钦定四库全书
　野客丛书卷四
　　　　　　　　　　　　宋　王楙　撰
　　公子非㬥胜之字
武帝末盗贼群起㬥胜之为直指使者衣绣衣持斧逐
　捕盗贼威震州郡隽不疑上谒曰窃伏海濒闻㬥公
　子威名旧矣颜注公子胜之字也仆谓此公子者如
　言贵公子耳非称其字也固虽当时风俗之厚不应

　以一介之士与部使者初未相识进谒之始称其字
　之理颜之推谓字以表德古者无嫌岂其然乎且孔
　门弟子称仲尼者是退而记其所言非当面之称也
　　张辅妄论班史
晋张辅尝论班固不如司马迁有三其一毁贬晁错伤
　忠臣之道仆取史记汉书复之知辅之言为甚妄二
　史铺叙错事大率相同但班史加详错之所陈而迁
　史略而不载耳其贬错之词迁则有之嘉错之忠固

　何尝亡是而张辅反云尔者殆不可晓传文平叙无
　可言者只以赞验之可见其妄太史公曰晁错为家
　令时数言事不用后擅权多所变更诸侯发难不急
　正救欲报私雠反以亡躯语曰变古乱常不死则亡
　岂错等谓邪班固曰晁错锐于为国远虑而不免见
　害悲夫错虽不终世哀其忠故论其施行之语著于
　篇观此亦可以见二公之去取矣张辅言此无乃不
　考其故乎

　　赵周守节优劣
士大夫不幸遗其亲于不测之地要当委曲回护无戾
　吾大节可也苟惟固执忠义不顾其亲君子无取焉
　仆观汉赵苞晋周虓二事深悼士大夫不幸而当此
　逆境然全身远害正在人区处耳赵苞为辽西太守
　遣使迎母妻到郡道为贼所虏贼出母示苞苞悲号
　泣谓母曰今为王臣义不得顾私恩毁忠节惟当万
　死无以塞罪遂进破贼母妻被害苞谓人曰食禄以

　避难非忠也杀母以全义非孝也呕血而死周虓为
　梓潼太守遣骑送母妻归道为苻坚将所获虓不得
　已亦降坚以为尚书郎虓曰蒙国厚恩以至今日但
　老母见获失节于此母子获全秦之惠也虽公侯之
　贵不以为荣况郎仕乎坚乃止虓虽在秦抗节不挠
　时人以谓有苏武之贤夫苞守区区之节不能保全
　其母此匹夫之义虽死奚益虓能全其母而节亦未
　尝亏忠孝两全正圣门所深贵者故士大夫脱有不

　幸当为周虓无为赵苞又尝观田邑报冯衍书曰间
　者老母诸弟执于军而邑安然不顾者岂非重其节
　乎傥使故朝尚在忠义可立虽老亲就戮妻子横分邑
　之愿也呜呼尚忍言哉若邑者其亦赵苞之徒与
　　汉宣亲政事
邵氏闻见录曰前汉书循吏传云孝宣自霍光薨后始
　躬揽万几厉精为治五日一听政自丞相以下各奉
　职而退五日一听政史臣以为美则孝宣而上不亲

　揽天下之政可知矣仆谓邵氏错认此意史言孝宣
　自霍光薨后始亲万几者谓光未薨之前政由光出
　宣帝不可得而专光薨后宣帝始得亲政事非谓宣
　帝以前人主不亲政事也
　　荆轲
邹阳曰荆轲湛七族要离燔妻子应劭云荆轲为燕刺
　秦始皇不遂其族坐之湛没也师古云此说谓湛七
　族无荆字也寻诸史籍荆轲无湛族之事不知阳所

　言者何人也仆谓湛之为义言隐没也谓轲以得罪
　于秦故凡荆轲亲属皆窜迹隐遁不见于世非谓秦
　灭没其七族也史记曰秦逐太子丹荆轲之客皆亡
　高渐离变姓名匿于宋子正此意也
　　爰盎密害晁错
爰盎与晁错素不相能自吴王所归道逢丞相申屠嘉
　下车拜谒愿请间者盖欲以错恶密启嘉而嘉虑其
　以吴私事见告难以区处也拒之曰使君所言公事

