钦定四库全书
　野客丛书卷三
　　　　　　　　　　　　　宋　王楙　撰
　　论语点句
礼运孔子曰我欲观夏道是故之杞而不足徵也吾得
　夏时焉我欲观殷道是故之宋而不足徵也吾得坤
　乾焉读此知论语夏礼吾能言之杞不足徵也殷礼
　吾能言之宋不足徵也盖于之字上点句

　　欧公论驺虞
欧阳文忠公诗义引贾谊新书谓驺虞非兽以證毛郑
　之失驺乃文王之囿而虞者囿之司兽者也谓当毛
　诗未出之前说者不闻以驺虞为兽汉儒多言鸟兽
　之祥然犹不以为言是初无此义仆观司马相如封
　禅书囿驺虞之珍群徼麋鹿之怪兽又曰般般之兽
　乐我君囿白质黑章其仪可喜盖闻其声今视其来
　师古注驺虞也则是驺虞之兽果见于武帝之时矣

　太公六韬淮南子皆曰文王拘于羑里散宜生得驺
　虞献纣张平子东京赋曰圉林氏之驺虞扰泽马与
　腾黄何平叔景福殿赋曰驺虞承献素质仁形晋安
　帝时新野有驺虞见以驺虞为兽者似此之类甚多
　不可谓无是兽也其他不可信则太公在毛郑之前
　相如淮南王与毛公同时在郑之前其言亦尔安得
　不信乎则是毛郑之释亦不为无据仆又观欧公作
　五代世家曰予读蜀书至于龟龙麟凤驺虞莫不毕

　出吾不知其为何物也当谊之时其说如此然则以
　为兽者出于近世之说乎仆谓欧公是未考太公六
　韬司马相如封禅书与夫淮南子耳
　　汉唐酒价
历阳郭次象多闻尝与仆论唐酒价郭谓前辈引老杜
　诗速令相就饮一斗恰有三百青铜钱以此知当时
　酒价然白乐天与刘梦得沽酒閒饮诗曰共把十千
　沽一斗相看七十欠三年当刘白之时酒价何太不

　廉哉仆谓不然十千一斗乃诗人寓言此曹子建乐
　府中语耳唐人引此甚多如李白诗曰金尊沽酒斗
　十千王维诗曰新丰美酒斗十千崔辅国诗曰与沽
　一斗酒恰用十千钱许浑诗曰十千沽酒留君醉权
　德舆诗曰十千斗酒不知贵陆龟蒙诗曰若得奉君
　欢十千沽一斗唐人言十千一斗类然一斗三百钱
　独见子美所云故引以定当时之价然诗人所言出
　于一时又未知果否一斗三百别无可据唐食货志

　云德宗建中三年禁民酤以佐军费置肆酿酒斛收
　直三千此可验乎又观杨松玠谈薮北齐卢思道尝
　云长安酒贱斗价三百杜诗引此亦未可知仆因谓
　郭曰曾知汉酒价否郭无以应仆谓汉酒价每斗一
　千郭谓出于何书仆曰此见典论曰孝灵帝末年百
　司湎酒一斗直千文此可證也
　　唐时酒味
三山老人云唐人好饮甜酒殆不可晓子美曰人生几

　何春与夏不放香醪如蜜甜退之曰一尊春酒丼若
　饴丈人此乐无人知仆谓唐人以酒比饴蜜者大率
　谓醇乎醇者耳非谓好饮甜酒也且以乐天诗验之
　曰瓮头竹叶经春熟如饧气味绿黏台曰春携酒客
　过绿饧黏盏杓曰宜城酒似饧曰黏台酒似饧乐天
　诗非不言酒之甜也至要其极论则曰丼露太甜非
　正味醴泉虽洁不芳馨曰户大嫌甜酒才高笑小诗
　曰瓮揭闻时香酷烈瓶封贮后味甘辛酒味至于甘

