钦定四库全书
　纬略卷十二　　　　　　宋　高似孙　撰
　　读碑
后汉祢衡读蔡邕碑一览能诵惟石缺二字不明因书
出之魏王粲读道边碑人问卿能记乎诵之不失一字
杨修从曹公读陈寔碑既去恨不写取修乃诵之驰使
往勘惟石缺二字不同耳南齐范云为竟陵王学士当
时读秦始皇刻石文云诵得之张说诗会葬知元伯看

碑识蔡邕
　　习外国事
汉郑吉从军数出西域由是为郎习外国事　谷永上
疏讼陈汤书奏天子出汤后西域都护段会宗为乌孙
兵所围驰驿上书愿发兵以自救大将军王凤言汤多
奇策习外国事可问上召见汤宣室　匈奴请和亲上
下其议大行燕人王恢为边吏习胡事议曰汉与匈奴
和亲不数岁即背约不如勿许举兵击之　赵充国好

将帅之节学兵法通知四夷事　黄香晓习边事每出
军转运调度动得事宜　郭凉为将通经尤晓边事有
名北方
　　三韩纸
韩子苍谢钱珣仲惠高丽墨诗王卿赠我三韩纸白若
截肪光照几钱侯继赠朝鲜墨黑如点漆光浮水所谓
三韩纸者即茧纸也宣和殿书画磹卷尽用此纸右军
以茧纸书兰亭帖然晋宋自有一种纸长丈馀就船抄

之谓之茧纸黄大史谢郑闳中惠高丽画扇诗会稽内
史三韩扇分送黄门画省中子苍用三韩纸盖本于此
杜诗方丈三韩外昆崙万国西东坡云潘谷作墨精妙
杂用高丽　又孙莘老寄墨诗云徂徕无老松易水无
良工珍材取乐浪妙手推潘翁后汉书曰韩有三种一
曰马韩二曰辰韩三曰弁韩马韩在西有五十四国其
地与乐浪南与倭接辰韩在东十有二国其地与獩貊
接弁韩在辰韩之南亦有十二国其地亦与倭接凡七

十八国大者万馀户小者数千家各在山海间地合方
四千馀里东西以海为限皆古之辰国也马韩最大共
立其种为王辰都月支国尽王三韩之地其诸国王先
皆是马韩种焉
　　古器
古人好事皆极其至如古钟鼎彝器尤所爱尚其有识
文者非独其器可玩其文犹奇古其间有关于考订者
所补亦不少刘禹锡诗耕人得古器宿雨多遗镞皮日

休诗室唯搜古器钱只买秋杉张籍诗每著新衣看药
灶多收古器在书楼如三公诗可见好事之至又如杨
衡诗拾薪遇遗鼎探穴得古籍此又希阔之遇矣郊祀
志曰汾阴得鼎大异于众鼎文镂无款识其所以言此
者亦以款识为尚盖可考也韦昭曰款刻也师古曰识
记也(音式/志反)
　　桂蠹
南粤传曰桂蠹一器应劭曰桂树中蝎虫也苏林曰汉

旧仪尝以献陵庙载以赤毂小车师古曰此虫食桂故
味辛渍之以蜜食之也金楼子曰翠饬羽而体分象美
牙而身丧蚌怀珠而致剖兰含香而遭焚膏以明而遂
煎桂以蠹而成疾正谓此也宋景文公诗几枝北道梅
传信一器南方桂补羸
　　牛膝酒
酒谱曰酒多饮虚人脾气脾主四肢久饮成疾唯酒用
牛膝能补重腿轻筋骨且不失和甘之味亦饮者所宜

造法每醇酒一斗用大木瓜二副之而实以牛膝四两
浸之以醇酒酒竭旋益俟其溃烂乃出之以熟艾末四
两同研为丸桐子大空腹下三十丸此良法也方书中
绝无此方又明白简易故采之
　　柳书阴符经
蔡端明曰柳书阴符经书之最精者善藏笔锋余观此
书非惟柳氏笔法遒结全不类他书而此序乃郑瀚之
作尤为奇绝其曰雷雨在上与彝旁达浚其粹精流为

聪明此四句精绝不似唐人词章至曰磻溪之遇合金
匮之秘奥留侯武侯思索其极尤足以发阴符之用也
　　龟鼎
孔愉获龟放之馀干溪铸一鼎刻之曰孔敬康沈之于
水梁天监三年安丰献一角玄龟武帝铸一鼎沈于得
龟处二事绝相类(古今/鼎录)会稽后贤传曰孔愉至吴兴馀
干亭放龟溪中龟反顾视愉及封此亭印三铸龟首回
屈如顾臧荣绪晋书曰愉铸侯印而龟左顾更铸亦然

