钦定四库全书
　演繁露卷十六　　　　　宋　程大昌　撰
　　爰契我龟
绵之诗曰爰始爰谋爰契我龟毛郑皆以契为开非也
古卜卜人令龟已遂预取吉兆墨画其上然后灼之灼
文适顺其画是为食墨者吉其兆不应墨则云不食不
食则龟不从也故洛诰曰我卜河朔黎水我卜涧水东
瀍水西惟洛食是龟之所食者画洛之兆而河朔黎水

之兆不食也古公亶父之改居经始而谋度之未敢以
为可居也以墨令龟而兆与墨同故曰契契者合也以
谋与龟协合也上言爰始爰谋以我合龟也曰止曰行
龟之语我者可以止可以行也
　　铁劵
唐代宗纪功臣皆赐铁劵藏名太庙画像凌烟阁钱镠
家在五季世尝得之而唐文粹有赐王武俊铁劵文今
世遂无其制亦古事之缺者也予按唐辛齐炅玉堂新

制铁劵半缺形如小木甑上有四窍可以穿绦凸面镌
字陷金以焕之从齐炅所记以想其制是劵也铁质金
字本形正圆而空虚其中镌勒制文于外已乃用古传
别法中分其器而二之一以藏官一以授诸得劵之人
故今存于世者形如半甑正与契劵两别之理相应也
周礼少宰听称责以传别二郑谓大书于一札中字别
之两家各得一者是其證也周之传别主市易要约故
其札以木老氏所谓如执左契者是也后世铁劵要之

取录功坚久之义故以铁为之其谓形如半甑者正是
一札而两分之也是命以铁为劵无有辨其所始者按
汉高帝纪与功臣剖符作誓册书铁劵金匮石室藏之
宗庙其殆铁劵所始耶至功臣表所载山河带砺等语
乃铁劵丹书文也汉曰契后世曰劵皆结约之谓也
　　六州歌头
六州歌头本鼓吹曲也近世好事者倚其声为吊古词
如秦亡草昧刘项起吞并者是也音调悲壮又以古兴

亡事实之闻其歌使人怅慨良不与艳辞同科诚可喜
也本朝鼓吹止有四曲十二时导引降仙台并六州为
曲每大礼宿斋或行幸遇夜每更三奏名为警场真宗
至自幸亳亲飨太庙登歌始作闻奏严遂诏自今行礼
罢乃奏政和七年诏六州改名崇明祀然天下仍谓之
六州其称谓已熟也今前辈集中大祀大恤皆有此词
　　检
检校函检皆从木今从手非是唐韵谓捡乃敛字非检

字是也急就章曰简札检署椠牍家颜师古曰检之言
禁也削木施于物上所以禁闭之使不得辄开露也署
谓题书其上也古制如此其字从木审也以颜言推之
则检之者以木为函纳书文其中而签题其上自唐及
今匦检皆其物也
　　木兰
乐府有木兰乃女子代父征戍十年而归不受爵赏人
为作诗然不著何代人独诗中有可汗大点兵语知其

生世非隋即唐也女子能为许事其义且武在缇萦上
或者疑为寓言然白乐天题木兰花云怪得独饶脂粉
态木兰曾作女郎来又杜牧有题木兰庙诗曰弯弓征
战作男儿梦里曾经与画眉几度思归还把酒拂云堆
上祝明妃既有庙貌又曾作女郎则诚有其人矣亦异
哉
　　鼎子
今卫士扈驾清道者其著籍名为等子误矣东方朔传

夏育为鼎官颜籀注曰夏育卫人力举千钧鼎官今殿
前举鼎者也然则今之卫士以力选而谁何犯跸者当
为鼎子不应为等子也若谓等为差等之等而取其躯
干中尺寸则凡今军人不以长短率中等乃得刺补何
以独于此曹名等子也欤
　　九卿
汉制九卿今侍从也然九卿侍从为九史无明制独可
即当时话言以求其何者为卿尚可追论顾又杂出甚

多其数不止于九也汲黯为主爵都尉传言列于九卿
张汤为廷尉传言列九卿取接天下名士大夫郑当时
至九卿为右内史杜邺曰陈咸为少府在九卿高第王
温舒尹齐更迭为中尉义纵为右内史王言三人以急
刻为九卿刘更生元帝初为宗正寻免官复为中郎韦
玄成刘更生前为九卿冯野王为大鸿胪有司奏王舅
不宜备九卿张敞为京兆尹亡命天子召敞敞上书言
臣前得备列卿待罪京兆张禹谓子宏官至太常列于

