钦定四库全书
　纬略卷一　　　　　　　宋　高似孙　撰
　似孙既辑经略史略子略集略又辑骚略事有逸者
　琐者为纬略盖与诸略相为经纬不以汇分者可续
　也
　　汉唐诏
西汉诏令四百有一自唐虞夏商周上下千数百载为
书五十八篇又自五十八篇而后起衰周至五代千数

百载间诏令温醇简尽有三代遗法唯西汉耳其进退
美恶不以溢言没其实其申饬训戒皆至诚明白节缓
而思深至丛脞大坏之馀其施置虽已不合古道当人
心然犹陈义恳到雍容而不迫此其一代之文流风未
泯为不可及王通尝以续典谟训诰誓命之文书虽不
传汉诏皆可考也唐开元中陈正卿纂汉至唐十二代
诏策章疏歌颂符檄议论谓之续尚书虽袭河汾之意
然其书杂矣宋景文笔记曰文有属对平侧用事供公

家一时宣读施行似健快然不可施于史传余修唐书
未尝以唐人一诏一令载于传者惟拾对偶之文近高
古者乃可著于篇大抵史近古对偶宜今以对偶之文
入史如粉黛饰壮士笙匏佐鼙鼓非所施也今观唐史
盖无一诏如文景武宣之世吁难哉
　　暍
史记曰夏禹扇暍按淮南子曰文王葬死骸而九夷顺
武王荫暍人于树下而天下怀越王决狱不当援刀自

割而战士毕死感于恩也此但言荫暍不言扇暍也京
房易飞候曰有云如大车盖十馀此阳沴之气必有暑
暍抱朴子曰指冰室不能起暍死之热望炎冶不能止
噤冻之寒暍者暑沴也
　　少女风
刘孝威雨诗电舒长男气枝摇少女风管辂别传曰辂过
清河太守时天旱辂曰今夕当雨时树中已有少女微风
又有阴鸟和鸣又少男风起众鸟乱翔其应至矣须臾风

云兴玄气四合大雨注倾易曰艮三索而得男故谓之
少男兑三索而得女故谓之少女又曰兑为少女
　　欸乃
柳子厚渔翁诗欸乃一声山水绿欸音袄乃音霭唐刘
言史潇湘诗夷女采山蕉缉纱浸江水野花满髻妆色
新閒歌暧乃深峡里暧乃知从何处生当时泣舜断肠
声言史之诗则又以欸乃为泣舜之馀声夷女皆能之
不必为渔父棹船相应声也二字音虽同而字则异以

款为暧以乃为乃元结系乐府欸乃曲曰谁能听欸乃
欸乃感人情不恨湘波深不怨湘水清所嗟岂敢道空
羡江月明昔闻扣断舟引钓歌此声始歌悲风起歌竟
愁云生遗曲今何在逸为渔父行次山又有欸乃歌五
章章四句其序曰大历丁未中漫叟以军事诣都使还
州逢春水舟行不进作欸乃五曲舟子唱之盖取适于
道路耳其中一章曰千里枫林烟雨深无朝无暮有猿
吟停桡静听曲中意好是云山韶濩音审其末章亦是

泣舜之意也
　　蚊民
东方朔蚊赋曰长喙细身昼伏夜存(存一/作伸)其属恶烟为
掌所扪臣朔愚戆名之曰民崔豹古今注曰河内有人
尝见人马满地如黍米大取火烧皆作蚊蚋飞去因号
蚊蚋为黍民潘子真诗话载紫姑神蚊赋曰其来缤缤
纷纷如烟如云尝闻之秦谓之蚋楚谓之民用东方朔
赋中字也

　　赋体
梁武帝赋体曰草回风以照春木承云以含化芳竞飞
于阳和花争开于日夜乐万类之得所岂此心之云舍
欣分竹其厉精惭戎车之屡驾　梁任昉赋体曰俶征侣
兮舣行舟奉君命兮不俟驾属轩轨之易循值尧民之
可化惭孺雉之声朝恶鳏鱼之在夜奉玉简之陆离侍
金罍之云舍　梁王僧孺赋体曰杂沓兮翠旌容与兮
龙驾新桐兮始华乳雀兮初化思治兮终朝求人兮永