北齐赵儒宗龟诗傥蒙一曳尾当为屡回头刘禹锡诗
朱轮尚忆群飞雉青绶初悬左顾龟陆龟蒙诗鹊衔龟
顾妙无馀不爱封侯爱石渠王仲修送越帅程公辟诗
一麾召得山川胜金钮新提左顾龟殊不言鼎也
　　昆崙丘赞
郭璞昆崙丘赞曰昆崙月精水之灵府惟帝下都西羌
之宇嵥然中峙号曰天柱前四语殊清壮所谓丘者按
大荒西经曰赤水之后黑水之前有大山曰昆崙之丘

所谓惟帝下都者按搜神记曰昆崙之山是惟帝之下
都其曰昆崙月精水之灵府者按史记曰河出昆崙昆
崙其高二千五百馀里日月所相避隐为光明也其上
有醴泉瑶池今自张骞使大夏之后穷河源恶睹所谓
昆崙者乎又河图曰昆崙之墟五城十二楼河水出焉
尔雅曰西北之羌有昆崙之墟其曰西羌之宇亦其墟
也龙鱼河图曰昆崙山天中柱也故曰磔然中峙号曰
天柱郭璞之文精切如此一一皆援据文章而欲苟作

难哉葛仙公传曰昆崙一曰玄圃一曰积石瑶房一曰
阆风台一曰华盖一曰天柱仙人所居也
　　砥柱铭
水经注曰砥柱山名也禹治洪水山陵当水者凿之故
破山以通河河水分流包山而过山见水中若柱然故
曰砥柱魏徵有砥柱铭其壮语仅曰傍临砥柱北眺龙
门茫茫旧迹浩浩长源黄太史曰吾爱魏公之为人故
其作砥柱铭时为好事者书之忘其文之工拙然九成

宫醴泉铭亦魏公之文也其曰东越青齐南踰丹徼献
琛奉贽重译来王西暨轮台北拒玄圃地列州县人充
编户又曰云氏龙官龟图凤纪日含五色鸟呈三距颂
不辍书笔无停史亦壮语也
　　秋兰
秋兰古人最所钟爱一经灵均风骚之士竞知慕焉九
歌曰秋兰兮蘼芜罗生兮堂下绿叶兮素华芳菲菲兮
袭予又曰秋兰兮青青绿叶兮紫茎张衡思玄赋曰纫

幽兰之秋华东京赋曰芙容覆水秋兰被涯魏武帝陌
上桑曰柱杖桂枝佩秋兰曹植迭迷香赋曰芳暮秋之
幽兰兮丽昆崙之英芝又诗繁华将茂秋霜悴之君不
垂眷岂云其诚秋兰可喻桂树冬荣又诗秋兰被长坂
晋傅玄秋兰篇秋兰阴玉池池水芳且香又诗秋兰岂
不芬鲍肆乱其芳玄鼓吹曲又曰谋言协秋兰清风发
其芳陆机诗气惠秋兰(阙/)潘尼诗流声馥秋兰一秋兰
之微而词人眷眷如此是亦怀贞挺秀可以比德欤比

从永嘉移本大略如蕙擢花八九月之交香特重于春
兰也
　　巫咸山赋(巫咸尧/之医者)
郭璞巫咸山赋曰尔乃寒泉悬涌浚湍流带林薄丛茏
幽蔚隐蔼十六字奇甚右军兰亭记曰此地有崇山峻
岭茂林修竹又有清流激湍映带左右晋人文章清畅
如此宋支昙谛庐山赋曰南面巍崛北背迢蒂悬霤分
流以飞湍七岭重㟽而叠势殊不及其从容自在也

　　祃牙
后汉滕辅祭牙文曰推毂之任实讨不庭天道助顺正
直聪明晋袁宏祭牙文曰天生五材治道所司废一不
可静乱辅时晋顾恺之祭牙文曰烈烈高牙阗阗伐鼓
白气经天简扬神武宋王诞祭牙文曰敬建崇牙显兹
威灵鸣金辍衅无战有宁宋郑鲜之祭牙文曰崇牙肇建
义锋增厉人鬼一揆三才同契其文五家涉汉晋宋皆
曰祭牙耳唐万岁通天二年清边道大总管建安郡王

