钦定四库全书
　纬略卷十　　　　　　　宋　高似孙　撰
　　孝碑
蔡邕题曹娥碑曰黄绢幼妇外孙齑臼魏武观碑谓杨
修曰解不修曰解魏武曰卿未可言待我思之行三十
里曰吾已得之令修别记修曰黄绢色丝也绝字幼妇
少女也妙字外孙女子也好字齑臼受辛也辞字谓绝
妙好辞也魏武亦记之乃与修同叹曰我才不如卿三

十里(世/说)　刘长卿诗旧石曹娥篆空山禹帝祠权德舆
诗黄绢碑文在青松隧路新此用黄绢二字惟刘孝绰
诗孝碑黄绢女神涛白鹭翔此二句妙甚用孝碑奇特
人所不致思也
　　守庚申
唐时衣冠往往守庚申如皮日休白乐天诸公是也道
士程紫霄有朝士夜会终南太乙观拉师同守庚申师
作诗曰不守庚申亦不疑此心良与道相依玉皇已自

知行止任汝三彭说是非(洛中/记异)　三尸上尸青姑伐人
眼中尸白姑伐人五脏下尸血姑伐人胃命又曰一居
人头令人多思欲好车马一居人肠令人好饮食轻恚
怒一居人足令人好色喜杀凡庚申日三尸言人过古
语云三守庚申三尸伏七守庚申七尸灭(酉阳/杂俎)　甲子
庚申是中鬼录(阙/)青(阙/)躁秽之日夫妇不可以同席当
清斋不寝(真/诰)
　　凤尾诺(笠泽丛书有/说凤尾诺)

齐高帝使江夏郡王学凤尾一学便工帝以玉骐驎赐
之盖诸侯笺奏皆批曰诺诺字有尾若凤焉盖花书也
有持二画求售乃杨妃并马上马图题陈宏二字笔力
甚清壮又如有两墨迹如飞燕状全类凤尾者殊不可
晓徐考之乃江南李王花书陈宏者会稽人天宝间妙
于画尝写明皇御容与太真二图笔墨之妙不可赞叹
韩子苍诗翠华欲幸长生殿立马楼前待贵妃尚觅君
王一回顾金鞍欲上故迟迟即此二图也蔡天启集中

亦有此诗程子山题宋㬇景晋待制所藏陈宏画明皇
太真联镳图太真上马图诗并辔春风禁籞游外间底
事上心头骑驴后日嘉陵道料得君王始欲愁阿环百
巧专恩宠自是三郎騃不知上马未应浑乏力要回一
顾特迟迟余所得二图即此本也
　　冰蚕
王贞白寄郑谷诗曰火鼠重烧布冰蚕独茧丝直须天
上手裁作领巾披陈标诗吴女秋机织曙霜冰蚕吞线

月盈箱皮日休诗毫端白獭脂犹湿指下冰蚕子欲飞
　乐府杂录曰康老子尝买一旧锦褥有波斯见之乃
曰此冰蚕丝所织暑月陈于座则满室清凉　王子年
拾遗记曰东海圆峤山有冰蚕长七寸有鳞角以霜雪
覆之始为茧其色五采织为文锦入水不濡入火不燎
　　青云干吕
汉武帝时西域远夷来贡云常占东风入律百旬不休
青云干吕连月不散意中国有好道之君故搜奇蕴而

贡神香步天林而清猛兽乘毳车以济弱渊策骥足以
度飞沙(十洲/记)　唐清边道大总管建安郡王攸宜祃牙
文曰青云干吕白环入贡盖用此唐人曾以此命题试
进士令狐楚诗郁郁复纷纷青霄干吕云王履贞诗异
方占瑞气干吕见青云
　　娘子兵
平阳公主闻高祖起义兵太原乃招集亡命以迎军时
号娘子兵(刘餗隋/唐嘉话)　尉迟乙僧画平阳公主像据鞍佩

櫜鞬唐初奇笔画马尤精好在韩干上
　　比干墓铭
唐开元中偃师人耕地得古铜盘篆奇古其文曰右林
左泉后冈前道万世之宁于焉是宝考之图经乃比干
墓铭(东皋/杂记)　兰亭续帖赐书堂帖皆有此篆
　　水麝
天宝中虞人获水麝脐香皆水也每取以针刺之香气
倍于肉麝(出刍香/后谱)