夜竟大德之未詶何飞光之徒舍　陆倕赋体曰奉钦
明之睿后沐隆平乎玄化参振鹭之充庭侍长徒之曾
舍冀无恨于终南豫告成于芝驾虽就列而陈力终胡
颜于长夜六朝人好作赋体今录数家于此
　　食雪
单于幽苏武置大窖中绝不与饮食雨大雪武卧齧雪
与毡毛并咽之段颎破羌羌复寇张掖颎下马大战力
尽羌亦引退且行昼夜食雪四十日(汉/纪)陈删诗食雪天

山近思归海路长王维诗路绕天山雪家临海树秋温
庭筠诗红泪文姬洛水春白头苏武天山雪三诗皆用
苏武事而庭筠末句甚奇
　　旁午
仪礼曰度尺而午注曰一纵一横曰午汉书霍光传曰
使者旁午师古曰一纵一横为午犹言交横也盖用此
刘向传曰螽螟𧒒午如淳曰𧒒午犹言杂沓也
　　洗玉池铭

东坡为龙眠李伯时作洗玉池铭曰世忽不践以用为
急秦汉以还龟玉道熄六器仅存五瑞莫辑赵璧妇玩
(一作/完)鲁璜盗窃鼠乱郑璞鹊抵晋棘维伯时父吊古啜
泣道逢玉人解骖推食剑璏□珌错落其室晚获拱宝
遂空四壁哀此命世久就沦蛰时节沐浴以幸斯石孰
推是心施及王国如伯时父琅然环玦援手之劳终睨
莫拾得丧在我匪玉欣戚仲和父铭之维以咏德按伯
时石刻序跋曰元祐八年伯时仕京师居红桥子弟得

陈峡州(峡州名彦/默字子真)马台石爱而致之斋中一日东坡过
而谓曰断石为沼当以所藏玉时出而浴之且刻其形
于四旁予为子铭其唇而号曰洗玉池而所谓玉者凡
一十六双琥璩三鹿卢带钩琫珌璊瑑杯水苍佩螳螂
钩佩柄珈瑱拱璧是也伯时既下世池亦湮晦徽宗尝
即其家访之得于积壤中其子硕以苏文有禁磨去铭
文以授使者于是置宣和殿十六玉唯鹿卢环从葬龙
眠馀者咸归内府矣伯时序跋世不多见庸载于此

　　宁馨
唐张谓诗家无阿堵物门有宁馨儿以宁为去声刘梦
得赠日本僧智藏诗为问中华学道者几人雄猛得宁
馨以宁为平声盖王衍传曰何物老妪生宁馨儿山涛
叱王衍语也又南史曰宋王太后疾笃使唤废帝帝曰
病人间多鬼那可往太后怒谓侍者取刀来剖我腹那
得生宁馨儿所谓宁馨者晋宋间人语耳今吴人语音
尚用宁馨字为问犹言若何也东坡诗六朝文物馀丘

垄空使英雄笑宁馨张谓诗东坡诗用宁馨为是
　　遗母鲊
世说曰陶侃作鱼吏以坩鲊饷母母返书责侃曰汝为
吏以物见饷非唯不能益吾反以增吾忧按列女传孟
宗为监鱼司马罢职还道作两器鲊以奉母母曰吾老
为母尝言唯饮彼水何吾言之不从也乃还鲊于宗宗
扶伏遂沉于江二事相类有如此者鱼吏为监鱼字佳
谢玄与妹书曰昨出钓获鱼以为三坩鲊今奉送亦用

坩字说文曰鲊藏鱼也藏鱼二字更佳(坩音龛纂文曰/大坩为坊东宫)
(旧事曰白/坩五枚)
　　贝经
师旷有禽经浮丘公有鹤经虽相畜亦有牛经马经狗
经下至虫鱼有龟经鱼经朱仲所传贝经怪奇今录于
此仲受经于琴高严助为会稽太守仲遗助以径尺之
贝并致此文曰黄帝唐尧夏禹三代之贞瑞灵奇之秘
宝其有次此者贝盈尺状如赤电黑云谓之紫贝素质