攸宜始有祃牙文曰旄头首建将士听誓星辰彗扫永
清朔裔祃牙见于此文尾曰急急如律令元和十年东
川移鼓角楼亦有祃角文曰整齐三军以时铿𥔀吹击
雷动一方风(阙七/字)用和于声然则角亦有祃祭之礼声
类曰祃师(阙三/字)引是类是祃曰师祭也吴胡综有黄龙
大牙赋曰狼弧垂象实惟兵精圣人观法爰求厥成明
明大吴制其神军取象太乙五将三门数语亦佳汉武
北伐作太乙锋旗所谓取象太乙亦准此也

　　卫夫人
杜诗学书初学卫夫人但恨无过王右军盖谓夫人善
钟繇书法能正书王逸少师之殊不知夫人为谁也按
卫夫人卫姓名铄字茂漪晋汝阴太守李矩之室也
　　润笔
王岐公撰庞颖公神道碑其家以古书画杜荀鹤及第
时试卷为润笔薛绍彭书米元章会稽公襄阳公丹阳
二夫人告以智永临右军帖为润笔可谓奇古之甚

　　三十六鳞
段成式与温庭筠云蓝纸序曰予在九江出意造云蓝
纸辄分送五十枚其诗曰三十六鳞充使时数篇犹得
裹相思盖龙八十一鳞鲤鱼三十六鳞也宋景文公诗
曰君轩结恋萧萧马尺素愁凭六六鱼(六六三/十六也)又诗归
从鹤翘六六间盖属车三十六乘(亦用六/六字)沈氏笔谈曰
鲤鱼当胁一行三十六鳞鳞有黑文如十字故谓之鲤
文从鲤文者三百六十也然井田法即以三百步为一

里恐四代之法容有不相袭者
　　阴璞
曾南丰谢实录院赐研纸笔墨表曰阴山坚石之璞(阙/二)
(字/)芳松之烟妍妙晖光水苔之质圆和正直秋兔之毫
其(阙/)于笔墨推美之辞固为精惬然阴山之璞盖用晋
傅玄研赋曰采阴山之潜璞简众材之攸宜此赋之妙
压倒古今众作正为此句第一一句之中又以潜璞二
字为妙今若用坚璞或恐研有怨言李贺研诗孔研宽

顽何足云亦病其坚耳曾公似未知研也
　　青女
楞严经曰青女者主霜雪之神也故淮南子曰秋三月
青女乃出降霜雪高诱注曰青女天神青腰玉女主天
霜雪如二公皆以青女为霜雪神荆公所谓日高青女
尚横陈胡文恭公所谓青女偷飞一夜霜杜诗曰飞霜
任青女亦以为霜也如梁昭明博山香炉赋曰青女司
寒光翳景而已李商隐诗青女丁宁结夜霜羲和辛苦

送朝阳杨文公诗九天青女霜添味五夜方诸月溜津
可谓奇句
　　艾
楚辞璚萧艾于重笥谓兰芷之不香又曰扈服艾以盈
腰兮谓幽兰而不可佩又曰何昔日之令草兮今直为
此萧艾其意有所寓矣孔璠之艾赋乃曰贞灰与(阙/)烬
迭御芳烟与苦兰竞薰是以艾正而贱兰妖而珍故言
尧则桀对举兰则艾因是盖与骚相反其亦不为无意

也璠之又有艾赞曰蔼蔼灵艾蔚彼修坂混区群卉理
深用远何其拳拳于艾如此邪
　　太史图法
夏太史终古见桀惑乱出其图法奔商殷内史向执见
纣愈乱以其图法归周按左氏所谓太史辛甲(阙四/字)史
此天子史官也至于诸国亦各有史如所谓太史克者
鲁史官也太史书者晋史官也左史者楚史官也史嚚
者齐史官也命太史伯石者郑史官也史华者卫史官

也至于图法亦有国者所重沛公至咸阳萧何独先收
秦丞相御史律令图书吴王浚受孙皓之降收其图籍
得郡三十二县三百一十三晋应詹为镇南将军督五
军事平蜀贼一无所取唯收图书皇甫真随慕容评攻
新都一无所取唯收图书北齐辛术平定南淮诸物一
毫无犯唯收典籍晋宋齐梁时佳本鸠集万卷馀
　　研岩
下岩石乾则灰苍色湿则青紫色岩有两口其中则通

为一穴大者取研所自入也小者泉水所自出也故号
水口即陈公密所开也岩之北壁石皆为泉水所浸岩
中岁久崩摧石屑翳塞积水浅深人莫能测以是石工
不复能采今欲得下岩北壁石者往往于泉水石屑中
得之岩南壁石尚或可采自崇观后亦罕得矣此北壁
石盖泉生其中非石生泉中也润可知矣虽秋冬旱乾
亦常有泉珠散落如飞雨不绝北壁石眼正圆有素绿
碧白黑晕十数重中复有瞳子南壁石即泉水半浸者