　辛乃为佳耳乐天之诗又如此岂好甜酒哉且退之
　诗亦自有酒味泠洌之语又岂尝专好甜酒邪然乐
　天户大嫌甜酒之句正属退之非好甜酒矣大抵酒
　味之适口古今所同岂唐之所好与今异邪三山盖
　不深考耳子美香醪如蜜甜之句与巴子歌同巴子
　歌曰香醪甜似蜜峡鱼美可鲙
　　女侍中
金石录载赵彦深母傅太妃碑额题齐故女侍中宜阳

　国贞穆太妃傅氏碑案北史后魏女侍中视二品然
　本后宫嫔御之职今以宰相母为之惟见于此仆谓
　不但宰相母也如清河王岳母山氏封郡君授女侍
　中入侍皇后元叉之妻亦拜女侍中封新平郡君此
　类不一则知当时女侍中之号非必专处后宫嫔御
　盖有近宗与夫臣下妻母为之者正以示殊宠耳然
　以宰相之母尊为太妃其礼可见
　　束缊还妇

蒯通传曰臣之里妇与里之诸母相善也里妇亡肉姑
　以为盗怒而逐之妇晨过所善诸母语以事而谢之
　里母曰女安行我今令而家追女矣即束缊请火于
　亡肉家曰昨暮夜犬得肉争斗相杀请火治之亡肉
　家遽追呼其妇故里母非谈说之士也束缊乞火非
　还妇之道也然物有相感事有适可韩非子所载与此
　同而其言稍异曰人有亡其豚肩者意其妇而逐之
　邻媪闻之束缊而诣之曰昨夜狗争骨须火以烛之

　主悟乃归妇通盖用此语尔而注不云
　　萧何强买民田宅
邵氏闻见录谓汉史萧何传先言何强买民田宅上书
　言者数千人后言何买田宅必居穷辟处不治垣屋
　曰令后世贤师吾俭不贤无为势家所夺其反覆如
　此不可信也仆谓史氏之言非反覆也揆何所为信
　皆有之前谓强买民田宅者盖当功遂危疑之际后
　谓买田宅必穷辟处者盖其平居无事之时二者自

　不相关何谓反覆高祖既定天下于诸功臣不能无
　疑萧何惧所不免一闻鲍生之言则遣子诣军一闻
　召平之言则悉家财佐军急急自防惟恐不及当上
　自将兵击黥布时何守关中上数遣使问相国何甚
　岌岌乎此客恐之以族灭之说复献以买田自污之
　计何虽知其不可其势不得不然谓买民田其罪小
　不释君疑其祸大上既罢兵而归见上书告相国强
　买民田事者如此之众帝之心始安所以不罪相国

　但以民所上书笑以示相国俾自谢而已可见其疑
　至此释然是则何买田宅必穷辟处者正其本心而
　强买田宅致民之讼者盖出于不得已也本朝赵韩
　王普强买人第宅聚敛财贿为御史中丞雷德骧所
　劾不知赵亦用萧何之术而萧何此计又祖王剪之
　故智耳类而推之如陈平当吕氏异议之际日饮醇
　酒弄妇人颜真卿当安禄山牙蘖之际日与宾客泛
　舟饮酒裴度当宦官熏灼之际退居绿野把酒赋诗

　不问人间事古人明哲保身之术例如此皆所以绝
　其疑也
　　太牢
太牢者谓牛羊豕具少牢者谓去牛惟用羊豕今人遂
　以牛为太牢羊为少牢不知太牢有羊少牢有豕也礼
　记郊特牲而社稷太牢又曰卿大夫少牢士以特豕
　又曰特羊今士大夫往往循俗承用嘉祐杂志载常
　禹锡判太仆供祫享太牢秪供特牛而不供羊豕然

　则流俗承误如此观唐人呼牛僧孺为太牢呼杨虞
　卿为少牢东都赋太牢飨注牛也知此谬已久
　　东汉呼万岁
东汉臣下多呼万岁冯鲂既降群盗赦其罪各返农桑
　皆称万岁耿恭于虏围中拜井得泉众皆称万岁马援
　曰今赖士大夫之力蒙被大恩纡佩青紫吏士皆称
　万岁岁旦门下掾王望请上太守寿掾史皆称万岁
　臣下往往若此不以为僭此犹可也观汉刻中有故