红黑谓之朱贝青地绿文谓之绶贝黑文黄画谓之霞
贝紫愈疾朱明目绶消气瘴霞伏蛆虫虽不能延龄增
寿其禦害一也复有下此者鹰啄蝉脊以逐湿去水无
奇功贝大者如轮文王得大秦贝径半寻穆王得其壳
悬于昭观秦穆公以遗燕晁可以明目远察宜玉宜金
南海贝如珠如砾或白駮其性寒其味甘止水毒浮(一/作)
(伏/)贝使人寡欲无以近妇人黑白各半是也濯贝使人
善惊无以亲童子黄唇点齿有赤駮是也虽贝使病疟

黑鼻无皮是也䂃(一作/瞬)贝使胎消勿以示孕妇赤带通
脊是也慧贝使人善忘勿以近人赤炽肉壳赤络是也
醟贝使童子愚女人淫有青唇赤鼻是也碧贝使童子
盗脊上有缕句唇是也雨则重霁则轻委贝使人志强
夜行书伏迷鬼狼豹百兽赤中圆是也雨则轻霁则重
　　布帆无恙
顾恺之为殷仲堪参军尝因假还以布帆借之至破冢
遭风大败恺之与仲堪笺曰地名破冢真破冢而出行

人安稳布帆无恙楚辞九辨曰还及君之无恙此言及
君之无忧耳尔雅曰恙忧也汉元帝诏贡禹曰今生有
恙何至不已乃上疏乞骸骨此言病何忧不差而乞骸
骨岂如被虫食心邪凡言无恙谓无忧耳战国策曰赵
威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶说苑曰魏文
侯语仓唐曰击无恙乎又曰子之君无恙乎聘礼亦曰
公问君实对公再拜郑注曰拜其无恙苏氏演义曰时
人以无忧疾谓之无恙神异经曰北方大荒中有兽食

人咋人则病罹人则疾名之曰㺊㺊恙也常近人村落
入人屋室皆患之黄帝杀之由是北方人得无忧疾谓
之无恙应劭风俗通曰上古之时草居露宿恙噬人虫
也善食人心大患苦之凡相问云无恙
　　五星聚(四星聚附/)
殷纣之时五星聚房房者苍神之精周据之而兴(周兴/于房)
(宿分星变苍得天下/之祥春秋元命苞)高祖元年十月五星聚于东井以
历推之从岁星也(李奇曰岁星得其正度其四星北行/故曰从也孟康曰岁星先至为主汉)

(天文志崔浩考古今历云五星以前三月聚东井按晋/天文志东井三十三度分野最阔以乾曜度论之一度)
(二千九百馀里则东井之分合十万里石氏星经曰是/年岁星在东井五星皆从故为有天下之象然以左氏)
(岁星合之又复不然/盖左氏论其常也)
五星旋于冀方而魏有天下(鱼豢/典略)元帝登祚是岁镇太
白星等聚于牛女之间(晋阳/秋)
皇朝太宗即位五星在奎居兖州地分太宗时为晋王
领兖海(汉史岑出师颂曰五曜宵映素灵夜叹晋/傅玄高祖像赞曰五星恊象神母告徵)
　　乾鹊

诗人以乾鹊对湿萤唯王荆公以为虔字音见于鹊之
彊彊易统卦曰鹊者阳鸟先物而动先事而应淮南子
曰乾鹊知来而不知往此修短之分也
　　悼骚悯骚
后汉班彪悼离骚曰夫华植之有零茂故阴阳之度也
圣哲之有穷达亦命之故也惟达人之进止得时行以
遂伸否则诎而尺蠖体龙蛇以幽潜　晋挚虞悯骚曰
盖明哲之处身固度时以进退泰则摅志于宇宙否则

澄神于幽昧摛之莫究其外函之罔识其内顺阴阳以
潜跃岂凝滞乎一槩　汉贾谊吊屈原文曰鸾凤伏窜
兮鸱枭翱翔谓随夷溷兮谓蹠蹻廉莫耶为钝兮铅
刀为铦腾驾罢牛骖蹇驴骥垂两耳服盐车所贵圣人
之神德远浊世而自藏使麒麟可系而羁岂云异夫犬
羊　后汉蔡邕吊屈原文曰鸋鴂轩翥鸾凤挫翮啄(一/作)
(琢/)碎琬琰宝其瓴甋皇车奔而失辖执辔忽而不顾卒
坏覆而不振顾抱石其何补　宋谢延之祭屈原文曰

