钦定四库全书
　野客丛书卷六
　　　　　　　　　　　　宋　王楙　撰
　　荆公读苏文
冷斋夜话载王荆公居钟山一日于客处得东坡宝相
　藏记展诵于风檐之下喜见须眉曰子瞻人中龙也
　然有一字未稳客请愿闻之公曰日胜日贫不若日
　胜日负东坡闻之拊掌大笑以为知言又潘子真诗

　话载东坡作表忠观碑荆公寘坐隅有客问曰相公
　亦喜斯人之作公曰斯绝似西汉坐客叹誉不已公
　笑曰西汉谁文可拟坐客或比以司马相如扬雄之
　流公曰相如赋子虚大人洎谕蜀文封禅书耳雄所
　著太玄法言以准易未见其叙事典赡若此直须与
　子长驰骋上下如楚汉以来诸侯王年表苕溪渔隐
　以谓熙宁间介甫当国力行新法子瞻讥诮其非形
　于文章者多矣介甫能不芥蒂于胸次想亦未必深

　喜其文章今二者所笔恐非其实仆谓二公皆一时
　伟人其所不相能者特立朝议论间耳然其文章妙
　处各自心服何尝以平日议论不相能之故并以其
　所长者忌之苟如是何以为二公渔隐以市井常态
　测二公过矣此如颜师古谓萧望之忌韩延寿之能
　出己之上之说一同
　　作字
蔡宽夫诗话曰诗人用事有乘语意到辄从其方言为

　之者亦自一体但不可为常耳吴人以作为佐音退
　之诗非阁复非船可居兼可过君欲问方桥方桥如
　此作乃用佐音不知当时所呼通尔或是戏语也仆
　按广韵作字有三音一则洛切二臧路切三则逻切
　退之诗韵正叶则逻切音佐耳又后汉廉范传云廉
　叔度来何暮不禁火民安作昔无襦今五裤此作字
　臧路切音措耳又苕溪渔隐引老杜主人送客何所
　作以谓此语已先于退之用矣仆谓何止老杜与杜

　同时如岑参诗归梦秋能作乡书醉懒题在杜之先
　如安东平古调微物虽轻拙手所作馀有三丈为郎
　别厝此类甚多在退之之前不但杜用此语也古词
　所叶正与廉歌一同明道杂志引皮日休诗共君作
　个生涯之语谓作读为佐不止退之一诗仆谓张右
　史亦失记杜岑之作尔权德舆诗小妇无所作自注
　音佐仆考小妇无所作乃古乐府中语以作为佐知
　自古已然矣毛诗侯祝侯作字作诅字读

　　毛诗异同
梦溪笔谈曰书之阙误有见于他书者如诗夭夭是椓
　蔡邕传作夭夭是加彼岨矣岐有夷之行朱浮传作
　彼岨者岐有夷之行坊记曰君子之道譬则坊焉大
　戴记则云譬犹坊焉仆谓此一字犹不甚碍理者他
　有碍理处甚多尚书异同仆已疏大略于前诗之异
　同如贾山书引匪言不能胡此畏忌听言则对谮言
　则退而今诗则曰听言则对诵言如醉又如杨秉疏

　引敬天之威不敢驰驱而今诗则曰敬天之怒无敢
　戏豫敬天之渝无敢驰驱汉人所引与今本文不同
　往往而然盖尝考之汉人引经间有可以證其阙误
　然其传谬亦不为无之又不可尽以汉人所引为是
　折衷于理斯可矣
　　乐天姬侍
随笔云世言乐天侍儿惟小蛮樊素二人予读集中有
　诗曰菱角执笙簧谷儿抺琵琶红绡信手舞紫绡随

　意歌自注云菱谷紫红皆臧获名若然红紫二绡亦
　妓也仆谓乐天之妓又不止此观刘梦得集中有赠
　小樊一诗曰花面丫头十三四春来绰约向人时终
　须买取名春草处处将行步步随又同州与乐天诗
　注曰春草白君之舞妓也则知乐天姬侍又有本集
　所不言者白诗曰小奴搥我足小婢搥我背又不知
　小奴小婢者是何名也
　　诗句用嫖姚事

