钦定四库全书
　纬略卷七　　　　　　　宋　高似孙　撰
　　流黄素
张载四愁诗美人赠我筒中布何以报之流黄素　梁
简文帝诗思妇流黄素温姬玉镜台　张柬之诗将军
占太白少妇怨流黄　乔知之诗云日晓微微愁思流
黄机　王筠诗箱中取刀尺机上断流黄　萧淳诗犹
有望归心流黄未剪截　顾野王诗蓟门寒未歇为断

流黄机　环济要略曰间色有五绀红缥紫流黄也
按论语疏曰五方正色青赤白黑黄五方间色者绿为
青之间红为赤之间碧为白之间紫为黑之间流黄为
黄之间故不用红紫言是间色也所以为间者颍子严
曰东方木木色青青加黄为绿绿为东方之间色南方
火火色赤赤加白为红红为南方之间色西方金金色
白白加青为碧碧为西方之间色北方水水色黑黑加
赤为紫紫为北方之间色中央土土色黄黄加黑为流

黄流黄为中央之间色又一法木尅土戊以妹已嫁于
甲是黄入青为绿火尅金庚以妹辛嫁于丙是白入赤
为红金尅木甲以妹乙嫁于庚是青入白为碧水尅火
丙以妹丁嫁于壬是赤入黑为紫土剋水壬以妹癸嫁
于戊是黑入黄为流黄余谓考工记画绘之事青与赤
谓之文赤与白谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻
五采备谓之绣此非间色乎
　　罨画

墨客挥犀曰罨画今之生色也余尝谓五采彰施于五
服此固生色之始也　秦韬玉诗花明驿路胭脂暖山
入江亭罨画开　李西台诗晴山云罨画孤屿水含棱
　卢赞元诗花外小楼新罨画杏波晴叶退微红　刘
商隐爱义兴罨画溪者亦以其如画也
　　茗一车
权纾茗赞曰穷春秋演河图不如载茗一车此言汉儒
图纬之书读之令人愦愦所谓穷春秋者如演孔图元

命苞文耀钩运斗枢感精符含神雾之类演河图者如
古龙图河图传孝经河图之类也
　　雪茶
陆羽第水雪水品二十以雪水滞而太冷也　晋羊孚
雪赞曰资清以化乘气以霏遇象能鲜即洁成辉雪盖
取其精洁也安可谓之冷滞耶　喻凫诗煮雪问茶味
当风看雁门　白居易诗吟咏霜毛笔閒尝雪水茶
丁晋公茶诗痛惜留书箧坚藏待雪天　胡文恭公诗

雪溜云腴试早芽皆是雪水瀹茶也　曹松诗读易明
高烛煎茶取折冰　姚合诗研露题诗洁销冰煮茗香
则又以冰瀹茶也　逸人王休居太白山下冬至取溪
冰敲其精莹者煮茗共客饮之(王仁裕开元/天宝遗事)无非取其
洁清也
　　羊裘
严光变姓名隐光武思其贤访之齐国上言有男子披
羊裘钓泽中马援叹曰殖货财者贵其施赈也不然则

守钱虏耳乃散颁昆弟故旧身服羊裘皮裤羊裘始于
此
　　素丞相
论衡曰孔子不王素王之业在于春秋桓君山素丞相
之迹在于新论者也君山名谭著书言当世事二十九
篇梁以陶弘景为山中宰相亦兹类
　　致拳拳
古乐府定情篇言妇人不能以礼从人而自相悦媚乃

解衣服玩好致之用致绸缪若臂环致拳拳指环致殷
勤耳珠致区区香囊致和合条脱致契阔佩玉结恩情
而期于山阳山北终以不荅乃以伤悔焉
　　种瓜
邵平秦东陵侯之后为布衣种瓜于长安瓜美俗谓之
东陵瓜　汉施延沛人种瓜自给　姚俊常种瓜灌园
(吴/录)　步骘与卫旌同年相善俱种瓜自给　郭平原以
种瓜为业(沈约/宋书)　韩珍种瓜营葬　孙钟富春人种瓜

为业(刘义庆/幽明记)以上十人可谓瓜隐矣　杨炯诗亭逢李
广尉门接邵平瓜　许浑诗白社贫思橘青门老种瓜
东陵在青门外也
　　袭六为七
相如封禅书曰韨饬厥文作春秋一艺将袭旧六为七
摅之无穷扬雄剧秦美新文曰宜命贤哲作帝典一篇
奋三为一袭以示来人摛之罔极二文甚相类左太冲
作三都赋初成时人互有讥訾思意不惬后示张公张