　　辟寒香
汉武时外国贡辟寒香室中焚之虽大寒人必减衣(徐/铉)
(述异/记)　魏明帝时昆明国贡𠻳金鸟饲以真珠饮以龟
脑常吐金屑如粟鸟性畏寒处之小室水精为户内外
通光名辟寒台宫人以鸟吐金饰钗谓之辟寒金(洞冥/记)
　许浑诗还磨照宝镜犹插辟寒金唐交趾国进犀一
株以金盘置于殿中暖气袭人使者曰此辟寒犀也(王/仁)
(裕开元天/宝遗事)　李商隐诗有云犀辟尘埃玉辟寒则玉亦

辟寒矣唐东夷所贡之玉长尺数寸积之可以燃鼎置
之室中不复挟纩当是此玉也又有却寒鸟者唐懿宗
朝赐公主出降帘云是此鸟骨织帘紫色而斑若玳瑁
悬帘则暖(物类相/感志)
　　史叙事
晋张辅曰司马迁叙三千年事五十万言班固叙二百
年事乃八十万言自昔史氏所书两人一事则曰语在
某人传晋书载王隐谏祖约奕棋一段几二百字两传

俱出此为文烦矣(孔氏/杂说)
　　䭅饼
人呼胡饼为鹘饼(胡骨/切)又呼为䭅饼(户乌/切)然䭅字从食
从固王乂注曰䭅饼也今所谓䭅饼者即此义此字也
释名曰饼并也搜掇面使合并也胡饼言以胡麻著之
也崔鸿前赵录曰石季龙讳胡改胡饼曰麻饼晋书曰
王长文在市中齧胡饼肃宗实录曰杨国忠自入市衣
袖中盛胡饼缃素杂记曰张公所论有鬻胡饼者不晓

名之所谓易其名为炉饼以为胡饼者胡人所啖故曰
胡饼也赵毅大业杂记曰隋高祖意在忌胡器物涉胡
言者咸令改之胡床曰交床胡荽曰香荽胡瓜曰黄瓜
然江都执帝者乃令狐行达也
　　滕王蛱蝶图
王建宫词内中数日无呼唤写得滕王蛱蝶图酉阳杂
俎曰滕王画蝶图有数名江夏班大海眼小海眼村里
来菜花子唐艺文志有滕王蛱蝶图二卷滕王名元婴

高祖子又有嗣滕王湛然画蜂蝉燕雀能巧之外曲尽
情理(唐名/画录)后山赋宗室画诗滕王蛱蝶江都马一纸千
金不当价用事精也
　　七入书府
徐坚多识典故七入书府(大唐/遗事)应璩百一诗问我何功
德三入承明庐苏颋诗最荣三入地还美再来时宋之
问诗三入文史林再拜神仙署此用承明三入事耳况
七入书府乎马融以通博三入东观亦非可及也

　　尔雅
尔雅注今所传者郭璞孙炎耳所谓樊光尔雅注李巡
尔雅注沈璇尔雅集注已不可复见郭璞有尔雅图江
灌有尔雅图赞皆奇书是亦不减山海经图也张揖既
作博雅刘伯庄又有续尔雅草木虫鱼该括略尽选中
惟郭璞特注上林赋张揖又注之他人不及其精确也
其他所谓孝经尔雅石经尔雅蜀尔雅蕃尔雅小尔雅
皆自成一书也

　　滕六降雪
晋州刺史萧至忠将以腊日畋游有樵者于霍山见一
长人俄有彪兕鹿豕狐兔骈匝长人曰余玄冥使者奉
北帝命腊日有萧使君畋猎汝等若干合鹰死若干合
箭死有老麋屈膝求救使者曰东谷严四善谋群兽从
行薪者随觇之茅堂中有黄冠一人老麋哀请黄冠曰
若令滕六降雪巽二起风即萧使君不复猎矣薪者回
未明风雪萧使君果不出　此雪中故事之奇诡也夫