　之曹与长史掾议吾且奏之即私邪吾不受私盎薄
　以语讥之嘉遂引为上客而请间之说得行想从容
　燕侍力陈错恶异时嘉奏请诛错未必不自盎日夜
　纵臾之故奈何帝为错言先入嘉奏沮格发愤而死
　得非盎有以误之乎盎恨嘉死益忿错之所为求其
　害错者而不可得窦婴亦与错有隙会七国反乃以
　盎荐上上召见盎问计安出正投其害错之机盎又
　请间而错竟不能免矣盎之请间无非言错委蛇曲

　折为计甚密故卒遂其所图盎亦可谓深矣嘉惟不
　密反为错所陷盎肯蹈故辙哉错计出于嘉上而盎
　计又出于错上信乎天下无第一手也
　　田叔善导骄主
辅导骄主亦是难事不可面折其过正使自愧为佳耳
　仆观田叔之相鲁何其温良而乐易也田叔不独可
　以相诸侯使之居天子之左右雍容顺旨可以转祸
　而为福反恶而为善叔之相鲁至官之初民以王取

　其财物自言者百馀人叔取其渠率二十人笞怒之
　曰王非汝主邪何敢自言主鲁王闻之大惭发中府
　钱使相偿之叔曰王自使人偿之不尔是王为恶相
　为善也鲁王好猎相常从入苑中王辄休相就馆叔
　常暴坐苑外终不休曰吾王暴露独何为舍王以故
　不大出游其委曲规正大率如此不伤和气而俾归
　于正此田叔所以为善相骄主也彼仲舒陈道义以
　缓江都之问龚遂哭社稷以规昌邑之所为皆此机

　也要不如田叔之善愧其心异日七国谋反正缘无
　善导者之过广昌之辈日夜纵臾所言何事当是之
　时使有田叔者居其间吾知反谋无自而起惜汉君
　之虑不及此
　　尚书牴牾
尚书大传与古文尚书所载不同大传谓周公死王诵
　欲葬于成周天乃雷电以风禾尽偃大木斯拔国人
　大恐王乃葬周公于毕示不敢臣也梅福张奂等皆

　引以为言据今尚书言大雷电以风禾尽偃大木斯
　拔见于周公居东之日而非其死葬之时以此一事
　观之则知大传与经牴牾多矣岂惟大传如此今之
　尚书与汉本亦多不同王嘉奏对引皋陶戒舜之语
　曰无敖佚欲有国兢兢业业一日二日万几师古注
　谓虞书咎繇之词言有国之人不可傲慢逸欲但当
　戒谨危惧以理万事之几敖字与教字意甚相远而
　敖之意为尤长元城先生谓恐敖字转写作教字耳

　仆又观陈蕃疏曰皋陶戒舜无教逸游则于今本教
　字初未尝差也汉人引经率多如此不特是也如尚
　书天齐于人俾我一日而杨赐则曰天齐乎人假我
　一日尚书上刑适轻下刑适重而刘恺则曰上刑挟
　轻下刑挟重尚书黎民于变时雍而阳朔二年诏则
　曰黎民于蕃时雍尚书方命圮族蜀志晋书皆曰放
　命圮族尚书平章百姓史记曰便章百姓徐广注便
　平也刘恺传曰辨章百姓郑玄注辨明也似此之类

　甚多汉人各习其师往往不同如此
　　王子猷操行
王子猷多言俗事谢安以为不如献之仆谓此特以一
　时之言察其优劣耳未考其终身之行也子猷传所
　载率多旷达如不答长官拄笏而看西山不顾主人
　坐舆而造竹下山阴雪夜咏招隐诗而访戴逵观此
　数事胸中洒落亦自不凡未易贬之也然传又云人
　钦其才而秽其行仆观此语始知其为人内行不谨