曰此二京可三庾仲初作扬都赋成以呈庾亮亮以亲
族之怀大为其名价曰可三二京四三都
　　易圣
唐卫大经邃于易人谓之易圣　唐昭宗时有(阙文/五字)筮
人谓之易圣(耳目/记)　刘臻精于两汉书时人称为汉圣
严子卿马绥卿善围棋号棋圣卫协张墨号画圣张衡
马忠号木圣(抱朴/子)　李白嗜酒然沈酣中所撰文章未
尝错误时号醉圣(开元天/宝遗事)

　　卖文
丁隐君歌前度相逢正卖文一钱不直虚云云今来利
作采山斧可以抛身麋鹿群　杜诗故人南郡去去索
作碑钱本卖文为活翻令室倒悬
　　历日
杨泉物理论曰畴昔神农始治农功正节气审寒温以
为早晚之候故立历日尧典一篇唯载历象一事则历
象一事至尧备矣孔氏书传曰历象其分节敬纪天时

以授人也
　　离骚传
淮南王安入朝献所作内篇上爱秘之使为离骚传只
以大山小山观之安深于骚矣然王逸所注绝不引此
书
　　八百碑
唐人说李邕前后撰碑八百首按邕传邕尤长碑颂中
朝衣冠及天下寺观多赍金帛求其文　杜诗曰干谒

满其门碑版照四裔丰屋珊瑚钩麒麟织成罽紫骝随
剑几义取无虚岁盖谓邕也
　邕碑今尚遗者左羽林将军臧怀亮碑(在耀/州)开元寺
　碑(淄/州)岳寺大照和尚普叔碑(西/京)李府君碑(西/京)普光寺
　碑(泗/州)娑罗木碑(楚/州)大云禅寺碑　老子孔子颜回赞
　(海/州)秦望山法华寺碑(越/州)岳麓山寺记　大律故怀道
　阇黎碑(福/州)石室记(端/州)有道先生叶公碑　东林寺碑
　(江/州)左武卫尉(阙/)　将军李思训碑　云麾将军李秀

　碑　鄂州刺史卢府君碑
　　三本书
柳氏家训曰余家升平里西堂藏书经史子集皆有三
本一本纸墨签卷华丽者镇库一本次者供览又一本
次者后生子弟为业我祖宗时内则太清楼藏书龙图
阁藏书玉宸殿藏书外则三馆秘阁凡四处藏书如咸
平八年荣王宫火延及三馆于是出禁中本付馆阁传
写则书本岂可无其副其后官书往往侵窃士大夫家

得之嘉祐中置编校官八员杂雠四馆书给吏百人悉
以黄纸为大册书之自此私家不敢辄藏元丰中三馆
并归省中书亦随徙元祐中重写御前书籍又置校对
黄本以馆职资浅者为之宣和初置补御前书籍所再
访天下异书侍臣十人为参详官进士白衣充检阅者
数人及年命以官然以崇文总目言之李善注文选固
在五臣之前此乃云因五臣而为注非也三茅君内传
曰唐李遵撰遵非唐人也固有差舛如此者中兴馆阁

书殊为简略余在馆时日以校对犹是郡国民间所上
本馆阁不曾再行缮书又止有一本一篇借出竟成失
落故阙书亦多又秘阁所藏书亦无书目真赝无辨殊
阙典也承平时士大夫家藏书如常山宋氏南都戚氏
历阳沈氏庐山李氏九江陈氏鄱阳吴氏中兴初如三
山余氏临川吴氏会稽陆氏诸葛氏今皆散逸矣况有
三本乎
　　四愁诗

张衡不得志为四愁诗依屈原以美人为君子以珍宝
为仁义以水深雪雰为小人　衡作四愁诗曰我所思
兮在太山欲往从之梁甫艰侧身东望涕沾翰美人赠
我金错刀何以报之英琼瑶路远莫致倚逍遥何为怀
愁心烦劳我所望兮在桂林欲往从之湘水深侧身南
望涕沾襟美人赠我翠琅玕何以报之双玉盘我所思
兮在汉阳欲往从之陇坂长侧身西望涕沾裳美人赠
我貂襜褕何以报之明月珠我所思兮在雁门欲往从