有所谓丰隆屏翳则滕六巽二固为神矣以巽二为神
尤晓然神仙感遇传曰叶仙韶遇雷神授以墨篆曰行
之可以致雷立功救人吾兄弟五人要闻雷声但唤雷
大雷二此曰雷大雷二则雪可滕六风可巽二矣
　　答客难
东方朔答客难扬雄解嘲班固宾戏崔骃达旨崔寔答
议蔡邕释诲陈琳应议皆出于客难而作然其雄放豪
特皆不能及也

　　红靺鞨
文与可朱樱歌金衣珍禽弄深樾禁籞朱樱斑若缬上
幸离宫促荐新藤篮宝笼貂珰发凝霞作丸珠尚软滴
露成津蜜初割君王日午坐猗兰翡翠一盘红靺鞨此
歌最称奇绝然靺鞨二字人少用按唐宝记曰红靺鞨
大如巨栗赤烂如朱樱视之如不可触触之甚坚不可
破施此事于樱桃尤为奇切不读宝记未知文公用事
之妙也王元之樱桃诗磊落火齐珠参差珊瑚丛便不

及
　南史曰天竺国出火齐状如云母色如紫金有光耀
　别之则如蝉翼积之则如纱縠之重沓王子年拾遗
　记曰董偃常卧延清之室设火齐屏风张衡西京赋
　曰翡翠火齐络以美玉集韵曰琉璃火齐珠说文曰
　火齐玫瑰也
　　乾坤一弹丸
蒋颍叔观太史局铜浑仪诗日月双连璧乾坤一弹丸

弹丸字出孔颖达曰天包地外犹鸡卵之裹黄圆如弹
丸然汉书曰日月如连璧耳连璧二字出易坤灵图曰
至德之明日月若合璧余愚见用日月双旋蚁对之亦
佳旋蚁二字出抱朴子曰天圆如盖地方如棋局天(阙/文)
(七/字)蚁行磨上磨左旋蚁右去磨行速蚁不得已(阙文/五字)对
弹丸尤妙
　　水精如意
李商隐诗水精如意玉连环下蔡城危莫破颜吴孙和

悦邓夫人常置膝上弄水精如意误伤夫人颊医和白
獭髓杂玉琥珀屑为粉傅之疮灭颊上犹有赤点如痣
视之益妍媚商隐诗正用此东坡梅花诗檀心已作龙
涎吐玉颊何劳獭髓医亦用此也
　　北风图
汉桓帝时刘褒画云汉图见者皆热又画北风图见者
复寒(博物/志)　隋朝官本有卫协画北风图一卷不复有
汉人之笔矣然古人多好以诗为图陆探微有新台图

卫协又有黍离图司马昭又有豳风七月图戴安道作
南都赋图人尚以为有益而况以诗为图乎
　　芸台
傅亮诗柔荔迎时萋芳芸应节馥庾信诗芸香上筵阁
碑石向鸿都崔备诗旧帙芸香在空奁药气馀周朴诗
金马门前马芸香阁上香按鱼豢典略曰芸香草也辟
纸蠹鱼藏书台称芸台藏书阁称芸阁已上四诗皆言
香也许慎说文曰芸似苜蓿杂礼图曰芸即蒿也叶似

邪蒿香美可食今江东人茹为生菜甚香古之秘阁以
辟书鱼
　　徐陵谢馔启
陈徐陵谢敕赐祀三皇五帝馔馀启曰丼泉之殿旧礼
羲轩长乐之宫本图尧舜东京晚世旷代无闻西汉盛
仪复睹今日金壶流十旬之气玉案备千品之羞昔绛
罗为荐既延王母紫盖为坛允招太乙同斯美号理致
众皇臣以馀年预陪清祀如登瑶席遂饮琼浆如陵启

所云则武帝丼泉之祀不止太乙文帝时诏绘古帝王
名臣像于殿壁又汉明帝好画别立画官诏博洽之士
班固贾逵辈取经史事画之起伏羲凡五十谓之画赞
此所谓长乐之宫本图尧舜也
　　金仙氏
杨文公龙泉金沙塔院记曰金仙氏之教有自来矣身
毒之国纪于山经竺乾之师闻于柱史西京名将得休
屠祭天之神东汉诸王为蒲塞桑门之供道之行也源