稍不及北壁眼之晕色皆少淡上岩有三穴上穴曰土
地岩(以土地祠居/其上故也)中穴曰梅树岩下穴今石工以为中
岩者是也下穴两口其间通为一穴皆中岩也土地岩
亦有两穴其中亦相通土地岩石色黄赤眼亦如之梅
树岩石微黄赤而带(阙七/字)中岩南壁与梅树同而少胜
焉北壁石眼与(阙三/字)石相类而少劣龙岩石色深紫眼
少有类中岩半边山者半边石山诸岩石色灰青与下
岩南壁石中岩南壁石相类但眼晕少耳(赤绿赤黄皆/浅色不明)

然半边山岩眼极多(半边山岩近南者眼大晕少北/者眼小晕愈少所谓绿豆眼)蚌
坑石性坚顽色深紫有眼即黄白微带青色无瞳子虽
润不发墨眼偏邪不正无晕有翳又有黄坑石与上岩
石相类新坑石与半边山石之劣者相类小湘峡在州
之西四十里其石类岩石而性软燥色深紫如蚌坑
　　击鲜
陆贾傅曰数击鲜师古曰鲜谓新杀之肉也数数击杀
牲牢与我鲜食书曰暨益奏庶鲜食孔氏传曰获鸟兽

民以进食又曰暨益播奏庶艰食鲜食孔氏曰决百川
有鱼鳖使民鲜食之此所谓鲜者鱼鳖也老子所谓治
国若烹小鲜者亦鱼也张华诗鹰隼始击鸷虞人献时
鲜时鲜二字亦佳
　　欧宋唐书
仁宗诏重修唐书十年而欧阳公至分撰帝纪表志七
年书成韩魏公素不悦宋景文公以所上列传文采太
过又一书出两手诏欧阳公看详改归一体公受命叹

曰宋公于我前辈人所见不同讵能尽如己意竟不易
一字又故事修书进御唯书署官崇者是时宋公守郑
州欧公位在上公曰宋公于此日久功深我可掩其长
哉宋公闻之曰自昔文人相凌掩斯事古未有也然宋
公却曾自撰纪表志今其家亦有此本世人未尝见之
耳
　　通鉴
温公进资治通鉴表曰臣之精力尽于此书其与宋次

道书曰某自到洛以来专以修资治通鉴为事至今八
年仅了得晋宋齐梁陈隋六代以来奏御唐文字尤多
托范梦得将诸书依年月编次为草卷每四十(阙/)为一
卷自课三日删一卷有事故妨废则追(阙/)自前秋始删
到今已二百馀卷至大历末年耳向后卷数又须倍此
共计不减六七百卷须更三年方可粗成编又须细删
所存不过数十卷而已其费功如此温公居洛十五年
故能成此书今学者观通鉴往往以为编年之法然一

事用三四处出处纂成是其为功大矣不观正史精熟
未易决通鉴之功绩也通鉴采正史之外其用杂史诸
书凡二百二十二家
　　孝水
潘岳西征赋曰澡孝水以濯缨嘉美名之在兹李善曰
字林曰孝水在河南郡郦道元曰在河南城西十馀里
按山海经曰平逢山西十里廆山其阳多㻬琈之玉俞
随之水出于其阴北流注于谷世谓之孝水善不引山

海经而引字林何也
　　九薮
国语曰伯禹疏川导滞丰殖九薮洎越九原宅居九隩
周礼曰扬州之泽薮曰具区荆州之泽薮曰云梦豫州
之泽薮曰圃田青州之泽薮曰望诸兖州之泽薮曰大
野雍州之泽薮曰弦蒲幽州之泽薮曰貕养冀州之泽
薮曰杨纡并州之泽薮曰昭馀祁尔雅曰鲁有大野(今/高)
(平钜野/东北)晋有大陆(今钜鹿北/广河泽)秦有杨陓(音迂今在扶/风汧县西也)宋有