之雪纷纷侧身北望涕沾巾美人赠我锦绣段何以报
之青玉案(又张/载诗)我所思兮在南巢欲往从之巫山高佳
人遗我筒中布何以报之流黄素我所思兮在朔湄欲
往从之白雪霏佳人遗我云中翮何以赠之连城璧我
所思兮在陇原欲往从之隔太山佳人遗我双角端何
以赠之雕玉环我所思兮在营州欲往从之路阻修佳
人遗我绿绮琴何以赠之双南金　傅玄歌诗有所思
兮在天一方何以赠之玉佩珠璜又有四愁诗曰美人

赠我明月珠何以报之比目鱼美人赠我苏合香何以
报之翠鸳鸯　贯休歌诗欲赠之紫玉尺白银铛盖效
四愁体　李嘉祐诗宋玉怨三秋张衡复四愁盖以四
愁比骚也可谓善言诗矣　崔筒诗平子四愁今莫比
休文八咏自同时便不及嘉祐也
　　古学
桓谭博学多通遍治五经尤好古学从刘歆扬雄问疑
异卢植上书臣少通儒从南郡太守马融受古学颇知

今古礼记
　　研眼
砚录曰端石有活眼死眼圆晕相重黄黑相间黳精在
内晶莹可爱谓之活眼四旁浸渍不甚鲜明谓之泪眼
形体略具内外皆白殊无光彩谓之死眼活眼胜泪眼
泪眼胜死眼死眼胜无眼然古人赋诗中殊不言眼也
惟唐彦猷曰端石有眼者最贵谓之鸲鹆眼石文精美
如木有节不知者以为石病石有上下岩惟上岩有眼

眼之美者青绿黄三色相重多者自外至心凡九重其
大者尤为稀有其生于墨池之外者曰高眼生于内者
曰低眼高眼尤可尚不为墨渍常可睹也
　　误笔成画
曹不兴善画孙权使画屏风误落笔点素因就画为蝇
吴王以为生蝇举手弹拂之(吴/录)　王献之为大司马画
扇题笔误落扇上即点画作乌駮牛(孙畅之/画术)　王维诗
屏风误点惑孙郎团扇草书轻内史　卢纶诗舐笔求

书扇张屏看画蝇各用此二事摭遗载唐戴嵩画牛因
笔堕为乌亦此意
　　卧雪图
卧雪图巨然所作汉时雪丈馀洛阳令至袁安门无行
路令人探雪见安僵卧令举为孝廉(典/录)　又有焦先出
于汉末冬雪大至袒卧不移(皇甫嵩/高士传)　又有胡定光颍
川人雪覆其室令遣排雪遗乾糗事亦大略相类人用
雪中事但言袁安丁晋公镇金陵重建赏心亭取家藏

袁安卧雪图以张于亭之屏乃唐周昉笔经十四守虽
极爱不敢取后一帅窃去易以芦雁王琪君玉留诗曰
(阙文/六字)壶江山清丽壮吴都昔人已化辽天鹤旧画难寻
卧雪图苒苒流年去京国萧萧华发老江湖残蝉不会
登临意又噪西风入座隅(文莹/野录)
　　三十六玉皇
李贺诗为君持此凌苍苍上朝三十六玉皇李白诗三
十六帝欲相迎仙人飘翩下云軿此也

　　泰阶六符经
东方朔愿陈泰阶六符以观天变艺文志有泰阶六符
经一卷(汉/书)泰阶六符上阶天子中阶公卿下阶庶人
凡三阶所谓泰阶六符经者应劭以为黄帝所作也
其经曰泰阶者天之三阶也上阶为天子中阶为诸侯
公卿与大夫下阶为士庶人上阶上星为男主下星为
女主中阶上星为诸侯三公下星为卿大夫下阶上星
为元士下星为庶人三阶平则阴阳和风雨时社稷神

祗各获其宜天下大安是为太平三阶不平则五神乏
祀日有食之水润不浸稼穑不成冬雷夏霜百姓不宁
故治道倾天子行暴令好兴甲兵修宫榭广苑囿则上
阶为之奄奄疏阔也以孝武皆有此事故朔为陈之
皇甫冉诗䌽云天仗合玄象泰阶平　司空图诗鼎饫
和方济台阶润欲平此言泰阶欲其平也权德舆诗六
符既昭晰万象随陶钧此言六符欲其明也
　　䃱磹