远乎哉此可谓善用事最是山海经老子二事古今人
皆不曾用
　　昭华玉
帝尧见舜于二宫而问政试以五典舜遂举八凯使佐
后土以揆八事八元使布五教于四方舜有大功二十
尧乃赐舜以昭华之玉老而命舜代以摄政　昭华玉
者律琯也又曰昭华管秦府库中玉笛也长二尺三寸
六孔吹之则见车马山林隐鳞相次息并不复见其上

铭曰昭华之管(博物/志)庾信诗更爱昭华玉还披兰叶图
胡文恭诗仙致昭华玉神来弱水香唯夏英公诗延喜
灵圭上昭华瑞琯中乃用琯字也
　　车渠碗
魏文帝车渠碗赋曰料珍怪之上美无兹碗之独灵包
华文之光丽发符采而扬荣王粲车渠碗赋曰挺英才
于山岳含阴阳之淑贞光清朗以内曜泽温润而外津
曹植车渠碗赋曰惟斯碗之所生于凉风之峻湄隐神

璞于西野拟朝阳而发晖应玚车渠碗赋曰惟斯碗之
奇玮诞灵岳而奇生荫碧条以纳曜□朝霞而发荣潘
尼琉璃碗赋曰览方贡之彼珍玮兹碗之独奇济流沙
之绝险越葱岭之峻危江总玛瑙碗赋曰出昆崙之仙
阜觞玄洲之玉酒皆奇语
　　流苏
流苏是四角所系盘线绘绣之毬五色同心而下垂者
流苏帐者古人系帐之四隅以为饰耳(张师正/倦游录)　江总

诗银床金屋挂流苏宝镜玉钗横珊瑚刘孝威诗机顶
挂流苏机傍垂结䌽徐陵诗流苏金帐挂香囊织成罗
幔隐灯光温庭筠词油壁车轻金犊肥流苏帐晓春鸡
早
　　若下水
吴录曰长城若下酒张协七命曰荆南乌程豫北竹叶
即此酒也舆地志曰南岸曰上若北岸曰下若村人取
若下水酿酒醇美胜于云阳又曰霅水亦若下之异名

　七命所云荆南乌程豫北竹叶说者以荆南为荆州
　然乌程县在今湖州与荆州相去甚远县南五十步
　有若溪夹溪悉生箭箬南岸曰上箬北岸曰下箬居
　人取下箬水酿酒醇美俗称箬下酒刘梦得骆驼桥
　下蘋风起鹦鹉杯中箬下春即此也荆溪在县南六
　十里以其水为荆山出因名之张玄之山墟名云昔
　汉荆王贾登此山因以为名所谓荆南乌程即荆溪
　之南耳若以为荆州则乌程去荆州三千馀里封壤

　大不相接矣以湖州图经考之乌程县以古有乌氏
　程氏居此能酝酒因此名焉其荆溪别在长兴县西
　南六十里此溪出荆山张协七命所云酒则荆南乌
　程所谓荆南者荆溪之南也李贺诗樽有乌程酒为
　君千里寿即此也宋景文公送张说赴吴兴幕诗政
　馀底处邀真赏洲上风□箬下杯
　　神气
神者气之子气者神之母形者神之室气清则神畅气

浊则神昏气乱则神劳气衰则神去室空则形腐人以
神为道以道为生生道两存故长生久视(出修真/秘诀)欲养
神先须养气养气先须养脑养脑先须养精养精先须
养血养血先须养唾养唾先须养水而九还七返者大
而论之一年小而论之一日北斗一日一夜一周天天
降地腾从寅至申为七返却到坤为九还(修真/秘诀)　八公
有言食草者力食肉者勇食谷者智食气者神(吐纳/经)
欲为道者口常吐死气取生气慎笑节语常思其形(陶/弘)

(景真/诰)
　　东坡论文选
文选编次无法去取失当齐梁文字衰陋萧统尤为卑
弱如李陵五言皆伪今日观渊明集可喜者甚多而独
取数篇渊明作闲情赋正所谓国风好色而不淫正使
不及周南与屈宋所陈何异而统大讥之此小儿强解
事也予固不敢妄议如楚词九歌凡十有一孰为可取
孰为可删而文选仅取其半耳至若李龙眠作九歌图