兰薰而摧玉贞则折物忌坚芳人讳明洁曰若先生逢
辰之阙三公吊屈原之辞笔力皆高并录于此
　　蓍
梁范筠咏蓍诗曰数奇不可偶性直谁能纡祯蔡伏灵
异祥云降温腴　晋傅玄蓍赋曰迈衡德于青阳混百
卉而萌生逮朱夏而修茂暨商秋而坚贞虽离霜而未
彫与潜龟乎通灵于是原极以道形极以度以类万物
之情以通天下之故岂唯终始于事业乃参天而倚数

洪范五行传曰蓍之为言耆也草木之寿知吉凶者也
此说甚奇(夫揲蓍之法四十九蓍聚之则一而四十九/隐于一中散之则四十九而一隐于四十九)
(中一者道也谓之无则一在谓之有则不可取焉四十/九者用也静则归于一动则唯睹其用一在其间而不)
(可取此所谓大衍之数/五十其用四十有九也)
　　碧芙蓉颂
颜延之碧芙蓉颂曰泽芝芳艳擅奇水属练气红荷比
符缥玉擢丽沧池飞映云屋实纪仙方名书灵躅水属
二字全未见人用齐王融谢紫鲊启曰东越水羞实罄

乘时之美南荆任土方揖鲊鱼之味刘孝威谢藕启曰
凡厥水羞莫敢相辈水羞二字亦新
　　招隐诗
晋张华招隐诗曰隐士托山林遁世以保真连惠亮未
遇雄才屈不伸又诗栖迟四野外陆沉背当时循名奄
不著藏器待无期羲和策六龙弭节越崦嵫盛年俛仰
过忽若振轻丝　晋张载招隐诗出处虽殊途居然有
轻易山林有悔𢗞人间实多累鹓雏翔穷冥蒲且不能

视鹤鹭遵皋渚数为矰所系隐显虽在心彼我共一地
不见巫山火芝艾岂相离去来捐时俗超然辞世伪得
意在丘中安事愚与智　晋张恊招隐诗结宇穷岚曲
耦耕幽薮阴荒庭寂以閒山岫峭且深凄风起东谷有
渰兴南岑虽无箕毕期肤寸自成霖泽雉登垄雊寒猿
拥条吟溪壑无人迹荒楚郁萧森投竿修岸垂时闻樵
采音重棋可拟志回渊可比心养真尚无为道胜贵陆
沉游思竹素园寄辞翰墨林　晋闾丘冲招隐诗大道

旷且夷蹊路安足寻经世有险易隐显自存心嗟哉岩
岫士归来从所钦右晋人招隐诗四家今录于此梁昭
明所采招隐唯左太冲陆士衡王康琚耳
　　箕子名
司马彪庄子注曰箕子名胥馀书传所不载
　　楚辞
楚辞注楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川䘥
灵奇伟及古贤圣怪物行事屈原周流罢倦休息其下仰见

图画因书其壁呵而问之以泄愤懑舒写愁思读此则
九歌之意全本于此图画鬼神之间犹足以泄愤懑写
愁思况其馀乎今观屈宋骚辞所以激切顿挫有人所
不可为者盖皆发于天如羌谇蹇纷侘傺些只者楚语
也沅湘江澧修门夏首者楚地也兰茝荃药蕙若蘋蘅
者楚物也以其土风形于言辞故风雅比兴一出于国
风二雅之中不可及已严助荐买臣召见言楚辞帝甚
说之宣帝修武帝故事徵能为楚辞者九江被公等自

汉以还文人词客慕其(一作/摹拟)轨躅摛华竞秀而识其体
要者亦寡尔后才士但袭其体追其韵言杂燕粤事兼
夷夏亦谓之楚辞失其旨矣
　　湘君
山海经曰洞庭之山帝之二女居之郭璞疑二女者舜
后不当降小水为其夫人因以二女为天帝之女又曰
天帝之女处江为神即列仙传所谓江妃二女也刘向
列女传曰帝尧之二女长曰娥皇次曰女英尧以妻舜