太平广记曰月支献猛兽两目如天䃱磹之炎光䃱磹
电光也(䃱先念切/磹徒念切)
　　纳音
子为阳之始午为阴之始以甲加子数至午加丑数至
未午上得庚未上得辛谓之阴索阴又以甲加午数至
子加未数至丑亦得庚辛谓之阴匹阳此纳干数也从
甲至庚凡七七为西素皇之气故甲子乙丑皆为金而
三为火九为木一为土五为水此所谓纳音也但数其

干不数其支其源盖出于六十律旋宫法也一律含五
音十二律含六十音
　沈存中笔谈曰六十甲子有纳音鲜原其意盖六十
　律旋相为宫法也一律含五音十二律纳六十音也
　凡气始于东方而右行音起于西方而左行阴阳相
　错而生变化所谓气始于东方者四时始于木右行
　传于火火传于土土传于金金传于水所谓西始于
　西方者五音始于金左旋传于火火传于木木传于

　水水传于土(纳音与易纳甲同法乾纳甲而坤纳癸/始于乾而终于坤纳音始于金金乾也)
　(终于土/土坤也)纳音之法同类娶妻隔八生子(此汉志/语也)此律
　吕相生之法也五行先仲而后孟孟而后季此遁甲
　三元之纪也甲子金之仲(黄钟/之商)同位娶乙丑(大吕之/商同位)
　(谓甲与乙丙与丁/之类下皆仿此)隔八下生壬申金之孟(夷则之商/隔八谓大)
　(吕下生夷则/也下皆仿此)壬申同位娶癸酉(南吕/之商)隔八上生金之
　季(姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁/甲逆传仲孟季若兼妻言之则顺传孟仲季也)
　庚辰同位娶辛巳(仲吕/之商)隔八下生戊子火之仲(黄钟/之徵)

　(金三元终则左/行传南方火也)戊子娶己丑(大吕/之徵)生丙申火之孟(夷/则)
　(之/徵)丙申娶丁酉(南吕/之徵)生甲辰火之季(姑洗/之徵)甲辰娶乙
　巳(中吕/之徵)生壬子木之仲(黄钟之角火三元终/则左行传于东方木)如是左
　行至于丁巳中吕之宫五音一终复自甲午金之仲
　娶乙未隔八生壬寅一如甲子之法终于癸亥(谓蕤/宾娶)
　(林钟上生/太簇之类)至于己为阳故自黄钟至于仲吕皆下生
　自午至于亥为阴故自林钟至于应钟皆上生予于
　乐论叙之甚详此不复纪(甲子乙丑金与甲午乙未/金虽同然甲子乙丑为阳)

　(律阳律皆下生甲午乙未为阳吕阳吕/皆上生六十律相反所以分为一纪也)
　　冰丸霜散
朝野佥载曰立夏日服六壬六癸符或玄冰丸飞霜散
暑不能侵抱朴子曰不热之道服玄冰之丸飞霜之散
此用萧丘上木皮及五日北行黑蛇血故少得合之也
汉武内传西王母曰仙之上药(阙文/六字)诗采取神药山端
白兔𢷬虾蟆丸奉上陛下一玉柈梁武帝诗紫霜耀绛
雪追还转复飞陆龟蒙诗桂父旧歌依绛雪桐孙遗咏

倚玄云
　　盐生
秦记曰会稽王道子为符朗设盛馔朗曰盐味少生玄
晏春秋曰卫伦称刘子阳食饼而知盐生精味之至师
旷善识味平公赐之食师旷曰此劳薪为㸑平公试问
之宰人曰用故车脚炊饭晋武帝赐荀勖食进饭即谓
座人曰此劳薪炊饭也座者未之信密遣问之果是车
脚炊也盖此之谓

　　沈香山火
隋主除夜设火山数十尽用沈香木根火山暗则以甲
煎沃之香闻十里江淹诗金炉绝沈燎绮席生浮埃则
沈燎始于梁矣李商隐诗沈香甲煎为沈燎玉液琼酥
作寿杯当用前事李白诗博山炉中沈香火双咽一气
凌紫霞李贺诗沈香火暖茱萸烟酒觥绾带新承欢王
建诗院院烧灯如白日沈香火底坐吹笙三诗皆用沈
香火即所谓沈燎也