　为当时所鄙信非子敬之比惟史氏没其迹而不书
　盛陈前数事且居名父之下名弟之上左右掩映故
　后世闻其风者击节赏叹以为不可及而莫知有大
　节之累云
　　王涯学太玄
元城先生论甘露之祸凡覆十一族而王涯者自号留
　心太玄亦罹其祸且太玄惟以进退消息之为说涯
　知其说而不能行故尔仆谓著太玄者小有非意且

　不能自制投天禄阁为后世笑尚何以责学太玄者邪
　　刘向讥恭显
刘向说苑载齐桓公问于管仲曰国何患管仲曰患夫
　社鼠桓公曰何谓也管仲曰夫社束木而涂之鼠因
　往托焉熏之则恐烧其木灌之则恐败其涂此鼠之
　不可得杀者以社故也夫国亦有社鼠人主之左右
　是也内则蔽善恶于君上外则卖权重于百姓不诛
　则为乱诛之则为人主所案据腹而有之此亦国之

　社鼠也人有酤酒者为器甚洁清置表甚长而酒酸
　不售问之里人何故里人曰公之狗猛人挈器而入
　且酤公酒狗迎而噬之此酒酸所以不售之故也夫
　国亦有猛狗用事者也有道术之士欲明万乘之主
　而用事者迎而龁之此亦国之猛狗也左右为社鼠
　用事者为猛狗二者每每相妨而道术之士不得进
　用此国家之所深患也刘向借此以讥恭显卒为恭
　显所噬盖疾小人不可形之言岂不重其毒乎观此

　可以为戒
　　萧疏二傅
萧望之为元帝傅与石显为仇贪位不去卒为石显所
　陷疏广亦为元帝傅与许伯为恶飘然引去许伯莫
　能肆其毒萧疏事体一同然安危不同者去就之势
　异也且元帝仁柔不断疏傅盖熟察其为人今吾结
　怨于权贵逆知非异日保身之地故一旦引知足之
　分父子相携而去之人徒知疏傅之去为高而不知

　所以去者盖以此耳仆读萧傅传益叹疏傅之不可
　及东坡谓二疏之去盖鉴韩杨赵盖之诛顾弗深考
　耳
　　前汉有两万石君
前汉书石奋及长子建次甲次乙次庆皆官至二千石
　景帝曰石君及四子皆二千石人臣尊宠乃举集其
　门号奋为万石君严延年兄弟五人皆至大官东海
　号其母曰万石严妪此外无闻仆观后汉冯勤传勤

　曾祖父扬宣帝时为弘农太守有子八人皆为二千
　石赵魏间荣之号曰万石君父子九人皆为二千石
　几二万石矣殆不止万石而已其门户显融又过于
　严石二家而前书不载今人第知前汉有一万石君
　有一万石妪而莫知此也
　　苏武在匈奴
前汉书载苏武在匈奴卫律白单于幽武大窖中绝不
　与饮食天雨雪武卧齧雪与旃毛并咽之数日不死

　刘向新序又载武在匈奴卫律绝不与饮食武数日
　不降当盛暑以旃衣并束三日㬥武心意愈坚终不
　屈挠今人徒知武在匈奴剧寒中被如是之虐不知
　剧暑中亦受如是之苦今人饱食安眠于广厦之间
　隆寒盛暑优游自得而犹萌不足之念其可不知愧
　乎
　　新书所云
贡禹疏曰故俗皆曰何以孝弟为财多而光荣何以礼

　义为史书而仕宦何以谨畏为勇猛而临官故黥劓
　而髡钳者犹复攘臂为政于世行虽犬彘家富势足
　目指气使是为贤耳故居官而致富者为雄桀处奸
　而得利者为壮士兄劝其弟父勉其子俗之坏败乃
　至于是贡禹此语大率与贾谊新书所载同新书亦
　曰胡以孝弟循善为善书而为吏耳胡以行谊礼节
　为家富而出官耳又言黥劓者攘臂为政行虽犬彘
　家富财足隐机盱视与夫父子兄弟相劝勉之意甚