于沩汭舜既为天子娥皇为后女英为妃舜死于苍梧之
野二妃死于江湘之间俗谓之湘君罗含湘中记曰舜二
妃死为湘水神故曰湘妃韩愈黄陵庙碑曰秦博士对始
皇帝云湘君者尧之二女舜妃者也刘向郑康成亦皆以
二妃为湘君而离骚九歌既有湘君又有湘夫人王逸以
为湘君者自其水神而谓湘夫人乃二妃洪兴祖曰尧之
长女娥皇为正妃故曰君其二女女英自宜降曰夫人也
故九歌谓娥皇为君女英为帝子如山海经凡言帝者皆

为天帝如所谓帝之密都帝之下都帝之平圃至言帝
俊帝颛兼称其号其以娥皇女英曰帝之二女者其称
谓审矣九歌所谓帝子者亦本山海经言之礼曰舜葬
于苍梧之野盖三妃未之从也郑康成注曰帝喾立四
妃象后妃四星其一明者为正妃馀三者为次妃帝尧
因焉至舜不告而娶不立正妃但三妃而已谓之三夫
人离骚所歌湘夫人舜妃也夏后氏增以三三而九合
十二人春秋说曰天子娶十二即夏制也康成之论本

取帝王世纪耳世纪曰长妃娥皇无子次妃女英生商
均次妃癸比生二女宵明烛光是也乃知康成所注为
有据依又按秦纪曰死而葬焉今王逸以为溺死非矣
　　玉带
王荆公作谢玉带表甚恨无玉带事既上表有客(失记/姓名)
曰何不用虹玉围腰公惋怅良久虹玉围腰四字出常
衮谢赐玉带表可谓奇事李贺诗曲沼芙蓉波腰围白
玉冷便不及常公四字薛逢诗带文雕白玉符理篆黄

金带文二字亦佳如李贺又用金鱼公子夹衫长密装
腰鞓割玉方玉方二字亦佳贺诗又云越衫罗袂迎春
风玉刻麒麟腰带红王光庭诗玉碾盘龙带金装凤颈
骢李郭诗玉雁排方带金鹅立仗衣此三诗当时侍卫
供奉之人所服者然唐制三品以上皆服玉带韩愈诗
不知官高卑玉带悬金鱼
　　茂陵中书
武帝遗诏以杂道书四十卷置棺中元康二年河东功

曹李及入上党抱犊山采药于岩室中得此书盛以金
箱卷后题日月是武帝时也河东太守张纯以箱及书
奏上之武帝时左右见之流涕曰此是帝崩时殡物宣
帝怆然以书付茂陵(内/传)宋元宪公诗怪牒汲郡来幽经
茂陵聚此事与兰亭入昭陵相类(尚书故实曰唐太宗/酷好书有大王真迹)
(三千六百纸率以一丈二尺为一轴内行书有五十八/卷褚遂良以兰亭为第一太宗宝惜者独此为最于座)
(侧朝夕观览尝一日附耳语高宗曰吾千秋万岁后与/吾兰亭将去也及奉讳之日用玉匣贮之藏于昭陵江)
(南别录曰郑元素温韬之甥也从韬入昭陵见太宗散/发以玉架桁之玄堂两厢皆石榻以五金之匣藏钟王)

(墨迹仅千轴兰亭亦在其中自/是散在人间不知流落何所)
　　黛
楚辞曰粉白黛黑施芳泽长袂拂面善留客后汉书曰
明德马后眉不施黛独左眉角小阙补之如粟宋起居
注曰西河王沮渠蒙逊献青雀头黛百斤说文曰黛画
眉也(黛与/黛同)释名曰黛代也灭去眉毛以此代其处也通
俗文曰染青石谓之点黛武元衡诗艳歌愁翠黛宝瑟
思清商张谓诗残妆添石黛艳舞落金钿用石黛二字

正用通俗文也
　　脂泽
蔡邕女诫曰傅脂则思其心之和泽发则思其心之润
冯衍集衍与妇弟任武达书曰惟一婢武达所见头无
钗泽面无脂粉世说曰江淮以北谓面脂为面泽释名
曰泽人发恒枯瘁以此濡泽人唇脂以丹作象唇赤也
北史后妃传曰晋旧仪典栉三人掌宫中栉膏沐膏沐
二字出诗岂无膏沐王维诗邀人傅脂粉不自着罗衣