苕溪渔隐曰杜子美诗云借问大将谁恐是霍嫖姚汉
　朝频遣将应拜霍嫖姚按汉史颜师古注并去声呼
　而此作平声用盖从服虔之音尔王荆公诗亦曰莫
　教空说霍嫖姚亦以平声呼盖承袭子美之意也闻
　见录亦以子美用嫖姚字为失且讥之曰退之云凡
　为文词宜略识字有以也夫仆谓二公不深考耳嫖
　姚作平声用自古已然不但子美荆公二人而已观
　梁萧子显诗夫婿仕嫖姚十八贵登朝庾信诗寒衣

　须及早将寄霍嫖姚王褒诗楼兰校尉称嫖姚唐人
　前诗已多如此而唐人如李嘉祐诗身逐嫖姚几日
　归高适诗每逐嫖姚破骨都李白诗将军兼领霍嫖
　姚张祜诗二十逐嫖姚罗隐诗尊罍合伴霍嫖姚李
　益诗君逐嫖姚将韦应物诗嫖姚恩顾下中有霍嫖
　姚张籍诗曾将顺策佐嫖姚为佐嫖姚未得还杜牧
　之诗鏖兵不羡霍嫖姚李商隐诗五年从事霍嫖姚
　郎士元诗壮心竟未嫖姚知本朝如王元之诗绣服

　霍嫖姚刘贡父诗嫖姚不复顾家为陈后山诗故家
　文物尚嫖姚如此甚多皆明知为平声字用者未见
　有作去声呼盖承袭而然二公但见子美荆公用此
　遂以为疑不知前后之人所用已如此也仆又考汉
　志歌曰五音六律依韦响昭杂变并会雅声远姚注
　嫖姚也又武帝悼李夫人赋飘姚乎愈庄姚字无音
　服虔之为是音亦不为无据安可以不识字疵二子
　　露盘

缃素杂记载魏略曰明帝景初元年徙长安诸钟簴骆
　驼铜人重不可致留于霸垒大发卒铸作铜人二号
　曰翁仲又汉晋春秋曰帝徙盘盘折声闻数十里金
　狄或泣因留霸垒而唐李贺金铜仙人辞汉歌序云
　魏明帝青龙九年八月诏宫官牵车而西取汉武捧
　露盘仙人欲立置殿前既折盘仙人临载乃潸然泣
　下黄朝英谓明帝纪青龙五年三月改为景初元年
　是岁徙长安铜人重不可致而贺以为青龙九年八

　月盖明帝以青龙五年三月改为景初元年至三年
　而崩则无青龙九年明矣此皆朝英所云也仆谓贺
　所引青龙固失然据今本李贺集云青龙元年非九
　年也朝英误认元年为九年耳
　　东坡梅词
东坡在惠州有梅词西江月末云高情已逐晓云空不
　与梨花同梦盖悼朝云而作苕溪渔隐曰王直方诗
　话载晁以道云说之初见东坡此词便知道此老须

　过海只为古今人不曾道到此须罚教去此言鄙俚
　近于忌人之长幸人之祸且谓直方无识载之诗话
　宁不畏人之讥乎仆谓晁以道此言非忌人之长幸
　人之祸也盖以坡公道人所不能到之妙夺天地造
　化之巧故有谪罚之语直方所载当有所自而渔隐
　至以无识讥之是不思之过也高斋诗话载王昌龄
　梅诗云落落寞寞路不分梦中唤作梨花云坡盖用
　此事也梦云又有榴花一事柳子厚海石榴诗曰月

　寒空阶曙幽梦䌽云生
　　苏明允不能诗
后山诗话载世语云苏明允不能诗欧阳永叔不能赋
　曾子固短于韵语黄鲁直短于散语苏子瞻词如诗
　秦少游诗如词苕溪渔隐引苏明允佳节每从愁里
　过壮心还傍醉中来等语以谓后山谈何容易便谓
　老苏不能诗何诬之甚仆谓后山盖载当时之语非
　自为之说也所谓明允不能诗者非谓其真不能谓