　　三傩
论语疏曰傩逐疫鬼也为阴阳之气不节厉鬼随而作
祸故天子使方相氏黄金为四目熊皮为帽口作傩傩
之声以驱疫鬼一年三度为之按月令季春命国傩季
秋天子乃傩至冬又曰命有司大傩旁磔出土牛以送
寒气张衡东京赋曰卒岁大傩(驱/除)群厉方相秉钺巫觋
操茢侲子万童丹首玄制桃弧棘矢所发无臬飞砾雨
散刚瘅毕毙煌火驰而星流逐赤疫于四裔廉品大傩

赋曰于吉日之上戊将大蜡于腊烝乃班有司聚众大
傩天子坐华殿临朱轩凭玉几席文旃率百𨽻之侲子
群鼓噪于宫垣二赋只言冬傩耳春秋之傩盖少见唯
唐孙頠有春傩赋曰是月也建斗于辰日交长至有司
方陈大礼展时事达九门以磔攘协四灵而涤器匪岁
之卒乃春之季令阴气以下降使阳和而上利顺三时
而不忒恊诸福而毕萃然则此礼唐时犹行之所谓顺
三时而不忒者三傩也

　　小雨由山
张士伯祷雨于山忽闻空中语曰大雨由天小雨由
山神仙盛遇有人叩其祈雨神告之曰雨禁绝重
　　沃焦
玄中记曰天下之大者东海之沃焦石焉在东海南方
三万里海水灌之随尽故水东流而不盈物类相感志
曰沃焦山东海之外荒海中有山焦炎而峙高深莫测
盖禀至阳之为质也海水激浪投其上噏焉而尽计其

昼夜噏摄无极若熬鼎受其洒汗耳此道家之说无是
山也四海受百川之涨必然汹涌而溢也
　吴融沃焦山赋曰域中公子问于方外先生曰盖闻
　水之大也下环乎地上浮于空无象无边夷犹洪濛
　百派千流皆归于东何巨溟之深也万古能容何九
　州之高也不沦其中先生曰混沌死乾坤始东南倾
　川泽委帝乃虑海旁溢彼山中峙复孕以火用销其
　水此焦沃之为义真宰之元旨者也请言其状也巉

　乎崒乎赫曦乎翕赩乎阴阳炽炭天地开炉景风鼓
　吹赤帝规模成于妙有拔彼虚无处冷能热虽燔且
　濡于律则黄钟取法在易则既济相符坡𡊇兮压海
　万里鸿洞兮烘天一隅掖冯夷轧天吴鳞介既难以
　潜伏草木安得其芬敷巨灵不能擘畏其烂手愚公
　不能移惮其焚躯灵涨疑竭大室若枯尔其水之来
　也浩浩争奔淊淊不住蹴岳摧阜跳天沃雾旸谷无
　地扶桑失树雷奔潮走雪飞沫聚吞吐造化浮沈朝

　暮一归塘(归塘一/作归墟)之积积既久而还盈一尾闾之泄
　泄不供而旋注苟彼不为煎熬何物当其委输
　　沓潮
番禺记曰早潮下晚潮上两水相合谓之沓潮　刘禹
锡沓潮歌曰屯门积日无回飙海波不归成沓潮轰如
鞭石屹且摇亘空欲驾鼋鼍桥惊湍蹙缩悍而骄大陵
高岸失岧峣四边无阻音响调背负元气掀重霄介鲸
得性方逍遥仰鼻嘘吸扬朱翘海人狂顾迭相招罽衣

髽首声哓哓征南将军登丽谯赤旌指挥不敢嚣翼日
风回沴气消归涛纳纳景昭昭乌泥白沙复满海海色
不动如青瑶叙曰元和十年夏五月大风驾潮南海泛
溢南人云沓潮也率三岁一有之
　　入阁
欧公五代史李琪传曰唐末丧乱礼坏天子未尝视朝
入阁之制亦废常参之官日至正衙者传闻不坐即退
独大臣奏事日一见便殿而侍从内诸司日弄朝而已