则国殇礼魂便不能画矣然画又非文选之比
　　属车
隋志曰昔诸侯贰车九乘秦灭九国兼其车服故为八
十一乘汉犹不改武帝祠太一甘泉则尽用之明帝上
原陵又用之法驾三十六乘小驾十二乘隋开皇中大
驾十二乘法驾减半大业初属车备八十一乘炀帝问
于阎毗毗曰此起于秦故张衡赋曰属车九九是也
　　龟础

吴王射堂柱础皆如伏龟(徐铉/述记)袁宏宫赋曰海龟之础宋
景文公作燕肃简挽诗七兵荣赠册沈础贲龟趺用龟础
二字
　　白字本草
滕元发云一善医者惟取本草白字药用之多验苏子容
云黑者是汉人益之(东/坡)　本草一书岂可不熟如权德舆
诗中邦均禹贡上药验桐君李群玉诗注药陶贞白寻山
许远游王绩诗行披葛公注坐验农皇帙杜甫诗药纂西

极名兵流指诸掌李益诗草木分千品方书问六陈皆留
意于此者
　　寒具
桓玄爱重图书每以示宾客有不好事者正食寒具以手
捉书画大点污玄惋惜移时自后每出法书辄令洗手(张/彦)
(远名/画记)所谓上有晋人寒具油者是也寒具二字出周礼笾
人注曰清朝未食先进寒具口实之笾(齐民/要术)食经曰寒具
今之镮饼也宋景文公诗客咏南窗蒲齿胜食无寒具画

厨开然则刘禹锡佳话有寒具诗云纤手搓来玉数寻碧
油轻醮嫩黄深夜来春睡浓于酒压匾佳人缠臂金乃以
捻头为寒具也(即馓/子也)东坡集有此诗言佳话谓之捻头
　　古砚
唐人诗(偶忘/姓名)癖性爱古物终岁求不得昨朝得古砚兰河
滩之侧波涛所击触背面生隙隙质状朴且丑令人作不
得读此诗可谓好事之至砚之瑰古可想矣刘禹锡诗(阙/)
君滩头拣石砚白帝城边寻野蔬

　　瘗鹤铭
欧公曰瘗鹤铭题云华阳真逸撰刻于焦山之足按润州图
经云王羲之书然笔法不类羲之而类颜鲁公华阳真逸顾
况道号碑无年月疑前后有人同斯号者杜子美诗山阴不
见换鹅经京口空传瘗鹤铭真作右军书矣按陶隐居画传
曰隐居号华阳真人晚号华阳真逸则瘗鹤铭为隐居不疑
及日休悼羽士诗大椿枯后新为记仙鹤亡来始有铭且言
前朝文集未有悼道士碑铭其用鹤铭可谓神奇

　　范蠡游五湖图
陈恭公判亳州遇生日亲族多献老人星图侄世修独献
范蠡游五湖图且赞曰贤哉陶朱霸越平吴名遂身退扁
舟五湖公即日纳印明日致仕(魏泰/杂录)　隗嚣传曰范蠡收
责勾践乘舟于五湖注曰计然云范蠡乘舟于五湖游五
湖见此韩魏公初罢相出镇长安或献诗曰是非莫问门
前客得失须凭塞上翁引取碧油红旆去邺王台畔醉春
风公以为然请守相州(毕仲询幕/府燕閒录)

　　列女图
此图自密康公母至赵括母凡十五考之刘向传乃仁智
一卷世传龙眠李公麟所作然按隋朝官本有卫协画列
女图一卷隋王广有列女仁智图一卷陈公恩有列女贞
节图仁智图李氏之笔固当祖述于此又按后汉顺烈梁
皇后常以列女画于左右以自监戒(本/纪)又后汉宋弘常燕
见御座新屏风图画列女帝顾视之弘正容言曰未见好
德如好色者光武即命撤之观此则列女图又始于汉矣

　　养生
太祖召华山陈抟问养生之术抟曰得便宜处再莫去上
大喜(胡讷见/闻录)　任惠公晚年康强或问养生之术公曰读
文选而有悟耳所谓石韫玉而山辉水含珠而川媚是也
(春明退/朝录)
　　宅经
凡宅东下西高富贵雄豪前高后下绝无门户后高前下
多足牛马凡宅地欲坦平名曰梁土后高前下名曰晋土