　非其所长耳且如欧公不能赋而鸣蝉赋夫不佳邪
　鲁直短于散语而江西道院记脍炙人口何邪渔隐
　云尔所谓痴儿面前不得说梦也
　　弋人何纂
三山老人云扬子云法言鸿飞冥冥弋人何慕焉一本
　作纂故退之诗云肯效屠门嚼久嫌弋者纂仆观后
　汉逸民传序云扬子曰鸿飞冥冥弋者何篡焉注篡
　本作慕法言篡宋衷注曰篡取也今人谓以计取物

　曰篡乃是篡字又非纂字也故陈子昂碑曰弋人
　何篡鸿飞高云张曲江诗曰今我游冥冥弋者何所
　纂则用元字梁肃四皓赞曰弋者何思鸿飞冥冥又
　转为思字
　　携家居省
晋宋以后尚书官僚多携家居省此例至陈犹然虞荔
　有疾帝欲临问令将家口入省荔以禁中非私居之
　地乞停城外帝不许乃令住兰台又都官省旧多鬼

　祟尚书周祐入居卒于是徐孝先携家居之两年之
　间其变遂息是可證也又观东汉赵岐初名嘉生于
　御史台因字台卿因知携家居省自汉已然矣
　　毛诗谐声
笔谈云古人谐声有不可解者如玖字有字多与李字
　协用庆字正字多与章字平声用恐别有理仆谓古
　人谐声似此甚多如野字音多与羽字音协家字音
　多与居字音协如诗曰吉日庚午既差我马兽之所

　同麀鹿麌麌曰鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜于渊或
　在于渚曰鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野
　曰燕燕于飞差池其羽之子于归远送于野是野字
　与羽字音协之例也曰山有扶苏隰有荷华不见子
　都乃见狂且曰祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所
　止居曰昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家是
　家字与居字音叶之例也盖当时自有此音且有字
　协李字者不但毛诗为然汉刻中如吴仲山碑亦然

　庆字协章字不胜其多也
　　来南协声
蔡宽夫诗话云秦汉以来字书未备既多假借而音无
　反切平侧皆通用如庆云卿云皋陶咎繇之类大率
　如此诗瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来燕
　燕于飞下上其音之子于归远送于南皆以为协声
　仆谓宽夫之说是矣然此二字未为不协也来字协
　思字者非来字是釐字耳如匡衡传曰无说诗匡鼎

　来匡说诗解人颐是亦以来字协诗字今吴人呼来
　为釐犹有此音南字协音字者非南字是吟字耳如
　文选贾谧诗曰昔与二三子游息承华南拊翼同枝
　条翻然各异寻是也唐人韩柳韵语如孟先生诗复
　志赋贞符诗多以此协仆因而考之古人协字必有
　其音又如毛诗以下字协故字者是户字耳家字协
　蒲字者是孤字耳庆字协阳字者是羌字与卿字耳
　如诗爰有寒泉在浚之下有子七人母氏劳苦曰予

　所蓄租予口卒瘏曰予未有室家曰先祖是皇神保
　是飨孝孙有庆万寿无疆之类是也学者当以类推
　之
　　莪仪同音
洪丞相景伯隶释曰周官注莪仪二字皆音俄诗以实
　惟我仪协在彼中河乐且有仪协在彼中阿太玄亦
　以各遵其仪协不偏不颇左传音蛾作蚁徐广音舣
　船作俄汉碑凡蓼莪皆作蓼仪而司隶鲁岷碑又作

　蓼䕏仆谓此犹商之阿衡或为倚衡猗衡之例也盖
　古者率多以阿猗莪䕏等字同为一音又观贾谊鵩
　赋曰请问于服予去何之吉乎告我凶言其菑淹速
　之度兮语予其期岑彭传舆人歌曰我有枳棘岑君
　伐之我有蟊贼岑君遏之狗吠不惊足下生氂含哺
　鼓腹焉知凶灾是以灾字协时字音则灾字合读为
　缁汉人书灾为菑正此音也观菑灾字协时字则知
　古人不独以来字协釐字其二音亦本通用如此