　同而谊疏不载此语益信当时风俗不美如此新书
　又载秦俗日败假父耰锄杖彗虑有德色母取瓢碗
　箕帚虑立谇语抱哺其子与公并踞妇姑不相悦则
　反唇而相睨其慈子嗜利而轻简父母如此而谊疏不
　详见之
　　胶东之诈
容斋随笔云龚遂为渤海太守受王生之策以为圣主
　之功宣帝悦其有让迁遂水衡都尉以王生为丞以

　谓遂之治效著明宣帝不以为赏而悦其佞词宜其
　起王胶东之伪也仆考胶东王相受赏在地节三年
　之春而龚遂自渤海太守迁水衡都尉乃在地节四
　年间耳此事在后谓遂鉴王胶东冒赏之弊则可不
　应反谓王胶东因帝悦遂佞词而起其诈也
　　蜀先主读书
蜀书言先主不甚乐读书喜狗马仆观三顾草庐与夫
　用兵行师甚有得于书之旨先主岂真不乐读书哉

　盖当吴魏相持之际正藉武人以输其力一示以读
　书之说此曹将至解体此正与汉高骂儒之意同不
　然临终何以戒其子曰可读汉书礼记历观诸子六
　韬商君书益人意智观此可见先主之本心矣
　　袁郭论孔明
蜀书袁孝尼言张子布荐诸葛亮于孙权亮不之留人
　问其故曰孙将军能贤亮而不能尽亮吾是以不留
　仆观孔明之遇先主如鱼水之相欢纵使孙权能尽

　孔明孔明岂肯舍此而就彼哉然孔明既被张子布
　之所荐不欲深拒姑设此辞耳非真有意也又郭冲
　言亮刑罚峻急刻剥百姓君子小人咸怀怨叹仆观
　先主言曰操以急吾以宽操以㬥吾以仁操以谲吾
　以忠每与操反事无不济恶有反峻急如此纵惩刘
　璋暗弱之敝不无振作不应刻剥之甚而使君子小
　人皆至怨叹之理此言恐过耳
　　穆生邹阳

初楚元王每为穆生设醴及王戊即位常设后忘设焉
　穆生退曰可以逝矣醴酒不设王之意怠不去楚人
　将钳我于市仆谓穆生之去初不为醴盖托醴而去
　耳此正与吾夫子膰肉不至不税冕而行之意同绝
　交无恶声出妻可再嫁其宽容之量甚非世俗褊躁
　者所可窥测观王戊淫㬥之意日萌不可制遏异日
　休侯使人谏王王曰季父不吾与我起先取季父是
　何言与待季父尚尔待宾之礼可知穆生高蹈远举

　意盖有在逆知异日必不能免非知几畴克尔哉又
　邹阳与枚乘严忌仕吴数进忠言吴王不听三人于
　是一旦舍吴而之梁未几吴难果作是皆有先见
　之明如此善乎阮元瑜曰穆生谢病以免楚难邹阳
　北游不同吴祸信哉
　　石显谮望之
史谓石显闻众人匈匈言已杀前将军萧望之恐天下
　学士姗已病之乃荐贡禹历位九卿议者于是称显

　以为不妒谮望之矣仆谓使显不杀望之则已使其
　果有此事岂以荐一贡禹而能免天下之议哉杀与
　不杀而天下之公议自存今谓众人匈匈言杀萧望
　之是天下皆知显为杀望之矣又言议者于是称显
　以为不妒谮望之何当时公论无定论如此仆恐不
　然史氏饰词之过耳
　　汉贵荐贤
史谓邓通无他技能有所荐达独自谨身媚上而已邓

　通何者而责以荐达贤才之事盖汉世士大夫率贵
　于荐士所以司马迁被刑之后其故人任安责以古
　贤臣荐士之义而迁辞以刀锯之馀奈何荐天下豪
　俊卫青既贵而天下贤士大夫无称其故吏苏建亦
　勉以观古名将招选之义而青谢以魏其武安厚宾
　客天子尝切齿人臣奉法何与招士举此二者他可
　知矣
　

　
　
　
　
　
　
　
　野客丛书卷四