九卿尹翁归守右扶风满年为真传言其在公卿之间
清洁自守萧望之为光禄勋系狱石显使史高言之元
帝下九卿大夫狱汲黯过大行李息曰御史大夫汤拒
谏饰非公为九卿不早言之何上官桀反大司农杨敞
不敢发其事传谓以九卿不辄言故不得侯颜异以大
农议皮币微反唇张汤奏异当九卿见今不入言而腹
非毋将隆为执金吾哀帝制诏毋将隆位九卿无以正
朝廷之不逮按此即主爵都尉廷尉右内史少府中尉

宗正大鸿胪京兆尹太常右扶风光禄勋御史大夫大司
农执金吾凡十四职者实皆正为列卿矣而时人所举独
以九卿为言故难晓也百官公卿表第列公卿位行凡十
四等自丞相以至列将军自不与九卿交杂矣至从奉
常数之以至左右内史凡十品每一品中又有数更其
名者总而数之又为二十六名则其十品二十六名者
又不与九数相应愈益难解又如奉常之与太常廷尉
之与大理本一职也而名称前后不一则犹可谓其两

出至宗正与治粟内史水卫之与右扶风同列一等则
职位殊不相入只如左冯翊可与京兆内史参附而又
不与右扶风相属如此之类殆不可以意推定之也盖
尝反而求之则班固尝明列九卿矣百官公卿表曰少
师少傅少保是为孤卿与六卿为九是固之立九卿总
目也而十品二十六名者族而会之悉卿列于卿则数
距止九哉然班固虽本汉语而达之周制杂数三孤六
卿以为九卿而周制实不然也周官固尝列孤于卿矣

如曰孤卿特揖孤卿位于棘是尝比而同之矣然此其
谓为孤卿者盖朝廷位于棘是著所列取其降于三公
一等而下与六卿同位故连文以为之称本无三孤六
卿累数以为九卿之文也若曰三孤已行卿事而得累
累言之则三公未尝不为冢宰如周公为师而位冢宰
正百官是公亦为卿何以独孤于卿而并为九名九哉
则固语亦未惬又予尝质之迁史而得其归也迁之传
张汤而及赵禹曰禹为少府比九卿夫比之为言犹视

也五岳视三公非三公矣而品秩得与之同故曰比曰
视明非本品特比附之耳夫少府既非九卿而得比九
卿则九卿本九后不啻九何足疑也固书率多因迁而
务在简文故其传禹直曰禹为少府九卿刋一比字而
汉世非卿比卿之制遂不可推寻至其列表以志公卿
亦自杂数无别也乃知夏五郭公圣人不肯加损其有
深意也哉今世二府本取府第东西对立以为称谓后
虽宰相执政累多至七八人亦止以二府目之则汉之

列卿数溢于九而槩以九卿命之亦语例交熟自无他
说也
　　建康新亭
今建康新亭在朱雀航西五里许南傍小山北枕小浦
俗呼为鹅项鹅项者盖江水分𣲖而下以与秦淮会于
城外者也萧衍之入建康也东昏命李居士屯新亭拒
曹景宗居士既为景宗所败请烧南岸邑屋以开战场
自大航以西新亭以北皆尽据此则曹景宗自上流而

下李居士出据新亭拒之新亭固当在建康之西矣然
其请烧南岸邑屋以开战场而新亭以北皆尽则新亭
之北当大有邑屋乃与之应今之新亭北据鹅项鹅项
之外去大江绝不远纵江堧流涨古今稍有不同而大
江正𣲖未之有改鹅项之外即皆涨沙涨沙之外即是
大江安得更有邑屋以此考审晋之新亭计当在长干
寺南不当在鹅项河侧矣又按晋刘氏世说新亭吴之
旧基先已沦隳隆安中丹阳尹司马恢之徒创今地夫

晋时指谓今地者乃王导正色言尅复神州处此时亭
址已非吴旧则今亭又异于晋其更革固不足怪也
　　六帖
白乐天取凡书精语可备赋词制文采用者各以门目
类粹而总名其书为六帖白既不自释所以名后人亦
无辨者偶阅唐制其时取士凡六科科别其所试条件
每一事名一帖其多者明经试至十帖而说文极于六
帖白之书为应科第设则以帖为名其取此矣白书不