　民吴仲山碑其铭中有子孙万岁之语民犹称万岁
　官吏可知鲜有非之者惟窦宪为将军至长安尚书
　以下议欲拜之伏称万岁韩棱正色曰礼无臣下称
　万岁之制议者皆惭所避忌者惟此语此语在当时
　不无讳避但不至如后世之切耳
　　喜人附己
喜人附己恶人异己人之情多然王荆公用曾吕之徒
　以致天下多事正以此尔唐人如韩退之之贤亦不

　免此病信乎私心之难克也观李翱集中有与退之
　书曰如兄颇亦好贤必须甚有文词兼能附己顺我
　之欲则引拔之若或不然则乞丐之不暇安肯为之
　先后此退之秦汉之间尚侠行义之豪俊耳观翱此
　言可以见退之平日乐然推与之人是必以顺其意
　故尔翱书亲折退之之病想必不妄
　　周顗处暧昧召祸
人不可自处暧昧之地暧昧之地灾祸之所由生可不

　戒哉仆观晋王处仲作乱刘隗劝帝尽诛王氏王导
　率群从诣阙请罪值周顗将入导呼顗谓曰伯仁以
　百口累卿顗直入不顾既见帝言导忠纯申救甚至
　帝纳其言顗喜饮酒至醉而出导犹在门又呼顗顗
　不与言顾左右曰今年杀贼奴取金印如斗大系肘
　顗既出又上表明导言甚切至导不知救己而衔之
　处仲既得志问导曰周顗南北之望当登三司导不
　应又曰若不三司便应令仆又不答处仲曰若不尔

　当诛又无言顗竟至死导后检中书故事见顗表救
　己殷勤款至执表涕泣告诸子曰吾虽不杀伯仁伯
　仁由我而死幽冥之中负此良友此顗自召祸端无
　足怪者夫救人而不使人知顗盖示以公道志非不
　佳然密为申救不示私恩足矣何至告之而不应出
　入殿门有扬扬自得之色且至有杀贼奴之骂外貌
　外言尚且若此则其在内可知不惟不能救己反以
　陷己必矣安得无此疑当此之际虽使善人长者亦

　所不能堪导岂陷贤者当处仲三问而三不答可见
　导中心有不能堪者顗死而后方知向者訑訑见拒
　之际乃拳拳申救之时吁无及矣人谁得而知之以
　是知人不可自处于暧昧之地而况立朝于危疑之
　际尤为难事稍有间隙性命不可保其可明开祸隙
　以示人哉宜顗之不得其死也将以避恩反以召祸
　哀哉
　　古文奇字

刘棻尝从扬雄学作奇字所谓奇字者古文之变体者
　也自秦坏古文有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻
　符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶
　书王莽时使甄丰改定古文复有六书一曰古文孔
　氏壁中书也二曰奇字即古文而异者三曰篆书秦
　篆书也四曰佐书即隶书也五曰缪篆所以摹印也
　六曰鸟书所以书幡信也唐书艺文志有古文奇字
　三卷郭璞好古文奇字韩退之谓略识奇字是也仆

　怪司马相如赋其间古字聱牙殆不可读而当时天
　子一见大悦则知当时君臣素明古字之学后世士
　大夫读书作文趣了目前他不甚求解所谓古字之
　学漫不复传往往以为不急之务而不知有不识字
　之诮
　　妇人封命
汉制列侯之妻称夫人列侯死子复为列侯乃得称太
　夫人父死而子不侯不得称也仆观杜佑通典注谓

　晋亦有之如羊祜卒二岁而吴平武帝曰此羊太傅
　功也因以策告祜庙依萧何故事封其夫人为万岁
　乡君又诏太傅寿光公郑冲太保朗陵公何曾皆假
　夫人世子印绶皆如郡公侯之类是也仆谓此不见
　妇人封命夫死从子之意观南史宋鄱阳侯孟怀玉
　之母封檀国太夫人有司奏行当时御史中丞袁豹
　劾谓妇人从夫爵怀玉父绰见为大司农妻不宜从
　子于是奏免尚书等官又观通典谓唐世命妇各视