明宗即位诏群臣五日一随宰相入见内殿谓之起居
唐故事天子日御殿见群臣曰常参朔望荐食诸陵寝
有思慕之心不能临前殿则御便殿见群臣曰入阁宣
政前殿也谓之衙衙有仗紫宸便殿也谓之入阁其不
御前殿而御紫宸也乃自正衙唤仗由阁门而入百官
俟朝于衙者因随以入见故谓之入阁然衙正朝也其
礼尊阁燕见也其事杀自乾符已后因乱礼阙天子不
能日见群臣而见朔望故正衙常日废仗而朔望入阁

有仗其后习见遂以入阁为重至出御前殿犹谓之入
阁其后亦废至是而复然有司不能讲正其事凡群臣
五日一入见中兴殿便殿也此入阁之遗制而谓之起
居朔望一出御文明殿前殿也反谓之入阁琪皆不能
正也
　按贞观元年制自今中书门下三品以上入阁议事
　命谏官随之有失辄谏则入阁已见于贞观中不止
　开元间退御紫宸受朝乃云入阁也德宗贞元制自

　今后五日一御宣政殿与群臣相见则是不行入阁
　之礼矣玄宗时优人有求赐鱼者玄宗曰五品以上
　入阁以鱼袋合符汝不可得如武后时崔承庆上疏
　曰五品以上佩龟者后改鱼用龟别敕宣召恐有诈
　妄故内出龟合然后应命六典曰鱼符以备别敕宣
　召此其制也宋元宪公曰唐制每遇坐朝日即为入
　阁及其叔世务从简易正衙立仗遂废其后或有行
　者人所罕见乃复谓之盛礼宋公乃于御殿亦曰入

　阁何也按唐含元殿至宣政殿紫宸殿皆在大明宫
　中大明宫者东内也其唤仗入阁与欧公同西内太
　极殿即朔望受朝之所亦正殿也太极之北有两仪
　殿即常日视朝之所也太极殿两庑东西二阁二阁
　有门当又转北而入两仪一如东内之制郑谷入阁
　诗秘殿临轩日和鸾返正年两班文武盛百辟羽仪
　全霜漏清中禁风旗拂曙天门严新契勘仗入乍承
　宣玉几当红旭金炉纵碧烟对扬称法吏赞引出宫

　钿言动挥毫疾威容报簿专寿山晴霭黛颢气暖连
　延礼有鹓鸾集恩无雨露偏小臣叨备位歌咏泰阶
　前
　　数行俱下
应奉字世叔读书数行俱下(续汉/书)宋武帝才思朗捷省
书奏五行俱下梁昭明太子读书数行俱下过目皆臆
　　通五经
后苍东海人事夏侯始昌通五经蔡玄汝南人学通五

经帝徵拜议郎讲论五经异同井丹扶风人受业太学
通五经　鲁丕字叔陵兼通五经为当世大儒(见东观/汉记)
　张霸博览五经孙琳刘固等并慕之汉人往往以通
五经为重其曰五经无双许叔重许慎也五经纵横周
宣光周举也五经纷纶井大春井丹也五经复兴鲁叔
陵鲁丕也皆得通五经
　　论石渠
欧阳地馀为太子中庶子以尚书授太子后为博士论

石渠张山拊事小夏侯建为博士论石渠戴圣号小戴
以博士论石渠闻人通汉以太子舍人论石渠薛广德
以鲁诗教授萧望之数与论议器之充论石渠周堪与
孔霸俱事大戴夏侯胜霸为博士堪译官令论石渠施
雠为博士论同异于石渠林尊事欧阳高为博士论石
渠韦玄成以淮阳中尉论石渠张长安论石渠至淮阳
中尉论石渠之选其靳如此
　　待诏金马门

公孙弘徵贤良文学擢对第一拜博士待诏金马门贾
捐之上疏言得失待诏金马门东方朔主父偃严安徐
乐皆待诏金马门(三辅/黄图)　宣帝时修武帝故事讲论六
艺群书博尽奇异之好徵能为楚辞被公召见读诵益
召高才刘向张子侨华龙柳褒待诏金马门元帝时郑
朋上疏言许史子弟章视周堪堪白令待诏金马门冯
商长安人成帝时以能属文待诏金马门(如淳曰班/固目录)待
诏金马门汉盛选也以汉之久而膺此选者仅若此耳