止六类而帖之取数止于用六者说文小学也试小学
又试之小者也取极其严而名其书者兼取其少也
　　度
古帝王必用度量后世所传商尺周汉尺不相参同盖
世异而制殊无足怪也今虽国有定度俗不一制曰官
尺者与浙尺同仅比淮尺十八而京尺者又多淮尺十
二公私随事致用元无定则予尝怪之盖见唐制而知
其来久矣金部定度以北方秬黍中者为则凡横度及

百黍即为一尺此自其一代之法不须较古今同异也
然此尺既定而尺加二寸别名大尺又因著为之令曰
钟律冠冕之类则用秬尺内外官司悉用大尺则国立
之制明为二体其与古人同度量之义乖矣唐帛每四
丈为一匹用大尺准之盖秬尺四十八尺也秬尺长短
不知合今何尺然今官帛亦以四丈为匹而官帛乃今
官尺四十八尺准以淮尺正其四丈也国朝事多本唐
岂今之省尺即用唐秬尺为定耶不然何为官府通用

省尺而缯帛特用淮尺也
　　鱼袋
六典符宝即载随身鱼符之制左二右一太子以玉亲
王以金庶官以银佩以金饰刻姓名者去官而纳焉不
刻者傅而佩之注云符上皆题云某位姓名其官止一
贪者不著姓名并以袋盛其袋三品以上饰以金五品
以上饰以银六品以下守五品以上不佩若在家非时
及出使别敕召检校并领兵在外者不别给符契若须

回改处分者勘符同然后承府按此而言即今之鱼袋
虽沿唐制但存形模全无其用今之用玉金银为鱼
形附著其上者特其饰耳今用黑韦方直附身者始是
唐始世所用以贮鱼符者是之谓袋袋中实有符契即
右一而与左二合者也凡有召或使令即从中出半契
合验以防诈伪故不别给符契者凭袋中半符为信本
朝命令多用敕书罕有用契即所给鱼袋特存遗制以
为品服之别耳其饰鱼者固为以文而革韦之不复有

契但以木楦满充其中人亦不复能明其何用何象也
然唐制有二种有随身符即以给其人者故书其人姓
名及其致仕即以纳官有传符即不刻某官姓名但言
某司符契大典注文所谓皆须递相付十月内申礼部
是也白乐天尝暂为拾遗佩银鱼已而不为此官则不
佩故其诗曰亲朋相见问何如物色恩光尽反初无奈
娇痴三岁女绕腰啼哭觅银鱼即六典谓六品以下守
五品以上不佩者而白虽暂借寻亦归之于官也黄翻

绰服绯无鱼故取獭尾垂著腰上作俳语谓明皇曰赐
绯毛鱼袋毛语反即无为也帝喻其意以言却止之曰
鱼袋者五品以上入閤合符即用之汝何可得六典非
五品不佩又敕召不别给契止用鱼符为契皆典之合
也又按赵上交云自武德时正员带阙官始得佩而添
置员外试判检校官皆不得佩其后随事许佩增益滋
多垂拱中以给都督刺史则非京官亦佩神龙元年刑
部王嗣玉景龙三年特进皆许佩金则散职亦佩开元

九年用中书令张嘉正奏而致仕及以理去官皆许仍
佩朱紫因之亦益以多
　　麒麟
古有麒麟非马也其字亦不从马鲁诗有麒说文云青
骊文如博棋也类篇有麟引尔雅为说曰青麒麟驒马
之斑文也是古虽有麒麟字皆以其毛色命之至淮南
子始曰应龙生建马建马生麒麟麒麟生庶兽凡毛者
皆生于庶兽则汉世已用马之上品配麟龙而加马其

旁矣故唐厩遂以祥麟院为名老杜诗近闻下诏宣都
邑肯使麒麟地上行是用天上石麒麟为事则正以骐
驎为麒麟矣
　　天鹿辟邪
乌弋有挑拔孟康曰挑拔一名符拔似鹿长尾一角者
或为天鹿两角者或为辟邪(西域/传)
　　嶓冢
汉书误以嘉陵江为西汉予于禹贡论详辨之矣嘉陵既

不为汉则秦雅二州及葭萌金牛有山皆名嶓冢者不
待辨而知其误也予先著论姑以意定谓嶓冢当在汉
中发源之北而不能指其为何地何山每一思之意终
昧昧然也水经以为汉中之汉源出武都东狼谷山予
尝询诸经行其地者曰由汉中而西有水焉发源之地
距兴元不一二百里源既近流水又狭秋冬间仅胜一
二十石舟而经之所次汉上有沔沔上有漾禹贡有一
二百里间该载三名如此其详也欤予按地书褒水与