此言脂也夏英公诗绛唇不敢深深注却怕香脂污玉
箫用脂字尤妙温庭筠诗兰膏坠发红玉春燕钗拖颈
抛盘云即泽也
　　熊经鸟伸
庄子曰吹喣呼吸吐故纳新熊经鸟申为寿而已矣此
导引之士养形之人也彭祖寿考者之所好也魏志曰
吴普尝问道于华佗佗谓普曰人体欲得劳动但不当
使极耳如摇动则谷气易消血脉流通病不得生譬犹

户枢不蠹流水不腐以其常动故也是以仙者法之及
汉时有居士旧为导引之事熊经鹄顾引挽腰体动诸
关节以求难老吾有一术名五禽之戏汝可行之一曰
彪二曰鹿三曰熊四曰猿五曰鸟亦以除疾病利蹄足
以当导引体中不快起作一禽之戏普行之年九十馀
春秋繁露曰猿长臂所以寿好引其气也(陆龟蒙诗所/以亲逋客兼)
(能助五禽宋景文诗五禽习/法观空證佛缘又诗惊猿参)　(作戏探仙术万/鹤伸鸟杂经熊)
　　龟息

抱朴子曰城阳郤俭少时行猎堕空冢中饥见冢中先
有大龟数回转所向无常张口吞气或俛或仰俭素亦
闻龟能导引乃试随龟所为遂不复饥百馀日后人有
偶窥冢中见俭而出之后竟能咽气断谷魏王拘置土
室中闭试之一年不食颜色悦泽气力自若龟筴传曰
南方老人以龟支床行二十年老人死而龟犹活以龟
吐纳息也王维诗鸠形将刻杖龟壳用支床许浑诗游
从依野鹤休息过灵龟宋景文公诗度日衔花翻翠鸟

经年支榻养灵龟
　　笳却敌
晋刘琨在晋阳为胡骑所围乃乘月登楼清啸贼闻之
皆悽然长叹中夜奏胡笳贼又流涕并弃围走刘畴为
群胡欲害之畴无惧色援笳而吹为出塞之声以动其
游客之思于是群胡垂涕而去二公皆以笳声却敌真
壮士也
　　鸡鸣度关

鸡鸣度关皆曰孟尝君出秦关中鸡未鸣关未开下客
为鸡声群鸡和之乃得出然燕太子丹质于秦逃归到
关丹为鸡声遂逃前乎此已有之矣
　　猎碣
周宣王石鼓文韦应物韩退之最所赞善如老杜李潮
八分小篆歌亦曰陈仓石鼓亦已讹唯欧阳公以为可
疑者三苏勖载记曰石鼓文谓之猎碣共十鼓其文则
史籀所篆周宣王所创猎碣二字甚生苏氏用此必有

所据任昉述异记曰崆峒山有尧碑禹碣亦用碣字
　　烧香
佛图澄传曰襄国城堑水源暴竭石勒问澄澄曰今当
敕龙取水乃置澄上坐绳床烧安息香咒数百言水大
至李相之贤已集曰烧香盖始于此按汉武故事曰昆
邪王杀休屠王以其众来降得其金人之神置之甘泉
宫金人者皆长丈馀其祭不用牛羊唯烧香礼拜事又
在佛图澄之前也

　　千弩俱发
汉李陵至浚稽山与单于相值骑可三万围陵军居两
山间以大车为营引士出外为阵前行持戟盾后行持
弓弩令曰闻鼓声而纵闻金声而止虏见汉军少直前
就营陵转战攻之千弩俱发应弦而倒虏走上山汉军
击杀千人单于大惊汉丞相亮出军围祁山魏司马宣
王使张合拒于祁山亮粮尽军还至清风木门合追之
亮驻车大削树皮题曰张合死此树下预令兵夹道以

数千弩备之合果至千弩俱发射合而死(袁希之/列传)庞涓
追孙膑膑度其行暮当至马陵马陵道狭而傍多阻隘
可伏兵乃砍大树白而书之曰庞涓死此树下涓果夜
至斫木下见白书乃钻火读之未毕齐军万弩俱发魏
军大乱相失涓乃自刭曰遂成竖子之名(史/记)此言万弩
俱发也
　　解鸟语(和菟有鸟鸣书一卷王/乔有解鸟语书一卷)
魏尚字文仲高皇帝时为太史晓鸟语(谢承后/汉书)杨宣为