殊不轻畀也　李白诗晨趋紫禁中夕待金门诏刘禹
锡诗籍通金马门身在铜驼陌李端诗汉主金门正召
才马卿多病自迟回郑谷诗贵为金马客雅称水曹郎
　　酒法
月令仲冬曰是月也乃命有司秫稻必齐曲蘖必时湛
炽必洁水泉必香陶器必良火齐必得兼用六物大酋
监之无有差忒酿酒之事尽在此矣苟能精之岂不佳
哉人顾未精于此耳

　月令注曰有司谓煮酒之官煮酒二字盖出于此欧
　阳公醉翁亭记曰酿泉为酒泉香而酒冽盖取诸此
　　狈
狼狈是两物狈前足绝短每行常驾两狼失狼则不能
动高后纪曰计犹豫师古曰犹兽名也尔雅曰犹如麂
善登木此兽性多疑虑常居山中忽闻有声即恐有人
来每豫上树久之无人然后敢下须臾又上如此非一
故不决者称犹豫焉说文曰犹玃属一曰陇西犬子谓

之犹(犹余/救切)
　　雁子
汉书太液池中凫雏雁子布满充积用雁子甚佳　王
维诗芦笋穿荷叶菱花罥雁儿此用雁儿甚新　易林
曰凤有十子同巢共欢以相保　晋王献之诗客从北
方来言欲到交趾远行无他货唯有凤皇子百金不我
鬻千金难为市山海经曰流沙之西丹山之南有凤之
圆(圆古/卵字)

　　狒狒赞
狒狒赞曰狒狒怪萌被发操竹获人则笑唇蔽其目终
亦号咷反为我戮　物类相感志曰狒狒出西南蛮宋
建武中安昌县进雌雄二头帝曰吾闻狒狒能负千斤
既力若此何能致之对曰狒狒见人喜笑笑则下唇掩
其额故可以钉之发可为髲血可染衣手似弥猴人面
而红作人言鸟声善知人生死饮其血使人见鬼帝命
工图之元稹诗狒狒穿筒格猩猩置屐驯(狒房/沸切)

　　珧
郭璞江赋曰玉珧海月土肉石华晋安海物异名记曰
肉柱肤寸美如珧玉临海异物志曰玉珧柱厥甲美如
珧玉赵德麟侯鲭集韩退之诗所云马甲柱正谓此字
书曰珧唇甲可饬物尔雅释弓曰弓有缘以金为之谓
之铣以玉为之谓之珧今人但用瑶字固自有珧字也
东坡诗金齑玉鲙饭炊雪海鳌江柱初脱泉但有柱字
李商老诗江瑶初脱柱蚝山怜叠嶂却用瑶字也

　　三严
唐续时令仪曰唐制日未明七刻搥一鼓为一严侍中
奏开宫殿门及城门未明五刻搥二鼓为再严侍中奏
请中严群臣五品以上俱集朝堂未明二刻搥三鼓为
三严侍中中书令以下俱诣西阁奉迎銮驾出宫诣太
极殿西都赋曰卫以严更之署注曰严更督夜行鼓唐
制所谓严者亦以鼓也
　　相经

锐头(赤帝乐叶图徵宋/均注锐头象朱鸟)大头(黑帝/上)长头(汤长头而寡发/晏子陈遵汉书)
(贾逵头长一尺三/寸出东观汉记)头小锐(赵景真/世说)方面(苍/帝)圆面(赤/帝)广面
(白/帝)深面(黑帝并/河图)龙颜(舜援神契汉高/祖管宁列传)日角(伏羲孝经援/神契子产管)
(子子夏子张论语/摘辅象始皇河图)长颈(禹尸/子)修颈(黑帝/河图)月角(晏平仲管/子尾生)
犀角(尾生管子曾子摘辅象顶角匿犀李固伏/犀贯石枕袁天纲相窦轨伏犀贯脑马周)鱼角(柳/下)
(惠管/子)珠衡(曾子伊尹仲由并摘辅象/又援神契曰伏羲珠连衡)山庭(颜渊论语摘/辅象又子贡)
(颜/路)额有三理(老子额有三/理抱朴子)龙额(黄帝广颡/龙额河图)折额(周燮钦/颐折额)
(丑貌骇人汝/南先贤传)额有五柱顶(隋高/祖)貌如妇人(张良/史记)学堂(袁/天)