　　三传不同
春秋五传而驺夹二氏不传所传者左氏公羊谷梁而
　已韩退之诗有春秋五传束高阁之句五字疑三字
　传写之误耳三传所记率多牴牾如僖公八年用致
　夫人不言姓左氏以为哀姜公羊以为声姜谷梁以为
　成风以哀姜为说者则以哀姜既绝于鲁又杀于齐
　当与鲁绝不当与夫人终之以禘致为非礼以声姜
　为说者则以声姜僖公夫人今乃归于庙见也以成

　风为说者则以成风者庄公之妾僖公之母僖公为
　君故得与祭又如隐公时夫人子氏薨或以为隐公
　母或以为隐公夫人其说纷纭不同如此
　　文人递相祖述
容斋随笔曰韩文公送穷文柳子厚乞巧文皆儗扬子
　云逐贫赋几五百言文选不收初学记所载才百馀
　字今人有未见者辄录于此宣宗朝有王振者作送
　穷词亦工仆观逐贫赋备载于古文苑艺文类聚中

　洪氏何未之见乎送穷文虽祖逐贫赋然亦与王延
　寿梦赋相类疑亦出此仆谓古今文人递相祖述何
　限人局于闻见不暇远考耳据耳目之所及皆知韩
　柳二作拟扬子云矣又乌知子云之作无所自乎续
　笔谓文公之后王振又作送穷词矣又乌知子厚之
　后孙樵亦作乞巧对乎樵又有逐痁鬼文甚工其源
　正出于逐贫赋类以推之何可胜纪
　　喷嚏

随笔曰今人喷嚏不止者必噀嚏祝云有人说我按诗
　寤言不寐愿言则嚏注女思我心则嚏也今俗人嚏
　云人道我此古之遗语仆观类要编风篇正有是说
　　古语稚拙
宋子京曰古人语有稚拙不可掩者乐府曰何以销忧
　惟有杜康仆观束晰赋杜康咥其胃乐天诗杜康能
　解闷潘佑诗直儗将心付杜康盖祖此意文士有因
　其人名遂为事用者如东坡诗独对红蕖倾白堕按

　洛阳伽蓝记白堕春醪自是造酒者江东人姓刘名
　白堕或谓因其能造酒遂为酒名又近时称主簿为
　仇香似此之类甚多其与汤燖右军醋浸曹公之说
　何异
　　苏杭妓名
苏杭妓名见于乐天诗中姑录出以资好事者一笑其
　诗曰移领钱塘第二桥始有心情问丝竹玲珑箜篌
　谢好筝陈宠觱栗沈平笙又曰长洲茂苑绿万树齐

　云楼高酒一杯李娟张态一春梦周五殷三归夜台
　又曰李娟张态君莫嫌亦儗随宜且教取乂曰花前
　置酒谁相劝满坐唱歌容起舞又曰黄菊繁时佳客
　到碧云合处美人来注谓遣英倩二妓与舒员外同
　游又曰真娘墓头春草碧心奴头上秋霜白就中惟
　有杨琼在堪上东山伴谢公又曰心奴已死胡容老
　后辈风流是阿谁又忆杭州因叙旧游有曰沈谢双
　飞出故乡又有九日代罗英二妓招舒著作诗则所

　谓玲珑谢好陈宠沈平李娟张态真娘心奴杨琼容
　满英倩罗等皆当时妓姓名所谓黄四娘之名因杜
　子美而著也
　　周礼中言糕字
宋景文公曰梦得尝作九日诗欲用糕字思六经中无
　此字遂止故景文九日诗曰刘郎不肯题糕字虚负
　诗中一世豪仆读周礼疏羞笾之实糗饵粉餈郑笺
　今之餈糕安谓六经中无此字邪又观扬雄方言亦

　有此字苕溪渔隐谓古人九日诗未有用糕字惟崔
　德符和吕居仁一诗有买糕沽酒之语仆谓景文诗
　刘郎不肯题糕字虚负诗中一世豪兹岂古人诗未
　用糕邪
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　野客丛书卷六