居之并吉西高东下名曰鲁土居之富贵当出贤人前高
后下名曰楚土居之凶四面高中央下名曰卫土居之先
富后贫
　　碧落碑
绛有碑篆千馀字李阳冰爱之其中有碧落二字谓之碧
落碑后有识者云有唐十三祀龙集敦牂孝子李训等为
母造道门尊像(唐潘远/记闻谈)其一曰绛州碧落观龙朔中刺史
李谌为母太妃追荐所造神人所篆(洛中/纪异)　沈羲飞升有

白鹿青龙车羽衣持节以青玉界丹版拜羲为碧落侍
郎碧落天也(列仙/传)　唐翟楚贤有碧落赋多奇语今录
于此
　散幽情于曩昔凝浩思于典坟太初与其太始高下
　混其未分将视之而不见欲听之而不闻爰及寥廓
　其犹橐籥轻清为天而氤氲重浊为地而盘礴尔其
　动也风雨如晦雷电共作尔其静也体象皎镜是开
　碧落其色清莹其状冥寞虽离娄明目兮未能穷其

　形其体浩瀚其势瀰漫纵夸父逐日兮不能穷其畔
　浮沧海兮气浑映青山兮色乱为万物之群首作众
　才之妙观至妙至极至神至虚莫能测其末未能定
　其初五石难补九野环舒星辰丽之而照曜日月凭
　之而居诸非吾人之所仰实列仙之攸居尔乃遗尘
　俗务遐躅养空栖无惩忿窒欲凌清高而自远振羽
　衣以相属七日王君永别缑山之上千年丁令暂下
　辽水之曲别有怀真俗外流念仙家抚龟鹤而增感

　顾蜉蝣而自嗟乃鍊心清志洗烦荡邪凝魂于秘府
　驰妙于飧霞云梯非远天路还赊情恒寄于绵邈愿
　有托于灵槎
　　分风送船
荆州记曰洞庭湖神(一曰宫/庭湖)遇客祈祷能分风送南北
船(拾遗/记)　汉曹毗诗分风为二擘流成两刘刚诗回舻
乘𣲖水举棹逐分风正谓此也汉郑弘少时采薪得一
遗箭顷之有人觅箭问弘何所欲弘识其神人也答曰

常患若耶溪载薪为难愿朝南风暮北风后果然世号
樵风水经曰郑弘少以清节自居恒躬采伐用贸粮膳
每出入溪津常感神风送之村人贪藉风势常依随往
还有淹留者徒辈相谓曰汝不欲及郑公风耶其感致
如此宋之问诗归舟何路远日暮便樵风秦系题镜湖
野老所居诗湖里寻君去樵风送往返孟浩然诗帆得
樵风送春逢榖雨晴皮日休诗海月为京信樵风送酒
船胡文恭公诗雨别荆台梦风回越水樵钱公辅诗仙

客常因一箭赠樵风长到五云间允初徵镜湖故事诗
将寻炼药井更逐卖樵风杨亿送越僧诗花雨六时飘
讲席樵风千里送浮杯齐唐诗濯足樵风波振衣禹穴
巅吴奎诗樵风漾归舟飘然一叶轻分风南北盖不止
若耶溪也
　　贺雪
贺雪之礼起于唐李洞诗贺雪已成金殿梦看涛终负
石楼期刘庭琦诗姑射山中符圣寿芙蓉阙下降神车

李峤诗大周天阙路今日降神车韦应物诗厕迹鹓鹭
末蹈舞丰年期正是贺雪时所作也然唐故事雪中多
宴群臣宗楚客诗太乙天为水蓬莱雪作山徐彦伯诗
琼树留宸瞩璇花入睿词张说诗含花雪告丰李适诗
写曜衔天藻呈祥拂御衣此皆是雪中侍宴应制也唐
类表有贺雨雪表一卷贺表亦始于此
　　五夜
汉旧仪曰中黄门待五夜谓甲乙丙丁戊也唐太宗所

谓甲夜理事乙夜观书者本此颜氏家训曰或问一夜
五更何所训答曰汉魏以来谓甲夜乙夜丙夜丁夜戊
夜又谓之五更皆以五为节西都赋曰卫以严更之署
必以五为节者言自夕至旦经涉五时虽冬夏之晷长
短参差而盈不尽六缩不至四进退五时之间故曰五
更也唐韦珣尝问刘禹锡曰五夜者甲乙丙丁戊相更
迭耳而又有子夜何耶晋时有子夜者善歌子夜女子
名也故李义山云莺能歌子夜又云心酸子夜歌太白