斜谷分山南口曰褒北口曰斜汉中北距斜口自八九
百里而褒水发源是为衙岭又远在褒口西北角八九
百里之上则其源流亦既甚长矣汉时张汤尝创治褒
水以通于斜而受山东岁漕则岂枝流曲港之比哉禹
方叙著水源自不应舍大取小如此不伦古今虽异而
人情可以通推也况有可验者禹贡水例凡其流径所
及每以易向则别名方面以识其变如河之自龙门而
转南以流华阴则书曰南至于华阴而改东以及砥柱

则又书曰东至于砥柱是其随向书方之例也今漾汉
之文曰嶓冢导漾东流为汉则是漾源本未流东至其
折东而后始得为汉也然则嶓冢者岂其当在汉中之
西也哉水经凡叙狼谷水率皆西出东行而衙岭褒源
悉发北而南行直至南郑而流委始东始名汉水则与
经导漾东流为汉者其方向正合也汉人并褒中置县
而命曰褒中吾意褒中一语前世必已久有而汉人采
之以名其县非创为若语也褒中嶓冢二音全相配附

得非自虞夏以至战国世人称为不的而辄相讹易也
乎然予论禹贡不敢确證者为其褒之名国已先乎秦
不容轻小议焉耳然地名因声近而讹古多有之如春
秋之邾虽偏小无足言然人民社稷俨然得自名国不
可诬矣孟子之去春秋为年绝不远而变邾为邹汉儒
已不能究则褒僻且险自嶓冢而讹为褒中安得冢志
而暇详载矣乎予终欲主所意见而未得的据姑书其
槩以待详考

　　立仗马
司率进马六人旧仪每日尚乘以厩马八匹分左右厢
立于正殿侧宫门外候仗下即散天宝八载李林甫罢
十二载杨国忠复
　　铜柱
铜柱南方处处有之皆言马援所立唐史南蛮传林邑
国南大浦存五铜柱汉马援所立也南诏传玄宗诏何
履先以兵定南诏取安宁城复立马援铜柱乃还援虽

征蛮未尝渡海而林邑于唐为环王地在交州南海行
三千里乃至岂援之所尝至耶意者蛮人古有铜柱中
间援因其故制立之以坚蛮信耶
　　两汉阙
史记高帝八年萧丞相营作未央宫立东阙北阙前殿
十年宫成司马索隐云无西南二阙者厌胜之法也秦
家旧宫皆在渭北而立东阙北阙取其便也予以为厌
胜之说无据谓秦旧宫在北而立北阙以便于事理有

之也东阙虽于渭北方乡不相干凡汉之朝贡自阙东
来者多则谓立东阙以便事是也其后武帝大治甘泉
宫在长安西故立凤阙高二十馀丈于其东南北西三
面无见焉亦便事之义也后汉都洛有南宫北宫两宫
相沓四隅各自立阙其曰朱雀玄武苍龙白虎者两宫
四面皆有而亦同名不复如前汉虚方不设者矣洛阳
故宫名所载于南宫四阙之外更添坎阙曰此南宫北
面之阙予疑其误也按汉蔡质汉官典职曰南宫至北

宫相去七里以十里之远中间各容双阙则南宫之玄
武自应与北宫之朱雀对起或者见两宫中间有双阙
者二疑其重复故以南宫之玄武为其宫北阙而忘其
北阙已名玄武不当复出矣
　　玉食
本草陶隐居授仙经服谷玉捣如米粒乃以苦酒辈消
令如泥亦有令为浆者祥符中尚药尝用陶法屑成米
豆粒竟不供御苏颂因谓难以服食恐不详古来服玉

本旨也书以玉食对威福言之则玉食云者惟王者得
用示一隆而无二礼如古扆用斧后世御衣独用赭黄
之类不可但从饮食滋味中求义惟玉府王斋则供食
玉若非斋恐不常服也斋而玉食其斋必变食之义乎
此礼之尊无二上者也而可求诸滋味之间欤玉亦未
必可服或于斋时用玉为器如灌鬯以瓒取玉气为用
耶
　　护驾

豹尾以前比省中尚书侍郎御史令史皆执注以督整
车骑所谓护驾也
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　演繁露卷十六