其他盖此诗因东坡拈出故尔乐天非
　不拈出别章之意然已灰埃矣大抵人之文章不论
　是否得当代名贤提拂虽轻亦重不然虽重亦轻韦
　诗固佳重以东坡引以为用此其所以显然著在耳
　目为兄弟故事
　　员贡二书
员半千上书曰臣家赀不满千钱有田三十亩粟五十
　石闻陛下封神岳举豪英故鬻钱走京师云云此正

　祖贡禹之意贡禹上书尝曰臣禹年老贫穷家赀不
　满万钱妻子糠豆不赡裋褐不完有田百三十亩陛
　下过意徵臣臣卖田百亩以供车马二书之意一同是
　皆有是实而为是言非矫情饰词也后世读之纯
　实之风可想而今人求外补只干誉以为异呜呼率
　天下为伪之风甚多此特其一耳
　　千里莼羹
晋书载陆机造王武子武子置羊酪指示陆曰卿吴中

　何以敌此陆曰千里莼羹末下盐豉或者谓千里末
　下皆地名莼䜴所出之地而世说载此语则曰千里
　莼羹但未下盐豉耳观此语似非地名东坡诗曰每
　怜莼菜下盐豉又曰未肯将盐下莼菜坡意正协世
　说然杜子美诗曰我思岷下芋君思千里莼张钜山
　诗曰一出脩门道重尝末下莼观二公所云是又以
　千里末下为地名矣前辈诸公之见不同如此仆亲
　见湖人陈和之言千里地名在建康境上其地所产

　莼菜甚佳计末下亦必地名缃素杂记渔隐丛话皆
　引世说之言以谓末下当云未下而渔隐谓千里者
　湖名且引酉阳杂俎酒食而亦有千里之莼仆谓末
　下少见出处千里莼言者甚多如南北史载沈文季
　谓崔祖思曰千里莼羹非关鲁卫梁太子启曰吴愧
　千里之莼蜀惭七菜之赋吴均移曰千里莼羹万丈
　名脍千里之莼其见称如此
　　明妃琵琶事

傅玄琵琶赋序曰故老言汉送乌孙公主嫁昆弥念其
　行道思慕使知音者于马上奏之石崇明君词亦曰
　匈奴请婚于汉元帝以后宫良家子配焉昔公主嫁
　乌孙令琵琶马上作乐以慰其道路之思其送明君
　亦必尔也则知弹琵琶者乃从行之人非行者自弹
　也今人画明妃出塞图作马上愁容自弹琵琶而赋
　词者又述其自鼓琵琶之意矣鲁直竹枝词注引傅
　玄序以谓马上奏琵琶乃乌孙公主事以为明妃用

　盖承前人误仆谓黄注是不考石崇明君词故耳
　　汉田亩价
东方朔曰丰镐之间号为土膏其价亩一金杜笃曰厥
　土之膏亩价一金费凤碑曰祖业良田亩值一金按
　汉金一斤为钱十千是知汉田每亩十千与今大率
　相似仆观三十年前有司留意徵理所在多为良田
　大家争售至倍其直而迩年以来有司狃于姑息所
　在习顽为风举向来膏腴之土损半直以求售往往

　莫敢乡迩世态为之一变甚可叹也
　　石冻春
东坡云唐人名酒多以春名退之诗勤买抛青春国史
　补注荥阳土窟春富平石冻春剑南烧春子美诗云
　安曲米春仆观郑谷赠富平宰诗曰易博连宵醉千
　缸石冻春知富平石冻春信矣观白乐天杭州诗有
　青旗沽酒趁梨花之句注其俗酿酒趁梨花时熟号
　为梨花春是又有梨花春之名李白诗瓮中百斛金

　陵春刘梦得诗鹦鹉杯中若下春
　　并食天厨
今岁首门神有书曰口食天仓观顾长康所画清夜游
　西园图梁朝诸王跋尾有云图上若干人并食天厨
　知此语旧矣
　
　
　野客丛书卷十