亦有子夜歌行韦珣以子夜为五更之数非也又有所
谓午夜者为半夜时如日之午也李长吉七夕诗罗帏
午夜愁杜少陵所谓午夜漏声催晓箭是也独更点之
制无所著见韩愈诗鸡三号更五点李郢诗江风彻曙
不成睡二十五点秋夜长李商隐诗金殿销香闭绮笼
玉壶传点咽铜龙惟此三诗言点也陈伏知道从军五
更转诗曰一更刁斗鸣校尉逴连城遥闻射雕骑悬惮
将军名二更愁未央高城寒夜长试将弓学月聊持剑

比霜三更夜警新横吹独吟春强听梅花落误忆柳园
人四更星汉低落月与云齐依稀北风里胡笳杂马嘶
五更催送筹晓色映山头城乌初起堞更人悄下楼
　禁城钟鼓五更已竟而外间刻漏方交五更杀五更
　后禁城不复更击钟需平明漏下二刻方椎鼓数十
　声门开唐王建词每夜停灯熨御衣银熏笼底火霏
　霏遥听帐里君王觉上直钟声始得归本朝王岐公
　宫词焚香先熨赭黄衣恐怕阳台进御迟禁鼓六更

　交早直归来还是立班时质之二词禁中更鼓不究
　平晓者盖交更之际翼日当直宫女须以未晓前先
　表受事则凡应奉早朝皆可夙办若候正交五更始
　来则不及事矣王建所谓上直钟声者禁中五更晓
　钟也岐公所谓六更者明宫殿五更之外更有一更
　也其实宫中以外间四更促为五更耳至如郊祀大
　祀车驾宿斋青城则斋殿门外内五更均促使短如
　宫中常节至青城门外则五更平分须晓乃竟故奉

　常礼皆于宫漏之外
　　圆觉
书说命厥德修罔觉只一觉字孟子以先知觉后知以
先觉觉后觉予将以斯道觉斯民也凡两言之亦十字
圆觉经中说觉字及圆觉菩萨号共一百八十觉字是
何言之之切悟之之艰也如华严经梵行品一连用三
十七耶字又二耶字在前不连文此一品连用耶字之
势甚衮衮是盖译润之功也

　　青砚
古人多用青砚盖端歙始著乎唐耳庾肩吾谢铜砚笔
格启曰烟磨青石已践孔子之坛管插铜龙还笑王生
之壁砚谱曰淄川金雀石色绀青声如金玉又曰李后
主青石砚墨池中黄石如弹丸水常满终日不耗后归
朝陶谷见而异之砚大不可持乃取石弹丸去后主曰
惟此石弹丸能生水索之良苦陶碎之石破中有小鱼
跳地上即死自是砚无复润泽东坡杂说曰陆道士蓄

一砚圆首斧形色正青皆有斜月纹甚能光墨而宜笔
今山川记载蔡子池青石可为砚正此之类也
　　翠粲
陆放翁尝问余曰比在成都市时见䌽帛铺榜曰翠色
真红殊不晓所谓红而曰翠何也余曰嵇康琴赋曰新
衣翠粲缨徽流芳班婕妤自悼赋曰纷翠粲兮纨素声
翠粲取其鲜明也东坡牡丹诗一朵妖红翠欲流盖取
乡语放翁击节大喜

　少卿章岵尝官于蜀持吴罗朔绫至官与川帛同染
　红后还京师经海润吴朔之帛色皆渝变惟蜀者如
　旧后询蜀人之由乃云蜀之蓄蚕与他邦异当其眠
　将起时以桑灰喂之故其色然世之重川红多以染
　之良盖不知由蚕所致也
　　卷什
沈约宋书谢灵运传曰纷披风什五臣注曰十篇同卷
谓之什今之诗家作一篇遽曰什非也柳子厚答沈起

书云今乃五十篇之赠其数相什宋景文公诗栖迟自
乐周人什偃息终非魏国藩此方用得是
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　纬略卷十