河内太守行县有群雀鸣桑树上宣谓吏曰前有覆车
粟此雀相随欲往食行数里果有覆车粟(益州耆/旧传)秦仲
知百鸟之音与之语皆应(史/记)管辂闻有鸣鹊来在阁屋
上其声甚急辂曰东北一妇昨杀夫牵引西家父离娄
候不过日在虞泉之际告者至矣到时果有东北五人
来告邻妇手杀其夫诈言西家人与夫有嫌来杀我聓
(管辂/别传)
　　解六畜语

广汉阳翁伟能听鸟兽之音尝乘蹇马之野而田间有
放马者相去数里鸣声相闻翁伟谓其御曰彼放马目
眇其御曰何以知之曰骂此辕中马曰蹇马蹇马亦骂
之曰眇马御者不信往视马目竟眇(论/衡)李南乘赤马行
道逢人白马先鸣而赤马应之南谓从者曰此马言汝
今当见一黄马左目盲者是吾子也可告之快行相及
从者不信行二里果逢黄马而左目盲南之马先鸣而
盲者应之其盲果白马子(抱朴/子)介葛卢来朝闻牛鸣曰

是生三牺皆用之矣(左/传)东方有国人数数解六畜语盖
偏智之所得矣(缺/)廷尉沈僧照校猎中道而还左右问
其故荅曰国有边事当选人丁何以知之荅曰南山彪
啸所以知尔(梁/典)
　　陆羽水品
一庐山康王谷帘水
二无锡惠山石泉水(东坡诗閒携天上小团/月来试人间第二泉)
三蕲州兰溪石下水

四峡州扇子峡虾蟆口水
五武丘寺井水
六庐山招贤寺下方桥潭水
七扬子江南零水
八洪州西山瀑布水
九桐柏淮源水
十庐山龙池山顶水
十一丹阳观音寺井水

十二扬州大明寺井水
十三汉江中零水
十四归州玉虚洞香溪水
十五商州武关西洛水
十六吴松江水
十七天台千丈瀑布水
十八郴州圆泉水
十九严陵滩水

二十雪水
　　刘伯刍水品(张又新煎茶水记曰刘伯刍谓水之/宜茶者有七较之陆氏品固有异同)
　　　(也/)
一扬子江南零水
二惠山石泉水
三武丘石井水
四丹阳观音寺井水
五扬州大明寺井水

六吴松江水
七淮水(最下/)
六一居士曰陆羽茶经其论水曰山水为上江水次之
井水为下又曰山水乳泉石池漫流者上瀑涌湍漱勿
食食之令人有瘿疾江水取去人远者井水取汲多者
其说止于此未尝品第天下之水也张又新煎茶水记
曰代宗朝李季(一作/秀)卿刺湖州至维扬逢陆处士命谨
信者操舟取南零水至陆以杓扬水曰非南零者既倾

而半陆曰此南零矣使大骇曰至岸舟荡覆半挹岸水
增之(李德裕常令所亲取扬子江中零水其人醉忘乃/汲石头城水以绐之德裕能辨其非是盖不止羽)
(能辨/也)德裕好惠山泉置驿取水有僧言长安昊天观井
水与惠山泉通杂他水十馀缶试之僧独指其一曰此
惠山泉水也文饶为罢水驿(东坡爱玉女洞泉日致两/瓶恐为使者所绐因破竹)
(为契使寺僧藏其一为信/谓之调水符洞在大秦寺)按蒲元传曰元性多奇思于
斜谷为诸葛亮铸刀三千口刀成以汉水钝弱不任淬
乃取水蜀江水至元曰水杂涪水不中用取水者捍言

不杂元以刀画水言杂八升取水者叩头云于涪津覆
水以涪水八升益之然则别水固有此事淄渑之辨盖
始于易牙也(易牙名巫牙其字也/见孔颖达左传疏)如东坡汲江水煎茶
诗活水还须活火烹自临钓石取深清此二句直入茶
泉理窟夫天下名泉不知有几岂止如二公所品而已
哉欧公汝阴诗水味甘于大明井山谷省中烹茶诗阁
门井不落第二竟陵谷帘空误书谓此也
　

　
　
　
　
　
　
　
　纬略卷一