孟诸(今在梁国睢/阳县东北)楚有云梦(今南郡华容县东/南巴丘湖是也)吴越之
间有具区(今吴县南太/湖即震泽)齐有海隅(海滨/广斥)燕有昭馀祁(今/太)
(原邬陵县/北九泽)郑有圃田(今荥阳中牟/县西圃田泽)周有焦穫(音护今扶/风池阳县)
(瓠/中)谓之十薮夫周礼国语皆曰九薮耳而尔雅之言乃
曰十薮名之同者五吕氏春秋曰昭馀祁一名大昭又
名沤泽周礼并州薮俗名邬城泊按是薮自太原祁县
连延西接至此晋太康地志曰汧泽有蒲谷乡弦中谷
乃雍州之弦蒲也水经注曰汧水源出汧山蒲谷乡弦

中谷决为弦蒲薮
　　金错刀
张衡四愁诗美人赠我金错刀何以报之英琼瑶续汉
书曰诸侯王佩刀以黄金错环马戴诗饮尽玉壶酒赠
留金错刀此固用四愁事如贯休诗孤灯耿耿征妇劳
更深扑落金错刀此固言刀也刘孝威诗犀羁玉镂鞍
宝刀金错鞘尤更说得分明前人小说乃以错刀为新
室钱文非矣又按秦嘉妻与嘉书曰今奉错金碗一只

可以盛书水则知金错为饰益晓然矣书中用书水二
字甚佳李白诗有云琉璃砚水不及此也梁昭明诗玉
树琉璃水羽帐郁金香(此用琉璃/水亦佳)
　　汉甘露鼎
宣帝甘露元年于华山仙掌铸一鼎高三尺受四斗拟
承甘露其文曰万国伏贻长久铸神鼎承天酒刻以小
篆后汉安帝延光四年于少室山铸一鼎其文曰承露
鼎刻以小篆此犹是金人承露盘遗意也又鼎为食器

如景帝中元六年铸一鼎曰食鼎以铜金银杂为之其
文曰五熟是资君王之膳刻以小篆昭帝元年于蓝田
覆车山铸羹鼎其文曰宜君王和四方调滋味
(阙文/)
宣和御题曹仲元观音像相好极庄严趺坐莲花上围
以火轮左手仗剑不似世所见大士像考之乃知为如
意轮观音像唐顾况有如意轮画赞极其瑰妙余不敢
重说偈言其言曰金刚记宝鼎记佛三昧顶轮三昧(阙/二)

(字/)等经曰苏迷卢南有俱露州州西南面夷罗国俱尸
那城南去八千由旬至于雪山兹山纯白厥草肥腻高
六十由旬周二千二百拔提河在左长仙园在右清热
恼海在南跋陀海在北善法堂在上瞽龙洞在下日月
回汨在俱物罗奢半空胁是龙居此洞地坚牢恒沙诸
佛成道诸所如意轮于此山间佛言毗勒那钵奢无忘
无心是离那奢多性本空是祗弥物都思观身实相是
悉那钵多弥观佛亦然是又问何者是陀罗尼相貌佛

言空观心无为心广大心常住心不变异心无心无无
心是恒沙诸佛摩顶密语也言在身中恐人轻教诸佛
不许内外双立非贤不转如意轮本名少足少法也其
法满足谓之少足与夫圆满满愿广大大悲等慈慈观
智纲宝手千手眼得无畏清净光除业道破诸闇无障
碍无等等与夫普明慈明千光佛十亿之号犹为至略
净华宿王智佛时所立名记普门愿行此应见闻随方
说法法同而名异固云贤劫中千佛助化此为一佛二

尊不并愿为侍者宝德佛时名安忍童子请愿之后名
如意轮大悲菩萨是愚于荫界画彼真形法华经云一
华献画象渐见无量佛赞曰同体如来所说总持法内
外双见为普门大悲广运无边际已渡尘沙生灭海
　　金刚石经赞(原阙/)
　　汉令甲(原阙/)
　
往余从胡元瑞得高氏纬略将谋梓而不胜鱼虎也遂

不果谋丙午春友人姚叔祥得善本于曹能始户曹视
胡本最为佳胜及能始叙来云是弱侯先生校本更知
雠对之勤非复一腕也顾读之尚有疑碍因觅得同郡
项稚玉家藏本则益女史条四十三字水麝条五字汉
官条三字又得江阴李贯之本则益属车条五十七字
璜条四字而胡本亦增五夜条十字其他偏旁舛误则
三本互为参定复百许字信夫他山之为玉攻也梓竟
复检是书则援證极博间质已意至于联类集录点摘

新丽往往多醒豁人目第自悯骚招隐八风围棋以及
氍毹祃牙之类大都全录艺文初学北堂御览诸书无
少增损则知宋世篇集不复具存适取类书誇示宏肆
耳善乎陈仲醇之言曰采拾多而评议寡真足为此书
照胆绣水沈士龙题
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　纬略卷十二