(纲相岑文本/学堂莹夷)重瞳(舜项羽汉书吕光/载记沈约梁书)目瞳方(李泌梁/湘王)分
明(武安君严尤三将/论赵景真世说)目有精光(孙权江/表传)眸子如电(裴楷/眸子)
(闪闪如岩/下电世说)目视日不眩(王戎晋书又竹林七贤传曰戎/眸子洞彻视日而眼照不亏)
大目(老子金笥内经子夏/摘辅象子张同上)长目(始皇/史记)目如悬珠(东方/朔)深
目(康僧渊/世说)疏目(霍/光)目光外射(隋高祖/隋书)目如秋水(李/泌)眉白
毫(伏羲王子年拾遗/记马良眉有白毫)眉八采(尧眉八采直两眉甚坚似/八字眉抱璞子又尚书大)
(传/)虎眉(文王帝/王世纪)秀眉(管宁/列传)通眉(李/贺)须目如画(马援东观/汉记王规)
(于宝晋纪隋元晖须/眉如画梁褚翔梁书)眉间一尺(伍员吴越春秋莫邪/子干将子并列仙传)虎

鼻(伏羲禹虎鼻/孝经援神契)高鼻(康僧渊世说曰鼻者面之山目者/面之渊山不高则不灵渊不深则)
(不/清)鼻有伏藏(太公摘/辅象)大鼻(陈遵/汉书)山准(伏羲禹并虎鼻/山准摘辅象)隆
准(始皇汉高/祖史记)大口(舜孝经援神契太公论语摘辅象光/武东观汉记孙权江表传方颐大口)
虎口(始皇/河图)海口(孔子海口言如/含泽摘辅象)斗星绕口(子贡论语/摘辅象)方
口(老子金笥内经/汉明德皇后)乌喙(禹尸子越王越世/家始皇鸷喙史记)齿如编贝(东/方)
(朔/)疏齿(老君神/仙传)骈齿(武王元命苞夫/子孝经勾命诀)耳三门(老子濑/乡记)长
耳(老子神/仙传)方颐(帝喾帝系孙/权江表传)兑颐(黄帝/河图)敛颐(蔡泽/史记)岐颐
(后稷春秋/元命苞)凤颈(主通/中说)手握裒文(舜援/神契)手握十文(老子神/仙传)

展手过尺(李达前/凉录)手文曰武(武帝/梁书)文在手(仲子/左传)手过膝
(尹喜关令内传裴秀王隐晋书刘曜载记刘/备三国志慕容垂后燕录李祖升北齐书)猿臂(李/广)鸢
肩(卢敖淮南子/梁冀冀别传)骈胁(重耳吕/氏春秋)洿膺(文王淮南子许/慎注曰胯卢也)腰十
围(尹绎晋书朱泚/江安王元祥)龟背(仲尼孔丛子/王通中说)倨身(伊尹晏/子春秋)背若
有负(马/周)豺声(越椒左传商臣史记又秦始/皇王世充隋书王敦晋书)
　陶弘景相经序曰相者盖性命之著乎形骨吉凶之
　表乎气貌亦犹事先谋而后动心先动而后应表里
　相感莫知其所以然且富贵寿夭各值其数刘孝标

　相经序曰命之与相犹声之与响声动乎几响穷乎
　应二公之言皆名言也孝标又云日角月偃之奇龙
　楼彪踞之美地静镇干城缠天阙运于掌策金槌玉
　枕磊落相望伏犀起盖隐鳞交映井宅既兼食匮已
　实抑亦帝王卿相之明效也
　　茶炉笔床
天随子每于寒暑得体中无事时乘小舟设蓬席赍一
策书茶炉笔床钓具擢船鸣榔而已所诣小不会意径

还不留(笠泽/丛书)
　　香井
任昉述异记曰魏武陵中有泉谓之香水古诗云安得
香水泉濯郎衣上尘一说香水在并州香山其水洁香
浴之去病吴故宫亦有香水溪俗云西施浴处又呼为
脂粉塘吴王宫人濯妆于此溪上源至今馨香香水二
字尤佳然石曼卿荷花诗洛渚微波长映步汉宫香水
不濡肌乃以为汉宫也只此分香一事亦魏武也唯陆

机喜用陆机吊魏武文曰余为著作郎游秘阁见魏武
令曰馀香可分与诸夫人诸舍中无所为学作履组卖
也吊曰纡佳人于履组清尘虑于馀香下一句奇绝
　
　
　
　
　纬略卷七