　其夫子之品若夫子两有官及爵从高荫然观欧阳
　询妻徐夫人墓志谓徐始以夫恩封渤海郡君寻加
　渤海郡夫人后以子封乃为太县君似亦太夫人之
　意盖其子官卑未当封母为太夫人故也
　　杨胡有后
后汉杨震九世祖喜高祖时有功封赤泉侯高祖敞昭
　帝时为丞相封安平侯父宝习欧阳尚书哀平之世
　隐居教授居摄二年与两龚蒋诩俱徵遂遁逃不知

　所处光武高其节建武中公车徵老病不到卒于家
　震子秉秉子赐赐子彪四世太尉德业相继为东京
　显族此见杨震传而前汉书杨敞传不言所祖喜者
　汉书鲍宣传后历叙汉末清节之士如龚蒋之徒又
　不及杨宝者其殆史之逸乎敞无甚可纪震秉赐彪
　四世荣显者无亦杨宝之所遗乎又胡广六世祖刚
　清高有志节王莽居摄刚解衣冠悬府门而去遂亡
　命交阯隐于屠肆之间后广仕汉在公台三十馀年

　历事六帝功名烜赫汉世鲜俪推原所自是亦胡刚
　畜德不露有以致之此二事正与应曜同是皆啬其
　光而不耀所以覃后昆之庆如此汉书高士传不载
　所谓胡刚者不因胡广立传所谓刚者孰得而知之又
　知当时清节之士遗逸于史笔者多矣仆因表而出
　之晋之佺期唐之元琰皆震之后也考世系杨氏相
　唐者十一人其盛如此
　　汉奉行故事之弊

魏相为相以奉行故事劝宣帝人以为识时务之宜仆
　谓当是之时固欲奉行故事所谓奉行故事者循其
　大纲而已节目之未善安可不改霍光不学大率施
　为乖陋无取岂足为后世法程于此不为釐正顾乃
　例循故辙魏相之识于是为陋仆观贡禹一书有以
　知当时敝政不便于行者甚多其言有曰武帝取好
　女数千人填后宫及弃天下昭帝幼弱霍光专事不
　知礼正妄多藏金钱财物鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽

　凡百九十物尽瘗藏之又皆以后宫女置于园陵大
　失礼逆天心未必称武帝之意昭帝晏驾光复行之
　至孝宣时群臣亦随故事甚可痛也故使天下承化
　取女皆大过度诸侯妻妾或至数百人豪富吏民畜
　歌者至数十人是以内多怨女外多旷夫及众庶葬
　埋皆虚地上以实地下其过自上生皆在大臣循故
　事之罪也禹之此言正讥魏相又及于齐三服官属
　金银器织室马厩种种过度费用不赀是皆武帝造

　端之弊因循不革其流至此光不足责也魏相号为
　中兴贤相而因陋承弊不以为怪是可不为痛惜也
　哉
　　晋史舛误
庾敱曰峤森森如千丈松磊砢节目施之大厦有栋梁
　之用庾敱传作温峤世说与和峤传作和峤晋书世
　说并言周嵩因酒以烛投兄顗顗曰阿奴火攻固出
　下策案阿奴乃谟小字当言阿嵩火攻误以阿嵩为

　阿奴也王祥传曰祥汉谏议大夫吉之后案王吉在
　汉宣帝时为諌大夫而諌议大夫起于光武之世谓
　諌议大夫亦误也
　　班马史文
容斋随笔曰汉书袁种告盎饮亡何史记谓曰饮亡苛
　二义不同仆谓何苛二字古者通用实一义耳观汉
　书贾谊传谓大谴大何新书谓大谴大苛可證也史
　传又有传写讹舛而认以为正文如汉书卫绾传不

　孰何绾而史记作不谯呵绾疑史记谓不谁何绾传
　写误以为谯呵也又如史记谓大将军出窳浑汉书
　则曰出窴浑汉书谓禽黎为河綦侯功臣表则曰乌
　黎汉书谓调虽为常乐侯功臣表则曰稠睢此类甚
　多往往因其字文而鱼鲁之耳
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　野客丛书卷三